Psicologhe dell’ I P P i C: Informazione Psicologica Permanente per i Cittadini U NIVERSITÀ...

Psicologhe dell’ I P P i C: Informazione Psicologica Permanente per i Cittadini www.psicologi-napoli-ippic.it

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI "FEDERICO II“ FACOLTÀ DI SCIENZE MATEMATICHE FISICHE E NATURALI

Monte S. Angelo – Aulario – Aula A8 26 FEBBRAIO 2015

Dr.ssa Fabiana Fratello, psicologa, psicoterapeuta Dr.ssa Rosaria Scarambone, psicologa clinica e di comunità

La SALUTE nella MENTEun viaggio dall'antichità ad oggi sul

concetto di Salute ed Unità Mente-Corpo-Ambiente


Psicologhe dell’IPPiC www.psicologi-napoli-ippic.it Dr.ssa Fratello – Dr.ssa Scarambone

La SALUTE nella MENTE

SEMINARIO PER IL C ICLO "A MBIENTE - - - ENERG IA - - - SA LUTE ( F i s i ca e Me nta le )"

Sociale

Benessere

Globale

Individuale Sociale

Ecosistema

Territorio

Economia

Politica

Elettrica

Cosmica

Vitale

Microcosmo

La Persona nell’Universo

Fisica Metafisica

Etc . . .

Una Rete di Connessioni e . . . Si spera possa essere dolce ad ogni Persona poter navigar in questo Infinito di possibilità … Noi presentiamo questo V i a g g i o n e l l a S a l u t e …

Familiare

Macrocosmo

La Vita

26 FEBBRAIO 2015Monte S. Angelo – Aulario – Aula A8


• Parte I Escursus storico tra filosofia e Scienza

• IntermezzoUn’allegra esperienza guidata

• Parte II Quali evoluzioni nella Medicina odierna

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI "FEDERICO II“

FACOLTÀ DI SCIENZE MATEMATICHE FISICHE E NATURALI Monte S. Angelo - Aulario - Aula A8 - 26 FEBBRAIO 2015


La SALUTE nella MENTEun viaggio dall'antichità ad oggi nel concetto di

Salute ed Unità Mente-Corpo-Ambiente

La SALUTE nella MENTEun viaggio dall'antichità ad oggi

nel concetto di Salute ed Unità Mente-Corpo


• Parte I Escursus storico tra filosofia e Scienza




La Salute OGGI

Psicologhe dell’IPPiC Dr.ssa Fratello – Dr.ssa Scarambone

La SALUTE nella MENTEUNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI "FEDERICO II“

FACOLTÀ DI SCIENZE MATEMATICHE FISICHE E NATURALI Monte S. Angelo - Aula A8 - 26 FEBBRAIO 2015

La SALUTE è uno STATO DI COMPLETO BENESSERE:

fisico, mentale e sociale. Non è semplicemente l’assenza di malattia e di infermità

(OMS, 1948)

S A L U T E e M A L AT T I A n o n s o n o c o n d i z i o n i c h e s i e s c l u d o n o a v i c e n d a , b e n s ì s o n o r a p p r e s e n t a b i l i c o m e u n c o n t i n u u m d i “ S TAT I D E L N O S T R O E S S E R E ” c h e s i s p o s t a n o i n u n a s t e s s a d i r e z i o n e m a i n Ve r s i O p p o s t i


fisico, mentale e sociale.


Il pregio di tale definizione abbastanza recente (meno di un secolo fa) è in primis quella di ricostruire una VISIONE OLISTICA DELL’UOMO ormai persa nella Medicina Occidentale.

Altro aspetto fondamentale è il riconoscimento della SOGGETTIVITÀ della SALUTE

definita come “STATO DI BENESSERE”

Il modo di percepire la realtà da parte del soggetto influisce sul suo stato di salute.




• Contesto sociale,

per prendersi cura di sé

e per migliorare le proprie relazioni

La Salute e il Benessere dell’Uomo NON sono soltanto

il buon funzionamento dei vari organi del suo Corpo

• Fatt ori ambientali ,

• Resilienza: capacità individuali di mobilitare

le proprie risorse psicologiche


Piuttosto si può dire cheil Buon Funzionamento Organico e Mentale dell’Uomo,

- e quindi il suo BENESSERE , la sua SALUTE - dipendono da






Mentre nel la Cultura Or ienta le , fi n dal l ’anti chità s i è sempre avuta una v is ione o l isti ca del l ’uomo, in Occ idente a parti re dal ‘600 s i è sv i luppato un Model lo Medico che ha fondato le sue bas i nel Dual ismo Cartes iano, operando una sc iss ione tra Corpo e Mente.

