PONTIFICIA)UNIVERSITÀ)DELLA)SANTA)CROCEA las 15, discurso de inauguración, por monseñor Luis...

PONTIFICIA UNIVERSITÀ DELLA SANTA CROCEUf#icio Comunicazione

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Rassegna StampaMARZO 2014

© Ponti(icia Università della Santa Croce Elaborazione: Uf#icio [email protected] -‐ +39 06 68164399

* Bollettino ad uso interno *

Rassegna Stampa – MARZO 2014

ZE

Scheda sintetica

Tra le Attività interne evidenziate dalla stampa nel mese di marzo del 2014, ampio spazio è stato riservato al Congresso nel Centenenario di Mons. Álvaro del Portillo - svoltosi dal 12 al 14 marzo 2014 - con servizi su diversi organi informativi e in più lingue.

[AGENZIA SIR, GAUDIUM PRESS, KORAZYM, ADNKRONOS, ZENIT, AICA, IL PORTALE DELLA FAMIGLIA, IL TEMPO, RADIO VATICANA, AVVENIRE, CATHOLIC NEWS AGENCY,

IL SISMOGRAFO, RELIGION CONFIDENCIAL, ACIPRENSA, ROME REPORTS]

Viene inoltre annunciato il prossimo Seminario professionale sugli Uffici di Comunicazione della Chiesa, promosso dal 28 al 30 aprile dalla Facoltà di Comunicazione [PRIMA COMUNICAZIONE, AICA]. CIUDAD NUEVA, inoltre, pubblica un resoconto del Seminario in lingua spagnola per giornalisti che si occupano di informazione religiosa.

L'Università è citata a proposito delle attività previste in occasione del Centenario di Mons. Álvaro del Portillo (ALFA & OMEGA) e del briefing organizzato con il Card. Julian Herránz a margine del Congresso sulla figura di Don Álvaro (REUTERS, ZENIT, EUROPA PRESS, LA NACIÓN).

Come professori citati sulla stampa, risultano:

-‐ Prof. Norberto González Gaitano (ANSPI)-‐ Rev. Prof. John Wauck (INDEPENDENT.IE,

NPR, WEBPRONEWS)-‐ Rev. Juan José Silvestre (ZENIT)-‐ Rev. Arturo Bellocq (CORRIERE DEL SUD)-‐ R e v . P r o f . B e r a r d o E s t r a d a

(RADIO VATICANA)

-‐ Rev. Prof. Robert Gahl (AL JAZEERA)-‐ Rev. P ro f . G iuseppe De Vi rg i l i o

(INTERNO 18)-‐ Rev. Prof. Pau Agulles Simó (HAZTEOIR)-‐ Prof. Diego Contreras (EL OBSERVATOR)

Ha rilasciato interviste il Rev. Prof. Bernardo Estrada (ALETEIA).

© Uf&icio Comunicazione

IndiceMARZO 2014

Attività interne pag.01/03/2014 Un seminario per comunicare la Chiesa Prima

Comunicazione1. 1

04/03/2014 Seminario profesionalpara las Oficinas de Comunicación de la Iglesia

AICA2. 2

04/03/2014 Informar en la era de Francisco Cn Revista3. 3

06/03/2014 Opus Dei: A Roma Congresso Internazionalesul Primo Successore di San Josemaria

Agenzia SIR4. 4

06/03/2014 Universidad romana realizará congreso sobre próximo beato,Mons. Álvaro del Portillo

Gaudium Press5. 5

11/03/2014 Álvaro del Portillo: Pusc, Congresso Internazionale sulla Sua Figura Agenzia SIR6. 6

11/03/2014 Alvaro del Portillo, un ricordo in attesa della beatificazione Korazym7. 7

12/03/2014 Papa: mons. Echevarria,sacerdote autentico in preghiera e in ascolto

Adnkronos8. 8

12/03/2014 Papa Francesco: Mons. del Portillo “Sacerdote Zelante”e Testimone del Vangelo

Agenzia SIR9. 9

12/03/2014 Primo Anno di Francesco: Mons. Echevarria (Opus Dei),“Sacredote Autentico”

Agenzia SIR10. 10

12/03/2014 Álvaro del Portillo, "sacerdote de vida espiritualintensa y de compromiso apostólico”

Agenzia ZENIT11. 11

12/03/2014 Congresso su mons. Álvaro del Portillo.Discorso inaugurale del Prelato dell'Opus Dei mons. Javier Echevarría

Il Sismografo12. 12

13/03/2014 Álvaro del Portillo: " sacerdote de intensa vida espirituale compromisso apostólico "

Agenzia ZENIT13. 13

13/03/2014 A cien años de su nacimiento,se evocó al siervo de Dios Alvaro del Portillo

AICA14. 14

13/03/2014 Una ricerca sulla famiglia. Per sviluppare nuove politiche europee Il Portale dellaFamiglia

15. 15

13/03/2014 Don Alvaro, esempio di fedeltà Il Tempo16. 16

13/03/2014 Álvaro del Portillo, uomo chiave per il Concilio Vaticano II Korazym17. 17

13/03/2014 Han dicho sobre don Álvaro... Opus Dei18. 18

13/03/2014 Messaggio del Papaper il centenario della nascita di mons. Álvaro del Portillo

Radio Vaticana19. 19

13/03/2014 Le fondateur de l'Opus Dei à l'honneur Radio Vaticana20. 20

14/03/2014 Lʼabbraccio dellʼItalia al Papa Avvenire21. 21

14/03/2014 Cardinal remembers Opus Dei priest as man 'chosen by God' Catholic NewsAgency

22. 22

14/03/2014 I santi aiutano a migliorare la vita degli altri.L'esempio di Álvaro del Portillo, ispiratore di numerose iniziative sociali

Il Sismografo23. 23

14/03/2014 Celebran en Roma el centenario de Don Álvaro del Portillo ReligionConfidencial

24. 24

16/03/2014 Don Álvaro del Portillo es un precioso ejemplo de vida,señala el Papa Francisco

ACIPRENSA25. 25

18/03/2014 Theologians and experts reflect on the life and works of Álvaro del Portillo Rome Reports26. 26

Citazioni Università e/o professori pag.01/03/2014 A Roma con la Sorpresa di Pippo Buono ANSPI27. 27

IndiceMARZO 2014

02/03/2014 Francis: the people's pope Independent28. 28

05/03/2014 Dal Visibile all'Invisibile:L'Eucaristia e la Santa Messa

Agenzia ZENIT29. 29

05/03/2014 Potere, politica, legge: lʼeredità di Benedetto XVI Corriere del Sud30. 30

05/03/2014 Quaresima, riscoprire la Croce Radio Vaticana31. 31

11/03/2014 Actividades para el centenario de Álvaro del Portillo Alfa Y Omega32. 32

13/03/2014 Insight - In Vatican shakeup, Pope redefines role of second-in-command Agenzia Reuters33. 33

13/03/2014 Cardenal Herranz: 'Francisco quiere que el mundo se enamore de Cristo Agenzia ZENIT34. 34

13/03/2014 Pope Francis: Reform or modernisation? Aljazeera35. 35

13/03/2014 El cardenal español Julián Herranz aseguraque se está haciendo una reforma "a fondo" de la Curia

Europa Press36. 36

13/03/2014 Why Pope Francis Has Been an Effective Leader Inc.37. 37

13/03/2014 One Year Later, 'A Pope For All' Keeps Catholics Guessing NPR38. 38

14/03/2014 "Recen por mí", el pedido del Papaen el primer aniversario de su elección

La Nación39. 39

18/03/2014 'Sentieri di memoria spring',tre serate all'insegna della musica e della spiritualità

Interno 1840. 40

27/03/2014 The Sometimes Tricky Relations Between Popes And Presidents NPR41. 41

27/03/2014 Obama To Meet Pope Francis The For First Time WebProNews42. 42

28/03/2014 El 4 y 5 de abril, encuéntrate con 'la identidad del farmacéuticoy su compromiso con la vida humana'

HazteOir43. 43

31/03/2014 Con estilo renovador el papa conquistó a la prensa y a la gentecon su personalidad espontánea

El Observador44. 44

Interviste pag.18/03/2014 Mangiare lʼagnello a Pasqua: è davvero un rito cristiano? Aleteia45. 45

19/03/2014 Le origini della Pasqua: dalla festa delle primizie alla Resurrezione Aleteia46. 46

PRIMA COMUNICAZIONE 01/03/2014www.primaonline.it

argomentoAttività interne

“Segue il testo in originale

Un seminario per comunicare la Chiesa

- 1/46 -

1

Data

Pagina

Foglio

03-201436

Ritaglio stampa ad uso esclusivo del destinatario, non riproducibile.

ww

w.e

cost

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.it04

5992

Mensile

Opus Dei

AICA 04/03/2014www.aica.org

http://www.aica.org/print.php?id=10848


***Segue il testo in originale

Seminario profesionalpara las Oficinas de Comunicación de la Iglesia

- 2/46 -

11/3/2014 +

http://www.aica.org/print.php?id=10848 1/2

Seminario profesional para las Oficinas de Comunicación dela IglesiaMartes 4 Mar 2014 | 11:25 amRoma (Italia) (AICA): Daniel Arasa, vicedecano de la Facultad de Comunicación Institucional de laPontificia Universidad de la Santa Cruz, anunció el IX Seminario Profesional para las Oficinas deComunicación de la Iglesia, titulado “Comunicación de la Iglesia: estrategias creativas para promoverun cambio cultural”, que se llevará a cabo en Roma del 28 al 30 de abril de 2014, y para el que invita alos interesados de cualquier parte del mundo. La inscripción deberá hacerse antes del 31 de marzo. Elprograma del seminario se puede consultar aquí: http://es.pusc.it/csi/ucc2014. La Facultad deComunicación Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, está en PiazzaSant’Apollinare, 49, 00186 Roma, Italia, Telef. 3906681641.

El profesor Daniel Arasa, vicedecano de la Facultad de Comunicación Institucional de la PontificiaUniversidad de la Santa Cruz, anunció que ha organizado el IX Seminario Profesional para las Oficinasde Comunicación de la Iglesia, titulado “Comunicación de la Iglesia: estrategias creativas parapromover un cambio cultural”, que se llevará a cabo en Roma del 28 al 30 de abril de 2014, y para elque invita a todos los interesados de cualquier parte del mundo.

La inscripción deberá hacerse antes del 31 de marzo de 2014. El programa del seminario se puedeconsultar aquí: http://es.pusc.it/csi/ucc2014 .

La Facultad de Comunicación Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, está enPiazza Sant’Apollinare, 49, 00186 Roma, Italia, Telef. 3906681641.

El Seminario se propone proporcionar experiencias positivas y criterios para comunicar en modocreativo la fe en la esfera pública. El Evangelio, cuando se encarna en los estilos de vida, las ideas y lacultura, posee una fuerza creativa capaz de cambiar el mundo. El reto para el comunicador de laIglesia es hacer resplandecer el atractivo de esta fuerza innovadora en los míltiples pliegues de lasociedad secular y pluralista.

Programa del Seminario El domingo 27 de abril en la plaza de San Pedro tendrá lugar la canonización del beato Juan Pablo II ydel beato Juan XXIII.

Lunes 28 de abril A las 15, discurso de inauguración, por monseñor Luis Romera, Rector Magnífico de la PontificiaUniversidad de la Santa Cruz. A las 15.15, presentación del IX Seminario Profesional, por el profesor Daniel Arasa, vicedecano de laFacultad de Comunicación Institucional. A las 15.45, •Retos culturales para los comunicadores de la Iglesia”, por el cardenal Timothy MichaelDolan, arzobispo de Nueva York. Será moderador John Wauck, profesor de literatura y comunicaciónde la fe, de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. A las 19, Fin de la jornada. Proyección del documental “Francisco. Un Papa entre la gente” (RomeReports)

Martes 29 de abril A las 8, Santa Misa. Fiesta de Santa Catalina de Siena. A las 9, sesión introductoria, a cargo de Sergio Tapia, Profesor de Public Speaking y Media Training,de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. A las 9.30, “La familia como oportunidad comunicativa”, por el cardenal Philipe Barbarin, arzobispo de

http://www.aica.org/li.php?r=cVphRHlwdld1SWZ0bVhURjByeTlucVN1bWJiYndacUk1SzJXdCtIVWtxRHVyWkduNU5hMXV0KzlsdGJnNDd5Q3BvS21wZUhubHBEWmwyZk5uNys4dDZtOVlaS2V3SnVsNElGNHlkM2pwckhqcm1LWDF1ZkVldVdXcHJ1Z3pMVElxYWFkeDluQm1ydmJwWHpVMTZTNHRnPT0=

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11/3/2014 +

http://www.aica.org/print.php?id=10848 2/2

Lyon. A las 11, “Entre malentendidos y provocaciones: prudencia y argumentación pública”, por el doctorAusten Ivereigh, de Catholic Voices, de Inglaterra. A las 12, Panel I. Experiencias de periodistas: “Los medios de comunicación y el papa Francisco: unaño después”. A las 16.15, Sesión introductoria. A las 16.30, “Lenguaje creativo: decodificar y recontextualizar los conceptos sobre la identidadhumana”, por el profesor Helen Alvaré, de la George Mason University. A las 18.15, Panel II. Experiencias de responsables de comunicación de instituciones eclesiales:“Comunicación de la Iglesia: relación entre la comunicación offline y online”. A las 19.30, Fin de la jornada.

