Post on 15-Feb-2019
BARTOLO CANNISTRÀ
L’uomo a una dimensione di Herbert Marcuse
LIBERA UNIVERSITÀ DELLA TERZA ETÀ MILAZZO
ANNO 2016-17
Il Sessantotto e Marcuse
Stati Uniti
Germania
Italia
Praga
Parigi
VIETATO VIETARE
L’IMMAGINAZIONE AL POTERE
IMMAGINA !
SIAMO REALISTI. CHIEDIAMO
L’IMPOSSIBILE !
FATE L’AMORE NON LA GUERRA
METTETE DEI FIORI NEI VOSTRI CANNONI
LE BARRICATE CHIUDONO LE STRADE
MA APRONO LA VIA
CONSUMATE DI PIU’. VIVRETE DI MENO
DIAMO L’ASSALTO AL CIELO
GIOVANI
GIOVANI
STUDENTI
GIOVANI STUDENTI
PACIFISMO
GIOVANI STUDENTI
PACIFISMO
RIVOLUZIONE
GIOVANI STUDENTI
PACIFISMO RIVOLUZIONE
CONTRO IL CAPITALISMO
GIOVANI STUDENTI
PACIFISMO RIVOLUZIONE
CONTRO IL CAPITALISMO
CONTRO IL COLONIALISMO
GIOVANI STUDENTI
PACIFISMO RIVOLUZIONE
CONTRO IL CAPITALISMO CONTRO IL COLONIALISMO
CONTRO L’AUTORITARISMO
SIMONE DE BEAUVOIR, J.P. SARTRE, ERNESTO CHE GUEVARA
HERBERT MARCUSE DURANTE UN’ASSEMBLEA STUDENTESCA
MARCUSE
LA GUERRA La minaccia di una catastrofe atomica, che potrebbe spazzar via la razza umana, serve nel medesimo tempo a proteggere le stesse forze che perpetuano tale pericolo… La società industriale avanzata diventa più ricca, più grande e migliore man mano che perpetua il pericolo…
MARCUSE
SOCIETA’ TECNOLOGICA e REPRESSIONE La società contemporanea sa domare le forze centrifughe per mezzo della tecnologia piuttosto che per mezzo del terrore, sulla duplice base di una efficienza schiacciante e di un più elevato tenore di vita.
MARCUSE
UNA TEORIA PER IL CAMBIAMENTO Creare un’organizzazione sociale in cui gli individui regolino in comune la propria vita secondo i loro bisogni. Delineare i tratti fondamentali di un cambiamento della struttura economica, guidando con la teoria la lotta di quegli strati sociali che sono destinati dalla loro situazione storica ad operare il rovesciamento.
MARCUSE
L’IMMAGINAZIONE Per realizzare questo cambiamento è fondamentale il ruolo della immaginazione, che sa tenere saldo nel presente ciò che non è ancora presente, che indica un alto grado di indipendenza dal dato, e di libertà in un mondo di non libertà. Trascendendo ciò che è presente essa può anticipare il futuro”.
MARCUSE
Rifiuto della civiltà tecnologica sia liberal-capitalistica che comunista-sovietica
MARCUSE
Lotta di classe. Protagonista non più la classe operaia
ma giovani,
emarginati, oppressi del Terzo Mondo
MARCUSE
«Grande Rifiuto» di ogni forma di repressione.
«Liberazione dell‘Eros» (di tutte le energie creative dell'uomo)
dal condizionamento della società repressiva
MARCUSE
.