DUALISMO CARTESIANO

R e s E x t e n s a Res Cogi tans




fisico, mentale e sociale.

Il PROBLEMA MENTE - CORPOI l problema del rapporto mente corpo è uno dei problemi centrali della fi losofi a e della scienza fi no dall'anti chità.



La separazione cartesiana fra corporeo e psichico – accolta dalla Medicina occidentale fino al secolo scorso - ha portato a concepire l'uomo come un insieme di organi e di funzioni facendo perdere il senso della sua unicità.



Tutt avia in quell’epoca - così come l’interpretazione di fatti naturali veniva risolta con il ricorso al Divino-Soprannaturale - analogamente anche nella Interpretazione della Malatti a, gli Sciamani-Guaritori att ribuivano il suo manifestarsi ad una sorta di

D I S A R M O N I A t r a u n COMPORTAMENTO UMANO i n d i s s o n a n za c o n i l DIVINO-SOPRANNATURALE . . .

I l MONDO FISICO era strettamente Correlato

al Mondo METAFISICO


Mente, Corpo e Salute nella storiaattraverso il pensiero filosofico e scientifico

La medicina primitiva concepiva la malattia come una condizione di

disagio dell’uomo nella sua “interezza”.

Non esisteva una DIVISIONE tra Mente, Corpo e Ambiente

La SALUTE nella MENTEUNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI

"FEDERICO II“FACOLTÀ DI SCIENZE MATEMATICHE FISICHE E NATURALI Monte S. Angelo - Aula A8 - 26 FEBBRAIO 2015

medicina primitiva

L’azione terapeutica dello Sciamano/Stregone consisteva nel decifrare il significato Divino della malattia nel contesto ambientale e gruppale e nel ristabilire l’armonia e l’equilibrio tra i due mondi entrati in contrasto.

MONDO FISICO correlato a Mondo METAFISICO

Interpretazione e Cura della Malattia

Mente, Corpo e Salute nella storiaattraverso il pensiero filosofico e scientificoLa SALUTE nella MENTE




Attraverso i secoli, la possibile correlazione tra Mondo Fisico e Metafisico rimane un argomento affascinante per molti filosofi e scienziati e … sorvolando attraverso secoli di speculazione filosofica . . .



si arriva oggi a parlare di Teorie Energetiche e di relative Tecniche Curative che su di esse si basano e spesso rispolverano pratiche già in uso in epoca sciamanica …



• Evoluzione del Pensiero dell’Uomo, • Ricerca Scientifica, • Innovazioni Tecnologiche per Indagini

La differenza tra Antico Sciamanesimo,Medicina Olistica degli Inizi e

l’attuale Medicina Olistica

OGGI, grazie alla Ricerca Scientifica ed alle Innovazioni tecnologiche si rende fisicamente dimostrabile ciò che

un tempo appariva “soprannaturale”





Dopo centinaia di anni, – grazie all’evoluzione di pensiero e su basi scientifiche –

OGGI si è orientati a Ri-Considerare ciò che gli antichi Sciamani-Guaritori in qualche modo semplicemente

“intuivano”Tuttavia, perfino oggi, ancora accade tra alcune persone che esista una certa tendenza ad avvolgere Eventi Naturali in una sorta di alone di Magia Divina

Basti pensare a come nel 2003 la diffusione da parte della Nasa delle foto della nebulosa E l ica (Helix) – ormai divenuta nota come “Occhio d i D io ” – sia riuscita ad alimentare in taluni credenze ancor oggi di stampo superstizioso piuttosto che in direzione di un Pensiero Cosmico come potrebbe essere la TEORIA DEL TUTTO





L’animazione mostra la formazione della nebulosa a partire da una gigante rossa.

Navigando nel web su questo tema, infatti, ci si può imbattere in Forum e Blog - (probabilmente praticati da giovanissimi e quindi probabilmente poco “informati”) -

dove si possono leggere frasi del tipo:

N E B U LO S A E L I C A (HELIX) “OCCHIO DI DIO”

<< QUESTA IMMAGINE È MIRACOLOSA, SE LA GUARDI INTENSAMENTE ED ESPRIMI UN DESIDERIO QUESTO SI COMPIRÀ>>




… R i t o r n a n d o a l l ’ E s c u r s u s s t o r i c o

E’ nel V sec. A.C. che si formalizza in modo significativo tale differenza grazie ad IPPOCRATE



I P P O C R A T E

IPPOCRATE libera il concetto di MALATTIA E SALUTE dall’alone magico-divino ed introduce il concetto innovativo secondo cui la MALATTIA e la SALUTE dipendono da circostanze umane della persona stessa e non da superiori interventi divini

Egli anticipa di millenni la definizione stessa di Salute data nel 1948 dall’OMS.