Miércoles 30 de abril A las 8.30, Encuentro en la Plaza de San Pedro para participar en la Audiencia General con el SantoPadre. A las 10, Audiencia General con el papa Francisco. A las 12, Visita a la Sala de Prensa de la Santa Sede, con el director padre Federico Lombardi SJ. A las 15.45, Sesión introductoria, a cargo de Cristian Mendoza, Profesor de Economía de laComunicación Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. A las 16, Emergencia educativa: ¿cuál es el papel de la prensa católica en el nuevo mundo digital? A las 17, “Santidad y comunicación: la figura de San Juan Pablo II”, por el profesor Joaquín NavarroValls, exdirector de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. A las 18.15, Clausura del Seminario, a cargo del profesor José María La Porte, Decano de la Facultadde Comunicación Institucional. A las 18.45, Recepción y fin del Seminario.+

CN REVISTA 04/03/2014www.ciudadnueva.org

http://www.ciudadnueva.org.ar/revista/552/iglesia/informar-en-la-era-de-francisco


*Segue il testo in originale

Informar en la era de Francisco

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11/3/2014 Informar en la era de Francisco | Grupo Editorial Cn

http://www.ciudadnueva.org.ar/revista/552/iglesia/informar-en-la-era-de-francisco 1/2

Principal » Revista Nº 552 » Iglesia

Iglesia

Informar en la era de Francisco

04 Marzo 2014

Por: Quique FigueroaCiudad Nueva participó del reciente encuentro en Roma, donde 30periodistas, junto a expositores, abordaron el desafíocomunicacional del actual pontificado.

“Informar sobre la Iglesia en el pontificado del Papa Francisco”, asírezaba el tuit del Pontificio Consejo para las ComunicacionesSociales del Vaticano (@PCCS_VA), publicado el 10 de eneropasado.

Pese a no ser un devoto del tuiteo, el trinar digital se apoderó demi ser. Se trataba de un seminario organizado en forma conjunta

por el ISCOM y la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, destinado a periodistas de habla hispana,interesados en profundizar sus conocimientos acerca de la Iglesia Católica y sus actividades decomunicación. El seminario ofrecía algunas claves de comprensión, acerca de la organización de la SantaSede, y de la agenda de información vinculada a la Iglesia.

Entre otros, proponía desarrollar temas tales como: estructura y funcionamiento de la Iglesia y de la SantaSede; transparencia económica y financiera de la Santa Sede; cristianos en Medio Oriente; la opiniónpública, el Vaticano y el Papa; rol de América Latina; nulidad del matrimonio; evolución del derecho penal dela Iglesia y comunicación de la Santa Sede, además de almuerzos y cenas de trabajo con especialistas.

Todo comprimido en (escasos) cuatro días: del jueves 30 de enero al domingo 2 de febrero en la PontificiaUniversidad de la Santa Cruz, a metros de la Piazza Navona en la eterna ciudad de Roma.

Éramos una treintena de colegas provenientes de una decena de países. Comenzamos abordando laestructura y el funcionamiento de la Iglesia y de la Santa Sede. En varios casos, hasta los propios disertantes se extrañaban de abordar estos temas en castellano y no en italiano. Uno de los signos delpontificado franciscano.

Luego el secretario de Asuntos Económicos de la Santa Sede expuso acerca de las finanzas del Vaticano.En ambos temas, se aludió a la estructura y se mostraron organigramas, como para tomar idea de lamagnitud de personas que interactúan dentro de una estructura poco convencional, que opera dentro de unEstado propio.

Se recalcó el trabajo que se viene haciendo con auditores externos y el esfuerzo por adecuar las normas decontabilidad vigentes en el Vaticano a las normas del derecho contable internacional.

Fueron muchas charlas, imposibles de resumir en este espacio. Entre otros expositores, contamos conMons. Felipe Heredia, auditor de la Rota Romana, el Padre Federico Lombardi, director de la Sala dePrensa de la Santa Sede y Mons. Osvaldo Neves de Almeida, oficial de la Secretaría de Estado de la SantaSede.

La médula del encuentro estuvo signada por la intervención de tres periodistas reconocidos a nivelinternacional que despertaron un diálogo con el auditorio con preguntas de todo tipo.

Uno fue Greg Burke, periodista norteamericano, proveniente de la cadena televisiva Fox. Se desempeña enel crítico sector de comunicaciones de la Santa Sede desde 2009. Describió cómo el espacio donde trabajase está adaptando al peculiar estilo de Francisco, quien comunica a través de cada gesto y movimiento. O elcuidado en cada detalle, como el que tiene el equipo que elabora los tuits, destacando que todos sonaprobados por el Santo Padre antes de su publicación, la planificación de los viajes, el estilo de ir hacia fuerade Francisco. Como en Lampedusa, cuando el Pontífice llamó para decirle al obispo local: “voy para allá”.

En tanto, Elisabetta Piqué, corresponsal del diario La Nación en Roma, contó cómo llegó a la conclusión deque Bergoglio era un firme candidato al ministerio petrino, ya que fue la única periodista que publicara una

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Marzo 2014

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11/3/2014 Informar en la era de Francisco | Grupo Editorial Cn

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columna referida a esa posibilidad. Describió a Jorge Bergoglio como hombre de mando, con gran manejopolítico, pero ante todas las cosas, lo caracterizó como un hombre de profunda oración.

Por último, llegó el turno del periodista de ABC de España, Juan Vicente Boo, hombre con más de 30 añosde experiencia y enviado a más de 50 países. Su exposición fue una radiografía perfecta acerca del espíritude Francisco, su mensaje, sus preocupaciones, su historia y la relación entre Bergoglio y Quarracino, quiensupo ver en el Pontífice una figura extraordinaria. Destacó los pasos que viene dando desde su asunción yun estilo de pontificado más colegiado y también más acotado en el tiempo.

También señaló algunos riesgos o comportamientos a modificar, como para preservar la salud del Pontíficey algunos aspectos de seguridad. Juan Vicente fue medular y señaló que la intención de Francisco es la dellegar a cada hogar, como para invitar a un cambio de actitud y lograr un trato más alegre y fraterno entrelos integrantes de la casa. Y no es una utopía, Francisco sabe que es posible, lógicamente con elcompromiso de todos y cada uno.

Estos últimos dos expositores, periodistas, lograron la mejor sintonía con Francisco. Quizá porque amboscubrieron temas internacionales y saben que el mensaje del Papa no debe leerse aislado sino dentro de uncontexto más amplio. Tienden puentes, como indica el término pontífice, entre la información y el lector, singolpes bajos ni estridencias; con sinceridad.

Probablemente el rol de los comunicadores sea esencial para inculturarnos del mensaje del Papa,consustanciarnos con él y ayudar a propagar esta invitación a renovar nuestra mirada, afirmar nuestrascreencias y cultivar la alegría. Por algo, Francisco nos invita a comunicar no sólo con la verdad, sino tambiéncon armonía y belleza.

Etiquetas Iglesia Jorge Mario Bergoglio Papa Francisco Religión

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Opus Dei: A Roma Congresso Internazionalesul Primo Successore di San Josemaria

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11/3/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

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Giovedì 06 Marzo 2014

17:37 OPUS DEI: A ROMA CONGRESSO INTERNAZIONALE SUL PRIMO SUCCESSOREDI SAN JOSEMARIA

La figura e l’eredità spirituale di mons. Alvaro Del Portillo, primo successore di SanJosemarìa, fondatore dell’Opus Dei, sarà il tema del congresso promosso a Roma, pressol’Università della Santa Croce, dal 12 al 14 marzo. L’occasione è il centenario della nascita dimons. Del Portillo e l’imminenza della sua beatificazione. Ai lavori sono attesi circa 300partecipanti da ogni parte del mondo, che rifletteranno sul contributo dato al ConcilioVaticano II e nel servizio alle Chiese particolari; su alcuni aspetti salienti del suo messaggiospirituale: la nuova evangelizzazione, il sacerdozio, le riflessioni sui fedeli e i laici nellaChiesa. Tra gli altri, interverranno il vescovo prelato dell’Opus Dei, mons. Javier Echevarría;Josep Ignasi Saranyana (Università di Navarra), John F. Coverdale (Seaton Hall University,New Jersey), il card. Julián Herranz, presidente emerito del Pontificio Consiglio per i testilegislativi, il card. Carlo Caffarra. Sono anche previsti due incontri per giornalisti, il 13 marzosu “Famiglia e fedeltà” e il 14 marzo su “L’Evangelii guadium vista dalle ‘periferie’”. Info:www.pusc.it

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Universidad romana realizará congreso sobre próximo beato,Mons. Álvaro del Portillo

- 5/46 -

6/3/2014

1/1

Universidad romana realizará congreso sobre próximo beato, Mons.Álvaro del Portillo

Mons. Álvaro del Portillo, primer GranCanciller de la Pontificia Universidad de laSanta Cruz, en Roma / Foto: Oficina de

Información del Opus Dei.

Roma (Miércoles, 05-03-2014, Gaudium Press) Con ocasión del centenario de nacimiento de Mons. Álvaro del Portillo,quien será beatificado en Madrid el 27 de septiembre del presente año, la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, en Roma,realizará un Congreso sobre el primer sucesor de San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, y primer GranCanciller de la institución educativa.

La cita académica, que ocurrirá en el Aula Juan Pablo II de la universidad romana, tendrá lugar del 12 al 14 de marzo, con elobjeto de profundizar en la "amable figura" de Mons. del Portillo, como hijo del Opus Dei y colaborador de San Josemaría, asícomo su aportación al Concilio Vaticano II, en su servicio a las Iglesias particulares, y su legado espiritual que involucra tantola nueva evangelización, así como el sacerdocio y el rol de los laicos en la Iglesia.

El Congreso será inaugurado en la tarde del miércoles 12 de marzo por Mons.Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei, quien hará referencia a Mons. delPortillo como fiel sucesor de San Josemaría. Posteriormente, se presentará laconferencia "Contexto histórico-eclesial de la vida y actividad de Mons. Álvarodel Portillo (1935-1994)", que ofrecerá el Padre Josep Ignasi Saranyana, profesorde la Universidad de Navarra, España. Y seguirá la charla sobre "Mons. Álvarodel Portillo, en la vida del Opus Dei", que realizará el profesor John F.Coverdale, de ‘Seaton Hall Universiti', New Jersey, Estados Unidos.

En la mañana del jueves 13 de marzo tendrán lugar las conferencias "Mons.Álvaro del Portillo y el Concilio Vaticano II", "Mons. Álvaro del Portillo y lacodificación canónica", y "Mons. Álvaro del Portillo la Pontificia Universidad dela Santa Cruz", que ofrecerán el Cardenal Julián Herranz, Presidente Eméritodel Pontificio Consejo para los Textos Legislativos; Mons. José Luis Gutiérrez, dela Pontificia Universidad de la Santa Cruz; y Mons. Lluíz Clavell, también de laPontificia universidad romana.

En la tarde se desarrollará la mesa redonda "El amor de Mons. Álvaro delPortillo por la Iglesia", en la que intervendrá el Cardenal Carlo Caffarra, de Bolonia, Italia; así como Mons. Anthony Muheriade Kitui, Kenia; y la Madre María de Jesús Velarde, Fundadora de la Congregación de las Hijas de Santa María del Corazón deJesús, entre otros.

Ya para el viernes 14 de marzo se abordarán los temas "Mons. Álvaro del Portillo y la nueva evangelización", "Enseñanzas deMons. Álvaro del Portillo sobre el sacerdocio", y "La herencia espiritual de Mons. Álvaro del Portillo". Este día participará comoponente Mons. José María Yanguas, de Cuenca, España, entre otros.

El encuentro académico será clausurado con la mesa redonda "Mons. Álvaro del Portillo y el servicio a la sociedad", queocurrirá tras la presentación del documental "Saxum. Rucordi de Mons. Álvaro del Portillo".

El congreso se realizará en lengua italiana con traducción al español.

Con información de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace http://es.gaudiumpress.org/content/56494-Universidad-romana-realizara-congreso-sobre-proximo-beato--Mons--Alvaro-del-Portillo. Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.