1
HERBERT MARCUSE
La formazione e i rapporti con le grandi correnti di pensiero
LA VITA e LE OPERE
LA GIOVINEZZA
1898 nasce a Berlino da ricca famiglia ebrea
1916 viene arruolato e partecipa alla prima guerra mondiale
1918 si iscrive all’ SPD (Partito socialdemocratico tedesco)
ed è eletto nel Consiglio dei soldati
1919 esce dall’SPD dopo la repressione dello Spartachismo Si iscrive all’Università di Friburgo in Germanistica
LA GIOVINEZZA
GUERRA E RIVOLUZIONE IN GERMANIA
1914 La guerra e l’Internazionale Socialista Il «tradimento» dei socialdemocratici tedeschi (SPD)
1916 Il movimento spartachista di Rosa Luxemburg 1917 La rivoluzione bolscevica in Russia Luxemburg non condivide le teorie di Lenin
1918 Consigli di operai e soldati e Spartakusbund 1919 Rivolta e repressione del governo SPD di Ebert Esercito e Freikorps. Assassinio di Luxemburg e Liebknecht
LA GIOVINEZZA
LA GIOVINEZZA
SPD BOLSCEVICHI
SPARTAKUSBUND
IL PARTITO
LE MASSE
MARXISTI RIFORMISMO RIVOLUZIONE
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
1921 Si laurea a Friburgo in Letteratura tedesca 1922 Pubblica la sua tesi di laurea ”Il romanzo dell'artista nella letteratura tedesca”dotata 1929 Lavora all’Università di Friburgo con Husserl e Heidegger
L'ontologia di Hegel e la fondazione di una teoria della storicità
Marxismo e rivoluzione. Lascia Friburgo quando Heidegger si avvicina al nazismo Aderisce all'Istituto per la Ricerca Sociale di Francoforte 1933 Lascia la Germania all’avvento al potere di Hitler
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
-Marcuse dalla letteratura alla filosofia
-Gli studi sulla dialettica hegeliana
-L’influenza dell’esistenzialismo di Heidegger
-I campi di indagine della Scuola di Francoforte
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
Marcuse fra Hegel, Marx e Heiddeger Il «marxismo ortodosso» e l’interpretazione di Lukàcs I «Manoscritti economico-filosofici» del 1844 di Marx
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
MARCUSE MARX (LUKÀCS)
HEIDEGGER
HEGEL
HORKHEIMER
MARCUSE IN AMERICA LA PRIMA FASE 1934-1941
1934 emigra negli Stati Uniti (1940 cittadinanza americana) Ricostituzione della «Scuola di Francoforte» con Horkheimer e Adorno: studi filosofici e ricerche sociali
1936 L'autorità e la famiglia 1941 Ragione e rivoluzione (Hegel e il sorgere della «teoria sociale)
IN AMERICA: LA PRIMA FASE
MARCUSE IN AMERICA LA SECONDA FASE 1942-1954
1942-51 Lavora all'Office of Strategic Services (OSS): analizza le informazioni sulla Germania 1940-48 Pubblica Davanti al nazismo. Scritti di teoria critica 1951-54 Lavora al Russian Institute della Columbia University e poi dell‘Harvard University
Pubblica Marxismo sovietico (1958)
IN AMERICA: LA SECONDA FASE
MARCUSE IN AMERICA LA TERZA FASE 1954-1967
1954 Insegna Filosofia e scienze politiche alla Brandeis University 1955 Pubblica Eros e civiltà. Un’indagine filosofica su Freud. 1957 Pubblica Psicanalisi e politica
IN AMERICA: LA TERZA FASE
MARCUSE
HEGEL
MARX FREUD
1964 Pubblica L’uomo a una dimensione. (L'ideologia della società industriale avanzata)
1965 Pubblica La tolleranza repressiva Insegna Politologia all’Università di S. Diego
1967 Pubblica La fine dell’utopia Pubblica Critica della società repressiva
IN AMERICA: LA TERZA FASE
MARCUSE E IL SESSANTOTTO
1967-69 Tiene lezioni a Berlino, Parigi, Londra, Roma 1969 Pubblica Saggio sulla liberazione 1971 Pubblica Rivoluzione o riforme? Confronto con Karl Popper 1972 Pubblica Controrivoluzione e rivolta 1978 Pubblica La dimensione estetica 1979 Muore a Starnberg
MARCUSE E IL SESSANTOTTO