UNITA’ MENTE-CORPO-AMBIENTE



UNITA’ MENTE-CORPO-AMBIENTE

Lo STILE DI VITA del malato, quindi, permette di comprendere e sconfiggere la malattia da cui è affetto.Il Medico osserva la Persona in senso Globale creando così con lei una relazione molto vicina a quella che oggi noi psicologi definiamo “Alleanza Terapeuti ca”

Per Ippocrate, infatti, la Salute e la Malattia sono influenzati da fattori:

• dietetici, • atmosferici, • psicologici, • sociali.





Ippocrate valorizza il dialogo tra medico e paziente

Stabilisce un vero e proprio Codice Et ico per i Medic i

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Tuttora è in vigore per i Medici, con i necessari adattamenti alla mutata epoca storica,

IL G IURAMENTO DI IPPOCRATE

Il giuramento di Ippocrate da un manoscritto bizantino dell'XI secolo conservato alla Biblioteca Vaticana





PA R A C E L S O :BIV IO D ELLA SCIENZA MOD ERN A

Paracelso (1493-1541), medico svizzero, si inserisce tra due periodi storici – Medioevo e Rinascimento – ma non appartiene globalmente né all’uno né all’altro.

Sguardo a l R inasc ime ntoEre di tà me dio eva l i

Giura nell’effi cacia degli amuleti , scruta le costellazioni nefaste e conversa con le streghe e con i l demonio

Giura nell’efficacia della terapia chimica, scruta il malato con occhio severo, ragiona lucidamente, appoggiandosi all’esperienza. E’ il primo a somministrare al malato anche sostanze chimiche oltre a quelle naturali


Dalla Antica Grecia al Medio Evo ed oltre




Là dove un momentaneo squilibrio ne incrina la giusta relazione reciproca è compito della Medicina ricreare un Equilibrio Armonico.

Virtù del MedicoLa medicina di Paracelso, con GRANDE IMPRONTA RELIGIOSA, si

fonda su: Filosofi a Astronomia Alchimia

La salute è necessaria al Corpo perché il corpo è la casa dell‘Anima, e Dio non vuole che le malatti e del corpo possano off uscare l'ardore di conoscenza che è proprio dell'anima.

La medicina è investita pertanto di un duplice compito:Curare il Corpo e Curare l’Anima “INSIEME“

Il Corpo non potrà mai godere della Salute se non mett endosi in Armonia con l‘Anima.





Nel corso dei secoli un grande ostacolo all’evoluzione del pensiero filosofico e scientifico ed alla ricerca sperimentale, come è noto, è stato opposto dall’Oscurantismo religioso medioevale, comunque presente anche in epoca Rinascimentale (. . . e spesso anche oggi stesso).


B i s o g n a g i u n g e r e a d u n Ta r d o R i n a s c i m e n t o i n d i r e z i o n e v e r s o l ’ I l l u m i n i s m o

p e r p o t e r t r o v a r e l e o r i g i n i d i u n a v i s i o n e d i v e r s a d e l l a M e d i c i n a ,

p i ù s c i e n ti fi c a e l i b e ra t a d a l e ga c c i r e l i g i o s i e c h e c o n s e n t e d i p o t e r o p e ra r e s u l C o r p o u m a n o a

p r e s c i n d e r e d a l l a s u a A n i m a .




L’Uomo sarà in uno Stato di SALUTE solo se nessun organo è MALATO

Nasce con la Rivoluzione Sc ienti fi ca e NON s i guarderà p iù al l ’Uomo nel la Sua Interezza ma s i guarderà al le sue s ingole “parti ” (organi) e s i osserverà se funzionano o presentano s intomi d i malessere, e quindi d i Malatti a …


M e d i c i n a M o d e r n a e S A L U T E n e l M o n d o O c c i d e n t a l e


La SALUTE nella MENTEUNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI "FEDERICO II“


Tra il 1400 ed 1500

Secondo il pensiero di Leonardo, una prima verità si trae dall‘ E s p e r i e n z a d i r e tt a d e l l a n a t u r a ,

dall‘O s s e r v a z i o n e dei F e n o m e n i

Leonardo da Vinci ( 1452 – 1519)

Se l 'esperienza fa conoscere la realtà delle cose, tutt avia, non dà ancora la ragione dei fenomeni. La sola Osservazione esperienziale non rivela la legge che è nascosta nelle manifestazioni delle cose.

Leonardo da Vinci, artista, scienziato ed inventore, talento universale del Rinascimento, in certo senso anticipa quella che sarà la Rivoluzione Scientifica ed il Positivismo dei secoli successivi.

