Prova d'esame 2

TIPOLOGIA B - REDAZIONE DI UN SAGGIO BREVE O DI UN ARTICOLO DI GIORNALESviluppa l'argomento scelto o in forma di saggio breve o di articolo di giornale, utilizzando i documenti e i dati che lo corredano e facendo riferimento alle tue conoscenze ed esperienze di studio. Da' un titolo alla tua trattazione. Se scegli la forma del saggio breve, indica la destinazione editoriale. Se scegli la forma dell'articolo di giornale, indica il tipo di giornale sul quale ipotizzi la pubblicazione. Per attualizzare l'argomento, puoi riferirti a circostanze immaginarie o reali (mostre, anniversari, convegni o eventi di rilievo). Non superare le quattro o cinque colonne di metà di foglio protocollo.

1. AMBITO ARTISTICO-LETTERARIO

L'arte della decadenza e il rinnovamento della cultura europea tra il XIX e il XX secolo.

DOCUMENTO I Quando, come un coperchio, il cielo pesa greve Sull'anima gemente in preda a lunghi affanni, E in un unico cerchio stringendo l'orizzonte Riversa un giorno nero più triste dell notti;

Quando la terra cambia in un'umida cella, Entro cui la Speranza va, come un pipistrello, Sbattendo la sua timida ala contro i muri E picchiando la testa sul fradicio soffitto;

Quando la pioggia stende le sue immense strisce Imitando le sbarre di una vasta prigione, E, muto e ripugnante, un popolo di ragni Tende le proprie reti dentro i nostri cervelli;

Delle campane a un tratto esplodono con furia Lanciando verso il cielo un urlo spaventoso, Che fa pensare a spiriti erranti e senza patria Che si mettano a gemere in maniera ostinata.

- E lunghi funerali, senza tamburi o musica, Sfilano lentamente nel cuore; la Speranza, Vinta, piange, e l'Angoscia, dispotica ed atroce, Infilza sul mio cranio la sua bandiera nera.Charles Baudelaire, I fiori del male, Spleen, Paris 1857.

DOCUMENTO IINon li ricordi più, dunque, i mattinimeravigliosi? Nuvole a' nostri occhi,rosee di peschi, bianche di susini,

parvero: un'aria pendula di fiocchi,

o bianchi o rosa, o l'uno e l'altro: meli,floridi peri, gracili albicocchi.

Tale quell'orto ci apparì tra i velidel nostro pianto, e tenne in sé riflessaper giorni un'improvvisa alba dei cieli.

Era, sai, la speranza e la promessa,quella; ma l'ape da' suoi bugni uscitapasceva già l'illusïone; ond'essa

fa, come io faccio, il miele di sua vita.Giovanni Pascoli, Primi poemetti, Il vischio, strofa I, Lucca 1904.

DOCUMENTO IIIE' dentro noi un fanciullino che non solo ha brividi, come credeva Cebes Tebano che primo in sé lo scoperse, ma lagrime ancora e tripudi suoi. Quando la nostra età è tuttavia tenera, egli confonde la sua voce con la nostra, e dei due fanciulli che ruzzano e contendono tra loro, e, insieme sempre, temono sperano godono piangono, si sente un palpito solo, uno strillare e un guaire solo. Ma quindi noi cresciamo, ed egli resta piccolo; noi accendiamo negli occhi un nuovo desiderare, ed egli vi tiene fissa la sua antica serena maraviglia; noi ingrossiamo e arrugginiamo la voce, ed egli fa sentire tuttavia e sempre il suo tinnulo squillo come di campanello.Giovanni Pascoli, Il fanciullino, Bologna 1907.

DOCUMENTO IVRivelare l'arte e nascondere l'artista è il fine dell'arte. Il critico è colui che può tradurre in diversa forma o in nuova sostanza la sua impressione di cose belle. Tanto le più elevate quanto le più intime forme di critica sono una sorta di autobiografia. Coloro che scorgono brutti significati nelle cose belle sono corrotti senza essere affascinanti. Questo è un errore. Coloro che scorgono bei significati nelle cose belle sono le persone colte. Per loro c'è speranza. Essi sono gli eletti: per loro le cose belle significano bellezza. Non esistono libri morali o immorali. I libri sono scritti bene o scritti male. Questo è tutto. Oscar Wilde, "Prefazione" a Il ritratto di Dorian Gray, " The Fortnightly Review" 1891.

DOCUMENTO VE sempre musica. Il versoSia soltanto l’essenza vivaDi un’animo già sulla viaD’altri amori, nel cielo terso.

