STORIA DI SARDEGNA · 2019. 11. 17. · SARDEGNA NURAGICA L’epoca d’oro della civiltà...

STORIA DI SARDEGNA

STORIA DELLA SARDEGNA

La Sardegna Nuragica e Romana

- Un'antica civiltà

- Romanizzazione e resistenza - Ampsicora


1000 a.C. 476 1492

PREISTORIA EVO ANTICO MEDIO EVO EVO MODERNO

ALTO MEDIO EVO BASSO MEDIO EVO

SARDI

NURAGICI FENICI PUNICI ROMANI VANDALI BIZANTINI SARDI GIUDICALI ARAGONESI SPAGNOLI AUSTRIACI PIEMONTESI ITALIANI

1500 a. C. 1000 a. C. 509 a. C. 238 a.C. PISANI

1000 a. C. 509 a.C. 238 a.C. 456 456 - 533 533 - 900 900 - 1420 1258 - 1323 1323 - 1479 1479 - 1708 1708 - 1718 1718 - 1861 1861

1000 a.C. 476 1492



SARDI

NURAGICI FENICI PUNICI ROMANI VANDALI BIZANTINI SARDI GIUDICALI ARAGONESI

SPAG

NOLI

AUSTRIACI PIEMONTESI ITALIANI

1500 a. C. 1000 a. C. 509 a. C. 238 a.C. PISANI

1000 a. C. 509 a.C. 238 a.C. 456 456 - 533 533 - 900 900 - 1420 1258 - 1323 1323 - 1479 1479 - 1708 1708 - 1718 1718 - 1861 1861

PERIODO OGGETTO DEL NOSTRO APPROFONFIMENTO

1000 a.C. 476 1492




“Pure nacquero in terra sarda uomini ed eroi, grandi ingegni vi allignarono, e se non

tutta la grande pianta, alcuna fronda almeno dell’umano sapere vi crebbe onorata e

rigogliosa ... Però uno stesso acerbo fato che opprime gli uomini, umilia talvolta le

nazioni. Grande sventura per la Sardegna non essere ben conosciuta, ed essere

sempre ingiustamente giudicata!”

Pasquale Tola, dal “Discorso preliminare”, posto come introduzione al “Dizionario

biografico degli uomini illustri di Sardegna, 1837-1838”

Hyknusa o Ichnussa

Sandalyon

Argyróphleps Nèsos,

l’Isola dalle vene d’argento

Sardenya

Non mi risulta che i Sardi abbiano mai

dichiarato guerra ad alcuno; semmai

hanno sempre dovuto difendere la

propria libertà, la terra, la famiglia, la

patria.


Sardegna

Le regioni storiche della Sardegna


Sono 29 subregioni se accorpiamo il

Sarrabus al Gerrei, il Sulcis all’Iglesiente e

lasciamo la Barbagia suddivisa in 4 regioni

differenti

Le regioni storiche della Sardegna in dettaglio


SARDEGNA PREISTORICA

Secondo Francesco Cesare Casula, professore ordinario di Storia Medievale presso

la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Cagliari, ‘Per convenzione, si dice

che la storia di un popolo comincia quando l’uomo, con la scrittura, ci ha tramandato

direttamente le sue vicende. Il lungo periodo che precede il primo documento scritto

è considerato preistoria. Accettando per buona tale divisione temporale, si può dire

che la storia, in Sardegna, comincia intorno al 1000 avanti Cristo (a. C.), quando

nelle coste dell’Isola comparvero i primi Fenici portando con sé il proprio alfabeto e la

propria cultura, diversa da quella locale esistente, ignara della scrittura.’

SARDEGNA PREISTORICA La Sardegna 30 milioni di anni fa si stacca dalla Francia e comincia il suo

moto verso est.

SARDEGNA PREISTORICA Questa è la posizione attuale, ma la rotazione verso est dura ancora oggi.

SARDEGNA PREISTORICA L’origine dei sardi è incerta. La Sardegna è una delle terre più' antiche d' Europa,

frequentata fin dal Paleolitico. A questo periodo sembrano infatti risalire le prime

tracce della presenza umana in Sardegna. Venne però abitata stabilmente dall'uomo

molto tardi, nel Neolitico Antico (6.000 – 3730 a.C.).

Secondo l’ipotesi più attendibile, durante la terza glaciazione, in cui si verificò un

abbassamento generale della temperatura ed una ulteriore espansione dei

ghiacciai nell'attuale zona temperata, l’abbassamento del livello del mediterraneo di

circa 200 metri avrebbe permesso ad alcuni uomini di raggiungere l’isola dalla

Toscana e dalla Corsica a bordo di rudimentali imbarcazioni.

SARDEGNA PREISTORICA È probabile che i primi abitanti dell’isola, che si stanziarono in Gallura e

nella Sardegna settentrionale provenissero dalla penisola italiana e in

particolare, dall'Etruria (Toscana).

SARDEGNA PREISTORICA Quelli che popolarono la zona centrale, provenivano, pare, dalla penisola

iberica, attraverso le Baleari.

SARDEGNA PREISTORICA Quelli che diedero vita agli insediamenti nel golfo di Cagliari erano

verosimilmente africani.

SARDEGNA PREISTORICA Più tardi giunsero gruppi dall'Anatolia e dall'Egeo.


I sardi conservano però caratteristiche genetiche specifiche che li rendono diversi

dalle altre popolazioni europee.

Col tempo i popoli sardi si uniformarono culturalmente per lingua e costumi ma

restarono divisi politicamente in tanti staterelli tribali, talvolta confederati, talvolta in

guerra fra loro. Le tribù vivevano in villaggi fatti di capanne circolari di pietra col tetto

di paglia, simili alle attuali pinnette dei pastori.

A cominciare da circa il 1.500 a.C. i villaggi vennero costruiti ai piedi di una poderosa

fortezza a forma tronco-conica chiamata nuraghe. Oggi si contano in Sardegna circa

7.000 nuraghi. Intorno al 1.000 a.C. presero a frequentare le coste sarde i Fenici che,

dal Libano si recavano a commerciare fino in Britannia e avevano necessità' di un

approdo per la notte o il maltempo.


Le rotte commerciali dei Fenici, che giunsero fino in Britannia.