MARCUSE
LA FORMAZIONE CULTURALE
HEGEL HEIDEGGER
HORKHEIMER
MARX
FREUD
LUKÀCS
HEIDEGGER
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
1889-1976
GLI STUDI FILOSOFICI
SEIN und ZEIT L’ONTOLOGIA COME «ANALITICA ESISTENZIALE» ESISTENZA : ESSERE NEL TEMPO: FINITA’ ESSERE NEL MONDO: ESSER-CI PRO-GETTO
ESISTENZA INAUTENTICA o BANALE e ESISTENZA AUTENTICA
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
ESISTENZA AUTENTICA
LA PROGETTUALITA’ DELL’ESSERE FINITO (ESISTENTE) : L’ «ESSERE-PER-LA MORTE» LA MORTE COME POSSIBILITA’ COSTITUTIVA DELL’ESISTENTE L’ANGOSCIA COME COSCIENZA DELLA FINITUDINE
GLI STUDI FILOSOFICI
ESISTENZA INAUTENTICA
SEIN-ZEIT
DA-SEIN MIT-SEIN
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
GLI STUDI FILOSOFICI
ESISTENZA INAUTENTICA
DA-SEIN MIT-SEIN
LA CURA LA CURIOSITÀ LA CHIACCHIERA LA SPERSONALIZZAZIONE : il «si» impersonale (ALIENAZIONE)
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
GLI STUDI FILOSOFICI
ESISTENZA INAUTENTICA
SEIN-ZEIT
DA-SEIN MIT-SEIN LA CURA LA CURIOSITÀ LA CHIACCHIERA LA SPERSONALIZZAZIONE : il «si» impersonale (ALIENAZIONE)
L’ESISTENZA INAUTENTICA DI HEIDEGGER e
L’UOMO-MASSA DELLA SOCIETA’ CONTEMPORANEA
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
GLI STUDI FILOSOFICI
L’ALIENAZIONE COME SPERSONALIZZAZIONE
ESISTENZA INAUTENTICA
CONDIZIONE ESISTENZIALE
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
GLI STUDI FILOSOFICI
L’ALIENAZIONE COME SPERSONALIZZAZIONE
ESISTENZA INAUTENTICA
CONDIZIONE ESISTENZIALE
L’«ESISTENZIALISMO» DI HEIDEGGER
L’ESISTENZA INAUTENTICA COME CONDIZIONE ESISTENZIALE
NON COME CONDIZIONE SOCIALE (STORICA, MODIFICABILE) NON E’ LA CONDIZIONE DELL’UOMO-MASSA
NELLA SOCIETA’ CONTEMPORANEA
LA VITA E LE OPERE
1898 1934 1968 1979
GERMANIA STATI UNITI Usa-Europa
STUDI FILOSOFICI STUDI POLITICI «IMPEGNO PSICONALISI POLITICO» Heidegger Freud Hegel - Marx (Lukàcs)
MARCUSE
LA FORMAZIONE CULTURALE
HEGEL
HEIDEGGER MARX
FREUD
HEGEL
1929 L'ontologia di Hegel e la fondazione di una teoria della storicità
1941 Ragione e rivoluzione . Hegel e il sorgere della «teoria sociale
LA DIALETTICA DI HEGEL
1770-1831
IL SISTEMA DI HEGEL
GLI STUDI FILOSOFICI LA DIALETTICA DI HEGEL
NATURA
ASSOLUTO RAGIONE LOGOS INFINITO DIO TOTALITÀ DELLA REALTA’
IL SISTEMA DI HEGEL
GLI STUDI FILOSOFICI LA DIALETTICA DI HEGEL
IDEAa NATURA SPIRITO
NATURA
Storia
ASSOLUTO- RAGIONE- LOGOS- INFINITO-DIO TOTALITA’ DELLA REALTA’
LA STORIA COME PROCESSO DIALETTICO: non processo lineare ma scontro e unità di opposti
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
IL METODO DI HEGEL
GLI STUDI FILOSOFICI
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
TESI
ANTITESI SINTESI
LA DIALETTICA DI HEGEL
HEGEL: PROCESSO
DIALETTICO (per opposti)
ILLUMINISMO: PROGRESSO LINEARE
GLI STUDI FILOSOFICI
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
TESI
TESI
TESI
TESI
ANTITESI
ANTITESI
ANTITESI
SINTESI
SINTESI
SINTESI
LA DIALETTICA DI HEGEL
HEGEL: PROCESSO
DIALETTICO
ILLUMINISMO: PROGRESSO LINEARE
TESI SINTESI
ANTITESI
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
TESI + ANTITESI - SINTESI - - ( + )
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
TESI + Diritto ANTITESI - Delitto
SINTESI - - PENA
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
TESI + Diritto ANTITESI - Delitto
SINTESI - - PENA
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
TESI ANTITESI (alienazione) SINTESI
L’ALIENAZIONE come antitesi oggettivazione estraneazione da superare nella sintesi
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI HEGEL
TESI ANTITESI (alienazione)
