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La psicoanalisi e le varie linee di pensiero che ne derivano

sono solo un timido tentativo da principiante

se comparate a ci che in Oriente un'arte immemorabile

- Carl Gustav Jung (1959)

La psicologia transpersonale una scienza del mentale relativamente

recente. Nacque verso la fine degli anni '60 come "quarta forza" della

psicologia per sottolineare la sua disponibilit all'incontro con le

tematiche orientali e alla costruzione di un nuovo modello pi ampio di

coscienza. Infatti, il comportamentismo (la cosiddetta "prima forza")

nega la possibilit di liberare la mente da ogni forma di

condizionamento; mentre la psicoanalisi freudiana ortodossa (la

"seconda forza") riduce ogni esperienza di tipo spirituale a una sorta di

regressus ad uterum. Sulla scorta della psicologia umanistica (la "terza

forza") e del lavoro di Anthony J. Sutich e di Abraham Maslow (con le

sue ricerche sulle "esperienze picco", peak experiences), la psicologia

transpersonale si prefigge come obiettivo non solo la "cura" delle

"malattie mentali", ma anche l'esplorazione di una nuova visione della

realt e l'indagine approfondita dei livelli pi alti della coscienza

personale e collettiva (livelli che nel corso dei secoli sono stati definiti

dalle diverse tradizioni culturali con termini che vanno dall'estasi

mistica alla esperienza oceanica, dal nirvna al satori, dal Regno dei

Cieli alla coscienza cosmica).

In tal senso, il movimento di pensiero e di ricerca transpersonale si

occupa della crescita della persona cosiddetta "sana" e funzionante, e

di quei processi detti di autorealizzazione, di sviluppo delle potenzialit

e capacit dell'essere umano (non considerate dalle altre "forze").

Quest'esplorazione favorita proprio dalla possibilit di un autentico

confronto tra la psicologia occidentale (in particolar modo, quella

esistenziale, umanista e gestaltica) e le psicofilosofie orientali basata

sulle tecniche meditative (sufismo, buddhismo, yoga).

Le convergenze, infatti, fra certi approcci psicoterapeutici della

psicologia transpersonale e molte tecniche spirituali dell'Oriente sono

notevoli. Solo per citarne alcune, basti pensare: l'elaborazione di un

modello "olistico", che congiunga la dicotomia corpo/mente e

individuo/ambiente; lo sviluppo dell'insight come importante mezzo di

conoscenza e azione nella realt;

il lavoro con le energie psicofisiche; l'interesse verso il S (una

dimensione d'armonia "numinosa" che trascende e, nello stesso tempo,

comprende sia lio cosciente sia linconscio) e verso i processi

d'espansione della consapevolezza oltre lincapsulamento egoico (nella

convinzione che l'uomo non semplicemente un risultato storico-

geografico, ma che contiene in s il seme dell'eternit); e cos via.

Il precursore della psicologia transpersonale Carl Gustav Jung, il quale

apr un fecondo scambio di canali con il mondo orientale. Non possiamo

capire la psicologia junghiana se facciamo a meno, per esempio, della

sua analisi dei mandala (immagini raffiguranti diagrammi circolari dallo

schema complesso e che riproducono microcosmicamente l'universo; in

tal senso, sono psicocosmogrammi). Lo studio junghiano dei mandala

stato decisivo per tutta la psicologia del S, la psicologia degli archetipi.

Secondo Jung, quando l'uomo giunge al massimo valore del suo

processo esistenziale, l'individuazione, si verifica in lui uno spostamento

di centro dall'io al S. Sar cos in grado di abbracciare gli archetipi che

dimorano nella sua geografia intima.

Si pensi inoltre all'interesse di Jung per lo Yi Jing (il Libro dei mutamenti

della tradizione cinese) che lo ha spinto a teorizzare il concetto di

sincronicit (altro caposaldo della psicologia analitica per indicare la

coincidenza o la corrispondenza significativa tra un accadimento

psichico e uno fisico, senza che vi sia tra loro una relazione causale).

Per non parlare degli addentellati tra l'inconscio collettivo junghiano e la

coscienza magazzino (layavijna) del buddhismo yogcra.

La psicologia transpersonale enfatizza ancora maggiormente, rispetto

al suo precursore svizzero, il legame con le tradizioni spirituali orientali

(soprattutto sufismo, tantrismo, yoga, vednta, taoismo, zen).

Ci che vuole sottolineare, attraverso l'utilizzo degli insegnamenti di tali

tradizioni, l'emersione della naturale spinta, latente in ogni uomo, a

sviluppare un'altra logica, un'altra visione del mondo, pi significativa di

quell'attuale.