SARDEGNA

NURAGICA

• ‘La civiltà nuragica nacque e si sviluppò in Sardegna, abbracciando un periodo di tempo che va dalla piena età del bronzo (1800 a.C.) al II secolo a.C., ormai in epoca romana.

• Fu il frutto della graduale evoluzione di preesistenti culture già diffuse sull'Isola sin dal neolitico, le cui tracce più evidenti giunte sino a noi sono costituite da dolmen, menhir e domus de janas.

• Deve il suo nome ai nuraghi, imponenti costruzioni megalitiche considerate le sue vestigia più eloquenti e sulla cui effettiva funzione si discute da almeno cinque secoli.

• Durante la sua storia millenaria ha avuto continui scambi culturali e commerciali con le più importanti civiltà mediterranee coeve ma nel corso del V secolo a.C., l'entrata in conflitto con l’imperialismo cartaginese prima, e quello romano poi ne decretò il declino.

• Oltre alle caratteristiche costruzioni nuragiche, la civiltà degli antichi sardi ha prodotto altri monumenti come i caratteristici templi dell’acqua sacra, le tombe dei giganti, le enigmatiche sculture in arenaria di Mont’e Prama e delle particolari statuine in bronzo.’

SARDEGNA NURAGICA L’epoca d’oro della civiltà nuragica, secondo gli archeologi, è compresa tra il 1300

a.C. e il 500 a.C., in particolare quella che è conosciuta come la IV fase della civiltà

nuragica, che va dal 900 al 500 a.C., in piena epoca fenicia.

Di questa civiltà nuragica ci sono rimaste le opere architettoniche più affascinanti e

per certi versi misteriose, che sono le famose torri nuragiche o nuraghi, realizzati con

la tecnica della ‘falsa volta’, in pratica sovrapponendo anelli di massi a secco sempre

più vicini verso l'interno. I nuraghi erano spesso costituiti da una sola torre, a due o

tre piani, che successivamente fu rinforzata da altre torri e bastioni di difesa, per

fronteggiare le invasioni di vari popoli mediterranei. Qualche volta i nuraghi erano

circondati da capanne fino a formare dei veri e propri villaggi. Tra il 900 ed il 500 a.C.

si sviluppano villaggi come Barumini, Serra Orrios, Tìscali (Oliena, NU) ed i santuari

di Santa Cristina (OR), Santa Vittoria a Serri. La dimensione di questo fenomeno è

tale che si può identificare nel "nuraghe" il monumento-simbolo della Sardegna che,

durante i secoli dell'Età del bronzo, ha espresso la più compiuta civiltà del

Mediterraneo occidentale.

Sono di questo periodo le prime statuette di pietra ed i bronzetti. I bronzetti nuragici,

fusi da provetti artigiani, sono la prova dell'esistenza di una popolazione suddivisa in

tribù che vivevano attorno ai nuraghi per difendersi sia dai nemici isolani sia da quelli

esterni.

SARDEGNA NURAGICA

La società era guidata da un capo e

dai sacerdoti e formata da contadini,

artigiani, pastori e guerrieri.

Si praticava il culto delle acque nei

templi a pozzo.

Bronzetto raffigurante un capo tribù

Il nome più antico dell’isola dalle vene d’argento fu in realtà Sardò, Sardinia, che le

fonti avvicinano all’eroe libico Sardus Pater, il figlio del dio Maceride, il Melkart

fenicio o l’Eracle greco, oppure in alternativa ad una Sardò, moglie di Tirreno, l’eroe

eponimo del popolo etrusco. Proprio Tirreni sarebbero per Strabone i più antichi

abitatori della Sardegna, mentre più prudente è Pausania, che dice di ignorare

l’origine dei primi sardi e parla di una seconda migrazione di popolazioni libiche

guidate appunto da Sardus, il dio che i Sardi vollero rappresentare in una statua

donata al santuario oracolare di Delfi e che era venerato ad Antas, in un tempio che

è veramente il luogo alto dove è ricapitolata tutta la storia del popolo sardo

nell’antichità, nelle sue chiusure e resistenze, ma anche nella sua capacità di

adattarsi e confrontarsi con le culture mediterranee.

In una sua pubblicazione Ignazio Didu, professore di Storia Greca presso la Facoltà

di Lettere e Filosofia dell’Università di Cagliari, avvicina il mito di Sardus ai Shardana

noti in Egitto tra il XIV ed il XII secolo a.C., un popolo di guerrieri noto fin dai tempi di

Amenofi IV, impegnati nel mercenariato ancora nell’età di Ramesse III, in un’area

vasta, che partiva dalle regioni ad occidente dell’Egitto ed arrivava sino alla

Palestina ed alla Siria.

Secondo recenti studi linguistici, l'appellativo latino

Sardinia deriverebbe da un'altra denominazione greca

conosciuta come Sardò, Σαρδώ, nome di una leggendaria

donna della quale si ha notizia nel Timeo di Platone e le cui

origini venivano da Sàrdeis, Σάρδεις, capitale della Lidia,

luogo dal quale Erodoto farà provenire sia le genti etrusche

che quelle sarde. Sallustio nel I sec. d.C. sosteneva che:

«Sardus, generato da Ercole, insieme ad una grande

moltitudine di uomini partito dalla Libia occupò la Sardegna

e dal suo nome denominò l'isola», e Pausania nel II sec.

d.C. confermava quanto detto da Sallustio aggiungendo

che: «Sardo venne dalla Libia con un gruppo di coloni ed

occupò l'Isola il cui antico nome, Ichnusa, mutò in Sardò

(...)». In una stele in pietra risalente all’VIII / IX sec. a.C. ritrovata nell'odierna Pula, centro comunale comprendente l'antica città di Nora, appare scritto in fenicio la parola b-

šrdn che significa in Sardegna, a testimonianza che tale toponimo era già presente

sull'Isola all'arrivo dei mercanti fenici.

Gli antichi greci conoscevano molto bene la leggenda del Riso Sardonico.