« … Nissuna umana investi gazione s i può dimandare vera sc ienza,

s 'essa non passa per le matemati che dimostrazioni … »

Le leggi che regolano la natura si esprimono mediante la matematica





Tra il 1400 ed 1500 Leonardo da Vinci

« Io credo che invece che definire che cosa sia l'anima, che è una cosa che non si può vedere, molto meglio è studiare quelle cose che si possono conoscere con l'esperienza, poiché solo l'esperienza non falla. E laddove non si può applicare una delle scienze matematiche, non si può avere la certezza. »

Rifiuta la visione metafisica:osserva l’UOMO nella sua fisicità e ne studia l’anatomia considerando i rapporti geometrici tra le parti.Seziona cadaveri per poter meglio capire le parti interne e inventa una tipologia di Illustrazione Anatomica tuttora valida. Si può pensare che l’Anatomia sia nata con Lui.

Per Leonardo questo modello proporzionale dell’Uomo rappresenta un segno della Armonia Divina :

"colta e condivisa dal l ‘Arte Suprema del Saper Vedere ”.





E’ proprio nel passaggio tra Rinascimento ed Illuminismo quindi che si possono individuare le radici della

Medicina Occidentale . . .

IN INGHILTERRA

RIVOLUZIONE SCIENTIFICA

I N I TA L I A I N F R A N C I A

Francesco Bacone (1561 – 1626) GA LILEO G ALILE I

(1564-1642) R E N É D E S C A R T E S

(1596-1650)

Psicologi dell’IPPiC Dr.ssa Fratello – Dr.ssa Scarambone

Tra il 1500 ed 1600

c h e a f f o n d a n o n e l DUALISMO CARTESIANO




Il Filosofo Francesco Bacone diviene strenuo sostenitore

e difensore della RIVOLUZIONE SCIENTIFICA

sostenendo il M E T O D O I N D U T T I V O

F O N D AT O S U L L ' E S P E R I E N Z A

in contrappos iz ione a l Pens iero Ar i stote l i co

IN INGHILTERRA

Tra il 1500 ed 1600

RIVOLUZIONE SCIENTIFICA & DUALISMO CARTESIANO

N O V U M O R G A N U M

S C I E N T I A R U Mo v v e r oN U O V O

S T R U M E N T O D E L L E S C I E N Z E





IN ITALIA


RIVOLUZIONE SCIENTIFICA & DUALISMO CARTESIANO

Intanto la chiesa …

Paral le lamente in I ta l ia è G A L I L EO G A L I L E I a sostenere i l Metodo Sper imentale secondo i l quale può essere oggett o di osservazione solo c iò che è misurabi le e che porti al la formulazione d i ipotes i matemati che ; ogni esperimento che d imostr i la val id ità del le ipotes i è r ipeti bi le infi nite volte e darà i l medesimo r isu ltato.

Nel 1613 Galileo entra in polemica diretta con un gesuita,rivendicando inutilmente

l'indipendenza della Scienza dalla Religione e il diritto alla libera ricerca scientifica.

Tra il 1500 ed 1600




RIVOLUZIONE SCIENTIFICA & DUALISMO CARTESIANO Intanto in Italia la Chiesa

ostacola fermamente la RIVOLUZIONE SCIENTIFICA

e …

Galilei sostiene il Sistema Copernicano contro il Sistema Tolomaico

Tra il 1500 ed 1600

Galilei viene processato dal Tribunale Ecclesiastico, dichiarato Eretico e condannato alle Carceri.

Processo dell'Inquisizione a Galileo Galilei





Nasce il DUALISMO CARTESIANO

Nel 1600

I N F R A N C I A R E N É D E S C A R T E S

(1596-1650)

La SOLUZIONE alla Lotta tra la Chiesa ed il Pensiero Filosofico-Scientifico nasce

grazie a R E N AT O C A R T E S I O , Filosofo e Matematico, il quale segue ed amplia la visione razionalista

baconiana divenendo il padre del “Razionalismo Continentale”.

Res Extensa Res Cogi tans

L a s u a s p e c u l a z i o n e fi l o s o fi c a i n fa tti p o r t a a l s u p e ra m e n t o d e i V i n c o l i p o s ti d a l l a C h i e s a r i s p e tt o a l l a R i c e rc a s c i e n ti fi c a c o n l aS e p a ra z i o n e t ra M e n t e e C o r p o .