Il verso: una bella avventurache sulla brezza del mattinova sfiorando la menta e il timo,lieve. E il resto è letteratura. Paul Verlaine, Arte poetica, Milano 1935 (orig. 1882).

DOCUMENTO VII quadri impressionistici sono più vicini all'esperienza dei sensi di quelli naturalistici in senso stretto, e per la prima volta nella storia dell'arte sostituiscono totalmente all'oggetto del sapere teorico quello dell'immediata esperienza visiva. Senonché, separando gli elementi ottici da quelli concettuali ed elaborando il dato visivo nella sua autonomia, l'impressionismo si allontana da tutta la pratica dell'arte precedente e quindi anche dal naturalismo. Mentre fin ora si tendeva a un'immagine che, pur unificata nella coscienza, era tuttavia composta di elementi eterogenei, concettuali e sensoriali, il metodo proprio dell'impressionismo tende a ottenere un'omogeneità dell'immagine puramente visiva. Ogni arte precedente era il risultato di una sintesi; l'impressionismo, di un'analisi. Arnold Hauser, Storia sociale dell'arte, Torino 1956.

DOCUMENTO VIINella musica e nelle altre arti il periodo compreso tra gli ultimi decenni del secolo XIX e i primi anni del '900, l'età del decadentismo e del simbolismo, si pone sotto il segno di inquiete ricerche, di trasformazioni profonde, in diverse direzioni: per ciò che riguarda il linguaggio musicale, si è soliti riassumerle sotto il segno della crisi del linguaggio tonale (ma si potrebbe parlare anche di arricchimento e dilatazione fino ad un massimo di ambivalenze) e del superamento o rinnovamento delle forme e delle categorie stesse del pensiero musicale della tradizione classico-romantica. Enrico Fubini - Mario Baroni, Storia della musica, Torino 1978.

DOCUMENTO VIII

John Everett Millais. Ofelia. 1852. Olio su tela. Londra Tate Britain

2. AMBITO SOCIO-ECONOMICO

Il valore della diversità.

DOCUMENTO I

Il modo con cui sono nominate ed etichettate le situazioni difficili non è irrilevante per quanto riguarda gli atteggiamenti e il tipo di interventi che nei loro confronti vengono attivati e proposti. Tutto ciò sembrerebbe particolarmente importante nel caso della disabilità, che evoca molto spesso, negli altri, pregiudizi e stereotipi di intensità tale da costruire vere e proprie barriere le quali, ostacolando gli stessi processi di integrazione, vanificherebbero spesso anche gli effetti degli interventi riabilitativi, faticosamente realizzati... Espressioni quali "soffre di", "è affetto da", "è portatore di" possono, a ben vedere, essere considerate come inadeguate inadeguate, in quanto implicherebbero il convincimento e il luogo comune per i quali le persone che hanno delle disabilità, sono automaticamente sofferenti e vittime. Lo stesso uso come nomi e aggettivi come "disabile", persona "svantaggiata" o "handicappata", sembra favorire la permanenza di atteggiamenti di rifiuto e, nel migliore dei casi, di visioni superficialmente pietistiche e paternalistiche che sottintendono spesso la tendenza a far globalmente coincidere la persona la sua specifica disabilità. Salvatore Soresi, Psicologia dell'handicap e della riabilitazione, Bologna 1998.

DOCUMENTO IIPer prima cosa, bisogna sempre cercare di capire quali siano le effettive esigenze e le effettive prospettive dell’handicappato, rimuovendo le incapacità e i pregiudizi che lo condannano al ruolo grottesco dell’ eterno bambino. Infatti non ci potrà essere cambiamento nel soggetto, se non c'è anche cambiamento nella realtà in cui egli vive, perché non è solo il soggetto che deve acquisire regole di comportamento, ma anche chi sta attorno deve capire la realtà, i contenuti, gli specifici di una realtà che non deve spaventare ma arricchire. È pertanto indispensabile un’ azione di educazione sociale, di consapevolezza, di accettazione vicendevole. Un avvicinamento che non sia soltanto fisico, ma soprattutto psicologico e culturale. Solo allora l’handicap, concepito abitualmente come assenza, mancanza, privazione, può essere visto come parte inevitabile del flusso della vita, uno dei tanti aspetti delI’esistenza con le sue peculiarità, accanto alla sofferenza e alla possibile ricchezza. Indispensabile è quindi una nuova cultura che non neghi l’evidenza, la diversità, ma l’assuma come valore. Ogni persona va valutata nella sua complessità e variabilità, con le sue piccolezze, i suoi limiti, ma anche con nascoste e insospettabili risorse e grandezze proprie di ogni essere. Bisogna cioè cercare di dare a ciascuno la possibilità di essere riconosciuto per se stesso. Uguaglianza di opportunità non significa dare a tutti le identiche cose, piuttosto dare a ciascuno quello che gli è indispensabile, affinché, con pari opportunità in rapporto alla propria personalità, ciascuno possa raggiungere una piena padronanza di se stesso.Nicoletta Ferrari, Handicap al di là dei pregiudizi, HP LIX, 1957.