Dicevano che vicino alle Colonne d'Ercole c'è l'isola di Sardegna nella quale cresce

una pianta simile al sedano, chiamata anche il prezzemolo del diavolo. Molti dicono

che quanti la assaggiano vengono colpiti da uno spasmo che li fa ridere

involontariamente fino a farli morire. Timeo afferma che là, quando gli uomini

diventano vecchi, vengono offerti in sacrificio a Crono dai loro figli, che ridono e li

colpiscono con dei bastoni, spingendoli dal basso verso le sponde con le bocche

aperte, per questo motivo dice che è nato il riso sardonico.

Altri invece sostengono che quando quei vecchi muoiono, ridono involontariamente

guardando la morte disumana che attende anche i loro figli, per questo motivo

credono sia nato il detto ‘riso sardonico’.

Il glottologo G. Paulis identifica proprio l’Herba sardonia nella Oenanthe crocata, che

riduceva le sofferenze dei vecchi e ne accelerava la morte; inoltre le sostanze

tossiche in essa contenute provocavano la chiusura delle labbra, mettendo in

evidenza i denti, simulando la maschera facciale di chi ride. Quindi al riso dei figli e

dei genitori durante lo svolgimento del rito (in relazione alla concezione religiosa in

cui la morte fatta subire coscientemente al vecchio genitore accelera la riproduzione

della vita e il riso è una esaltazione della vita) seguiva quello che si formava sul

cadavere dei vecchi: l’ultimo trionfo sulla morte.

Ancora oggi si conserva qualche traccia del rito.

A Gairo, in Ogliastra, si usa la frase ‘i vecchi alla babaieca’ (is beccius a sa

babaieca), dove babaieca sta per ‘roccia a picco’, appena ad un Km. da Gairo.

Ad Orotelli esiste ancora la tradizione di vecchi fatti precipitare da un dirupo,

chiamato Iskerbicadorzu o Impercadorzu de Sos Betzos (Scervellatoio o Dirupo dei

vecchi).

Ad Urzulei, un picco di montagna che domina uno strapiombo di almeno 300 m., è

chiamato Su Pigiu de su Becciu (cioè Il Picco del Vecchio).

Ancora a Baunei, luogo di grande conservatività linguistica ed etnografica, vi è traccia

dell’antica usanza di uccidere i vecchi nell’allocuzione ‘leare su’ ecciu a tumba o a

ispéntuma’ (cioè portare il vecchio alla tomba o alla grotta ovvero al dirupo).

SARDEGNA GRECA E FENICIO-PUNICA

Popoli della Sardegna greca e

fenicio-punica, principalmente

suddivisi in Iliensi, o Iolei, e

Balari.

Popoli della Sardegna romana

SARDEGNA

ROMANA

SARDEGNA ROMANA

Turris Libisonis = Porto Torres

Cornus = c/o Cuglieri

Tharros = Oristano

Othoca = S.Giusta

Uselis = Usellus

Valentia = Nuragus

Neapolis = c/o Guspini

Aquae Neapolitane = Sardara

Metalla = Fluminimaggiore

Bithia = Chia

Nora = Nora

Carales = Cagliari

Ad sestum lapidem = Sestu

Ad quartum lapidem = Quartu S.E.

Nel 456 d. C., i Vandali provenienti dall’Africa, al rientro da una delle tante

scorrerie in Italia, occuparono Caralis (l’attuale Cagliari) e le città costiere

della Sardegna. I romani riuscirono per un breve periodo a reimpossessarsi

dell’Isola. Tuttavia dal 474 la Sardegna ricadde sotto il dominio dei Vandali,

che durò fino al 533.

SARDEGNA VANDALICA

SARDEGNA VANDALICA

Durante la breve dominazione vandalica (circa 80 anni, per lo più limitata alle zone

costiere) dobbiamo ricordare:

che ci furono due Papi Sardi:

461-468 S.Ilaro o Ilario, non si sa con precisione dove nacque;

498-514 S.Simmaco, secondo la leggenda nacque in un villaggio del Campidano

di Oristano che da lui avrebbe poi preso il nome di Simaxis;

l’invio di una colonia di Maurusii dal Marocco al basso Sulcis, i cosiddetti

“maurreddus”, dove probabilmente un ceppo vi era già presente fin dal 456,

quando i vandali, di cui erano alleati, dal ritorno dal saccheggio di Roma,

avevano invaso la Sardegna costituendovi una colonia;

l’invio in esilio di una nutrita schiera di vescovi ed ecclesiastici, tra i quali

S.Fulgenzio, vescovo di Ruspe, provenienti dall’Africa romana, dove non

riconoscevano la religione ariana dei vandali, cioè la natura divina di Cristo.

A Cagliari fondarono il monastero di S.Saturnino e vi portarono le reliquie di

S.Agostino, dove vi rimasero fino al 725, quando furono riscattate dal re dei

Longobardi, Liutprando, e traslate nella cattedrale di Pavia, la capitale del regno.

SARDEGNA BIZANTINA

Dopo quasi 80 anni di dominio, nel 534, i

Vandali furono sconfitti dagli eserciti di

Giustiniano, imperatore d’Oriente, e la

Sardegna divenne Bizantina. L’isola fu

divisa in distretti governati da un

funzionario imperiale chiamato judex,

che stava a Caralis (Cagliari). La difesa

dell’intero territorio venne affidata ad un

esercito che era stanziato a Forum

Traiani (l’odierna Fordongianus) sotto il

comando supremo di un dux. Questo

dimostra che il pericolo maggiore,

almeno in quel periodo, proveniva non

dalle coste, ma dagli abitanti delle zone

impervie dell’interno, i Sardi pelliti delle

Barbagie. .

SARDEGNA BIZANTINA Grazie ai Bizantini e al monachesimo orientale dei Basiliani, il Cristianesimo si

diffuse nell’isola, in misura minore nelle zone interne ed impervie delle Barbagie.

A partire dal 640 gli Arabi occuparono il Nord-Africa, la Penisola Iberica e parte

della Francia. La loro presenza nel Mediterraneo si fece sempre più massiccia e

nell’827 riuscirono ad occupare anche la Sicilia, da dove cominciarono ad

effettuare in maniera sistematica continue incursioni in Sardegna.