Dualismo Cartesiano

Per Cartesio

Non possono essere osservati e misurati e, pertanto, devono essere considerati

come SISTEMA SEPARATO

Res Extensa Res Cogi tans

- il Corpoè un SISTEMA MECCANICO

e come tale va studiato ed organizzato

R e s E x t e n s a

- Mente e Linguaggio

R e s C o g i t a n s

Nel 1600

I N F R A N C I A

R E N É D E S C A R T E S(1596-1650)





Nel 1649, un anno prima della sua morte, Cartesio rivede alcuni aspetti della sua teoria nel saggio

“LE PASSIONI DELL'ANIMA” dove, in qualche modo sana la scissione operata nell’essere umano e sostiene una interazione tra MENTE (o anima) e CORPO attraverso la GHIANDOLA PINEALE (epifisi)

La sua in iz ia le d iv is ione Mente-Corpo, tutt avia, resterà ancora per secol i la Teoria d i r i fer imento del la

Medic ina Occidentale . . . a lmeno fi no al XX secolo Psicologhe dell’IPPiC Dr.ssa Fratello – Dr.ssa Scarambone

Dualismo Cartesiano

Nel 1600 R E N É D E S C A R T E S




Tra il 1500 ed 1600 I N

F R A N C I A R e s E x t e n s a R e s C o g i t a n s

Tutto ciò che è relativo al C O R P O è separato da ciò che attiene alla M E N T E

Sebbene il Dualismo Cartesiano abbia il P R E G I O di aver Liberato la Ricerca Scientifica dai “legacci” dell’Oscurantismo Religioso, tuttavia ha il T O R T O ( * ) di aver creato tra Mente e Corpo quella S C I S S I O N E che solo oggi nella MED ICINA CONTEMPORANEA si inizia a ricomporre (sebbene molto si debba ancora avanzare in tale direzione)

Critica contemporanea al Dualismo Cartesiano

P r e g i D i f e tti

( * ) Vedremo come Damasio, nel 1995, grazie agli studi di neuroscienze relativi alla influenza delle Emozioni sul Funzionamento del Cervello, negherà la concezione cartesiana del dualismo mente-corpo, dimostrando come mente e corpo siano elementi necessariamente inscindibili

Antonio R. Damasio


DUALISMO CARTESIANO




si stabil iscono gl i assiomi del la FI SICA CLASSICA

Tra 1600 e 1700 Isaac Newton(1642-1727)

• MATERIA costituita dalla somma di elementi semplici.

• rapporto di CAUSA-EFFETTO tra gli eventi

• concetto di SPAZIO E TEMPO ASSOLUTI

LA RI CERCA SCIENTIFICA PRENDE IL VO LO IN TUTTI G LI

AM BITI

Ne mondo Occidentale inizia la cosiddetta Medicina Moderna che concentra l’attenzione verso la LOCALIZZAZIONE DELLA MALATTIA.





Tra 1700 e 1800


John Cuff – 1744, microscopio composto con accessori. John Cuff – 1750

John Cuff – 1751

Zeiss 1879

L’Invenzione del microscopio già del secolo precedente trova sempre maggiori perfezionamenti e si intensifica la produzione di modelli sempre più sofisticati ed efficaci per lo studio di tessuti e cellule dei singoli organi … l’INTERESSE MEDICO nella RICERCA E’ SEMPRE PIU’ RIVOLTO AI SINGOLI ORGANI

La Malattia diviene MALATTIA DI UN ORGANO SPECIFICO Inizia la Frammentazione dell’ ORGANISMO il cui STATO GENERALE per clinici ormai rappresenta solo un fat tore trascurabi le




Tra 1700 e 1800


Completa compromissione della visione olistica della unità di corpo, mente e ambiente nonché della relazione medico-paziente che aveva caratterizzato i secoli precedenti.

il Medico, quindi, a partire dal 600 e fino a tutto il 1800 non si occupa più della Psiche dell’Uomo in quanto, per la Teoria Cartesiana essa è RES COGITANS.

La Malattia è un cattivo funzionamento della Macchina Corpo, per questo motivo il malato non conta per il suo aspetto psichico, bensì per il SINTOMO che porta.

SALUTE = Assenza della Malattia La CURA = protocollo standard

il Processo di Guarigione non appartiene al malato, ma è totalmente nelle mani del medico.




MODELLO BIOMEDICO. la medicina si deve occupare di fenomeni obiettivi quali le malattie e che sussistono indipendentemente dalla presenza di un paziente. Secondo tale modello l’oggetto principale è la malattia, definita in termini puramente biologici; I veri protagonisti sono la malattia e l’esperto della malattia, il medico. Mentre il paziente ha un ruolo trascurabile.

Lo stato generale dell’organismo rappresenta solo un fattore trascurabile



Fino al 1800 e Oltre



Si tratta di un modello meccanicistico e riduzionistico che considera il corpo umano una Res Extensa misurabile, che funziona alla stregua di una macchina complessa, ma scomponibile in elementi più semplici, ossia gli organi e gli apparati, che costituiscono gli "ingranaggi".