SINTESI
IL SISTEMA CIRCOLARE CHIUSO DI HEGEL
GLI STUDI FILOSOFICI LA DIALETTICA DI HEGEL
IDEAa NATURA SPIRITO
NATURA
Storia
ASSOLUTO-RAGIONE-LOGOS TOTALITA’ DELLA REALTA’
DESTRA e SINISTRA HEGELIANA
IL SISTEMA CHIUSO IL METODO DIALETTICO
GLI STUDI FILOSOFICI LA DIALETTICA DI HEGEL
IDEAa NATURA SPIRITO NATURA
Storia ASSOLUTO-RAGIONE-LOGOS
TOTALITA’ DELLA REALTA’
TESI
ANTITESI SINTESI
MARX
1929 Marxismo e rivoluzione 1958 Marxismo sovietico
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
1818-1883
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI MARX
DESTRA e SINISTRA HEGELIANA
IL SISTEMA IL METODO
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA LA DIALETTICA DI MARX
LA FILOSOFIA DELLA PRASSI
«I filosofi hanno solo interpretato il mondo
Ora si tratta di cambiarlo»
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
LU FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
L’«idealismo» di Hegel e il «materialismo storico» di Marx:
dalla dialettica di idee alla dialettica sociale.
HEGEL MARX
IL MATERIALISMO STORICO
STORIA IDEA
STORIA SOCIETA’
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
STRUTTURA economia e società Produzione di beni materiali e rapporti di produzione
SOVRASTRUTTURA politica e cultura Organizzazione dello Stato e produzione delle idee
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
LA STORIA
STRUTTURA Economia e società Produzione di beni materiali e rapporti di produzione
SOVRASTRUTTURA Politica e cultura Organizzazione dello Stato e produzione delle idee
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
NON
STRUTTURA Economia e società Produzione di beni materiali e rapporti di produzione
SOVRASTRUTTURA Politica e cultura Organizzazione dello Stato e produzione delle idee
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
MA
STRUTTURA Economia e società Produzione di beni materiali e rapporti di produzione
SOVRASTRUTTURA Politica e cultura Organizzazione dello Stato e produzione delle idee
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
MA
TESI SINTESI
ANTITESI
GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
NON DIALETTICA DI IDEE MA LOTTA DI CLASSE
LA DIALETTICA DI MARX
LA DIALETTICA PER HEGEL E MARX
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
PREISTORIA SENZA PROPRIETA’ PRIVATA
NASCITA DELLA PROPRIETA’ PRIVATA
SOCIETA’ DIVISA IN CLASSI STATO COME STRUMENTO DI REPRESSIONE
LA DIALETTICA DI MARX
LA DIALETTICA DELLA STORIA
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
LIBERI
SCHIAVI
FEUDATARI
SERVI DELLA GLEBA
BORGHESIA
PROLETARIATO
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
IL MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
LA RIVOLUZIONE PER MARX
feudalesimo capitalismo socialismo
NOBILTA’ BORGHESIA PROLETARIATO
SERVI d. GLEBA / BORGHESIA PROLETARIATO
1 2 3
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
BORGHESIA PROLETARIATO
CAPITALE LAVORO
LA DIALETTICA DI MARX
CAPITALE E LAVORO
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
UOMO LAVORO OGGETTIVAZIONE ESTRANEAZIONE
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
T A
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
UOMO LAVORO VALORE
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
T A
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
UOMO LAVORO = VALORE
LAVORO NON PAGATO PROFITTO
PLUSLAVORO PLUSVALORE CAPITALE
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
LAVORO PAGATO
ACCUMULAZIONE
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
CAPITALISMO
BORGHESIA STATO DITTATURA DELLA BORGHESIA
