Condividere gli abiti con il povero gesto di intimit che richiede

delicatezza, discrezione e tenerezza, perch ha a che fare in modo

diretto con il corpo dellaltro, con la sua unicit che si cristallizza al

massimo grado nel volto, che resta nudo, scoperto, e che con la sua

vulnerabilit ricorda la fragilit di tutto il corpo, di tutta la persona

umana, e rinvia ad essa. Condividere gli abiti con il povero - non nel

modo impersonale e efficiente della raccolta di aiuti da spedire ai

poveri del terzo mondo, ma nellincontro faccia a faccia con il

povero - diviene allora narrazione concreta di carit, celebrazione di

gratuit, scambio in cui chi si priva di qualcosa non si impoverisce

ma si arricchisce della gioia dellincontro, e chi fruisce del dono non

umiliato perch fatto di essere vestito introduce in una relazione ed

egli si sente accolto nel suo bisogno come persona, cio nella sua

unicit, non come anonimo destinatario di una spedizione di abiti

dismessi dai ricchi.

Ricordati, Signore Ges, di tutti questi poveri. Tocca il cuore di

coloro che esercitano il potere perch quelli che si trovano in estrema

necessit siano sollevati, e perch, guardando al di l delle proprie

barriere nazionali, si prendano provvedimenti adeguati per tutti i

bisognosi. Tu che sei stato spogliato e denudato dei tuoi abiti e della

tua stessa vita.

Arcidiocesi di Gorizia PARROCCHIA DEI SANTI ILARIO E TAZIANO

Chiesa Cattedrale Metropolitana

SECONDA SETTIMANA DI AVVENTO 2010

VESTIRE GLI IGNUDI

PREGHIAMO INSIEME

(San Basilio Magno 330 d.C.)

Se uno spoglia chi vestito

si chiama ladro

E chi non veste lignudo quando pu farlo

merita forse altro nome?

Il pane che tu tieni per te

dellaffamato;

il mantello che tu custodisci nel guardaroba

dellignudo;

le scarpe che marciscono in casa tua

sono dello scalzo

largento che conservi sotterra

del bisognoso.

La Parola di Dio

Dal Vangelo Di Luca (10,30)

Ges riprese: Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e

incapp nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne

andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva

per quella medesima strada e quando lo vide pass oltre dall'altra

parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e pass oltre.

Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide

e n'ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasci le ferite,

versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo port

a una locanda e si prese cura di lui.

Ero nudo e mi avete vestito

La Bibbia mostra particolare interesse per la nudit innocente e

umiliata del povero, della vittima, dellemarginato. Il semplice

narrarla significa gi dare voce a chi non ha voce e tende a suscitare

lattiva compassione di chi incontra tali situazioni.

Si dice nel libro di Giobbe a proposito dei poveri: Nudi passano la

notte, senza abiti, non hanno da coprirsi contro il freddo. Sono resi

fradici dagli scrosci della montagna, senza riparo si rannicchiano

sotto una roccia, vanno in giro nudi, senza vestiti, sono affamati (Gb

24,7-8.10).

La Scrittura elabora cos una compassione per il corpo che si esprime

- in comandi (Fa parte dei tuoi vestiti a chi nudo: Tb 4,16),

- che rientra fra gli attributi della giustizia (il giusto... copre di vesti chi nudo: Ez 18,5. 7.16),

- che sta al cuore di una prassi di digiuno autentica (Questo il digiuno che voglio:.., vestire uno che vedi nudo: Is 58,7).

Gente che non ha la sufficienza per coprirsi ce n sempre nel mondo.

Quando il freddo si accompagna alla nudit, e se vi si aggiunge anche

fame e sete, allora la situazione di nudit diventa insostenibile.

L'uomo nudo, povero al punto da non possedere nemmeno un vestito

con cui coprirsi e difendersi dal freddo, l'immagine del pi povero

dei poveri. E non soltanto nel senso letterale della parola. Infatti si

trova nello stato di nudit anche colui che viene privato e spogliato di

tutti i suoi beni e della stessa sua dignit.

Oggi per noi

Anche quest'opera di misericordia corporale desunta dalla grande

parabola del giudizio: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in

eredit il premio preparato per voi fin dalleternit. Perch ero nudo e

mi avete vestito. Signore, quando mai ti abbiamo veduto nudo e

ti abbiamo vestito?. In verit io vi dico: ogni volta che avete fatto

questo a uno di questi miei fratelli pi piccoli, lavete fatto a me.

(Mt 25, 26).

Non raramente l'immagine dell'uomo violentato, derubato e spo-

gliato di tutti i suoi beni, come si legge nella parabola del samaritano:

"Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incapp nei briganti

che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono" (Le 10,30).

La Caritas ci interpella

Personalmente

Per noi, che facciamo parte di quella parte di mondo che "sta bene",

possibile porre un limite alle nostre esigenze, anche nel vestito,

attraverso un tenore di vita pi sobrio ed essenziale, in aperta rottura

con la mentalit consumistica del nostro ambiente che privilegia

l'uomo "pavone" ed ama il "guscio" pi che la sostanza. Dare una

casa a persone che vivono in baracche, in tende o roulottes, oppure

offrire un alloggio a prezzo accessibile a tanti immigrati nel nostro

paese: nudit anche la mancanza di una casa.

In comunit

Porre attenzione ai malati di mente presenti sul nostro territorio,

vivendo con loro momenti di gioco e di lavoro, mantenendo stretti

rapporti con le loro famiglie e con i servizi psichiatrici di zona. In

occasione del Natale e dell'Epifania educativo proporre ai genitori

un acquisto poco costoso di giocattoli, per destinarne altri a bambini

che non ne godrebbero: cos tutti imparano che la gioia un dono da

vivere in comune. Promuovere e favorire un'azione nel sociale e nel

politico perch la casa diventi un patrimonio comune, perch lo

"strozzinaggio" non denudi totalmente chi in gravi difficolt, per

favorire Y"obiezione bancaria" con la costituzione di cooperative

bancarie capaci di soddisfare i bisogni senza approfittarne con "tassi-

capestro".