Modello di Medicina invariato fino al XIX secolo.



Fino al 1800 e Oltre



Tra fine ‘800 ed Inizi del ‘900


Dalla MEDICINA MODERNA OCCIDENTALE verso la MEDICINA OLISTICA CONTEMPORANEA


Alla fine del XIX secolo però inizia a farsi strada una nuova corrente di pensiero, che riprende il pensiero filosofico mai abbandonato in Oriente e comincia finalmente ad avere uno sguardo globale sull'uomo, in cui non ha più senso scindere res cogitans e res extensa.

Si iniziano a creare le basi di una Visione Psicosomatica di vari disturbi organici.



in Cammino verso il Superamento del Dualismo CartesianoSe nel XXI secolo le Ricerche nell ’ambito delle Neuroscienze, grazie anche a Tecniche di Neuroimaging, possono dare prove

tangibi l i del NECESSARIO SUPERAMENTO DELLA SCISSIONE E DELLA FRAMMENTAZIONE DELL’UOMO att uata fi no a tempi abbastanza recenti dalla Medicina Occidentale Classica, i l cammino verso tal i r isultati inizia già verso fi ne ‘800 per proseguire nel ‘900 con la nascita della Psicosomati ca. Grazie al contributo della Psicologia

• Psicoanalisi

• Psicologia Sperimentale • Psicologia Fisiologica

• Psicologia Funzionale

Nasce la PSICOSOMATICA


XIX e XX SecoloDalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA

CONTEMPORANEA




L a P S I C O S O M AT I C ABranca della medicina che mette in relazione la mente con il corpo,

la psiche - ovvero il mondo emozionale ed affettivo - con il soma

in Cammino verso il Superamento del Dualismo Cartesiano


CONTEMPORANEA



P N E I : P S I C O N E U R O E N D O C R I N O I M M U N

O L O G I AP S I C O L O G I A E C O L O G I C A

N E U R O S C I E N Z E

NELLA SECONDA METÀ DEL XX SECOLO : La ricerca scientifica sul tema MENTE-CORPO riceve un grosso impulso.

Si avvarrà inoltre di nuove tecniche strumentali per poter rilevare l'influenza che l‘ EMOZIONE esercita

sul corpo e le sue affezioni.




• Psicologia Sperimentale

FRANZ BRENTANO

IVAN PAVLOVWILHELM WUNDT

GERMANIAI TA L I A

RUSSIA

FINE XIX SECOLO: dalla FISIOLOGIA alla PSICOLOGIA SPERIMENTALE e dalla PSICOANALISI alla PSICOSOMATICA ed alle NEUROSCIENZE del XX SEC. • Psicologia Fisiologica


CONTEMPORANEA


CONTRIBUTI



fonda a Lipsia, nel 1879, il primo laboratorio di psicologia sperimentale dove si dedica a studi sui processi sensoriali (visivi ed uditivi)

WILHELM WUNDT

GERMANIA

XIX e XX Secolo


Dalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA CONTEMPORANEA

IVAN PAVLOV

R U S S I A

Studia la relazione tra Cervello e Comportamento e quindi la possibilità

dell’ Infl uenza dell’Ambiente sull’Uomo

C a n e d i P a v l o v e C o n d i z i o n a m e n t o C l a s s i c o

Riflessologia e Condizionamento

. . . ma si tratta ancora di una “Psicologia senza Anima”, ancora imbevuta di determinismo, perchè figlia del Positivismo




contributo della Psicoanalisi

CARL GUSTAV JUNG

SIGMUND FREUD

W I L H E L M R E I C H

XIX e XX Secolo


Dalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA CONTEMPORANEALa considerazione dell’ Anima nello Studio dei Disagi del Corpo

inizia a comparire solo con …




SIGMUND FREUD attraverso gli studi sull’isteria, afferma che un contenuto psichico, se represso,

è capace di provocare importanti modificazioni corporee e il “misterioso salto” dalla mente al corpo diviene così

un evento possibile.

“ISTERIA DI CONVERSIONE”:

il SINTOMO è capace di esprimere un disagio che nasce dalla rimozione di eventi spiacevoli che la mente “non è stata capace” di tollerare e gestire.

una soff erenza mentale espressa att raverso una

reazione somati ca


CONTEMPORANEA


contributo della Psicoanal isi




amplia la visione freudiana ed evidenzia non solo la stretta relazione Mente-Corpo ma introduce nuovi concetti connessi alla

COMPONENTE SPIRITUALE DELL’ UOMOOltre al CORPO e alla PSICHE c’è

lo SPIRITO e il SOCIALE ( INCONSCIO COLLETTIVO)