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Álvaro del Portillo: Pusc, Congresso Internazionale sulla Sua Figura

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Martedì 11 Marzo 2014

11:09 ÁLVARO DEL PORTILLO: PUSC, CONGRESSO INTERNAZIONALE SULLA SUAFIGURA

In occasione del centenario della nascita di monsignor Álvaro del Portillo e nell’imminenzadella sua Beatificazione, la Pontificia Università della Santa Croce di cui è stato primo grancancelliere organizza dal 12 al 14 marzo un congresso internazionale sulla sua figura e ilsuo insegnamento, al quale sono attesi circa 300 partecipanti. Tre, spiegano i promotori, gliaspetti sui quali si rifletterà: la relazione di monsignor del Portillo con l’Opus Dei, comeprincipale collaboratore e successore di San Josemaría; il suo amore per la Chiesa e il suocontributo al Concilio Vaticano II e nel servizio alle Chiese particolari; alcuni temi salienti delsuo messaggio spirituale: nuova evangelizzazione, sacerdozio, riflessioni su fedeli e laicinella Chiesa. Tra i relatori il vescovo prelato dell’Opus Dei, monsignor Javier Echevarría; ilcardinale Julián Herranz, presidente emerito Pontificio Consiglio Testi Legislativi; María PíaChirinos (Università di Piura, Perù), monsignor José María Yanguas (Cuenca, Spagna).Previste, nei pomeriggi di giovedì e venerdì, due tavole rotonde. Due i briefing per igiornalisti: il 13 marzo (ore 12.30) su Famiglia e fedeltà, con la presentazione dei risultati diuna ricerca sociologica internazionale; il 14 marzo (ore 12.30) sull’Evangelii Gaudium vistadalle “periferie”.



KORAZYM 11/03/2014www.korazym.org

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Alvaro del Portillo, un ricordo in attesa della beatificazione

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Alvaro del Portillo, un ricordo in attesa della beatificazione11 marzo 2014 News

di Redazione

In occasione del Centenario della nascita di Mons. Álvaro del Portillo e nell’imminenza della sua Beatificazione, la Pontificia Università della Santa Croce– di cui è stato primo Gran Cancelliere – organizza, dal 12 al 14 marzo 2014, un Congresso internazionale sulla sua figura e il suo insegnamento, al qualesono attesi circa 300 partecipanti. Saranno tre gli aspetti fondamentali sui quali si rifletterà: la relazione di Mons. del Portillo con l’Opus Dei, comeprincipale collaboratore e successore di San Josemaría; il suo amore per la Chiesa, in particolare nel contributo dato al Concilio Vaticano II e nel servizioalle Chiese particolari; alcuni temi salienti del suo messaggio spirituale: la Nuova Evangelizzazione, il sacerdozio, le riflessioni sui fedeli e i laici nellaChiesa. Il primo giorno, mercoledì 12 marzo, sono previsti gli interventi del Vescovo Prelato dell’Opus Dei, Mons. Javier Echevarría; del Rev. Prof. JosepIgnasi Saranyana (Università di Navarra) e del Prof. John F. Coverdale (Seaton Hall University, New Jersey). Giovedì 13 marzo sarà la volta del Card.Julián Herranz, Presidente emerito del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, e dei Proff. Mons. José Luis Gutiérrez e Lluís Clavell, dell’Universitàdella Santa Croce. L’ultimo giorno, venerdì 14 marzo, vedrà gli interventi della Prof.ssa María Pía Chirinos (Università di Piura, Perù), di SER. Mons. JoséMaría Yanguas (Cuenca, Spagna) e del Prof. Mons. Fernando Ocáriz, Vicario Generale dell’Opus Dei.

Previste, nei pomeriggi di giovedì e venerdì due tavole rotonde, una sul tema L’amore di Mons. Álvaro del Portillo per la Chiesa, con la partecipazione delCard. Carlo Caffarra, del Vescovo Anthony Muheria, della Rev.da Madre María de Jesús Velarde, dell’On. Alberto Michelini e del Sig. Kiko Argüello;l’altra, sul tema Mons. Álvaro del Portillo e il servizio alla società, con esponenti di diverse realtà sociali e assistenziali del Congo, del Brasile, delleFilippine e degli USA.

Come attività complementare del Congresso, l’Università organizza due briefing per i giornalisti, uno – Giovedì 13 marzo, ore 12:30 – sul tema Famiglia efedeltà, con la presentazione dei risultati di una ricerca sociologica condotta a livello internazionale; e l’altro – Venerdì 14 marzo, ore 12:30 – sul temaL’Evangelii Gaudium vista dalle “periferie”, offrendo testimonianze sulla vitalità dei cattolici come contributo allo sviluppo umano e sociale dell’uomo. Invista della Beatificazione di Mons. Álvaro del Portillo, Harambee Africa International presenterà nei giorni del Congresso una mostra fotografica con lapossibilità di sostenere iniziative nate grazie al suo incoraggiamento. Numerosi coloro che, tra i partecipanti, presenteranno comunicazioni sui temi centralidel Congresso.

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ANCHE IN:- Opus Dei (español): http://www.opusdei.org.uy/art.php?p=57485

Papa: mons. Echevarria,sacerdote autentico in preghiera e in ascolto

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12/3/2014 IGN - Adnkronos.com

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Papa: mons. Echevarria, sacerdote autentico inpreghiera e in ascoltoultimo aggiornamento: 12 marzo, ore 17:21

Roma, 12 mar. (Adnkronos) - Papa Francesco "sacerdote autentico" nella preghiera e nella capacità diascolto. Il prelato dell'Opus Dei, mons. Javier Echevarría, ha ricordato così papa Francesco nel primoanno di pontificato durante l'apertura di un congresso organizzato nella Pontificia Università della SantaCroce in occasione del centenario di mons. Álvaro del Portillo, suo primo Gran Cancelliere.Ricordando il primo anno da papa di Bergoglio, mons. Echevarria ha detto che l'esempio di PapaFrancesco è un "incentivo a far sí che tutti i cristiani si adoperino per portare l'amore e la misericordia diGesù fino all'ultimo angolo del mondo. E' naturale anche coltivare il desiderio di ringraziare PapaFrancesco per il dinamismo apostolico che sta diffondendo e per il suo interesse concreto di stare vicinoa ogni persona".

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Papa Francesco: Mons. del Portillo “Sacerdote Zelante”e Testimone del Vangelo

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Mercoledì 12 Marzo 2014

18:45 PAPA FRANCESCO: MONS. DEL PORTILLO “SACERDOTE ZELANTE” ETESTIMONE DEL VANGELO

Mons. Álvaro del Portillo fu un “sacerdote zelante che seppe coniugare una intensa vitaspirituale fondata sulla fedele adesione alla roccia che è Cristo”. Si apre con queste parole iltelegramma che Papa Francesco ha inviato all’Università della Santa Croce in occasione delconvegno organizzato per ricordare il centenario della nascita di monsignor Álvaro delPortillo, suo primo gran cancelliere, che sarà beatificato il 27 settembre. Risaltando il“generoso impegno apostolico che lo rese pellegrino nei cinque continenti, seguendo le ormedi San Josemaría”, Papa Francesco ha esortato a “imitarne la vita umile, allegra, nascosta esilenziosa, ma anche decisa nel testimoniare la perenne novità del Vangelo, annunciandol’universale chiamata alla santità e la collaborazione, con il quotidiano lavoro, alla salvezzadell’umanità”. Il convegno si è aperto con l’intervento di monsignor Javier Echevarría, prelatodell’Opus Dei, il quale ha tratteggiato la figura e il percorso esistenziale di monsignor Álvarodel Portillo, a partire dalla sua fedeltà “a Dio, alla Chiesa, al romano Pontefice, a SanJosemaría e allo spirito dell’Opus Dei”. Il convegno è stato anticipato dall’inaugurazione diuna mostra fotografica allestita all’Università, che Harambee International ha realizzato perpromuovere la raccolta fondi a favore di quattro iniziative sociali per il 2014.







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- IL SISMOGRAFO: http://ilsismografo.blogspot.it/2014/03/italia-il-prelato-dellopus-dei-mons.html

Primo Anno di Francesco: Mons. Echevarria (Opus Dei),“Sacredote Autentico”

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Mercoledì 12 Marzo 2014

19:25 PRIMO ANNO DI FRANCESCO: MONS. ECHEVARRÍA (OPUS DEI), “SACERDOTEAUTENTICO”

Papa Francesco è un “sacerdote autentico che prega molto e che sa ascoltare”: così lo hadefinito il prelato dell‘Opus Dei, monsignor Javier Echevarría, durante l‘apertura di uncongresso celebrato nella Pontificia Università della Santa Croce in occasione del centenariodi monsignor Álvaro del Portillo, suo primo gran cancelliere. Ricordando l‘anniversario delpontificato, monsignor Echevarria ha detto che l‘esempio di Papa Francesco è un “incentivoa far sì che tutti i cristiani si adoperino per portare l‘amore e la misericordia di Gesù finoall‘ultimo angolo del mondo”. “È naturare anche coltivare il desiderio di ringraziare PapaFrancesco per il dinamismo apostolico che sta diffondendo e per il suo interesse concreto distare vicino a ogni persona”, ha aggiunto il prelato dell‘Opus Dei. Monsignor Echevarria hainoltre affermato che “molte persone hanno riconosciuto in Papa Francesco il sacerdoteautentico, che prega molto e che sa ascoltare chi incontra. Tutto questo è motivo di unagrande gioia filiale e di un profondo ringraziamento a Dio”.



AGENZIA ZENIT 12/03/2014www.zenit.org

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Álvaro del Portillo, "sacerdote de vida espiritualintensa y de compromiso apostólico”

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Álvaro del Portillo, "sacerdote de vida espiritualintensa y de compromiso apostólico"

Congreso en Roma a los cien años del nacimiento del segundoprelado del Opus Dei que será beatificado el 27 de septiembre

Roma, 12 de marzo de 2014 (Zenit.org) Redacción | 241 hits

Monseñor Álvaro del Portillo fue un "sacerdote celante que supo conjugar una vida espiritual intensafundada sobre la fiel adhesión a la roca que es Cristo, con un generoso compromiso apostólico que lo hizoperegrino en los cinco continentes siguiendo los pasos de san Josemaría". Lo afirma el Santo Padre en untelegrama firmado por el secretario de Estado, cardenal Parolin y enviado al prelado del Opus Dei,monseñor Javier Echavarría.

La ocasión para dicho telegrama es el Congreso que estos días se celebra en la Universidad de la SantaCruz en Roma, para celebrar el centenario del nacimiento de monseñor Álvaro del Portillo, primer sucesorde san José María en la guía del Opus Dei, que será beatificado en Madrid el próximo 27 de septiembre.

Además, el Santo Padre exhorta en el mensaje a imitarle "en la vida humilde, alegre, escondida y silenciosa,pero también decidida en el testimoniar la perenne novedad del evangelio, anunciando la universal llamadaa la santidad y la colaboración con el trabajo cotidiano a la salvación de la humanidad".

Durante la apertura del congreso, el prelado del Opus Dei, ha indicado que el papa Francisco "es unsacerdote auténtico que reza mucho y que sabe escuchar". Y recordando el aniversario del pontificado,monseñor Echevarria ha afirmado que el ejemplo del Santo Padre es un "incentivo para que todos loscristianos se esfuercen en llevar el amor y la misericordia de Jesús hasta el último rincón del mundo". Haañadido que "es natural también cultivar el deseo de dar gracias al Pontífice por el dinamismo apostólicoque está difundiendo y por su interés concreto de estar cerca de cada persona". Por otro lado, el prelado haobservado que "muchas personas han reconocido en el papa Francisco el sacerdote auténtico, que rezamucho y que sabe escuchar a quien encuentra. Todo esto es motivo de una gran alegría filial y de unprofundo agradecimiento a Dios".

Por otro lado, uniendo el aniversario de la elección del papa Francisco con la figura de monseñor Álvaro delPortillo ha recordado que un aspecto central de su predicación fue precisamente la fidelidad a la Iglesia y elamor al Papa. "Allá donde se dirigiera, monseñor del Portillo pedía siempre que se rezara por lasintenciones del Romano Pontífice. Estaba siempre guiado por el deseo de llevar 'Roma a la periferia' y la'periferia al Papa', como escribía san Josemaría".

Asimismo ha recordado algunas anécdotas sobre la vivencia espiritual de este siervo de Dios, comenzandopor el encuentro que tuvo con san Josemaría y de la contribución que dio al proceso de desarrollo del OpusDei: "La fidelidad de don Álvaro se demostró especialmente en el modo en el que llevó a término el

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itinerario jurídico de la Obra con su creación como Prelatura Personal en 1982. La forma jurídica definitivaaseguraba así, que el carisma recibido por san Josemaría Escrivá el 2 de octubre de 1928 no sedesnaturalizara y viniera reforzada la unidad de espíritu, de régimen y de jurisdicción de esta porción delpueblo de Dios compuesta por cristianos comunes, laicos y sacerdotes".

