Una regione, mille sfumature:

complessità e linee di differenziazione

del Medio Oriente

Cestingeo 2016

1 Paolo Maggiolini

Università Cattolica del S. Cuore

2

3

INDICE

Islam nel mondo

Diversità religiosa ed etnica nel mondo

Medio Oriente: linee di faglia

Politicizzazione delle identità

Dinamiche egemoniche regionali

Il Medio Oriente contemporaneo

4

5

Islam nel

mondo

Diversità etnico-

religiosa nel mondo

6

7

8

9

2-Divisioni religioso-

confessionali

3-Resilienza sistemi clanico-

tribali 4-Fragilità/non coerenza

moderno stato nazione

1-Divisioni etnico-

linguistiche

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Diversità mediorientale: linee di faglia

• Confini • Identità • Autoritarismo vs aperture

democratiche • Laicismo vs stato islamico

1-Principali Gruppi Etnico-linguistici 11

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2-Principali comunità religiose

3-Resilienza sistemi

tribali

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15

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Comunità religiose e tribali

nell’Iraq contemporaneo

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4-Fragilità stato “nazione”

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19

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I Mandati in Medio Oriente

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La difficile eredità

ottomana ;

Introduzione della logica

di minoranza-

maggioranza (a partire

dal 1930s);

L’urgenza

dell’indipendenza e il

timore dell’occupazione

La differenza come sfida

per la statualità

La sfida dell’identità

come fatto politico

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Politicizzazione delle

identità

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Islam Politico Arabismo e

Panarabismo

Ba'ath (Michel Aflaq

1910-1989)

Panarabismo (Nasser 1918-

1970)

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"Riformismo” Islamico

(Fratellanza Musulmana)

Salafiyya Jihadismo

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Associazione dei Fratelli Musulmani

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“a Salafi propaganda,

a Sunni way,

a Sufi reality,

a political body,

a sports group,

a cultural association,

an economic

company,

a social thought.”

Hassan al-Banna

Wahabismo, Salafismo e “Salafizzazione”

WAHABISMO

Nasce nel XVIII secolo grazie al contributo di Muhammad

bin Abd al-Whhab

Sulla scia dei successi militari degli al-Sa’ud nella Penisola

arabica diviene perno del nuovo stato saudita fornendo

sostegno politico e giuridico-teologico

SALAFISMO CONTEMPORANEO

Fra gli anni Sessanta e gli anni Ottanta del secolo scorso,

trasformazione da movimento essenzialmente teologico-

giuridico e culturale in movimento politico militante.

Dopo la prima guerra del Golfo e la dissoluzione dell’Unione

Sovietica, si assistette alla spaccatura del movimento in due

correnti:

1)riformista-moderata, adottando gli strumenti

dell’istruzione e della formazione

2) militanza e lotta armata (Jihâd); essa si è venuta pertanto

organizzando in gruppi clandestini, che operano su scala

transazionale in vere e proprie unità militanti di Jihâd.

Jihadismo (Kharijismo, TakfirI…)…

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Jihad armato (fi sabil Allah)!!

Esperienza dei mujaheddin afghani 1980s

al-Qa'ida: jihad globale/locale (AQIM, AQIL, AQAP); ridimensionamento del takfir (prima il vero nemico esterno; poi quelo interno)

al-Dawa al-Salafiyya; Ansar al-Sharia, Da'sh; Jabhat al-Nusra; Ansar Bayt al-Maqdis.....

Dinamiche

egemoniche regionali

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Dinamiche regionali

•• Istanze democratiche vs autoritarismo

•• Ridefinizione degli equilibri e delle alleanze

•• Emergere di attori regionali: Arabia Saudita, Qatar, Turchia

•• Ridefinizione del ruolo degli Stati Uniti

•• Ritorno della Russia

•• Divisione Sunniti-Sciiti

Il Revival Sciita

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Dinamiche egemoniche regionali 33

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