VISIONE OLISTICA

Anche Il So c ia le in JUNG va inteso sempre in termini spirituali : Male e Bene in contrapposizione ed avvolgenti l’intero Universo in cui

l’Uomo è immerso, erede , depositario di antichi Archeti pi


CONTEMPORANEA


contributo della Psicoanal isiCARL GUSTAV JUNG




Egli integra le conoscenze scientifiche dell’Occidente con elementi della Cultura Orientale approfondendo lo studio degli

Archetipi e giunge ai concetti di Inconscio Colletti vo e di Sincronicità

La SALUTE del l ’Uomo è Multi fatt oriale



CONTEMPORANEA


contributo della Psicoanal isiCARL GUSTAV JUNG

SINCRONICITÀ coincidenza temporale

di due o più eventi che abbiano un analogo

significato, ma che non siano

legati da un rapporto causale, bensì collegati da “sintonie”,

da “simpatie”.

I n n a t u ra i l l e ga m e c h e e s i s te t ra g l i e ve n ti è s p e s s o d i ti p o s i n c ro n i c o e

n o n d i ti p o c a u s a - e ff e tt o .



L’ Introduzione del Concett o di Sincronicità troverà più

ampia evoluzione nell’ambito della

Prevenzione e Cura Psicologica

quando, tra la seconda metà del XX Secolo ed il XXI, si

inizierà a parlare di Teorie Energetiche e Teorie Vibrazionali.



CONTEMPORANEA


contributo della Psicoanal isi

CARL GUSTAV JUNG



Successivamente, le teorie di Wilhelm Reich off riranno lo spunto per lo sviluppo dell’analisi bioenergetica, metodica psicoterapeutica elaborata da Alexander Lowen.

WILHELM REICH, psichiatra austriaco,

introduce nella psicoanalisi

L’intervento degli analisti bioenergetici è costituito, infatti, da una complessa combinazione di lavoro sul corpo e lavoro psicoanalitico

osservazione e lavoro analitico sul corpo La MENTE e il CORPO sono una

UNITÀ FUNZIONALE INSCINDIBILE



CONTEMPORANEA


contributo della Psicoanal isi Funzionale



XX e XXI SecoloDalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA

CONTEMPORANEASuperamento del Dualismo Cartesiano



SI SANCISCE COSÌ IL SUPERAMENTO DELLA SCISSIONE E DELLA FRAMMENTAZIONE

DELL’UOMOATTUATA DALLA MEDICINA MODERNA

OCCIDENTALE

P N E I : P S I C O N E U R O E N D O C R I N O I M M U N

O L O G I AP S I C O L O G I A E C O L O G I C A

N E U R O S C I E N Z E

NELLA SECONDA METÀ DEL XX SECOLO : La ricerca scientifica sul tema MENTE-CORPO riceve un grosso impulso.

Si avvarrà inoltre di nuove tecniche strumentali per poter rilevare l'influenza che l‘ EMOZIONE esercita

sul corpo e le sue affezioni.



Negli anni ‘80 David Felten dimostra il collegamento anatomico tra il sistema nervoso e quello immunitario scoprendo le connessioni tra fibre nervose, organi e cellule del sistema immunitario


Psicosomatica e PNEI : Psico-Neuro-Endocrino-ImmunologiaSuperamento del Dualismo Cartesiano

XX SecoloDalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA

CONTEMPORANEA


Si limita tuttavia alla descrizione della concomitanza tra eventi stressanti e malattia.

La psicosomatica produce una grossa mole di studi sugli effetti che lo stress e gli eventi a forte carica emotiva hanno sulla salute.

Immagine dal WEB

Nasce così la PNEI: Psico-Neuro-Endocrino-Immunologia (*)( * ) a p p r o f o n d i m e n t o n e l l a P a r t e I I







La P S I C O L O G I A E C O L O G I C A Gregory Bateson (1904 – 1980)

antropologo, sociologo e psicologo britannico,famoso per aver sviluppato la teoria del

D O P P I O L E G A M E per spiegare la S C H I Z O F R E N I A

Ridefinisce il concetto di "Mente" all’interno del riduzionismo scientifico scrivendo due famosi libri: VERSO UN’ECOLOGIA DELLA MENTE e MENTE E NATURA. Considera l’influenza dell’Ambiente (naturale e sociale) sul funzionamento della Mente e dei Comportamenti umani. Dal suo punto di vista la Mente è parte costituente della "realtà materiale" e di conseguenza

N O N H A S E N S O C E R C A R E D I S C I N D E R E L A M E N T E DA L L A R EA LTÀ M AT E R I A L E .







