Prof. Vincenzo Cremone. “Il logos segreto della rivelazione che Gesù proferì con Giuda Iscariota...

Prof. Vincenzo Cremone


“Il logos segreto della rivelazione che Gesù proferì con Giuda Iscariota per una settimana tre giorni prima di celebrare la Pasqua”

Incipit del vangelo di Giuda


Poco prima delle festività pasquali 2006 è stata diffusa a livello mondiale la notizia del restauro e della decifrazione di un antico manoscritto.


Il codice contenente il Vangelo di Giuda è stato rinvenuto alla fine degli anni ’70 – probabilmente il 1978 – nel corso di uno dei tanti scavi clandestini così frequenti nel Medio Egitto a 16 chilometri a sud di El Minya.


Si chiama Codice Tchacos dal cognome della signora che lo comprò.Il Codice è formato da parti di 33 fogli, ovvero di 66 pagine,regolarmente impaginate; non tutti i numeri di pagina, a seguito dellevicende che hanno portato alla mutilazione dei fogli, sono conservati.Il codice conta quattro testi:

Codice Tchacos

1) Epistola di Pietro a Filippo pp. 1-9 (già conosciuto)

2) Rivelazione di Giacomo pp. 10-32 (già conosciuto)

3) Vangelo di Giuda (testo fino ad ora ignoto), pp. 33-58

4) Libro dell’Allogeno (già conosciuto)


Non si tratta della prima importante scoperta papiracea nella zona desertica dell'Egitto: celebre è infatti il ritrovamento di un'intera biblioteca antica nei pressi di Nag-Hammadi, avvenuta nel 1945.


La maggior parte di questi testi sono di carattere gnostico, gnostico-cristiano, ermetico e neoplatonico.


Quel movimento filosofico-

religioso che ebbe la sua

maggiore diffusione tra il II e il III

secolo dell’era cristiana.

Il termine gnosticismo

deriva dalla parola greca

gnosis, “conoscenza”.

La gnosi è la via della

salvezza attraverso la presa di

coscienza della vera natura

dell’uomo e la sua origine divina.

GNOSTICISMO


GNOSTICISMOLe origini

Lo gnosticismo non nasce all’interno

del cristianesimo, anzi ha origini pre-

cristiane (II sec. a. C.).

Esso si formò dalla mescolanza di

religioni orientali e filosofie ellenistiche.

Questo insieme dottrinario ha trovato

nel cristianesimo e nella figura salvifica di

Gesù il suo naturale punto di approdo.


Le dottrine gnostiche, che

spesso negavano, tra le

altre cose, la morte in

croce e la resurrezione di

Gesù, furono fortemente

contrastate dalle comunità

cristiane e fu inevitabile

che fossero dichiarate

eretiche dal cristianesimo

ufficiale.

GNOSTICISMOLo gnosticismo è estraneo al cristianesimo


Vangeli apocrifi

Gli gnostici avevano una dottrina segreta, nascosta, da qui la composizione di libri apocrifi (apokrufa biblia) o scritti segreti, una sorta di

Tale tipo di incipit non è una novità in ambiente gnostico; ad es. il Vangelo di Tommaso inizia dicendo: «Sono queste le parole segrete che Gesù, il vivente, ha proferito e Didimo Giuda Tommaso ha messo in iscritto»

“Il logos segreto della rivelazione che Gesù proferì con Giuda Iscariota per una settimana tre giorni prima di celebrare la Pasqua”

(Vangelo di Giuda 1,1)

GNOSTICISMO

insegnamento segreto che Gesù avrebbe riservato solo a pochi discepoli.


Il Vangelo di Giuda

Scritto nel 160 ca. in greco

La copia ritrovata, scritta

su papiro in lingua copta

(egiziano antico) risale

alla prima metà del IV

sec.


Il Vangelo di GiudaPrima della pubblicazione del 2006, il Vangelo di Giuda era conosciuto esclusivamente attraverso le confutazioni dei primi vescovi e della letteratura antiereticale, in particolare per opera di Ireneo di Lione.