MA le contraddizioni nei rapporti di produzione fanno saltare il sistema
RIVOLUZIONE
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
Il proletariato espropria gli espropriatori Collettivizzazione dei mezzi di produzione
«A ciascuno secondo i suoi meriti»
PROLETARIATO STATO DITTATURA DEL PROLETARIATO
SOCIALISMO
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
RIVOLUZIONE
GLI STUDI FILOSOFICI GLI STUDI FILOSOFICI IN GERMANIA
Socializzazione dei mezzi di produzione Tutti lavoratori
Il proletariato non crea una classe subalterna
Società senza classi Estinzione dello Stato
COMUNISMO Società di liberi e uguali
«A ciascuno secondo i suoi bisogni»
LA DIALETTICA DI MARX FILOSOFIA E POLITICA IN MARX
IL MARXISMO
NELL’ETA’ DEL POSITIVISMO:
EVOLUZIONE NECESSARIA VERSO IL SOCIALISMO
VIA PARLAMENTARE (RIFORMISMO)
O
«ATTESA DELL’ORA X» (MASSIMALISMO)
IL MARXISMO-LENINISMO e
ESPERIENZA STORICA DELL’UNIONE SOVIETICA
1917
RIVOLUZIONE RUSSA
LA RIVOLUZIONE PER MARX
NOBILTA’ BORGHESIA PROLETARIATO
SERVI d. GLEBA / BORGHESIA PROLETARIATO feudalesimo capitalismo socialismo
1 2 3
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
LA RIVOLUZIONE PER MARX
NOBILTA’ BORGHESIA PROLETARIATO
SERVI d. GLEBA / BORGHESIA PROLETARIATO feudalesimo capitalismo socialismo
1 2 3
LA RIVOLUZIONE PER LENIN
NOBILTA’ PROLETARIATO
SERVI d. GLEBA /borghesia-proletariato
1 2 3
PARTITO
IL MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
SOVIET
URSS UNIONE delle REPUBBLICHE SOCIALISTE SOVIETICHE
PARTITO COMUNISTA
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
IL MARXISMO SOVIETICO E IL MARXISMO UMANISTICO
STALIN
LENIN LUKÀCS
LO STALINISMO
Contrasto con Trotsky
Socialismo in un solo paese
Collettivizzazione dell’agricoltura
Industrializzazione forzata
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
LO STALINISMO Socialismo in un solo paese
Collettivizzazione dell’agricoltura
Industrializzazione forzata
Proletariato-Partito–Burocrazia di partito–Culto della personalità
Il Partito-Stato, centro esclusivo della politica,
motore e gestore dell’economia
controllo autoritario della società
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
LO STALINISMO Socialismo in un solo paese
Collettivizzazione dell’agricoltura
Industrializzazione forzata
Proletariato- Partito- Burocrazia di partito- Stalin
Il Partito-Stato, centro esclusivo della politica,
motore e gestore dell’economia
controllo autoritario della società
Le grandi «purghe»
Conformismo culturale: realismo socialista e «scolastica» marxista
«Culto della personalità»
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
LA «SCOPERTA»
DEI MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI
1927: pubblicazione di manoscritti di Marx non destinati alla pubblicazione estranei alla teoria politico-economica del crollo del capitalismo, importanti per l’analisi del concetto di «alienazione». Decisivi per la formazione del «marxismo occidentale»
I MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI del 1944 di MARX L’ALIENAZIONE è -espropriazione del lavoro umano da parte dei capitalisti, che si appropriano del plusvalore
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
I MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI del 1944 di MARX L’ALIENAZIONE è -espropriazione del lavoro umano da parte dei capitalisti, che si appropriano del plusvalore -distacco del singolo dalla comunità produttiva solidale, frantumata dalla organizzazione capitalistica del lavoro -separazione traumatica dell’uomo dalla sua stessa essenza umana, che è inserita nella pura logica produttiva del capitale.