Finalmente, resaltando la fidelidad del próximo beato, monseñor Echevarría ha afirmado que "no hay dudasde que la biografía espiritual de don Álvaro constituya un ejemplo que todos nosotros podemos imitar". Dehecho, "nuestra máxima aspiración en cuanto cristianos es servir a la Iglesia, al Romano Pontífice y a todaslas almas, como nos enseña el Evangelio". Y esta ha sido "la línea de conducta de don Álvaro que luchócon paz y alegría, con constancia, para poner en práctica el espíritu que le había transmitido san Josemaría".

(12 de marzo de 2014) © Innovative Media Inc.

IL SISMOGRAFO 12/03/2014ilsismografo.blogspot

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Congresso su mons. Álvaro del Portillo.Discorso inaugurale del Prelato dell'Opus Dei mons. Javier Echevarría

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12/3/2014 Il Sismografo

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MERCO L ED Ì 1 2 MA R Z O 2 0 1 4

ItaliaCongresso su mons. Álvaro del Portillo. Discorsoinaugurale del Prelato dell'Opus Dei mons. JavierEchevarríaUniversità della Santa Croce

Mons. Álvaro del Portillo fu un "sacerdote zelante che seppe coniugareuna intensa vita spirituale fondata sulla fedele adesione alla roccia cheè Cristo". Si apre con queste parole il telegramma che Papa Francescoha inviato all'Università della Santa Croce in occasione del Convegnoorganizzato per ricordare il centenario della nascita di Mons. Álvaro delPortillo, suo primo Gran Cancelliere, che sarà beatificato il prossimo 27settembre.Risaltando il "generoso impegno apostolico che lo rese pellegrino neicinque continenti, seguendo le orme di San Josemaría e meritevole dellabiblica frase "L'uomo leale sarà colmo di benedizioni", Papa Francescoha messo davanti ai 350 partecipanti l'esempio di Del Portillo. Haesortato concretamente a "imitarne la vita umile, allegra, nascosta esilenziosa, ma anche decisa nel testimoniare la perenne novità delvangelo, annunciando l'universale chiamata alla santità e lacollaborazione, con il quotidiano lavoro, alla salvezza dell'umanità".Il Convegno si è aperto con l'intervento di Mons. Javier Echevarría,Gran Cancelliere dell'Università e attuale Prelato dell'Opus Dei, che haricordato come l'evento coincida con gli esercizi spirituali di PapaFrancesco e con il primo anniversario della sua elezione alla sede diPietro. A tale riguardo, ha ringraziato il Santro Padre "per il dinamismoapostolico che sta diffondendo e per il suo interesse di stare vicino aciascuno in particolare". La spinta apostolica del Papa, ha aggiunto, "è un incentivo a far sí chetutti i cristiani si adoperino per portare l'amore e la misericordia di Gesùfino all'ultimo angolo del mondo". Non a caso, "molti hannoriconosciuto in Papa Francesco il sacerdote autentico che prega molto eche sa ascoltare chi incontra". Tutto ciò "è motivo di grande gioia filialee di un profondo ringraziamento a Dio".Nel suo discorso inaugurale, Mons. Echevarría ha tratteggiato la figurae il percorso esistenziale di Mons. Álvaro del Portillo - con il quale havissuto per oltre quarant'anni -, a partire dalla sua fedeltà "a Dio, alla

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Chiesa, al Romano pontefice, a San Josemaría e allo spirito dell'OpusDei", che "si è temprata giorno dopo giorno, sin dall'infanzia edall'adolescenza".Tanti gli aneddoti sul vissuto spirituale di questo Servo di Dioraccontati, a cominciare dall'incontro avuto con san Josemaría e delcontributo che diede al processo di sviluppo dell'Opus Dei: "la fedeltà didon Álvaro si dimostrò specialmente nel modo in cui portò a terminel'itinerario giuridico dell'Opera con la sua erezione come PrelaturaPersonale nel 1982. La forma giuridica definitiva assicurava, così, cheil carisma ricevuto da san Josemaría Escrivá il 2 ottobre 1928 non sisnaturasse e venisse rafforzata l'unità di spirito, di regime e digiurisdizione di questa porzione del popolo di Dio composta da comunicristiani, laici e sacerdoti".Risaltando poi la fedeltà del prossimo beato alla Chiesa e al RomanoPontefice, Mons. Echevarría ha affermato: "Non ho dubbi che labiografia spirituale di don Álvaro, costituisca un esempio che tutti noiposiamo imitare". Infatti, "la nostra massima aspirazione in quantocristiani è servire la Chiesa, il Romano Pontefice e tutte le anime, comeci insegna il Vangelo". È questa è stata "la linea di condotta di donÁlvaro che lottò con pace e gioia, con costanza, per mettere in pratica lospirito che gli aveva trasmesso san Josemaría".Il Convegno è stato anticipato, in mattinata, dall'inaugurazione di unaesposizione fotografica allestita nei locali dell'Università, cheHarambee International (il progetto legato agli insegnamenti di SanJosemaría) ha realizzato per promuovere la raccolta fondi a favore diquattro iniziative sociali per il 2014. Si tratta della creazione di unreparto materno-infantile presso il "Niger Hospital and DiagnosticCentre" (Nigeria), lo sradicamento della malnutrizione nell'area diBingerville (Costa d'Avorio), il rafforzamento di tre dispensari nell'areaperiferica di Kinshasa e borse di studio per sacerdoti africani chefrequentano l'Università della Santa Croce.

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Álvaro del Portillo: " sacerdote de intensa vida espirituale compromisso apostólico "

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Álvaro del Portillo: " sacerdote de intensa vidaespiritual e compromisso apostólico "

Congresso em Roma por ocasião do centenário do nascimento dosegundo prelado do Opus Dei, que será beatificado em 27 de setembro

Roma, 13 de Março de 2014 (Zenit.org) Redacao | 59 visitas

“Dom Álvaro del Portillo foi um sacerdote zelante que soube conjugar uma intensa vida espiritual fundadana fiel adesão à rocha que é Cristo com um compromisso apostólico que o fez peregrino em cincocontinentes seguindo os passos de São Josemaría Escrivà”. Afirma o Santo Padre em um telegramaassinado pelo secretário de Estado, cardeal Parolin e enviado ao prelado do Opus Dei, D. Javier Echevarría.

O telegrama foi enviado por ocasião do Congresso que está sendo realizado na Universidade da Santa Cruzem Roma para celebrar o centenário do nascimento de D. Álvaro del Portillo, primeiro sucessor de SãoJosemaría no governo do Opus Dei, que será beatificado em Madrid no dia 27 de setembro.

O Santo Padre exorta na mensagem "a seguirem concretamente o exemplo de vida humilde, alegre, discretae silenciosa de São Josemaría, firmes no testemunho da perene novidade do Evangelho, anunciando ochamado universal à santidade e à colaboração com o trabalho cotidiano, e à salvação da humanidade.”

Na abertura do congresso, o prelado do Opus Dei recordando o aniversário do Pontificado, disse que oexemplo do Santo Padre é um "incentivo para que todos os cristãos se esforcem em levar o amor e amisericórdia de Jesus a todos os cantos do mundo". E acrescentou que "é natural também cultivar o desejode agradecer ao Pontífice pelo dinamismo apostólico que está difundindo e por seu interesse concreto emestar perto de cada pessoa". O prelado destacou que "muitas pessoas têm reconhecido no Papa Francisco osacerdote autêntico, que reza muito e que sabe escutar. Tudo isso é motivo de grande alegria filial eprofunda gratidão a Deus ".

Unindo o aniversário da eleição do Papa Francisco com a figura de D. Álvaro del Portillo, Dom Javierrecordou que o aspecto central de sua pregação foi precisamente a fidelidade à Igreja e o amor ao Papa."Onde quer que ele estivesse, D. Álvaro del Portillo sempre nos pedia para rezar pelas intenções do SumoPontífice. Conduzido pelo desejo de levar 'Roma à periferia’ e a ‘periferia ao Papa’, como escrevia SãoJosemaría".

Ele também recordou alguns detalhes da vida espiritual desse servo de Deus, começando com o encontrocom São Josemaría e a contribuição no processo de desenvolvimento do Opus Dei: "A fidelidade de DomÁlvaro foi demonstrada na forma com que levou a termo o itinerário jurídico do Opus Dei até a sua criaçãocomo Prelazia Pessoal em 1982. A forma jurídica definitiva assegura, assim, que o carisma recebido porSão Josemaria Escrivá em 02 de outubro de 1928 não se desnaturalize e reforça a unidade de espírito, degoverno e jurisdição desta porção do povo de Deus composta por cristãos comuns, leigos e sacerdotes.”

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Por fim, enfatizando a lealdade do futuro Beato, D. Javier Echevarría afirmou que "não há dúvida de que abiografia espiritual de Dom Álvaro é um exemplo que todos nós podemos imitar. De fato, " a nossa maioraspiração enquanto cristãos é servir a Igreja, o Romano Pontífice e todas as almas, como nos ensina oEvangelho. Esta foi "a linha de conduta de Dom Álvaro que lutou com paz e alegria, com constância, paracolocar em prática o espírito que São Josemaría transmitiu a ele".

(Trad.:MEM)

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A cien años de su nacimiento, se evocó al siervo deDios Alvaro del PortilloJueves 13 Mar 2014 | 10:42 am

Buenos Aires (AICA): Una gran concurrencia rebasó elmartes 11 de marzo la capacidad de la parroquia NuestraSeñora de Loreto en la misa concelebrada por elcentenario del nacimiento del siervo de Dios Alvaro delPortillo, que en septiembre próximo será beatificado enMadrid. Alvaro del Portillo fue el más directo colaboradordel fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá deBalaguer, a quien sucedió en 1975 y condujo la extensióndel apostolado de esta prelatura a una veintena de

nuevos países hasta su muerte en 1994. “Don Alvaro fue un hombre fiel”, dijo en la homilíael vicario de la Prelatura del Opus Dei para la Argentina, monseñor Mariano Fazio, quienseñaló que fue fiel “a Dios, a la Iglesia, a esta porción del Pueblo de Dios que es el OpusDei, a su sacerdocio; fiel a las almas, que encontraron en él un padre, un maestro, conquien uno se sentía movido a acercarse al Señor”.

Una gran concurrencia rebasó el martes 11 de marzo la capacidad de la parroquia NuestraSeñora de Loreto en la misa concelebrada por el centenario del nacimiento del siervo deDios Alvaro del Portillo, que en septiembre próximo será beatificado en Madrid.

Alvaro del Portillo fue durante cuarenta años el más directo colaborador del fundador delOpus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer, a quien sucedió al frente de esa instituciónde la Iglesia en 1975 y condujo la expansión de su apostolado a una veintena de nuevospaíses hasta que falleció en 1994.

“Don Alvaro fue un hombre fiel”, dijo en la homilía el vicario de la Prelatura del Opus Deipara la Argentina, monseñor Mariano Fazio, quien señaló que fue fiel “a Dios, a la Iglesia, aesta porción del Pueblo de Dios que es el Opus Dei, a su sacerdocio; fiel a las almas, queencontraron en él un padre, un maestro, con quien uno se sentía movido a acercarse alSeñor”.

Concelebraron la misa el párroco de Loreto, presbítero Joaquín Arrieta; el vicario delegadodel Opus Dei de Buenos Aires, presbítero Víctor Urrestarazu, y los sacerdotes de estaprelatura Alejandro Cagnoni, Jorge Cabus, Julio Paz, Hugo von Ustinov, José LuisFernández Dacal, Manuel de Elía y Tomás Méndez.

Mucha gente se acercó a comulgar y la comunión fue distribuida en distintos puntos deltemplo por varios sacerdotes –incluso algunos que no habían concelebrado durante casiun cuarto de hora.

Monseñor Fazio expresó que cuando un periodista argentino filmaba un documental enInglaterra le preguntó a un muchacho inglés qué pensaba él que es un santo y el jovencontestó: “Una persona que da paz y ayuda a los demás”.

El celebrante señaló que eso se aplicaba a Alvaro del Portillo, que vivía y transmitía unconjunto de virtudes, entre ellas, alegría, paz, serenidad. Seguía en eso a San Josemaríaque decía que todos los cristianos deben ser “sembradores de paz y de alegría”.

Dijo que no faltaron en la vida de Alvaro del Portillo, prelado del Opus Dei, muchossufrimientos y siempre los llevó con una sonrisa. Recordó que quien fue secretario de JuanPablo II, el hoy cardenal polaco Estanislao Dziwisz, comentó una vez: “¡Qué bueno era elprelado!”. Y animando a buscar la santidad, monseñor Fazio deseó que ojalá se puedadecir de cada uno de los presentes: “¡Qué bueno (o que buena) que era!”.

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Manifestó también que monseñor del Portillo acercó mucha gente a Dios, a lossacramentos, y amplió a muchos países nuevos el servicio que el Opus Dei brinda a lasalmas. Valoró el apoyo que él prestó siempre a la labor de la Obra en la Argentina, iniciadaen 1950. Y recordó que al día siguiente, 12 de marzo, se cumpliría otro aniversario de sucomienzo.