SARDEGNA GIUDICALE A causa di queste continue scorrerie e degli attacchi alle coste sarde, i villaggi e le

città litoranee si spopolarono e vennero pian piano abbandonati dagli abitanti che

cominciarono a rifugiarsi verso le zone interne dell’isola. La Sardegna rimase

sempre più a lungo tagliata fuori dalla capitale Bisanzio e i rapporti con il potere

centrale sempre più sporadici. Così isolata dovette badare da sola alla propria

difesa e lo judex provinciae, che ovviamente aveva il comando dell’esercito,

divenne un capo supremo unico, con poteri civili e militari. Probabilmente questi,

per una migliore difesa dell’isola, demandò i propri poteri civili e militari a suoi

luogotenenti, principalmente chiamati ad amministrare almeno quattro grandi

porzioni di territorio, che si resero ben presto indipendenti divenendo essi stessi

judices (in sardo judikes). Questi territori si consolidarono così in quattro veri e

propri regni giudicali, di Cagliari, Arborea, Torres e Gallura, disegnando

geograficamente quelle che grosso modo molto tempo dopo sono diventate le

prime quattro provincie storiche dell’isola. Forse lo judex provinciae inizialmente

nominò luogotenente anche qualcuno dei suoi figli, e questi a loro volta resero

l’incarico ereditario, mettendo le basi a che il principio dinastico corrispondesse al

consolidamento di alcune famiglie ai vertici del potere, tanto che le dinastie dei

quattro Regni giudicali dell’XI secolo sembrano derivare da un’origine comune, la

famiglia Lacon- Gunale. Ognuno di questi regni aveva la propria capitale, propri

parlamenti, coronas de logu, proprie leggi, cartas de logu, proprie varianti

linguistiche, proprie cancellerie, emblemi, simboli distintivi statali, etc.

SARDEGNA

GIUDICALE

I quattro Regni giudicali sardi Le capitali

Gli stemmi araldici

Rielaborazione della cartina tratta da: F.C. Casula, La Storia di Sardegna, Sassari-Pisa,1992, pp. 166, 186, 217, 255, 307.

Regno di

Torres

Santa Igia

Oristano

Ardara

Olbia

Regno di

Arborea

Regno di Calari

(Araldica non certa)

Regno di Gallura

SARDEGNA PISANA

Grazie ai sempre più frequenti insediamenti di enti religiosi, in particolare dell’Opera

di Santa Maria di Pisa e di San Lorenzo di Genova, e grazie ad una sempre più

accorta politica matrimoniale, le repubbliche marinare di Genova e Pisa poterono

incrementare i commerci e i profitti derivanti da una penetrazione sempre più

profonda nelle Istituzioni e nel territorio. Presenza che le due potenze marinare,

soprattutto Pisa, a titolo commerciale, politico e militare, esercitavano nei quattro

Stati giudicali in virtù di domìni e privilegi rivendicati per aver messo a disposizione

navi e soldati nella liberazione dell’Isola dalla presenza araba. Durante l’esistenza

degli Stati giudicali si assistette spesso a lotte interne dietro le quali non

mancavano le pressioni e gli interessi pisani e genovesi, per il controllo del potere.

Pressioni e interessi che accompagnate alle imprese di grandi famiglie come i

Massa, i Visconti, i Donoratico della Gherardesca, a Pisa, e i Doria, gli Spinola e

i Malaspina, a Genova, consentirono infine alle due repubbliche marinare di

compiere un ulteriore passo verso il dominio diretto di parte dell’Isola, portando a

capo di alcuni Stati giudicali diversi esponenti di queste famiglie (i cosiddetti “giudici

continentali”, rex in Sardinia e cittadini a Pisa).

Nel 1297 il Papa Bonifacio VIII, per dirimere l’intricata crisi internazionale seguita

ai Vespri siciliani (1282), in cambio della definitiva rinuncia della corona aragonese

alla Sicilia, a favore di Carlo d’Angiò, creò un inesistente Regnum Sardiniae et

Corsicae infeudandolo (licentia invadendi) a Giacomo II, sovrano della Corona

d’Aragona. A questi spettava infatti di diritto, per parte della madre erede

normanna, la Sicilia. Dopo 27 anni dall’infeudazione, all’inizio dell’estate del 1323,

un esercito aragonese, al comando dell’infante Alfonso sbarcava a Palma di Sulci

(nell’attuale agro del Comune di S.Giovanni Suergiu) nell’iglesiente, dando inizio

alla occupazione dei domini pisani (mentre la Corsica non venne mai occupata),

che si concluse con la irreversibile crisi del giudicato d’Arborea, in seguito alla

battaglia di Sanluri del 30 Giugno 1409, e la vendita nel 1420 al re d’Aragona di

ogni diritto sul giudicato da parte dell’ultimo discendente degli Arborea, il Visconte

Guglielmo di Narbona, nipote della giudicessa Eleonora. .

SARDEGNA ARAGONESE

SARDEGNA ARAGONESE

SARDI


1500 a. C. 1000 a. C. 509 a. C. 238 a.C. PISANI

1000 a. C. 509 a.C. 238 a.C. 456 456 - 533 533 - 900 900 - 1420 1258 - 1323 1323 - 1479 1479 - 1708 1708 - 1718 1718 - 1861 1861

1000 a.C. 476 1492



Da questo momento si realizza totalmente, sia dal punto di vista politico che

geografico, il Regno di Sardegna creato nel 1297 dal papa Bonifacio VIII e la

Sardegna diventa totalmente aragonese fino al 1479, poi spagnola dal 1479 al

1708, poi austriaca dal 1708 al 1718 e infine piemontese dal 1718 al 1861,

quando costituirà il primo nucleo di quello che diventerà il Regno d'Italia

attraverso l'annessione, con i plebisciti, delle regioni del nord e l'impresa dei mille

di Garibaldi. Con il referendum del 2 giugno del 1946 il Regno d'Italia diventa

Repubblica Italiana.

SARDEGNA ARAGONESE La nascita della Repubblica Italiana avvenne a seguito dei risultati del referendum

istituzionale del 2 e 3 giugno 1946, indetto per determinare la forma di governo da

dare all'Italia dopo la seconda guerra mondiale.

Per la prima volta in una consultazione politica nazionale votavano anche le donne:

risultarono votanti circa 13 milioni di donne e circa 12 milioni di uomini, pari

complessivamente all'89,08% degli allora 28.005.449 aventi diritto al voto.