DOCUMENTO IIIAvevo bisogno di amici, di persona della mia età che non mi dimostrassero pietà. Anche se ero infermo, inchiodato in casa, non era detto che potessi fare a meno di ciò che formava la trama della vita degli altri: il football, il ballo, le riunioni attorno ad un bicchiere di birra, le ragazze. Christy Brown, Il mio piede sinistro, London 1990.

3. AMBITO STORICO-POLITICO

La violenza come dimensione della storia contemporanea.

DOCUMENTO ICon il termine Olocausto si intende il periodo di persecuzione che colpì milioni di persone, tra il 1933, anno in cui Hitler divenne Cancelliere della Germania, e il 1945, anno della fine della seconda guerra mondiale. In 12 anni oltre 10 milioni di civili furono ammazzati dalla furia e dall'odio nazista: più della metà erano ebrei. Gli altri erano zingari, politici d'opposizione, esponenti appartenenti alle resistenze di ogni nazionalità, omosessuali o persone definite "anti-sociali" come, ad esempio, vagabondi, malati di mente, handicappati o portatori di malattie congenite e anziani infermi. Secondo un decreto del 14 novembre 1935, ebreo è "chi ha almeno tre nonni ebrei. Chi appartiene alla religione ebraica". Chi appartiene alla Comunità ebraica, o vi sia iscritto successivamente; chiunque sia sposato con un ebreo o un'ebrea; chiunque discenda da un matrimonio o da una relazione extraconiugale con un ebreo. Viene approvato il decreto per il lavoro obbligatorio. Molti ebrei vengono arruolati per lavori di pulizia o raccolta dei rifiuti municipali o per svolgere lavori pesanti. Dal 23 novembre 1939 gli ebrei hanno l'obbligo di portare al braccio una fascia bianca con una stella di Davide. Dall'11 dicembre 1939 gli ebrei hanno l'assoluto divieto di cambiare casa, devono rispettare il coprifuoco dalle 21 alle 5. Sui documenti viene apposto un timbro speciale.http://www.girotondo.com/gironews/come_perche/02_02/01.html

DOCUMENTO IIIl concetto dello stato totalitario rappresenta una novità senza precedenti nella storia, fondamentalmente diverso dagli stati autoritari nella forma conosciuta come dittatura, dispotismo, tirannide. Solo due stati sono riusciti a installare un sistema totalitario: La Germania nazista di Hitler e l'Unione Sovietica di Stalin. Nonostante una ideologia ovviamente diversa dietro entrambi i sistemi, la struttura e gli scopi dei nazisti e bolscevichi erano in fondo gli stessi. Infatti, l'ideologià non è altro che un cappotto per il totalitarismo, un veicolo per trasportare ed applicare l'idea centrale totalitaria, il dominio assoluto. I pretesti dei fenomeni degli stati totalitari in Europa sono stati l'antisemitismo e l'imperialismo. Il razzismo era del resto integrato nella civilizzazione dell'Europa occidentale alla fine del 1800 e l'imperialismo già sperimentava le possibilità di crudeltà e strage. Ogni movimento totalitario si regge poi su una precisa propaganda e organizzazione, il regime totalitario sfrutta l'apparato statale, la polizia segreta e i "Lager", e il terrore.Hannah Arendt, Le origini del totalitarismo, Torino 2004.

DOCUMENTO IIIIl fondamentalismo nega che sia possibile una chiara distinzione fra sfera politica e sfera religiosa. Sia esso religioso, economico o etnico, è sempre politico e prospera nelle società che negano l'umanità nella sua diversità e che legittimano meccanismi violenti di assoggettamento di un gruppo all'altro, di

una persona all'altra. Per essenza escludenti e bellicosi, i fondamentalismi minano la costruzione di un progetto di Umanità in cui tutte le persone abbiano diritto ad avere diritti, sacrificando, con una perversione sempre maggiore, la vita delle donne. Foro Sociale Mondiale di Porto Alegre, Articulaciòn Feminista del Marco Sur - Campagna di sensibilizzazione contro i fondamentalismi, 2002.