Informó además que en la Universidad de la Santa Cruz, en Roma, se hará un congresosobre su personalidad y que hablarán allí representantes de distintos movimientos,congregaciones religiosas, asociaciones católicas, lo que subraya cómo Don Alvaro tuvo elcorazón abierto a todos en la Iglesia. Evocó una frase que solía emplear en su oración alSeñor: “Gracias, perdón y ayúdame más”.

Con el acompañamiento del gran órgano de esa iglesia, un coro de mujeres entonódistintos cánticos que fueron seguidos por los presentes. Al concluir la Misa, todoscantaron la Salve Regina a la Virgen. (Jorge Rouillon)

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Una ricerca sulla famiglia. Per sviluppare nuove politiche europee Il Family Societies and Research Project indaga sulla famiglia oggi. E dimostra che un divorzio non aiuta ifigli. Anzi.

(Roma, 13 marzo 2014) – Si chiama “Family Societies and Research Project”,conta 25 partner di ricerca in 15 nazioni europee e raccoglie 6,5 milioni di euro dicontributi dall’Unione Europea. E l’ultimo rapporto è una investigazione sulledifferenze di forme di famiglia, di relazioni e di situazioni di vita. L’obiettivo finaleè quello di sviluppare politiche per la famiglia. “Vogliamo vedere se i sonocompatibilità tra le politiche esistenti ed i cambiamenti della famiglia”, affermaEloïse Leboutte, della International Federation for Family Development. Il progetto è stato presentato all’Università Santa Croce, in un briefing con i giornalisti a margine del convegno dedicatoal centenario della nascita di Alvaro del Portillo, successore del fondatore dell’Opus Dei Escrivà de Balaguer. Uno dei temi sviluppati dal rapporto riguarda l’ineguaglianza delle chance date ai figli in caso di separazione o divorzio.La ricerca ha utilizzato un campione di oltre 150 studenti, e si è focalizzato soprattutto sull’impatto sui bambini in caso,dopo la separazione, si trovino a vivere con genitori soli o con un nuovo compagno di uno dei genitori. L’impatto maggiore riguarda la vita. I figli di divorziati – dicono i dati della ricerca – abbandonano prima la casa deigenitori, ma preferiscono la convivenza. Il rendimento a scuola dei figli dei divorziati cala, e quando questi scelgonouna università, hanno minori aspettative. In più, risultano avere più facilmente problemi nutrizionali e di ansia, e c’è piùpossibilità che usino droghe e facciano pensieri di suicidio. La ricerca va anche a quantificare il numero dei bambini che vivono in una famiglia monoparentale dopo il divorzio (inItalia sono poco meno del 10 per cento) e stabilisce che la presenza di un patrigno o una matrigna aiuta, sì,finanziariamente, ma non ci sono prove che questa presenza abbia un effetto positivo sul benessere psicologico e suirisultati scolastici. Quanto tempo trascorrono i genitori divorziati con i bambini? È calcolato che le madri single trascorrono dal 10 al 15 percento del tempo in meno. Non solo. Se si risposano, si dà meno supporto e c’è meno controllo sui giovani. La ricerca stabilisce anche che un maggiore contatto con il genitore che non vive con il figlio aiuta a prevenirel’abbandono scolastico, che la presenza dei nonni ha effetti positivi, che i figli si supportano l’uno con l’altro. Tutto abbastanza lapalissiano. Come lapalissiana è la conclusione che “la stabilità e il buon esercizio del ruolo deigenitori porta a migliori condizioni di vita per i bambini e che i genitori che stanno insieme svolgono meglio il lorocompito di genitori di quanti non stanno insieme”.

Le politiche di welfare – stando ai dati della ricerca – hanno un impatto minimo sul benessere psicofisico dei figli deidivorziati. E sta qui l’idea di fondo del progetto. Di fronte a dati abbastanza scontati, si presentano le evidenze per cui ladistruzione della famiglia non vada combattuta con fondi sociali, ma con una maggiore educazione al matrimonio eall’unione della famiglia. “Il progetto – spiega Pablo Garcia dell’Università di Saragozza è quello di avere dei dati chepermettano di lavorare sulle politiche familiari. Non abbiamo un calendario politico. Ma nell’Unione Europea sonocoscienti che c’è un problema famiglia, c’è una preoccupazione reale di un problema demografico. C’è un futurodavvero preoccupante per quanto riguarda la famiglia. Non è un problema né politico, né economico, né demografico. Èun problema vitale”. AGG ilportaledellafamiglia.org

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La figura di mons. Alvaro Del Portillo, primovescovo prelato dell’Opus Dei e successore delfondatore san Josemarìa Escrivà, è al centro di unconvegno di tre giorni organizzato dalla Pontificiauniversità della S. Croce in occasione dei 100 annidalla nascita del prossimo beato.Il convegno è stato aperto da mons. JavierEchevarria, prelato dell’Opera, che ha ricordatoprima di tutto l’anniversario dell’elezione di PapaFrancesco, definito un «sacerdote autentico cheprega molto e che sa ascoltare», il cui esempio èun «incentivo a far sì che tutti i cristiani siadoperino per portare l'amore e la misericordia diGesù fino all'ultimo angolo del mondo».Mons. Del Portillo fu un «sacerdote zelante cheseppe coniugare una intensa vita spirituale fondatasulla fedele adesione alla roccia che è Cristo conun generoso impegno apostolico». Queste le parole usate dal Pontefice in un telegramma firmato dalSegretario di Stato card. Parolin per definire don Alvaro, come viene chiamato affettuosamente daifedeli della Prelatura.Nel suo intervento, mons. Echevarria ha messo in risalto la caratteristica che più di tutte definisce lapersonalità di don Alvaro: la fedeltà. Una fedeltà «a Dio, alla Chiesa, al Romano pontefice, a SanJosemaría e allo spirito dell'Opus Dei», che «si è temprata giorno dopo giorno». Un riconoscimentogiunto anche dalla Congregazione delle cause dei santi che nel decreto sulle virtù del vescovospagnolo parla di «fedeltà indiscussa a Dio, nel compimento pronto e generoso della sua volontà;fedeltà alla Chiesa e al Papa; fedeltà al sacerdozio; fedeltà alla vocazione cristiana; fedeltà in ogniistante ed in ogni circostanza della vita». L’attuale prelato dell’Opera, che visse a lungo accanto a donAlvaro, ha ricordato con commozione la figura di questo sacerdote «buono e fedele», che ebbe unruolo di primo piano nel Concilio Vaticano II come perito e consultore di diverse commissioni e comesegretario della Commissione per la disciplina del clero. Mons. Del Portillo fu il più stretto collaboratoredi S. Josemarìa Escrivà, che lo chiamava «saxum», roccia: «Alvaro è un modello, ed è il figlio mio cheha più lavorato e più sofferto per l'Opera, è quello che meglio ha saputo cogliere il mio spirito» scrivevanel 1962 ai membri dell’Opus Dei mentre l’allora vicario generale era ricoverato in ospedale.Una lealtà manifestata ripetutamente anche al Papa. Quando don Alvaro morì, Giovanni Paolo II, concui ebbe uno stretto rapporto («una collaborazione molto ampia, fatta di piccoli incarichi e di programmidi ampio respiro»), si recò a pregare davanti alla salma nella chiesa di S. Maria della Pace: «Quando loringraziai per la sua presenza in mezzo a noi, che ci aveva dato tanta consolazione e tanta gioia haricordato mons. Echevarria Giovanni Paolo II mi rispose: "era cosa dovuta, era cosa dovuta!"».

Andrea Acali

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Álvaro del Portillo, uomo chiave per il Concilio Vaticano II

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Álvaro del Portillo, uomo chiave per il Concilio vaticano II13 marzo 2014 News

di Redazione

Álvaro del Portillo è stata una di quelle figure che, lavorando in un secondo piano, hanno reso possibile il Concilio Vaticano II. È ciò che si è messo inrisalto durante il Congresso che si sta celebrando presso la Pontificia Università della Santa Croce a motivo del centenario di questo sacerdote e Vescovo,successore di San Josemaría alla guida dell’Opus Dei. Il Cardinale Julián Herranz ha evidenziato alcuni aspetti del lavoro che Del Portillo, che saràbeatificato il prossimo 27 settembre, realizzò come segretario della commissione sulla vita e sul ministero dei sacerdoti nella Chiesa e nel mondo. Si tratta diuna delle dieci commissioni del Concilio Vaticano II, alla quale “si affidò uno dei temi più complessi, dal punto di vista teologico e disciplinare”. Comeperito all’epoca di questa commissione, il Cardinale Herranz ha ricordato un aspetto noto soltanto a chi conosce la storia del Concilio: la grande divergenzatra i magri schemi preparatori che vennero consegnati alla commissione, e “l’ampiezza delle questioni dottrinali e disciplinare che cominciarono a suscitarsisulla identità e l’immagine ecclesiale del sacerdote, e sulle esigenze e le caratteristiche della sua vita e del suo magistero”. La commissione elaborò leproposte che le vennero richieste, ma la plenaria del Concilio decise che i temi, in effetti, erano talmente importanti da rendere necessario lo sviluppo di undocumento di maggiore ampiezza, un vero “Decreto conciliare”. Questo cambiamento suppose uno sforzo di lavoro che ricadde in buona parte su Álvarodel Portillo, che coordinò i lavori dei trenta membri e dei quaranta periti ed esperti.

Il nuovo testo, approvato poi come “Presbyterorum ordinis”, fu elaborato in un tempo record e ricevette un’accoglienza quasi plebiscitaria: furono 2.394 ipadri conciliari che votarono a favore e solo quattro i contrari. Il Cardinal Herranz ha inoltre offerto alcuni ricordi personali di Mons. Álvaro del Portillo,con il quale ha convissuto per oltre quarant’anni, e ha rivelato un recente commento che gli fece Benedetto XVI: “Sono stato a trovarlo qualche giorno fa alsuo ritiro nel monastero dei giardini vaticani. Benedetto sapeva già della prossima Beatificazione di Don Álvaro e mi ha detto: ‘Che bello! Io l’ho avuto peranni come Consultore nella Congregazione per la Dottrina della Fede: che bell’esempio per tutti noi!’”. Oltre al lavoro nel Concilio Vaticano II esuccessivamente in diversi organismi della Curia Romana, lo storico Josep-Ignasi Saranyana, ha messo in rilievo alcuni contributi di Del Portillo al dirittodella Chiesa.

Ha evidenziato, concretamente, l’approfondimento di un “aspetto di enorme importanza giuridica”: la nozione di “fedele”, che precede quella di laico,chierico o religioso. “La tesi sostenuta da Mons. del Portillo circa i laici fu veramente innovativa nella scienza canonica”, ha precisato il giurista José LuisGutiérrez. “Mentre prima le persone nella Chiesa erano fondamentalmente divise in tre categorie – chierici, religiosi e laici – egli fece notare che, come datoprevio, tutti i battezzati hanno in comune la condizione di fedele cristiano, tutti partecipano attivamente alla missione della Chiesa – nessuno può essereconsiderato un elemento puramente passivo – e tutti sono chiamati alla santità”. Álvaro del Portillo sostenne, inoltre, che i fedeli nella Chiesa godono didiritti e doveri. Tra i diritti distinse i diritti fondamentali dai diritti soggettivi. Per questa ragione, ha ricordato Saranyana, Del Portillo auspicò “una leggefondamentale della Chiesa in cui tali diritti fondamentali fossero adeguatamente elencati e tutelati. Si tratta di un tema sul quale hanno poi riflettuto neglianni altri esperti di diritto canonico”.

Un complemento umano sulla figura di Del Portillo l’ha offerto, tra gli altri, il prof. John Coverdale, della Facoltà di Diritto della Seton Hall University(Stati Uniti). Come autore di diversi studi sulla storia dell’Opus Dei, Coverdale ha sottolineato un aspetto forse poco conosciuto: San Josemaría, suofondatore, “è stato un uomo santo dotato di grandi qualità umane, ma che necessitava anche di affetto e sostegno, e questo lo ha ricevuto soprattutto daÁlvaro del Portillo”.

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OPUS DEI 13/03/2014www.opusdei.es

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Han dicho sobre don Álvaro...

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14/3/2014 Opus Dei - MONS. ÁLVARO DEL PORTILLO - Han dicho sobre don Álvaro...

http://www.opusdei.es/art.php?p=57523 1/2

Han dicho sobre don Álvaro...Un congreso en Roma reúne a expertos en Mons. Álvaro del Portillo. Durante tresdías analizan su persona, sus palabras y sus escritos. Estas son algunas frasesque resaltamos.

13 de marzo de 2014

John F. Coverdale, profesor de Derecho en Seton Hall University

"Después de haber ayudado al fundador a preparar los documentos necesarios, aceptó conalegría dirigirse a Roma para ocuparse de las gestiones oportunas. Era un laico en un ambiente enel que un arzobispo no era nadie, pero desarrolló de modo rápido y eficaz una misión fundamentalpara el desarrollo del Opus Dei".