I risultati furono proclamati dalla Corte di cassazione il 10 giugno 1946:

12.717.923 cittadini favorevoli alla repubblica

10.719.284 cittadini favorevoli alla monarchia

Il giorno successivo tutta la stampa dette ampio risalto alla notizia.

SARDEGNA

ARAGONESE

I diversi colori sulla mappa

indicano le differenti percentuali

a sostegno dell'introduzione

della Repubblica al referendum

del 2 giugno 1946.

A favore della Repubblica vi

furono il 54,3% dei voti.

L'Alto Adige (tranne alcuni

comuni) e Trieste non presero

parte al referendum

LA SARDEGNA ROMANA

SARDI


1500 a. C. 1000 a. C. 509 a. C. 238 a.C. PISANI

1000 a. C. 509 a.C. 238 a.C. 456 456 - 533 533 - 900 900 - 1420 1258 - 1323 1323 - 1479 1479 - 1708 1708 - 1718 1718 - 1861 1861

PERIODO OGGETTO DEL NOSTRO APPROFONFIMENTO

1000 a.C. 476 1492




Romanizzazione e resistenza – Ampsicora

C'è stato un tempo in cui l'Italia era davvero il centro del mondo e il nome di Roma

era dappertutto sinonimo di civiltà. Il latino era la lingua più parlata anche all'estero,

al pari dell'inglese, che ancora non esisteva. Come riportato nell'editoriale di un

recente numero di Focus Storia, Indro Montanelli, che la Storia la conosceva bene,

diceva che forse uno dei guai maggiori dell'Italia di oggi è proprio quello di essere un

paese non adeguato ai fasti e alla gloria del passato per la modestia del suo popolo

attuale. Oggi si registra una riscoperta di questo millennio glorioso della nostra storia

nazionale, che ha visto anche la Sardegna far parte di questo contesto, in qualità di

Provincia della repubblica di Roma prima e dell'impero romano dopo.

Anche da noi, così come in ogni parte di quello che è stato l'immenso impero

romano, gli antichi romani hanno lasciato le tracce della loro presenza, con le loro

strade, le loro grandiose opere di ingegneria, le modifiche apportate alla fauna e al

paesaggio, con l'introduzione di specie animali e le bonifiche, ma anche con abitudini

e comportamenti che nel bene o nel male sono sopravvissuti ai secoli. Si può dire

che questi antichi romani sono ancora tra noi e ultimamente storici e archeologi

stanno rivoluzionando le nostre conoscenze su Roma e riscrivono alcune delle storie

che più ci erano rimaste impresse fin dai tempi della scuola.

LA SARDEGNA ROMANA

Come detto, anche nella nostra “Storia nazionale isolana” c'è un periodo storico, che

va dal 238 a.C. al 476 d.C., classificato come Storia della Sardegna romana. Quindi

quasi 7 secoli di presenza romana.

Si rende necessario, pertanto, prima di calarci in modo più approfondito in questi 7

secoli di storia che hanno visto anche la Sardegna molto spesso al centro degli

avvenimenti di Roma, ricordare, almeno in modo abbastanza schematico, le vicende

che hanno visto quel piccolo villaggio sorto sulle rive del Tevere, diventare la capitale

di un immenso impero.

In mille anni di storia, Roma estese il suo dominio su tutto il bacino del Mediterraneo

e gran parte dell'Europa, diventando la prima superpotenza del mondo antico. Ma

finì preda della sete di potere dei suoi governanti, prima ancora che della fame d'oro

dei barbari.

Secondo la tradizione le origini di Roma risalgono al 753 a.C., quando Romolo

tracciò con l'aratro i confini entro cui sarebbe sorta la nuova città.

LA SARDEGNA ROMANA

Popoli dell’Italia al sorgere della civiltà romana.

Siamo nel periodo del bronzo finale che in Sardegna, secondo gli archeologi,

rappresenta l’epoca d’oro della civiltà nuragica, in piena epoca fenicia.

LA SARDEGNA ROMANA

A partire da questa data, la storia di Roma viene suddivisa nei seguenti periodi:

- Fondazione di Roma, 753 a.C.

- Età regia, 753 - 509 a.C.

- Età repubblicana, 509 - 31 a.C.

- Età imperiale, 31 a.C. - 476

Alto impero romano, 31 a.C. - 284

Tardo impero romano, 284 - 476

Impero romano d’Occidente, 395 - 476 Impero romano d’Oriente, 395 -1453

LA SARDEGNA ROMANA

Massima espansione dell’impero romano nel 117 sotto l’imperatore Traiano

LA SARDEGNA ROMANA

SPQR

La sigla del latino Senatus Populusque Romanus (SENATUS POPULUSQUE

ROMANUS), in italiano Il Senato e il popolo romano, racchiude in sé le figure che

rappresentano il potere della Repubblica romana: il Senato e il Popolo, cioè le due

classi dei patrizi e dei plebei che erano a fondamento dello Stato romano.

LA SARDEGNA ROMANA

Successione dei primi leggendari sette re di Roma: Romolo, Numa Pompilio, Tullo

Ostilio, Anco Marzio, Tarquinio Prisco, Servio Tullio, Tarquinio il Superbo,

questi ultimi tre etruschi. E’ evidente che i re furono più di sette e bisogna fare una

netta distinzione tra dati sicuramente mitici e leggendari ed altri la cui storicità può

essere accertata. L’ origine stessa del nome Roma è discussa: forse deriva da

Rumon, l’arcaica denominazione etrusca del Tevere, oppure, secondo Plutarco, dal

termine ruma, così come gli antichi latini chiamavano la mammella. Con la

monarchia il villaggio iniziale si trasforma in città fortificata. Il Foro viene

pavimentato, sul Campidoglio, uno dei sette colli di Roma, venne eretto il Tempio di

Giove, sede del primo culto civico dell’Urbe. Viene costruito il primo ponte in legno

sul fiume Tevere e avviene l’unificazione dei centri abitati sui diversi colli. La

divisione sociale più profonda era tra patrizi e plebei, in origine probabilmente di

natura economica.

Età regia, 753-509 a.C.

LA SARDEGNA ROMANA

Età regia, 753-509 a.C.