DOCUMENTO IVDue brutti episodi, quello dell’assedio di Israele e dei colpi di cannone alla Chiesa della Natività di Betlemme, dove nacque Gesù e quello della "sharia" islamica, della legge ispirata al Corano e con cui si voleva lapidare Safiya, esprimono chiaramente di quanto sia stato varcato il limite del rispetto dei luoghi sacri ed intangibili per qualunque religione e quello dell’analogo rispetto dovuto alla persona. Di qualunque fede, etnia, opinione politica essa sia. L’assedio di Betlemme, dove i francescani rinchiusi nella Chiesa della Natività insieme a qualche decina di palestinesi in fuga non intendono abbandonare il santo luogo, è un crimine perché i luoghi che i credenti ritengono sacri ed inviolabili in quanto custodiscono storia e memoria di quella identità religiosa, non possono e non devono essere mai violati. Non solo per il rispetto dovuto a chi abbia una fede, una qualunque fede, ma anche perché i luoghi-simbolo di una identità religiosa soprannaturale non dovrebbero esser mai violati dal materialismo di una qualunque guerra, anche –se mai ve n’è una- se giusta e giustificata. Iniziativa Meridionale (giornale telematico), I "Talebani" di Israele e della Nigeria, 2002.

4. AMBITO TECNICO-SCIENTIFICO

L’effetto serra.

DOCUMENTO IAlluvioni autunnali in Italia ed Europa e, per contrasto, inverni poco piovosi e meno freddi. I recentissimi fenomeni che hanno sconvolto anche il nostro Paese confermano la tendenza di una modifica del clima europeo negli ultimi 20 anni. Una modifica che ora sembra avere una spiegazione precisa. Per trovarla, bisogna spingersi a Nord e precisamente in quella zona d'Europa al di sopra dei 50 gradi di latitudine (quella del Canale della Manica). Questo è il regno del vortice polare, una profonda area di bassa pressione il cui centro insiste per tutto l'anno in prossimità del Polo. Nel semestre freddo la pressione nel suo centro scende talvolta fino a valori estremamente bassi, avvolgendo come una ragnatela il continente europeo fino al Mediterraneo.Mario Giuliacci, Perché il nostro clima è impazzito, Newton, dicembre 2000.

DOCUMENTO III cambiamenti climatici in atto non interessano solo la flora, ma ci espongono anche a rischi sanitari provenienti dal mondo degli animali. I cambiamenti nelle migrazioni di uccelli sono alla base della diffusione di virus influenzali pericolosi anche per l’uomo. L’Italia, protesa tra l’Europa e l’Africa, è percorsa da intense rotte migratorie di uccelli... Molte sono le conseguenze delle

modificazioni migratorie. Oltre alla diminuzione del controllo di insetti e piccoli animali di cui si cibano diversi migratori, come le rondini, vi è la possibilità di trasporto di nuove infezioni, come pare essere avvenuto per la rabbia dei Paesi del Mare del Nord; l’arrivo dell’encefalomielite West Nile tra i cavalli della Toscana potrebbe essere avvenuto così.Giovanni Ballarini, In città come in campagna, un pericolo bestiale, Newton, agosto 1999.

DOCUMENTO IIIBiosfera 2, al primo tentativo, si è rivelata un amiente invivibile. Adesso, grazie a una radicale opera di salvataggio scientifico che porta la firma di un’istituzione prestigiosa come l’americana Columbia University, il laboratorio sperimentale più grande del mondo è pronto per salpare di nuovo, con una rotta più modesta, ma dalle immense opportunità: studiare l’impatto dei cambiamenti climatici sui vari ecosistemi del pianeta... Con i suoi sei ecosistemi individuali, repliche di altrettanti habitat terrestri, consideriamo Biosfera 2 il primo strumento di ricerca e insegnamento sulla gestione del globo.Stefano Vigna, Visitate il pianeta terra, Newton, aprile 1999.

TIPOLOGIA C - TEMA DI ARGOMENTO STORICOI concetti di nazione e di nazionalismo incarnano due tendenze ben distinte nel pensiero politico ottocentesco, destinate a perpetuarsi nella storia del XX secolo. Attraverso alcuni esempi tratteggiate il senso di tali differenze.

TIPOLOGIA D - TEMA DI ORDINE GENERALE"Nessuno ha il diritto di ribellarsi alla legge, di pretendere una legge personale tutta per sé. In un paese civile questa è espressione di prepotenza e insurrezione contro lo stato. [...] mafioso è chi vuol farsi la legge per sé, questo è il mafioso: chi vuole sfuggire alla legge di tutti per avere una situazione di privilegio" (O.L. Scalfaro).

Durata massima della prova: 6 oreE' consentito soltanto l'uso del dizionario italiano