"Las gracias muy especiales que Dios concedió a Escrivá reclamaban un confesor dotado de unaprofunda vida interior, alguien que tuviera una vida espiritual en armonía con la suya, y que tuviesela inteligencia y la humildad para guiarlo ya sea en las tareas cotidianas como en la recepción delas gracias místicas que Dios le había concedido. La autobiografía de Santa Teresa de Ávilademuestra lo difícil que es encontrar un confesor así: San Josemaría lo encontró en don Álvaro(...)".

* * *

Monserrat Gas Aixendri, profesora de Derecho Canónico en la Universitat Internacional deCataluña

"Para Mons. Álvaro del Portillo la vida familiar, el amor, la generación y educación de los hijos, sonparte y parte primordial de la misión cristiana de los que reciben la vocación matrimonial".

"Consideraba el hogar de la Sagrada Familia en Nazareth como paradigma del ambiente quedebe reinar en cualquier familia cristiana. Exhortó a aceptar con generosidad a los hijos, que son"un maravilloso don de Dios" y una prueba de su confianza e invitó a rechazar con decisión "lapropaganda del miedo a los hijos" propia de la búsqueda de un bienestar egoísta".

"Mons. del Portillo muestra el amor familiar como base y punto de partida para comprender lasrelaciones familiares y la misión de la familia en la Iglesia y en la sociedad".

* * *

María Ángeles Vitoria, profesora de Filosofía de la Naturaleza en la Universidad de la SantaCruz

"Don Álvaro era, por temperamento, un defensor de las libertades individuales y de los derechossubjetivos. Además, había aprendido de san Josemaría que nunca se puede maltratar a unapersona con el pretexto de un supuesto derecho de la religión".

"En continuidad con la tradición cristiana y con el espíritu de San Josemaría, pensaba en la

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14/3/2014 Opus Dei - MONS. ÁLVARO DEL PORTILLO - Han dicho sobre don Álvaro...

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"Don Álvaro nos ayudó a entender eficazmente y de modo operativo la transcendencia que tiene lalabor educativa que puede realizar un profesor".

"Con don Álvaro aprendimos no sólo a poner en relación los saberes particulares con los másuniversales, sino también que toda una constelación de detalles, como son llegar con puntualidadal aula, exponer los contenidos de modo amable y con afabilidad, rezar por las personas queasistían a las clases, atender con solicitud las dudas y preguntas de las alumnas, dar relieve a suscomentarios, todo ello era relevante y tenía gran transcendencia educativa".

"En lo que se refiere a la enseñanza de la filosofía y la teología, don Álvaro veló para que sesiguiesen las orientaciones del Magisterio (...). Concretamente nos estimuló a estudiar la doctrinade Santo Tomás".

"Aproveché para agradecerle la posibilidad de colaborar en la formación de tantas personas dediversos países. Sin detenerse, me dijo: "A trabajar con garbo, a trabajar con garbo". En lareiteración de la frase percibí inmediatamente que se trataba de algo que me debía quedar biengrabado".

* * *

Amelia Marti, investigadora del Departamento de Nutrición de la Facultad de Farmacia de laUniversidad de Navarra

"La visión de Mons. del Portillo de la Universidad y del universitario está inspirada en el magisteriodel Concilio vaticano II del que fue además un activo colaborador. Al mismo tiempo, supensamiento tiene una profunda relación con las enseñanzas de san Josemaría".

"Mons. del Portillo alerta de algunos escollos que se pueden encontrar en la enseñanzauniversitaria, por un lado la "racionalización del hedonismo" cuando todo el saber se centra enconseguir el propio bienestar, y por otro lado, el "individualismo egoísta", que desconoce laverdadera dignidad de la persona humana".

"En sus discursos a la comunidad universitaria Mons. del Portillo invita a vivir en coherencia con lafe. En unos, estimula al ejercicio personal de la vida de fe. Y en otros escritos, enfatiza el influjoque ha de tener la vida de fe sobre toda la realidad, a la vez que expone con belleza la maravillade la fe".

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Messaggio del Papaper il centenario della nascita di mons. Álvaro del Portillo

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13/3/2014 Radio Vaticana - Print Service

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3/13/2014 11:29:20 AM

Messaggio del Papa per il centenario della nascita di mons.Álvaro del Portillo Mons. Álvaro del Portillo fu un "sacerdote zelante che seppe coniugare una intensa vitaspirituale fondata sulla fedele adesione alla roccia che è Cristo". E’ quanto afferma PapaFrancesco in un telegramma, a firma del cardinale segretario di Stato Pietro Parolin, inviatoalla Pontificia Università della Santa Croce in occasione del Convegno organizzato perricordare il centenario della nascita del primo successore di San Josemaría Escrivá deBalaguer alla guida dell'Opus Dei e che sarà beatificato il prossimo 27 settembre.Sottolineando il "generoso impegno apostolico che lo rese pellegrino nei cinque continenti,seguendo le orme di San Josemaría e meritevole” della frase biblica tratta dal libro deiProverbi ‘L'uomo leale sarà colmo di benedizioni’, Papa Francesco ha additato ai convegnistil'esempio di Del Portillo, primo cancelliere dell’Università della Santa Croce, esortandoconcretamente a "imitarne la vita umile, allegra, nascosta e silenziosa, ma anche decisa neltestimoniare la perenne novità del Vangelo, annunciando l'universale chiamata alla santitàe la collaborazione, con il quotidiano lavoro, alla salvezza dell'umanità".

Il Convegno si è aperto con l'intervento di mons. Javier Echevarría, gran cancellieredell'Università e attuale prelato dell'Opus Dei, che ha ricordato come l'evento coincida congli esercizi spirituali di Papa Francesco e con il primo anniversario della sua elezione allasede di Pietro. A tale riguardo, ha ringraziato il Santo Padre "per il dinamismo apostolicoche sta diffondendo e per il suo interesse di stare vicino a ciascuno in particolare". Laspinta apostolica del Papa, ha aggiunto, "è un incentivo a far sí che tutti i cristiani siadoperino per portare l'amore e la misericordia di Gesù fino all'ultimo angolo del mondo".Non a caso, "molti hanno riconosciuto in Papa Francesco il sacerdote autentico che pregamolto e che sa ascoltare chi incontra". Tutto ciò "è motivo di grande gioia filiale e di unprofondo ringraziamento a Dio".

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Le fondateur de l'Opus Dei à l'honneur

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14/3/2014 Le fondateur de l'Opus Dei à l'honneur

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14 mars 2014 a u t re s l a ngue s

Accueil > Eglise > dernière mise à jour: 2014-03-13 19:02:54

Le fondateur de l'Opus Dei à l'honneur

(RV) « Mgr Alvaro del Portillo, sa figure et son rôle dans l’histoire de l’Opus Dei » : c’est le thème d’une réunion qui se déroule à l’Universitépontificale de la Santa Croce, à Rome, sur celui qui sera béatifié le 27 septembre prochain. A cette occasion, le Pape a envoyé un télégrammesigné par le Secrétaire d’Etat du SaintSiège dans lequel il revient sur la mémoire de celui qui fut le premier chancelier de l’université de la SantaCroce.

Le Pape espère que ce colloque permettra de souligner le « précieux exemple de vie du fidèle disciple et premier successeur du saint fondateurde l’Opus Dei, promoteur de l’Université de la Santa Croce, prêtre zélé qui sut conjuguer une vie spirituelle intense fondée sur la fidèle adhésionà la roche qu’est le Christ, avec un engagement apostolique généreux qui le rendit pèlerin sur les cinq continents, suivant les pas de saint JoseMaria. »

Le Pape invite donc les participants de ce colloque à « en imiter la vie humble, joyeuse, cachée et silencieuse, mais aussi décidée dans letémoignage de la nouveauté pérenne de l’Evangile, annonçant l’universel appel à la sainteté et la collaboration avec le travail quotidien au salut

de l’humanité. »

Photo : Mgr Alvaro del Portillo

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AVVENIRE 14/03/2014www.avvenire.it



L’abbraccio dell’Italia al Papa

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L’abbraccio dell’Italia al PapaAuguri anche dal patriarca ortodosso russo KirillANDREA GALLI

Non si contano in questi giorni gli augu-ri al Papa per il suo primo di anno di mi-nistero petrino. Dall’Italia, ma non solo.«Il primo anno del suo pontificato è sta-to segnato da grandi speranze e impor-tanti imprese nella Chiesa cattolica ro-mana» ha scritto in un messaggio il pa-triarca di Mosca e di tutte le Russie Kirill.«L’impegno di sua santità nel rendere piùchiara la presenza degli ideali del Vange-lo nella vita della società contempora-nea ha già portato i suoi frutti», ovvero«ricorda alle persone il dovere dell’amo-re fraterno». Kirill ha poi osservato che irapporti bilaterali tra le due Chiese «han-no avuto un ulteriore sviluppo nell’ulti-mo anno», indicando come ambito dicooperazione la conferma dei «valorimorali-spirituali cristiani nel mondocontemporaneo, la difesa degli oppressie il servizio vero il prossimo».Gli auguri al Papa da parte del Rinnova-mento nello Spirito sono arrivati invecesotto forma di una lettera aperta scrittadal presidente Salvatore Martinez. «Ca-ro papa Francesco, grazie di avere accet-tato di guidare la Chiesa con lo stuporedi un bambino, con la saggezza di un

nonno, con la paternità forte e sicura dichi è in Dio e con Dio non ha paura e puòtutto» si legge nella missiva, «Grazie, di a-vere offerto la tua vita per il Regno, nelladocile e umile sottomissione allo SpiritoSanto, testimoniandoci il profilo keryg-matico e carismaticodella nostra fede».Papa Francesco è un«sacerdote autenticoche prega molto e chesa ascoltare», sottoli-nea invece il prelatodell’Opus Dei, mon-signor Javier Eche-varría, intervenuto al-la Pontificia Univer-sità della Santa Croceal congresso per ilcentenario della na-scita di Álvaro del Por-tillo, prossimo beato.Legando l’anniversario dell’elezione delPontefice con la figura di del Portillo, E-chevarría ha evidenziato che un aspettocentrale della sua predicazione fu preci-samente la fedeltà alla Chiesa e l’amoreal vicario di Cristo: «Ovunque si recasse,monsignor del Portillo chiedeva sempreche si pregasse per le intenzioni del Ro-

mano Pontefice. Era sempre guidato daldesiderio di portare “Roma alla perife-ria” e la “periferia al Papa”, come scrive-va san Josemaría».Nel suo messaggio monsignor Gian Car-lo Perego, direttore generale della Fon-

dazione Migrantes,saluta «un magisteroe un modello pontifi-cio di attenzione almondo delle migra-zioni come a un luogoper ricostruire le no-stre città, l’Italia, l’Eu-ropa». E lo fa richia-mando alcuni mo-menti in cui questaattenzione si è resaparticolarmente visi-bile: dalla visita diBergoglio a Lampe-dusa, a quella al Cen-

tro Astalli di Roma, ai suoi interventi sultema dei migranti e dei rifugiati. Paola Ricci Sindoni e Domenico Coviel-lo, presidente e copresidente nazionalidell’associazione Scienza&Vita, ringra-ziano il Papa «perché ogni giorno inse-gna, con gesti e parole, come si possa co-niugare nella misericordia la prospettiva

dottrinale con la dimensione molto u-mana della consolazione. Accogliere,soccorrere, aprirsi a quanti chiedono ge-sti di conforto e di sostegno: in questaquotidiana e smisurata preghiera il Papasi fa testimone vivente della bellezza delVangelo della vita e ci esorta a cammi-nare con lui, in un percorso segnato dal-la relazione che si fa prossimità».Non sono mancate nella ricorrenza an-che le iniziative di preghiera, come quel-la di fronte alla grotta di Lourdes, orga-nizzata dai ragazzi che stanno svolgen-do il servizio civile con l’Unitalsi pressoil Santuario. «Credo che la loro preghie-ra – ha detto Salvatore Pagliuca, presi-dente nazionale di Unitalsi – possa rap-presentare quella di tutti i giovani che nelmondo guardano con affetto e devozio-ne al Papa considerato un testimone cre-dibile e un evangelizzatore moderno».Infine i frati del Sacro Convento di Assi-si hanno attivato sul sito sanfrance-sco.org una pagina dove è possibile in-viare auguri e preghiere. Tutti verrannopoi consegnati a Bergoglio insieme a u-no studio sulle volte e le modalità in cuiha citato nei suoi discorsi il santo di As-sisi.