Siamo nel pieno dell’epoca d’oro della civiltà nuragica, che secondo gli archeologi,

è compresa tra il 1300 a.C. e il 500 a.C., in particolare quella che è conosciuta come

la IV fase della civiltà nuragica, che va dal 900 al 500 a.C., in piena epoca fenicia.

LA SARDEGNA ROMANA

Figure nuragiche con

donne, sacerdotesse e

arciere.

Guerrieri nuragici

LA SARDEGNA ROMANA

Bambino

e arciere

nuragici

LA SARDEGNA ROMANA Guerrieri nuragici presso il nuraghe Nolza a Meana Sardo

LA SARDEGNA ROMANA

Civili e soldati romani

Nel 500 a.C. gli abitanti di Roma sono circa 100 mila. In 400 anni raddoppieranno. A

partire dal IV sec. la città manifesta una fame di territorio che si traduce in conquiste

successive: i popoli vinti non vengono sottomessi, ma integrati in maniera originale. Il

grande pregio dei Romani fu quello di saper cogliere il buono dei popoli conquistati,

rielaborandolo e migliorandolo. Altro punto forte era l’organizzazione e la perfezione

della macchina statale, in più potevano contare su un sistema giuridico senza

precedenti. Le guerre civili del I sec. però non risparmiano l’Urbe, che viene colpita

da numerosi incendi. Viene ricostruita e ridisegnata la cerchia urbana e le vecchie

Mura Serviane. All'età repubblicana risale la fondazione di diversi edifici pubblici e

templi, i ponti sul Tevere e i primi acquedotti, cupole, archi e anfiteatri, veri gioielli di

edilizia e architettura. I Romani erano veramente un popolo di grandi ingegneri. Ma il

vero segreto della dominazione romana erano le strade, una fitta e solida ragnatela

di strade consolari che collegarono nel tempo gran parte degli oltre 5 milioni di

chilometri quadrati dell'impero. Sulla rete viaria, in gran parte lastricata, viaggiavano

le merci, ma soprattutto si spostavano velocemente le legioni. Ai lati delle strade,

sufficientemente larghe da far passare due carri accostati, c'erano i canali per lo

scolo dell'acqua e, spesso, due marciapiedi destinati ai pedoni.

Età repubblicana, 509-31 a.C.

LA SARDEGNA ROMANA

Le principali arterie di

comunicazione italiane ricordano

ancora nel nome l'antico

percorso delle vie consolari,

come l'Aurelia, che da Roma

costeggia il mare fino alla

Liguria, la Cassia, che collega la

capitale a Firenze, la Flaminia,

che da Roma taglia gli Appennini

fino all'Adriatico, e l'Emilia, che

da Rimini attraversa la Pianura

Padana giungendo a Milano.

LA SARDEGNA ROMANA

Le istituzioni della Repubblica romana si basavano su tre pilastri fondamentali: il

popolo, la magistratura e il senato. Ognuno gestiva una fetta di potere, in un

equilibrio perfetto.

Il popolo si riuniva in assemblee (comizi) per approvare leggi, eleggere i magistrati,

decidere su pace e guerra: i comizi curiati (i più antichi, erano formati in base alla

gens di appartenenza), i comizi centuriati (i più importanti, in base al reddito) e i

comizi tributi (su base territoriale).

L’onomastica latina prevedeva il tria nomina, ovvero era basato su praenomen (il

nome proprio come intendiamo oggi), nomen (equivalente al nostro cognome che

individuava la gens, ovvero era il cosiddetto gentilizio) e cognomen (che indicava la

famiglia all’interno della gens). Per es. Gaius Iulius Caesar, Gaio Giulio Cesare,

Praenomen Gaio Nomen Giulio (appartenente alla gens Iulia) Cognomen Cesare

(famiglia dei Cesari).

LA SARDEGNA ROMANA

A volte il cognomen era un soprannome o qualcosa che ricordava l’aspetto fisico

dell’individuo, ne è esempio il cognomen Caligola, soprannome dato al terzo

imperatore romano, Gaio Giulio Cesare Germanico, per l'abitudine che quest'ultimo

aveva in gioventù di girare sempre con i sandali militari le caligae. Altro cognomen

famoso è quello di Marco Tullio Cicerone, da noi appunto conosciuto come

Cicerone, appellativo con cui era distinto, a causa di escrescenze sul viso che

sembravano ceci (in latino cicer).

Questo sistema onomastico rappresenta la norma (salvo rarissime eccezioni) nel

corso dei primi due secoli dell’impero, ma già nel II secolo d.C. si torna a due nomi

visto che il praenomen tende a scomparire perché sostituito come nome individuale

dal cognomen.

Per quanto riguarda l’onomastica sarda, l’unica gens attestata in Sardegna e

praticamente sconosciuta nel mondo romano è la gens Rutilia.

I Rutilii sono rappresentati nell’isola da otto personaggi, ricor-dati in sette iscrizioni;

due sono le donne e sei gli uomini.

I Rutilii sono attestati tre volte a Bosa; due volte a Porto Torres; due volte a Pirri;

una volta a Guasila.

Abbiamo il ricordo sia di liberti (Pirri), come di per-sonaggi importanti e magistrati, in

un arco di tempo che pare vada dal II al IV secolo d.Cr.

LA SARDEGNA ROMANA

A dx, l’anfiteatro romano di Cagliari come si presenta oggi e a sx, come doveva

presentarsi in periodo storico.

LA SARDEGNA ROMANA

La Sardegna e la Corsica costituirono una provincia romana di età repubblicana e imperiale. La Sardegna entrò nella sfera d'influenza romana dal 238 a.C., la Corsica due anni più tardi, ed entrambe vi rimasero fino all'invasione dei Vandali del 456. Roma occupò la Sardegna nell'intervallo fra la prima e la seconda guerra punica. Già nei primi anni del grande conflitto, precisamente nel 259 a.C., il suo esercito aveva

tentato la conquista dell'isola, giungendovi dalla Corsica, ma il console Lucio

Cornelio Scipione, dopo essersi impadronito di Olbia, aveva dovuto ritirarsi. La

Sardegna era stata annessa nel 238 a.C., sottraendola alla dominazione punica. I

buoni rapporti che intercorrevano tra le popolazioni locali e i Cartaginesi,

contrapposti ad un regime di conquista introdotto dai Romani, determinarono una

serie di rivolte (236-231 a.C., 216 a.C., 187-177 a.C., 126 a.C. e 122 a.C.) e un'incompleta pacificazione in particolare delle tribù dell'interno, con continue azioni, considerate brigantaggio dai Romani. La popolazione che abitava la Sardegna fino al

I sec. a.C. aveva mantenuto notevoli affinità con i Libio-Punici africani, molti erano

imparentati con loro anche con matrimoni misti e si era creata anche una nutrita

schiera di ricchi latifondisti Sardo-Punici.

