Thomas More

Un'isola che non esiste: Utopia

Thomas More: biografia

●1480-1539

●Umanista legato da amicizia ad Erasmo Da Rotterdam

●Interessi: filosofia – lettere – politica

●1503: eletto alla Camera dei Comuni

●1523: presidente della Camera dei Comuni

●1529: nominato da Enrico VIII Cancelliere del Regno

●1532: in seguito al divorzio del re si ritira a vita privata

●1534: convocato dal re rifiuta di firmare l'Atto di Successione

e quindi viene incarcerato

●1535: condannato a morte viene decapitato e nello stesso anno

canonizzato dalla chiesa cattolica

L'opera

Marzo 1516 More pubblica un

libretto scritto in latino dal titolo

"Libellus verae aureus nec

minus salutaris quam festivus de

optime rei publicae statu deque

nova insula Utopia"

Il libro sarà noto a tutti con il

titolo di "Utopia" e darà inizio a

un fortunato genere politico,

filosofico, letterario che dura fino

a oggi

Descrizione opera

●Libro I

●Denuncia le ingiustizie della propria epoca, la

corruzione dei costumi e la miseria in cui vivono le

popolazioni

●Libro II

●Descrizione della repubblica di Utopia

considerata un modello di stato perfetto

Caratteri della repubblica

●Fondata da Utopo

● Lunga 500 miglia (804.67 Km)

● Larga 200 miglia (321,864 Km)

●A forma di mezzaluna

●Contiene 54 città identiche per struttura urbanistica e

leggi; in

ogni città 6000 famiglie; per

ogni città almeno 24 miglia (38,6 Km) di suolo circostante

adibito alla coltivzione

●Capitale della repubblica: Amauroto

Economia e Società

●Non esiste nè la proprietà privata nè il denaro

●I cittadini sono tutti uguali davanti alla legge

●Uomini e donne hanno stessi diritti e doveri

●Schivitù esiste, ma gli schiavi sono coloro che hanno

commesso gravi crimini

●Pena di morte tende ad essere abolita

●Non esiste un ceto militare, infatti gli Utopiani aborriscono

la guerra e, se necessaria, assoldano truppe mercenarie

●Gli anziani vengono assistiti ed i malati curati negli

ospedali,se inguaribili indotti o aiutati a morire

Lavoro

●Lavoro agricolo: si impara fin da piccoli ed è svolto da

chi abita nei poderi della campagna e a turno, ogni 2

anni, da tutti i cittadini

●Lavoro artigianale: si svolge nelle città secondo le

proprie attitudini

●Tutti devono lavorare 3 ore la mattina e 3 ore il

pomeriggio

●Esenti dal lavoro: coloro che vengono scelti per le loro

particolari attitudini per dedicarsi agli agli studi e tra i

quali vengono eletti: personale di governo, sacerdoti ,

ambasciatori

Sistema di governo

●Repubblica federale

●In ogni città i l'assemblea popolare (comizi) elegge ogni

anno:

● 1 Filarco ogni 30 famiglie

●Ogni 10 Filarchi, 1 Protofilarco

●I 200 Filarchi e i 20 Protofilarchi a scrutinio segreto eleggono

1 Principe (carica vitalizia) tra i 4cittadini indicati

dall'assemblea popolare della città

●Filarchi e Protofilarchi fanno parte del Senato

●Nel senato della capitale vengono nviati ogni anno i

rappresentanti delle città per discutere i problemi comuni già

discussi nei comizi popolari

Famiglia●È la base della struttura dello stato

●È allargata: es. In campagna non meno di 40 membi,

di cui almeno 10 e non più di 16 giovani

Grande importanza del matrimonio (donne 18 anni, uomini

22)

●Severamente vietato sesso prematrimoniale

●I promessi sposi devono mostrarsi nudi prima del matrimonio

l'uno all'altro

●Il divorzio è permesso solo se consensuale e autorizzto dal

Senato

●Se la separazione è per colpa (adulterio), il colpevole è

punito con la schiavitù; se recidivo condanna a morte

Tempo libero e costumi

Poichè si lavora per 6 ore ed 8 sono dedicate al sonno il

tempo libero è ampio dedicato alle letture, a divertimenti

non viziosi (es. Musica), alla conversazione

●Abbigliamento: uguale per stoffa e colore

●Abitazioni: simili, ogni 10 anni si deve cambiare casa

●Viaggi: si viaggia tra una città e l'altra solo con il

permesso del principe

●Pasti: in città si mangia in edifici comuni, sono

preceduti da letture edificanti; a

tavola servono i giovani che non hanno un loro

turno

Educazione

●Affidata ai sacerdoti

●I primi 5 anni vi sono gli asili, poi si rimane nella

casa paterna ma le donne seguono i mariti

●Tutti imparano a leggere e scrivere

●Tutti imparano i lavori agricoli

●Tutti seguono le proprie attitudini nel lavoro

artigianale

●I più meritevoli proseguono gli studi

Guerra

●Gli Utopi detestano la guerra

●Se attaccati con ciò che eccede dai loro bisogni

assumono truppe mercenarie o corrompono i

nemici

●Gli abitanti dell'isola combattono solo se volontari

●Le donne insieme i figli possono combattere a

fianco dei loro mariti

Religione

●Estrema tolleranza

●Libertà di culto

●Si nega la parola solo a coloro che negano

l'immortalità dell'anima e la provvidenza

●I sacerdoti vengono eletti tra i cittadini più virtuosi

e quindi sono scarsi

●13 sacerdoti per ogni città

●I sacerdoti possono sposarsi

●Le donne sono ammesse al sacerdozio

Utopia può esistere?