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Auguri al Pontefice anche dallasua Chiesa madre, l’Argentina,la cui Conferenza episcopale haricordato che «l’elezione di pa-pa Bergoglio, insieme al gestoumile e audace della rinuncia diBenedetto XVI, costituisce un u-nico, provvidenziale avveni-mento per il quale dobbiamo rin-graziare il Signore». I vescovi rin-novano il loro impegno per da-

re alla Chiesa un «nuovo slan-cio missionario per portarla al-le periferie geografiche e esi-stenziali del mondo, mostrandoil volto misericordioso di Dio»,seguendo le indicazioni della E-vangelii Gaudium. Chiesa ar-gentina che che ha festeggiatocon celebrazioni eucaristiche intutte le parrocchie del Paese. U-na piccola radio locale del quar-tiere Flores di Buenos Aires, do-ve è nato Bergoglio, ha anchetrasmesso una intervista esclu-siva al Pontefice.

I vescovi argentini:da lui nuovo slancio

Movimenti, congregazionireligiose, associazioni. Datutti i protagonisti della vita

ecclesiale, e non solo,grande riconoscenza e

affetto a Bergoglio per ilprimo anno di pontificato

GIORGIO NAPOLITANODal presidente della Repubblicaun caloroso messaggio di auguri

In occasione del primo anniversariodell’elezione di papa Francesco ilpresidente della Repubblica GiorgioNapolitano ha inviato a Bergoglio «uncaloroso messaggio». Lo rende notoun comunicato del Quirinale. Nelcorso di quest’inizio di pontificato,sono stati due gli incontri ufficiali tra ilcapo dello Stato e il Papa. Napolitanosi è recato in Vaticano, l’8 giugno2013 mentre Francesco è statoaccolto al Quirinale il 14 novembre.

PIETRO GRASSOHa rimesso al centro l’uomocon la sua forza e le sue debolezze

La velocità impressa dal Papa alcambiamento nella Chiesa «èineguagliabile» perché «in pochimesi ha rotto le tradizioni» e «hainnovato il linguaggio». Lo ha detto ilpresidente del Senato Pietro Grassoalla Radio Vaticana. Soprattutto –ha aggiunto Grasso – Bergoglio «harimesso al centro del discorsol’uomo, con le sue debolezze, i suoipunti di forza, proprio nel rapportocon Dio».

Anche Laura Boldrini, presidentedella Camera, ha inviato unmessaggio di auguri a papaFrancesco in occasione del primoanniversario dell’elezione. Nel testoconsegnato al segretario di Stato, ilcardinale Pietro Parolin, la Boldrini fariferimento, tra l’altro, al costanterichiamo del Papa all’umiltà e allasemplicità dei gesti e al messaggiodi speranza che sempre emergedalle sue parole.

SILVESTRI (CONSULTA)Un alto ed intenso magisteroa difesa della pace e dei deboli

La Corte costituzionale, perl’anniversario dell’elevazione al sogliopontificio, fa gli auguri a papaFrancesco. In un telegramma inviatoal segretario di Stato Pietro Parolin, ilpresidente della Consulta, GaetanoSilvestri esprime a nome dei giudici ea titolo personale «le più viveespressioni augurali» a Bergoglio per«l’alto ed intenso magistero a difesadella pace tra i popoli ed aprotezione dei deboli bisognosi»

LAURA BOLDRININelle sue parole e nei suoi gestiumiltà, semplicità e speranza

TWITTERIn nove lingue la vicinanzae l’affetto dei followerAuguri al Papa nel primo anniversariodella sua elezione arrivano in questeore da tutto il mondo anche attraversoi social media. A cominciare daTwitter. In particolare l’account@Pontifex (in nove lingue) conta circa12 milioni 369 mila i follower:5.082.200 in spagnolo, 3.773.500(inglese), 1.575.100 (italiano), 975.600(portoghese), 248.600 (francese),224.800 (latino), 195.600 (polacco),177.500 (tedesco), 116.000 (arabo).

Venerdì14 Marzo 201424 C A T H O L I C A

CATHOLIC NEWS AGENCY 14/03/2014www.catholicnewsagency.com

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Cardinal remembers Opus Dei priest as man 'chosen by God'

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Cardinal Julián Herranz Casado in Rome on March 13, 2014. Credit: Andreas Dueren/CNA.

Rome, Italy, Mar 14, 2014 / 04:03 am (CNA/EWTN News).- During a special conference commemorating the life of deceasedOpus Dei leader Msgr. Alvaro del Portillo, Cardinal Julian Herranz noted the priest's model of holiness for the Church.

“The image of Fr. Alvaro del Portillo, who appears in the Second Vatican council helping as secretary to support the decreewas like a man chosen by God,” the cardinal told CNA March 13, “a divine vocation, a man consecrated by God, a specificsacrament instituted by the priestly ministry of the Church, and a man sent.”

Cardinal Herranz is one of two cardinals who are members of Opus Dei as well as the organization’s highest rankingmember, and has previously served as president the Pontifical Council for the Interpretation of Legislative Texts.

He also chaired the commission instituted by Benedict XVI in 2012 to investigate the Vatileaks scandal in which numerousconfidential Vatican documents were leaked to the Italian press, and was participating as one of the speakers for theconference, which began on March 12 and will continue through the 14.

Being held at Rome’s Pontifical University of the Sacred Cross, the conference celebrates the 100th anniversary of the birthof Servant of God Msgr. Alvaro del Portillo, who is slated to be beatified on Sept. 27, and offers talks on his role during theSecond Vatican Council as well as his cause for canonization.

On the soon-to-be Blessed, Cardinal Herranz – who spoke to attendees on the priest’s position as secretary during theSecond Vatican Council – recalled that “I accompanied him during all of the work sessions” of the council “because I was acollaborator for the Conciliar Commission who worked on the discipline of the clergy.”

Referencing the great spiritual life led by Msgr. Portillo, the cardinal explained that he appeared as a man both “chosen” and“sent” by God, adding that “Christ chose him, consecrated him and sent him to evangelize.”

“I would say too the configuration of holiness appeared during the second Vatican council,” he added “because it’s verybeautiful to think about this.”

“John XXIII will be canonized, Pope Paul VI is moving on the path of being a Blessed, and between the protagonists of theCouncil was Fr. Alvaro, who is also beatified right now, so they reminds us of the holiness within the Second Vatican Counciland its message of holiness for the future of the Church.”

Msgr. Alvaro del Portillo was the immediate successor of St. Josemaria Escriva, who was a Spanish priest that founded theinstitution Opus Dei in 1928, and served as its founder until his death in 1975.

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Translating from Latin as “Works of God,” Opus Dei is formally known as “The Prelature of the Holy Cross” and centers itsspirituality on the universal call to holiness in everyday life, teaching that ordinary daily activities are a path to sanctity.

In a message sent to the institution’s current prelate, Msgr. Javier Echevarria, on behalf of Pope Francis, Vatican Secretaryof State Cardinal Pietro Parolin expressed that the Supreme Pontiff sent his “best wishes” for the anniversary of del Portillo’sbirth.

Pope Francis, he wrote, expresses his hope that “you will duly highlight the precious example of the life of the faithful followerand first successor of the holy founder of Opus Dei and promoter of this Pontifical University for the service of the Church.”

“He was a zealous priest, who combined an intense spiritual life founded on faithful adhesion to the rock who is Christ, with agenerous apostolate as a pilgrim throughout the whole world.”

Exhorting the current prelate to imitate the “humble, cheerful, hidden and silent life” of del Portillo, Cardinal Parolinhighlighted the Servant of God’s determination to “give testimony” to the “newness of the Gospel.”

He was able to do this, the cardinal added, “by announcing the universal call to holiness and the furthering through one’sdaily work of the salvation of all mankind.”

“The Holy Father, while asking you to pray for him and for his ministry, invokes the light of the Holy Spirit for a fruitful work ofreflection,” the message concluded, stating that the Pope “warmly imparts to your excellency the Rector and to theprofessors his apostolic blessing.”

Tags: Beatifications, Opus Dei

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IL SISMOGRAFO 14/03/2014ilsismografo.blogspot

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I santi aiutano a migliorare la vita degli altri.L'esempio di Álvaro del Portillo, ispiratore di numerose iniziative sociali

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VEN ERD Ì 1 4 MA R Z O 2 0 1 4

ItaliaI santi aiutano a migliorare la vita degli altri.L'esempio di Álvaro del Portillo, ispiratore dinumerose iniziative socialiUniversità della Santa Croce

[Text: Italiano, Español]Papa Francesco spiega che i santi sono innamorati di Dio checontribuiscono anche a cambiare la vita degli altri: questa realtà vienealla luce nel caso di Álvaro del Portillo, successore di San Josemaríaalla guida dell'Opus Dei, che ha ispirato e incoraggiato un centinaio diiniziative in tutto il mondo rivolte ai settori più bisognosi. Alcuni dei responsabili di questi centri hanno partecipato oggi alCongresso che si sta celebrando nella Pontificia Università della SantaCroce in occasione del centenario di questo sacerdote e Vescovo, chesarà beatificato il prossimo 27 settembre. Come filo conduttore, si èmesso in risalto il fatto che in Álvaro del Portillo, "la relazione tra caritàe giustizia non fu soltanto un tema di predicazione, ma di azione", comeha sintetizzato il teologo Fernando Ocáriz, Vicario generale dell'OpusDei.La testimonianza del filippino Ruben Laraya è stata eloquente: nel1987, in una situazione sociale molto instabile, di povertà e oppressionepolitica, "mentre molti parlavano di terrore, un uomo parlava dicambiamento, ed era Álvaro del Portillo". Quattro anni dopo, in Cebú,avrebbe iniziato le sue attività il “Center for Industrial Technology andEnterprise”, che in questi venticinque anni si è convertito non solo inuna realtà consolidata per la formazione umana, tecnica eprofessionale dei giovani, ma con le sue iniziative ha collaborato nellariduzione della povertà in una zona fortemente colpita dall'ultimotifone.Sempre ad Álvaro del Portillo si deve la nascita del “Centro MédicoMonkole”, nel Congo, che ha iniziato le sue attività con tre letti nel1991. Oggi, con diversi padiglioni e 50 mila visite mediche annuali, èun punto di riferimento per la sanità in uno dei paesi potenzialmentepiù ricchi, e più conflittivi, di tutta l'Africa. Il dottor Leon Tshilolo, chene è direttore, ha ricordato che anche nei “momenti più difficili delpaese, con saccheggi e disordini, il centro non ha mai chiuso le sue

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porte. Perfino la popolazione delle zone limitrofe, lo ha protetto controle bande armate che hanno ripetutamente invaso la capitale,Kinshasa”.Mons. Ocáriz si è riferito a Del Portillo come a un uomo che ispiravaserenità e pace, caratteristiche necessarie anche nell'ambito sociale,come dimostrano le esperienze del lavoro formativo e assistenziale nelle“periferie” del mondo: “sperimentiamo quotidianamente che le personepossono contribuire alla pace nel loro intorno soltanto se incontranoprima di tutto la pace in loro stessi”, ha affermato il brasiliano RobertoUeda, direttore di Pedreira, un centro professionale situato nelle favelasdi San Paolo. Da qui la necessità “di non limitare il lavoro esclusivamente all'ambito'sociale', ma dirigersi a tutta la persona, come chiede il Papa nella'Evangelii gaudium'", ha sottolineato Sharon Hefferan, responsabile di"Metro", un centro situato nella periferia di Chicago.Alle testimonianze sull'impatto sociale di queste ed altre iniziative sortegrazie all'impulso di Álvaro del Portillo, si è unito anche il raccontodella vicinanza spirituale manifestata dal futuro beato. Cosi si sonoespressi, tra gli altri, il Cardinale Carlo Caffarra, Arcivescovo diBologna, che lo ha conosciuto sin da quando era giovane professoreuniversitario, o Kiko Argüello, iniziatore del CamminoNeocatecumenale. "Il suo rapporto con me, ha detto Argüello, è semprestato molto affettuoso, pieno di dolcezza e affabilità, e più di una voltami ha manifestato la sua profonda ammirazione per tutto ciò che ilCammino Neocatecumenale sta facendo nella Chiesa".Particolarmente dettagliata, la testimonianza di Madre María de JesúsVelarde, fondatrice dell'Istituto Religioso “Figlie di Santa Maria delCuore di Gesù", che ha raccontato la vicinanza che le manifestò DelPortillo nei momenti difficili. "Ho avuto ventiquattro incontri con luinell'arco di nove anni, quasi tutti della durata di un'ora; conservo più didieci lettere e tre documenti che mi ha indirizzato. Per telefono abbiamomantenuto più di cento conversazioni. Mi impressionava vedere conquale amabilità e spirito soprannaturale rispondeva alle mie chiamate".SpagnoloLos santos ayudan a mejorar la vida de los demásEl ejemplo de Álvaro del Portillo, inspirador de numerosasiniciativas socialesEl Papa Francisco muestra que los santos son enamorados de Dios quecontribuyen también a mejorar la vida de los demás: esta realidad seconstata en el caso de mons. Álvaro del Portillo, sucesor de sanJosemaría al frente del Opus Dei, que inspiró y alentó un centenariniciativas en todo el mundo dirigidas a los sectores más necesitados. Algunos de los responsables de esos centros participaron hoy elcongreso que se está celebrando en la Universidad de la Santa Cruz conmotivo del centenario de este sacerdote y obispo, que será beatificado elpróximo 27 de septiembre. Como hilo conductor, se destacó el hecho deque en Álvaro del Portillo “la relación entre caridad y justicia no fue solotema de predicación, sino de acción”, como sintetizó el teólogoFernando Ocáriz, vicario general del Opus Dei.