LA SARDEGNA ROMANA

Il ritrovamento di un anello d’oro con iscrizione punica può rappresentare un

esempio di questi rapporti di parentele. Si tratta di una iscrizione circolare presente

nella gemma di un piccolo anello d’oro che venne rinvenuto nel secolo scorso in una

sepoltura nei pressi di Villaperuccio, nel Sulcis. Oltre ai resti della donna che lo ebbe

in vita furono estratte anche alcune ceramiche ed un idoletto di bronzo molto curioso

per il vestito, una penula abbottonata col cappuccio davanti, una specie di abito

punico che ricorda quello tutt’ora utilizzato dai pastori sardi.

L’iscrizione fenicia è stata datata al II sec. a.C. ed è stata interpretata così: Lechà

Lhadareth che significherebbe A te, la magnifica in sostanza una dedica di affetto

fatta incidere dallo sposo nell’anello poi donato alla sua sposa.

LA SARDEGNA ROMANA

La Sardegna in quel periodo appariva divisa

in due entità: da un lato un'ampia parte della

fascia costiera con la quasi totalità delle aree

collinari, inclusa la vasta pianura

campidanese, direttamente sottoposta al

dominio di Cartagine; dall'altro le aree

interne più montuose, ancora abitate dalle

popolazioni nuragiche, che seppur diventate

tolleranti nei confronti dei Cartaginesi dopo

molte ostilità, erano ovviamente ostili alla

conquista romana.

Le popolazioni nuragiche erano suddivise in

tre etnie principali, Corsi (segnati in blu),

Balari (segnati in rosso) e Iliensi (segnati in

giallo), a loro volta suddivise in diverse tribù.


LA SARDEGNA ROMANA

LA SARDEGNA

ROMANA


Popoli della Sardegna romana. Aconites; Aichilenses (Santa Caterina di Pittinuri);

Aisaronenses (Posada); Altic(ienses) (Barisardo); Bàlari-Perfugae (Monti);

Barbaricini (Gennargentu); Beronicenses (Sant’Antioco); Buduntini (Lago Baratz);

Carenses (Irgoli); Celes(itani) (Fonni); Coracenses (Ittiri); Cornenses Pelliti (Santa

Caterina di Pittinuri); Corpicenses; Corsi (Gallura); Cusin(itani) (Fonni); Diaghesbei;

Eutychiani (Cuglieri); Falisci (Posada); Fifenses (Tortoli); Galillenses (Gerrei);

Giddilitani (Cuglieri); Ilienses-Iolei-Troes (Mulargia); Karalitani (Cagliari);

Longonenses (Santa Teresa); Luquidonenses (Oschiri); Maltamonenses (Sanluri);

Martenses (Serri); Mauri (Sulcis); Moddol(itani) (Villasor); [M]uthon(enses)

Numisiarum (Cuglieri); Neapolitani (Santa Maria di Nàbui); Noritani-Norenses (Pula);

Nurr(itani) (Orotelli); Parates; Patulcenses Campani (Dolianova?); Patulcii (Cuglieri);

Porticenses (Tertenia); Rubr(enses) (Barisardo); Sardi Pelliti (Màrghine); Scapi-tani-;

Semilitenses (Sanluri); Siculenses (Muravera?); Sossinates; Sulcitani (Sant’Antioco

e Tortoli); Tibulati (Castelsardo); Turritani (Porto Torres); Uddadhaddar(itani)

Numisiarum (Cuglieri); Uthicenses (Santa Giusta); Valentini (Nuragus); Vitenses

(Chia); [---]rarri(tani) [Nu]misiaru[m] (Cuglieri). Cartina rielaborata da un originale di

Salvatore Ganga.

LA SARDEGNA ROMANA

Uno dei più importanti esponenti dell’antica nobiltà sardo-libica fu Ampsicora (III

sec. a.C. - Cornus 215 a.C.).

Le fonti descrivono Ampsicora come il più ricco tra i proprietari terrieri della

Sardegna. Insieme ad un altro cartaginese, Annone, ricco cittadino punico di

Tharros, guidò la rivolta antiromana, che terminò con la battaglia di Cornus (Santa

Caterina di Pittinuri) del 215 a.C.

Cartagine sostenne la rivolta inviando appositamente una flotta mentre Ampsicora,

che intendeva dare battaglia solo quando tutte le forze disponibili si fossero riunite, si

recò tra i Sardi dell’interno, i Sardi Pelliti identificati con gli Ilienses, per continuare il

reclutamento, lasciando il comando di una parte dell’esercito, che si trovava a

Cornus, al figlio Josto. Questi accettò imprudentemente la battaglia offerta dal

comandante Manlio Torquato e l'esercito sardo fu sconfitto subendo la perdita di

3.000 soldati, mentre 800 furono fatti prigionieri e schiavi. Lo stesso Josto morì in

battaglia. Asdrubale il Calvo, al comando della flotta cartaginese, intanto raggiunse la

Sardegna, sbarcò a Tharros e respinse i Romani verso Caralis. A loro si unì

Amsicora con il resto dell'esercito sardo.

LA SARDEGNA ROMANA

Nella piana del Campidano meridionale, tra Decimomannu e Sestu, avvenne lo

scontro con i Romani, vicino ai due corsi d'acqua che scorrono nella zona. Dopo una

cruenta battaglia la coalizione sardo-punica fu duramente sconfitta. Morirono 12.000

tra Sardi e Cartaginesi e 3.700 furono fatti prigionieri e schiavi, fra i quali Asdrubale il

Calvo ed Annone. Amsicora si portò in salvo, rifugiandosi presso le tribù dell'interno.