Ireneo, vescovo di Lione, vissuto tra il 130 e il 202, nella sua opera Adversus Haereses (Contro gli eretici) parlando della setta dei Cainiti, egli affermava:“…solo Giuda il traditore conosceva la Verità come nessun altro e che per questo ha realizzato il mistero del tradimento, in seguito al quale tutto, in terra e in cielo, rimase sconvolto. Essi hanno dunque prodotto una storia fondata su dette basi e l'hanno chiamata Vangelo di Giuda”.


Dalle parole di Ireneo appare con ogni evidenza che il Vangelo di Giuda apparteneva alla vasta serie degli scritti gnostici.


Nella sua lotta con il

cristianesimo, la

conoscenza gnostica

si contrappone alla

fede.

La tesi di fondo dei vari movimenti gnostici è che il creatore di questo mondo è un dio minore e cattivo, e il mondo stesso è cattivo, la salvezza viene dalla conoscenza che è propria solo degli gnostici.


“Mentre gli stolti ebrei e cristiani offrono preghiere e sacrifici al padre della stupidità… tu Giuda – gli dice il Maestro – li supererai tutti. Perché sacrificherai l'uomo che mi riveste. Già il tuo corno è stato alzato, la tua collera è stata accesa, la tua stella brilla intensamente”.

L’unico apostolo che è perfetto è Giuda perché è uno gnostico e dice a Gesù:“so chi tu sei e donde sei giunto. Tu vieni dal reame immortale di Barbelò…” che non è il Dio dei cristiani e degli ebrei ma il Grande che presiede al mondo spirituale degli gnostici.


Come si nota da questo passo del VdG, gli eretici gnostici discreditano quella che chiamavano la “grande Chiesa” cristiana, da cui si erano staccati per fondare le loro piccole conventicole, tributando un vero culto a tutti i personaggi dipinti come “malvagi” nell’Antico e nel Nuovo Testamento, dal serpente tentatore a Caino, dagli abitanti di Sodoma e Gomorra a Giuda!


Il Dio del V. T. è il Demiurgo corrotto che ha dato vita, per arroganza e cecità, ad un mondo distorto, capovolto, prigione dello Spirito (visione negativa della materia) e quindi chiunque ad esso si ribelli (serpente, Caino, Giuda) diventa un eroe gnostico.

Lo spirito umano corrisponde a una particella divina, con la vocazione a riunirsi all’Essere Supremo e quindi eterna, mentre il corpo costituisce solo il carcere in cui l’anima è prigioniera o esiliata, ed è destinato a dissolversi nel nulla.


Nella concezione esoterica del VdG, il personaggio di Giuda perde i connotati del traditore avido, passato alla storia per aver compiuto il più infame dei gesti. Diviene al contrario il discepolo più fedele di Gesù, il vero eletto, scelto per portare a termine il destino della redenzione. Giuda accetta di aiutare il suo Maestro e di condurlo verso la trasformazione iniziatica; sacrifica anche se stesso: grazie a una visione profetica e alla rivelazione dello stesso Gesù, infatti, l'Iscariota sa di essere destinato ad essere maledetto nei secoli da tutti coloro che non saranno in grado di comprendere il vero senso della storia cristiana.

Tu li supererai tutti. Perché sacrificherai l'uomo che mi riveste.


Nella parte finale del testo Gesù spiega al suo discepolo fedele quale sarà il suo compito e il suo sacrificio: egli dovrà favorire la sua cattura per far sì che lo spirito immortale del Maestro sia liberato dal corpo terreno: «Tu li supererai tutti. Poiché tu sacrificherai l'involucro (corpo) che mi riveste» . Giuda sarà maledetto dalle umane generazioni. Ma all'avvento della nuova e grande generazione la sua stella si leverà alta. « La stella che guida le altre è la tua stella ».


Questo Vangelo si differenzia dai quattro canonici (Mt, Mc, Lc, Gv) poiché la figura di Giuda Iscariota viene rivalutata e presentata non come quella di un traditore, ma come di colui che ha agito secondo la volontà del Cristo. Un eroe, insomma, l’unico degno di ricevere le confidenze private di Gesù.

In realtà a questo punto gli unici a non aver ricevuto le confidenze di Gesù sembrano essere i quattro evangelisti canonici.


Nacque tra noi, visse con

noi.

Uno di noi lo consegnò.

Fu crocifisso dall’uomo che

amava.

E dopo aver perdonato

morì.tetelestai kai klinas thn kefalhn

paredwken to pneumaGiovanni 19, 30

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