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
I MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI del 1944 di MARX L’ALIENAZIONE è -espropriazione del lavoro umano da parte dei capitalisti, che si appropriano del plusvalore -distacco del singolo dalla comunità produttiva solidale, frantumata dalla organizzazione capitalistica del lavoro -separazione traumatica dell’uomo dalla sua stessa essenza umana, che è inserita nella pura logica produttiva del capitale. ALIENAZIONE
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
I MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI del 1944 di MARX L’alienazione concerne
l’insieme della produzione capitalistica in cui solo alcuni sono sfruttati
ma tutti sono alienati perché
l’alienazione «si mostra non soltanto nel risultato,
ma anche nello stesso processo della produzione» e l’uomo diventa
«un essere disumanizzato tanto spiritualmente che fisicamente»
IL MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
UOMO LAVORO
- Lavoratori espropriati del prodotto del lavoro - Lavoro mercificato - Sistema finalizzato al profitto, non all’uomo
L’ALIENAZIONE condizione sociale
nella società capitalistica
(condizione storica, e quindi modificabile)
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
«STORIA E COSCIENZA DI CLASSE» DI LUKÀCS (1923)
Reificazione (cosificazione, mercificazione): nell’economia capitalistica
la capacità produttiva del lavoratore (la forza-lavoro) è una merce come un’altra:
questa trasformazione di una funzione umana in merce rivela il carattere disumanizzato e disumanizzante
del capitalismo
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
«STORIA E COSCIENZA DI CLASSE» DI LUKÀCS (1923)
Espressione della reificazione è la fabbrica moderna, prodotto del processo scientifico e tecnico, regolato secondo leggi meccaniche che si svolge indipendentemente dalla coscienza e sul quale l'attività umana non ha alcun influsso.
MARXISMO SOVIETICO E MARXISMO UMANISTICO
FREUD
MARCUSE: 1936 L’autorità e la famiglia 1955 Eros e civiltà. Un’indagine filosofica su Freud. 1957 Psicanalisi e politica
LA PSICOANALISI DI FREUD
1856-1939
LA PSICOANALISI DI FREUD
Perché PSICOANALISI ?
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io PRINCIPIO DI REALTA’
coscienza mediatrice razionalità
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Es PULSIONI ISTINTUALI (Inconscio. Id) «la voce della natura nell’anima dell’uomo»
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
«È tutto ciò che è ereditato, presente sia dalla nascita: le pulsioni che traggono origine dall’organizzazione corporea e che trovano, in forme che non conosciamo, un’espressione psichica»
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Es PULSIONI ISTINTUALI (inconscio) «la voce della natura nell’anima dell’uomo»
Io PRINCIPIO DI REALTA’ (razionalità)
coscienza mediatrice fra l’Io, il mondo e fra l’Io e le istanze vitali dell’Es, tese al soddisfacimento irrazionale e assoluto
LA PSICOANALISI DI FREUD
Eros ES Thanatos spinte pulsionali
di carattere erotico -il PIACERE-
(non solo sessuali)
spinte pulsionali aggressive ed autodistruttive
LA PSICOANALISI DI FREUD
LE PULSION I DELL’ES
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io DIVIETI SOCIALI, CENSURE COSCIENZA MORALE, PRINCIPIO DI AUTORITA’ (genitori, società)
Il bambino piccolo è amorale, non possiede inibizioni interiori contro i propri impulsi che desiderano il piacere.
La funzione che più tardi assume il SuperIo viene svolta dall’autorità dei genitori, che governano il bambino
mediante la concessione di prove d’amore e la minaccia di castighi, che gli dimostrano la perdita d’amore
e di per sé stessi sono quindi temuti e producono dolore e angoscia. Questa angoscia reale è la precorritrice della futura angoscia morale,
(quando) l’impedimento esterno viene interiorizzato e al posto dell’istanza parentale subentra il Super Io,
il quale ora osserva, guida e minaccia l’Io, esattamente come avevano fatto i genitori col bambino.
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io COSCIENZA MORALE, DIVIETI SOCIALI
Io PRINCIPIO DI REALTA’, RAZIONALITA’
PULSIONI ISTINTUALI
PRINCIPIO DI PIACERE (ma anche Thanatos)
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io
Super-Io
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io
Io
Es
«Spinto dall’Es, stretto dal Super Io,
respinto dalla realtà, l’Io lotta
per venire a capo del suo compito di stabilire l’armonia
tra le forze agiscono su di lui e gli impulsi che agiscono in lui»
LA PSICOANALISI DI FREUD
REPRESSIONE e RIMOZIONE
REPRESSIONE: meccanismo di difesa contro pulsioni e desideri soffocati o allontanati perché incompatibili con i valori e le esigenze etiche dell’individuo cosciente.
