Les Annales ela nuova storia

Corrente di pensiero e di metodologia della ricerca storica espressa dalla rivista fondata nel 1929 da Marc Bloch e Lucien Febvre, Annales d'histoire économique et sociale, divenuta nel 1946 dopo vari mutamenti di titolo Annales. Economies. Sociétés. Civilisation e dal 1994 Annales. Histoire et sciences sociales.

Caratteristiche:

Storia non événementielleSrutturalismoLa lunga durataStoria sociale e comparazione tra societàStoria numerica e serialeStoria della mentalità

mercoledì 14 novembre 12

Fine dell’avvenimento

L’avvenimento i può frantumare in un numeo “n” di avvenimenti

Non è che l’increspatura della superficie marina che nasconde correnti più profnode che hanno mutamenti più lenti (lunga durata)

Si deve guardare alla struttura della società

mercoledì 14 novembre 12

Fonti A, B e “n”

Non esistono fonti monumento che “riassumono” il significato di un epoca, di un evento, di una individualità o collettività

Le fonti scritte non sono le sole fonti da prendere in maggiore considerazione rispetto alle altre

Si deve cercare fonti numeriche e seriali: che svelano le strutture di una società e non sono eccessivamente inquinate dall’intenzionalità/soggettività

mercoledì 14 novembre 12

mercoledì 14 novembre 12

La gerarchia delle fonti

mercoledì 14 novembre 12

Sono fonti spazzatura?

mercoledì 14 novembre 12

Mentalità e microstoriaBenché l’analisi sia complessa, si deve provare ad indagare la storia della mentalità, che è parte strutturale di una società umana.

Non esiste una storia maggiore e unaminore. Anche la microstoria può costituire un utilissimo spiraglio di comprensione del passato.

mercoledì 14 novembre 12

Mutano le “domande”

Storia di genere

Storia delle minoranze (vista dalle)

Storia contemporanea (instant history)

Storia culturale

Strutturalismo

World History

Storia e narrazione

mercoledì 14 novembre 12

La storia oggiSe la percezione del passato ha limiti ambigui e mobili. Se l’oggetto della storia non esiste più e non è riproducibile in laboratorio. Se lo storico si limita a suggerire un possibile percorso della ricostruzione della realtà.Come si può supporre di raccontare una storia “vera”? Esiste una storia “vera”?

L'ambito in cui si muove lo storico non é quello del relativismo assoluto e la sua soggettività incontra un limite, un vincolo epistemologico saldamente ancorato a quella "ricerca della verità" che è il compito fondamentale per chiunque faccia ricerca.

Lo storico deve essere al costante inseguimento della verità anche se quella verità è destinata sempre a sfuggirgli..

mercoledì 14 novembre 12

Il metodo storico ..inseguire costantemente la "verità"

essere consapevole dei limiti della “domanda”

raccogliere le fonti senza alcuna esclusione a priori, senza avere alcuna "teoria predeterminata"

verificare le fonti raccolte selezionarle e farne una gerarchia

interpretarle stabilire i fatti/fenomeni e renderli intelligibili procedendo a

una loro PERIODIZZAZIONE

mercoledì 14 novembre 12