La P S I C O L O G I A E C O L O G I C A Gregory Bateson (1904 – 1980)

«Desidero esprimere la mia convinzione che certi fatti come la simmetria bilaterale di un animale, la disposizione strutturata delle foglie in una pianta. l'amplificazione progressiva della corsa agli armamenti, le pratiche del corteggiamento, la natura del gioco, la grammatica di una frase, il mistero dell'evoluzione biologica, e la crisi in cui oggi si trovano i rapporti tra l'uomo e l'ambiente, possano essere compresi solo in termini di un'ecologia delle idee così come io la propongo» (Verso un’ecologia della Mente).

La speculazione di Bateson si sofferma su quella «area d'incontro tra il pensiero filosofico molto astratto e formale da una parte e la storia naturale dell'uomo e delle altre creature dall'altra» (Verso un’Ecologia della Mente). « . . . Il bello e il brutto, il letterale e il metaforico, il sano e il folle, il comico e il serio... perfino l'amore e l'odio, sono tutti temi che oggi la scienza evita. Ma tra pochi anni, quando la spaccatura fra i problemi della mente e i problemi della natura cesserà di essere un fattore determinante di ciò su cui è impossibile riflettere, essi diventeranno accessibili al pensiero formale. . . .» (Dove gli angeli esitano)







La P S I C O L O G I A E C O L O G I C A

Il metodo speculativo di Bateson è fortemente olistico, volto ad individuare le connessioni esistenti tra fenomeni naturali e sociali con una visione cibernetica in cui l’Uomo è parte di una rete di connessi in evoluzione nel tempo. Si parla pertanto di ecologia delle idee , orientata allo studio dei sistemi evolutivi. Di tali sistemi Bateson ne considera tre, in ordine crescente: l’individuo, la società in cui l’individuo vive e l’ecosistema. L’evoluzione è considerata come un processo conservativo volto ad assicurare la sopravvivenza del sistema: E C O S I S T E M A



XX e XXI Secolo

Emozione, ragione e cervello umano

Dalla MEDICINA MODERNA verso la MEDICINA OLISTICA CONTEMPORANEASuperamento del Dualismo Cartesiano

Damasio – portoghese, professore universitario di neurologia, neuroscienze e psicologia in California - in questo libro degli anni ’90, pone sotto attento esame le infauste conseguenze della drastica scissione Mente-Corpo indicata da Cartesio. Attraverso l’analisi di casi clinici e la valutazione di fatti sperimentali, offre chiarimenti neurobiologici sulla FUNZIONALITÀ EMOTIVA e su i suoi strettissimi intrecci con l’ AGIRE RAZIO NALE. Affrontando il Rapporto tra Cervello e Coscienzamostra come OGGI proprio grazie ai progressi delle Neuroscienze e alle indagini che si conducono sulle Funzioni Cerebrali sia possibile circoscrivere l’Errore del Dualismo Cartesiano e ricominciare a guardare l’Uomo nella sua Interezza. Psicologhe dell’IPPiC Dr.ssa Fratello – Dr.ssa Scarambone

Antonio R. Damasio





Contributo dalle N E U R O S C I E N Z E


Salute ed Unità Mente-Corpo


FACOLTÀ DI SCIENZE MATEMATICHE FISICHE E NATURALI

Monte S. Angelo - Aula A8 - 26 FEBBRAIO 2015


• Fine Parte I Escursus storico tra filosofia e Scienza

Prima di affrontare alcuni approfondimenti nella Seconda Parte , fa piacere presentare un piccolo intermezzo che intende coinvolgervi in una Esperienza Pratica di una delle Terapie Complemetari che saranno brevemente illustrate alla fine di questo Incontro.


Ridere fa bene al Corpo ed alla Mente! E’una straordinaria pratica per il benessere. Proprio quando non c'è nessun motivo per ridere è il momento migliore per farlo e per ritrovare Serenità.

Oggi lo Yoga della Risatamostra che ridere senza motivo

è un esercizio che fa bene alla SALUTE

IERI si diceva che ridere eccessivamente e fuori luogo

è sinonimo di stupidità.

“ R i s u s a b u n d a t i n o r e s t u l t o r u m ” "Il riso abbonda sulla bocca degli stolti“

http://youtu.be/-Cxf1CMdpy0

IERI OGGIYo g a d e l l a R i s a t a


La SALUTE nella MENTE Terapie Complementari

In alcuni Video, facilmente rintracciabili in internet, il creatore dello Yoga della Risata ,

Madan Kataria spiega come fare.

Studi di Fisiologia umana possono confermarlo

"Ridere è respirare, respirare è vivere"

P o v e r o A S I N O ! !

http://youtu.be/-Cxf1CMdpy0






VIDEO

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FA B I A N A F R AT E L LO, RO S A R I A

S C A R A M B O N E

Fine Parte I

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