Tuttavia, secondo Tito Livio, addolorato per la morte del figlio Josto e non volendo

cadere nelle mani dei romani, si tolse la vita. Per quanto Tito Livio sostenga che i

Sardi potevano essere vinti con facilità, la storia della Sardegna romana è una

agitata sequenza di ribellioni, di attacchi improvvisi, di razzie e di rivolte: ma la

resistenza degli indigeni alla romanizzazione nelle zone interne della Sardegna si

manifestò da un punto di vista culturale prima ancora che da un punto di vista

militare. Nonostante l'imposizione politica romana, la Sardegna rimane per tanto

tempo culturalmente legata alle tradizioni culturali sarde e puniche, sia per la lingua

che per il culto; solo più tardi inizia a diffondersi la cultura della ceramica romana e

cominciano a sorgere Fori, Templi, terme, sculture e mosaici. Nasce inoltre una rete

stradale che collega le principali città dell'Isola. La Sardegna è il granaio di Roma,

Kalaris e Tharros diventano le città più importanti, ma sorgono e si sviluppano anche

nuovi centri come Porto Torres (Turris Libysonis), Fordongianus (Forum Traiani) e

Bosa. Di fatto, anche la lingua comincia a romanizzarsi.

LA SARDEGNA ROMANA

Come riporta il prof. A. Mastino, dell’università di Sassari:

“Ancora in età imperiale sono molte le sopravvivenze della cultura sardo-punica con

cui dovettero fare i conti gli immigrati italici. Già nei primi decenni dell’età imperiale

furono dislocati nelle zone interne della Sardegna (la Barbària, occupata dai Barbari)

alcuni accampamenti militari, in qualche caso eredi di precedenti postazioni

cartaginesi: Luguido, presso Nostra Signora di Castro a Oschiri, più tardi chiamata

Castra Felicia; Sorabile, l’attuale Fonni; Forum Augusti, presso Austis; Valentia

presso Nuragus; Biora presso Serri; Uselis; Custodia Rubriensis, presso Barisardo;

in età tarda anche Nora praesidium, Eteri praesidium e l’accampamento fortificato di

Tharros. Loro compito, controllare in modo articolato le zone montuose della

Barbària sarda, senza però un definito sistema di difesa lineare, almeno in età

imperiale (limes); si preferiva effettuare interventi mirati su singoli obiettivi,

utilizzando in certe circostanze anche i cani addestrati alla caccia all’uomo, come già

aveva fatto, nel 231 a.C., il console Marco Pomponio Mathone”.

LA SARDEGNA ROMANA

A questo proposito, un cane di antichissima origine, conosciuto anche come cane

pastore fonnese o mastino fonnese si suppone che derivi dall'incrocio tra cani locali

di tipo levrieroide ed i feroci molossi (canis pugnax) utilizzati nella campagna del 231

a.C. proprio dal console romano Marco Pomponio Mathone per combattere e

sottomettere gli indomiti ribelli delle zone interne della Sardegna.

Nella primavera dell'anno 1905 il Soprintendente alle Antichità A. Taramelli rinvenne,

sull'architrave di una tomba di giganti in località Craminalana, nel Comune di San

Giovanni Suergiu (Sulcis), un graffito ora depositato presso il museo archeologico di

Sant'Antioco, raffigurante un uomo con quello che, secondo l'archeologo, parrebbe

un cane legato ad un carretto trainato da un quadrupede.

Il prof. Giovanni Lilliu, accademico dei Lincei, ritenne che quello raffigurato nella

lastra di Craminalana fosse un cane e che la rappresentazione possa datarsi intorno

all'ottavo secolo A.C.

LA SARDEGNA ROMANA

Alla luce di una lettura più attenta si può ritenere, anche grazie ad uno studio

interessante al quale sta lavorando da tempo un ricercatore della facoltà di Medicina

Veterinaria dell'Università di Sassari, il dott. Marco Zedda, che i cani a suo tempo

portati dai romani per stanare i sardi fossero invece cani da seguito, segugi

(sagaces canes) dal fiuto finissimo, atti a scovare i nascondigli dei ribelli sardi, o

veltri, mentre i mastini o molossi potevano più verosimilmente essere i cani locali, i

discendenti del cane appartenuto all'uomo nuragico, fosse esso pastore, cacciatore

o guerriero, raffigurato nei bronzetti esposti nel museo nazionale di Cagliari e

testimoniato dal rinvenimento di alcuni reperti ossei.

Questa ipotesi potrebbe essere compatibile con il

Graffito di Craminalana, l'unico del genere rinvenuto,

che testimonierebbe la presenza in Sardegna di un grosso cane dalla coda mozza

già prima dell'avvento romano.

LA SARDEGNA ROMANA

La presenza del cane molosso e del levriere prima dell'arrivo dei Romani in

Sardegna è testimoniata anche dalle terre cotte figurate rinvenute nella lagune di

Santa Gilla (Cagliari) negli anni 1891 e 1892: tra 327 pezzi rinvenuti sono infatti

presenti 20 terre cotte (mezzo torso) di levriere e due teste di molosso. Gli studiosi

ritengono che questi reperti siano di produzione locale e che avessero carattere

votivo in quanto il sito di rinvenimento è risultato trattarsi di una officina che

verosimilmente lavorò per un vicino santuario Cartaginese, ubicato tra i paesi di

Elmas ed Assemini, a circa 200-300 metri dalla sponda est della laguna stessa; essi

sono riferibili al periodo fenicio-punico o tardo punico.

LA SARDEGNA ROMANA

Molossi di S.Gilla Levrieri di S.Gilla

Questo bellissimo e antichissimo cane, tipicamente sardo, di cui nel 2013 è stata

riconosciuta ufficialmente la razza dall’ENCI, venne anche impiegato nella Campagna d’Africa,

LA SARDEGNA ROMANA Questo bellissimo e antichissimo cane, tipicamente sardo, di cui nel 2013 è stata

riconosciuta ufficialmente la razza dall’ENCI, venne anche impiegato nella Campagna

d’Africa, in Libia nel 1911.

STORIA DI SARDEGNA · 2019. 11. 17. · SARDEGNA NURAGICA L’epoca d’oro della civiltà...

Documents

Transcript of STORIA DI SARDEGNA · 2019. 11. 17. · SARDEGNA NURAGICA L’epoca d’oro della civiltà...