●More gioca ironicamente sulle parole con le quali

prende le distanze dal suo stato perfetto

●Utopia= ou-topos= non luogo

●Il fiume principale dell'isola è Anydros= senza

acqua

●Il principe si chiama Ademos= senza popolo

●La capitale è Amaurotum= ignota

●Chi descrive l'isola si chima Itlodeo= conta

frottole

Significato di utopia da More a oggi

●Stato perfetto

●Sogno di una realtà diversa

●Speranza di raggiungere una società felice,libera,

dove tutti sono uguali

●Carattere comune

●Feroce critica della realtà in cui si vive

Confronto fra Utopia e l'Illuminismo●Beccaria: denuncia dell'inutilità della pena di morte

●Russeau: mito del buon selvaggio= innocenza dello stato di natura

in contrasto con la corruzione della nostra società

●Arcadia: esaltazione della vita agricola pastorale

Watteau

Pellegrinaggio a

Citera

Punto in comune tra More e

l'Illuminismo

●Astrattezza= uomo solo razionale

●Contasto tra irrazionalità del reale e razionalità

del disegno utopico; esempio:

●Russeau, contratto sociale-democrazia diretta-

volontà generale= volontà razionale

●Kant: pace perpetua

●Identificazione virtù razionalità - virtù felicità

●Esito storico: il terrore di Robespierre

●La colonia di San Leucio, colonia modello setificio con

intorno le case per gli operai e le operaie

●Parità uomo-donna

●Case con servizi igienici e acqua corrente

●Abolita propeietà privata

●Salario in buona parte a disposizione di una cassa

comune

●Garantita assistenza ad anziani ed infermi

●Progetto e modello di giustizia e equità sociale fallisce

con restaurazione e unificazione italiana

Utopia di Ferdinando IV di Borbone

San Leucio

Fallimento di tutte le utopie?

●Realizzare il sogno di Kant della pace perpetua

ancora oggi si rivela impossibile

●L'abolizione della moneta è sostituita dalla legge

di mercato che sembra oggi una verità assoluta

●La scienza che Bacone, l'Illuminismo e anche

Marx ritenevano strumento idoneo a realizzare il

progresso e la felicità dell'uomo ci mostra oggi

tutti i suoi danni collaterali

Agnes Heller

●Filosofa ungherese

●Individua vari tipi di utopia

●Età dell'oro, domina la nostalgia

●Utopie bibliche, domina la fede

●Utopie rivoluzionarie o momenti utopici, domina la

passione, la speranza e la paura del fallimento

●Ciò implica che il progetto utopico non è

preparato razionalmente a tavolino ma è

accompagnato da una forte passionalità

Possibilità delle utopie

●Guerra d'indipendenza americana. Esito ambiguo

●Utopia del 68, slogan "Siamo realisti, vogliamo

l'impossibile". Esito:

●1) impossibili che restano tali: vita comunitaria,

autogestione, la fine della società dei

consumi ecc...

●2) impossibili che si realizzano: liberazione

sessuale, libertà dai codici di abbigliamento,

riconoscimento dei diritti degli omosessuali,

partecipazione degli studenti

Dualità dell'utopia

a) Senza sogni e speranze per il futuro l'uomo non può

vivere

b) La società perfetta può trasfomarsi in un incubo (distopia)

Per esempio molti film e romanzi contemporanei:

Fahrenheit 451 o i romanzi di Orwell o Huxley ecc...

●Tra i critici dell'utopia anche Hans Jonas, filosofo tedesco

●Sostiene nella sua opera sull'etica della responsabilità che

"non ha più senso prospettare il meglio quando è in gioco la

necessità di preservare il presente"

●Il filosofo sloveno Slavoj Zizek dice che occorre anticipare un

futuro catastrofico per fare le proprie scelte nel presente

Isola dove tutto si chiarisce.

Qui ci si può fondare su prove.

L'unica strada è quella d'accesso.

Gli arbusti si piegano sotto le risposte.

Qui cresce l'albero della Giusta Ipotesi

Con rami districati per sempre.

Di abbagliante linearità è l'albero del Senno

presso la fonte detta Ah Dunque E' Così.

Più ti addentri nel bosco, più si allarga

la Valle dell'Evidenza.

Se sorge un dubbio, il vento lo disperde.

Utopia

Wislawa SzymborskaCracovia

2/07/1923-2/02/2012

Nobel 1996

L'Eco prende la parola senza che la si desti

e chiarisce volenterosa i misteri dei mondi.

A destra una grotta in cui giace il Senso.

A sinistra il lago della Profonda Convinzione.

Dal fondo si stacca la Verità e viene lieve a galla.

Domina sulla valle la Certezza Incrollabile.

Dalla sua cima si spazia l'Essenza delle Cose.

Malgrado le sue attrattive l'isola è deserta,

e le tenui orme visibili sulle rive

sono tutte dirette verso il mare.

Come se da qui si andasse solo via,

immergendosi irrevocabilmente nell'abisso.

Nella vita inconcepibile.

Utopia

Lei è all'orizzonte.

Mi avvicino di due passi,

lei si allontana di due passi.

Cammino per dieci passi e

l'orizzonte si sposta

dieci passi più in là.

Per quanto io cammini,

non la raggiungerò mai.

A cosa serve l'utopia?

Serve proprio a questo: a camminare.

Eduardo Galeano (Uruguay)

Bibliografia

●Thomas More, Utopia

●Agnes Heller, Riccardo Mazzeo, Il vento e il

vortice (Erikson)

●Slavoj Zizek, In difesa delle cause perse

●Hans Jonas, Il principio di responsabilità