LA PSICOANALISI DI FREUD
REPRESSIONE e RIMOZIONE
RIMOZIONE: meccanismo di difesa inconsapevole che consiste nello spostamento di contenuti, di ricordi spiacevoli o dolorosi dal conscio all’inconscio.
LA PSICOANALISI DI FREUD
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io
Io
Es
LA PSICOANALISI DI FREUD
Super-Io
LE PSICO-PATOLOGIE
NEVROSI Disturbi mentali
(ansia, ossessioni, fobie, disturbi neurovegetativi, ecc.) i cui sintomi sono l’espressione simbolica di conflitti psicologici,
---che non causano alterazioni del rapporto con la realtà ---e in cui il paziente è cosciente
delle proprie limitazioni e dei propri sintomi.
LA PSICOANALISI DI FREUD
LE PSICO-PATOLOGIE
PSICOSI malattia mentale
(maniaco-depressiva, schizofrenia, ecc) che comporta
---una perdita di contatto con la realtà ---e una disgregazione della personalità.
LA PSICOANALISI DI FREUD
MARX
si occupa della patologia propria di una società
che è provocata dal particolare sistema di quella società.
FREUD
attribuisce la patologia all'incapacità dell’individuo
di trovare un equilibrio soddisfacente tra Es e lo,
tra le esigenze istintuali e quelle della realtà.
Ma parla anche di una «nevrosi sociale».
LA PSICOANALISI DI FREUD
«Il disagio della civiltà» (1931)
Il disagio del vivere nella società è determinato dal contrasto perenne tra
felicità individuale e moralità pubblica.
La società nasce per garantire sicurezza e ordine, ma spesso gli imperativi che essa impone al singolo
sono in contrasto
con la soddisfazione dei bisogni individuali.
LA PSICOANALISI DI FREUD
«Il disagio della civiltà» (1931) La civiltà
abbatte le pulsioni distruttive (Thanatos), che non corrispondono ai canoni della convivenza civile,
e soffoca l’Eros,
Incanalandolo -attraverso la sublimazione- verso condotte che portano a risultati socialmente accettabili,
(la produttività, la famiglia, ecc.), ma insufficienti a soddisfare i desideri istintuali dell’individuo.
LA PSICOANALISI DI FREUD
«Il disagio della civiltà» (1931)
PRINCIPIO DI PIACERE - PRINCIPIO DI REALTA’
LA PSICOANALISI DI FREUD
LA SCUOLA DI FRANCOFORTE
1903-1969 1895-1973
ADORNO HORKHEIMER
LA SCUOLA DI FRANCOFORTE
1923 Fondazione dell’Istituto per la ricerca sociale (Grünberg) 1932 «Rivista per la ricerca sociale» (Horkheimer) 1940 Istituto internazionale di ricerche sociali –Columbia University 1950 Ritorno dell’Istituto in Germania (Horkheimer e Adorno)
LA SCUOLA DI FRANCOFORTE
La «Rivista di Studi Sociali» mirava a promuovere la teoria dell’attuale processo sociale
concentrando tutte le scienze specialistiche (filosofi, sociologi, psicologi, economisti, politologi).
La «Teoria critica della società» indaga quali sono le radici dello sviluppo della società
esamina le alternative storiche.
LA SCUOLA DI FRANCOFORTE
TEORIA CRITICA DELLA SOCIETA’
LA FILOSOFIA DI HEGEL la dialettica come critica della realtà LA SOCIOLOGIA DI WEBER analisi critica della burocratizzazione IL PENSIERO POLITICO DI MARX marxismo critico contro quello sovietico e socialdemocratico (Lukàcs e le opere giovanili di Marx) LA PSICOANALISI DI FREUD L’Io e la repressione autoritaria nella società tecnologica
FINE
GLI STUDI FILOSOFICI LA DIALETTICA DI HEGEL
NATURAStoria
FILOSOFIA E POLITICA IN MARX