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El testimonio del filipino Ruben Laraya fue elocuente: en 1987, en unasituación social muy inestable, de pobreza y opresión política,“mientras muchos hablaban de terror, un hombre hablaba de cambio,era Álvaro del Portillo”. Cuatro años después abría sus puertas en Cebúel “Center for Industrial Technology and Enterprise”, que en estosveinticinco año se ha convertido no solo en una realidad consolidadapara la formación humana, técnica y profesional de los jóvenes, sinoque con sus iniciativas ha colaborado en la reducción de la pobreza enuna zona fuertemente afectada por el último tifón.También se debe a Álvaro del Portillo el nacimiento del Centro MédicoMonkole, en el Congo, que inició sus actividades con tres camas en1991. Hoy, con varios pabellones y 50 mil visitas médicas anuales, esun punto de referencia para la sanidad en uno de los paísespotencialmente más ricos, y más conflictivos, de toda África. El doctorLeon Tshilolo, su director, relató que aún en “los momentos másdifíciles del país, con saqueos y desórdenes, el centro no ha cerradonunca sus puertas. Incluso la población de los alrededores lo haprotegido contra las bandas armadas que han invadido repetidamentela capital, Kinshasa”.Mons. Ocáriz se refirió a Del Portillo como hombre que inspirabaserenidad y paz, características necesarias también en el ámbito social,como demuestran las experiencias de la labor formativa y asistencial enlas “periferias” del mundo: “comprobamos a diario que las personassolo pueden contribuir a la paz en su entorno si primero ellosencuentran la paz en sí mismos”, afirmó el brasileño Roberto Ueda,director de Pedreira, un centro profesional situado en las favelas de SanPablo. De ahí la necesidad “de no limitar el trabajo a lo exclusivamente‘social’, sino de dirigirse a toda la persona, como pide el Papa en la‘Evangelii gaudium’”, subrayó Sharon Hefferan, responsabile de“Metro”, un centro situado en la periferia de Chicago.A los testimonios sobre el impacto social de estas y otras iniciativassurgidas por el aliento de Álvaro del Portillo, se unió también el relatode la cercanía personal manifestada por el futuro beato. Así loexpresaron, entre otros, el cardenal Carlo Caffara, arzobispo deBolonia, que le conoció cuando él era un joven profesor universitario, oKiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumental. “Su tratoconmigo, dijo Argüello, siempre fue muy entrañable, lleno de dulzura yafabilidad, y más de una vez me manifestó su profunda admiración portodo lo que el Camino Neocatecumenal está haciendo en la Iglesia”.Particularmente detallado fue el testimonio de la Madre María de JesúsVelarde, fundadora del Instituto Religioso “Hijas de Santa María delCorazón de Jesús”, al relatar la cercanía que le manifestó Del Portilloen momentos difíciles. "Mantuve veinticuatro encuentros con él en unarco de nueve años, casi todos de una hora de duración; conservo másde diez cartas y tres documentos que me dirigió. Por teléfonomantuvimos más de cien conversaciones. Me impresionaba ver con quéamabilidad y espíritu sobrenatural respondía a mis llamadas".

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RELIGION CONFIDENCIAL 14/03/2014www.religionconfidencial.com

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Celebran en Roma el centenario de Don Álvaro del Portillo

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14/3/2014 Celebran en Roma el centenario de Don Álvaro del Portillo

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Crónica de Roma

Por Mercedes De La Torre

14/03/2014

Celebran en Roma el centenario de Don Álvaro delPortilloTres días de profunda reflexión en Roma sobre monseñor Álvaro delPortillo quien será beatificado en Madrid el 27 de septiembre de 2014.Entre los participantes, el Prelado del Opus Dei, Javier EchevarríaRodríguez, el Presidente emérito del Pontificio Consejo para los TextosLegislativos, el cardenal Julián Herranz y el iniciador del CaminoNeocatecumenal, Kiko Arguello.

Este congreso se realiza del miércoles 12 al viernes 14 de marzo en la PontificiaUniversidad de la Santa Cruz en ocasión del centenario de su nacimiento y en la próximaBeatificación del sucesor de San José María Escrivá.

Durante los trabajos, los participantes procedentes de numerosos países del mundo hanrecordado la figura de Álvaro del Portillo no sólo como colaborador del fundador del OpusDei y su primer sucesor, sino que se han resaltado también que del Portillo fue una deesas figuras que trabajaron con fuerza en el Concilio Vaticano II (CVII).

En esta línea, el cardenal Julián Herranz ha recordado que el siervo de Dios Álvaro fue elsecretario de la comisión sobre la vida y ministerio de los sacerdotes en la Iglesia y en elmundo una de las diez comisiones del CV II que reflexionó sobre “la identidad e imageneclesial del sacerdote, y sobre las exigencias y características de su vida y magisterio” quedio lugar posteriormente al decreto conciliar “Presbyterorum ordinis”.

Además, el cardenal español ha revelado que recientemente ha visto al Papa eméritoBenedicto XVI quien ya sabía de la próxima beatificación de don Álvaro y ha señalado quelo tuvo como colaborador durante años porque fue Consultor en la Congregación para laDoctrina de la Fe por lo que ha concluido Benedicto XVI “¡Qué buen ejemplo para todosnosotros!’".

Por su parte, el obispo español Javier Echevarría Rodríguez, sucesor del siervo de Dios

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14/3/2014 Celebran en Roma el centenario de Don Álvaro del Portillo

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Álvaro, ha destacado que uno de los aspectos centrales de la predicación del próximobeato “fue precisamente el amor a la Iglesia y al Papa” y pedía constantemente oracionespor las intenciones del Romano Pontífice.

Asimismo, Echevarría ha recordado el primer aniversario del Pontificado de Papa Franciscoy ha asegurado que su ejemplo es un “estímulo para que todos los cristianos procuremosllevar el amor y la misericordia de Cristo hasta el último rincón de la tierra” por lo que haanimado a agradecer al Papa por “el dinamismo apostólico” que está difundiendo y su“interés concreto por acercarse a cada persona”.

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ERNESTO JULIÁ

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ACIPRENSA 16/03/2014www.aciprensa.com

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Don Álvaro del Portillo es un precioso ejemplo de vida,señala el Papa Francisco

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Don Álvaro del Portillo es un precioso ejemplo de vida, señalael Papa Francisco

aciprensa.com /noticias/don-alvaro-del-portillo-es-un-precioso-ejemplo-de-vida-senala-el-papa-francisco-30698/

Mons. Álvaro del Portillo. Foto: Oficina de Prensa del Opus Dei

ROMA, 16 Mar. 14 / 12:50 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco expresó su deseo de que "se ponga en evidenciael precioso ejemplo de vida del fiel seguidor y primer sucesor del santo fundador del Opus Dei” y quien además fue primerCanciller de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Venerable Obispo Mons. Álvaro del Portillo. Esto lo dio a conocer através de un telegrama en ocasión del Congreso que se lleva a cabo en Roma por el centenario de su nacimiento.

El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, quien firma el mensaje, señaló que el Santo Padre “exhorta aimitar la vida humilde, alegre, escondida, silenciosa, pero también decidida (de Mons. Portillo) en el testimonio de laperenne novedad del Evangelio, anunciando la llamada universal a la santidad y la colaboración con el trabajo cotidiano a lasalvación de la humanidad”.

También señaló que Mons. Portillo fue un “sacerdote celoso, que supo conjugar una intensa vida espiritual fundada sobre lafiel adhesión a la roca que es Cristo, con un generoso empeño apostólico que lo convirtió en peregrino por los cincocontinentes, siguiendo las huellas de San Josemaría, merecedor de la frase bíblica del Libro de los Proverbios: ´Vir fidelismultum laudabitur´ (28,20)”.

Al concluir el telegrama, Cardenal Parolin indicó que el Pontífice “pide una oración por Él y por su ministerio” y que lesimparte su bendición apostólica.

Etiquetas: Opus Dei, Papa Francisco

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http://www.aciprensa.com/vida

http://www.aciprensa.com/Catecismo/lacruz.htm

http://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/opus-dei/

http://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/papa-francisco/

ROME REPORTS 18/03/2014www.romereports.com

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Theologians and experts reflect on the life and works of Álvaro del Portillo

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18/3/2014 Theologians and experts reflect on the life and works of Álvaro del Portillo

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Theologians and experts reflect on the lifeand works of Álvaro del Portillo

20140318

The month of March marks 100 years since the birth of Álvaro del Portillo. ThePontifical University of the Holy Cross organized a conference to reflect on the lifeand works of the late prelate.

For nearly 40 years, he worked alongside the founder of Opus Dei, St. JosemaríaEscrivá, eventually succeeding him.

JOHN F. COVERDALESeaton Hall University, New Jersey (USA)"He had a very strong sense that his vocational life was to help Saint Josemaría, andto be available to him, even though much of the time he didn't do anything. He justlistened.”

MSGR. JOAQUIN ALONSO Alvaro del Portillo's Secretary "St. Augustine often said that humility is the foundation for charity and love. DonAlvaro showed great charity with all people.”

He expanded the presence of Opus Dei in Northern and Eastern Europe, Asiaand Africa, starting social programs along the way.

LEON TSHILOLOMonkole Medical Center (Democratic Republic of the Congo)"The Monkole Medical Center was established thanks to Alvaro del Portillo. Backthen, he met with the Vicar of Opus Dei in that area, to discuss how they could opena hospital in Kinshasa that offered quality heath care to everyone, but especially theneedy.”

After the death of St. Josemaría, he oversaw all the work, so that Opus Dei couldbecome a personal prelature. He also helped new congregations establish their legalstanding in the Church.

SISTER AZUCENA MARÍADaughters of Holy Mary of the Heart of Jesus"When visiting Rome, our mother superior, Maria de Jesus, would always meet withDon Alvaro del Portillo. She needed help with our institute and he helped us in theprocess, until the Holy See recognized it as autonomous.”

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18/3/2014 Theologians and experts reflect on the life and works of Álvaro del Portillo

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6. Pope prays for passengers of missing Malaysian ...7. Pope meets with Ukrainian GreekCatholic8. Pope Francis welcomes bishops from Timor Leste

Alvaro del Portillo died on March 23, 1994 at the age of 80, shortly after visiting theHoly Land. John Paul II who considered him a friend, prayed before his remains.Twenty years later, on September 27th, 2014, he will be beatified in his native cityof Madrid.

JRB/KLH AA / MGJMPRup: PM# World

LANGUAGE:ENG

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ANSPI 01/03/2014www.anspi.it

argomentoCitazioni Universitàe/o professori


A Roma con la Sorpresa di Pippo Buono

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INDEPENDENT 02/03/2014www.independent.ie

http://www.independent.ie/lifestyle/francis-the-peoples-pope-30044999.html



Francis: the people's pope

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Francis: the people's popeNo one quite knew what to expect when dark horse, Jorge MarioBergoglio, surprised everyone by being made Pope last March. Initially,he was viewed by the Vatican as a safe, conservative choice – but thatall changed very quickly as he came to be perceived by the world as'Cool Pope Francis'. Liberals have welcomed him as a Pope capable ofchanging the Church, while conservatives say that his comments onissues such as homosexuality have been deliberately misheard andmisunderstood. But how much is really changing? Mark Binelli examinesFrancis's past, his attitudes to thorny issues, such as homosexuality, andtalks to Vatican insiders about the Pope's 'scandal of normality'

Pope Francis

Mark Binelli – Published 02 March 2014 02:30 AM

Nearly every Wednesday in Rome, the faithful and the curious gather in St Peter's Square for a generalaudience with the Pope. Since the election of the former Jorge Mario Bergoglio last March, attendanceat papal events has tripled to a total of 6.6 million in 2013. On a chilly morning last December, thethousands of a massed pilgrims appeared to gleam in the sunlight, covering the square like a pixelatedcarpet. Maybe it was all the smartphones raised to the heavens?

Up close, Pope Francis, the 266th vicar of Jesus Christ on Earth, a man whose obvious humility,empathy and, above all, devotion to the economically disenfranchised has come to feel perfectlysuited to our times, looks stouter than on television.

Francis: the people's pope - Independent.ie http://www.independent.ie/lifestyle/francis-the-peoples-pope-...

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Having famously dispensed with the more flamboyant pontifical accessories, he's also surprisinglystylish, today wearing a double-breasted, white overcoat, a white scarf and a slightly creamiercassock, all impeccably tailored.

The topic of Francis's catechesis, or teaching, is Judgement Day, though, true to form, he does not tryto conjure images of fire and brimstone.

His predecessor, Benedict XVI, speaking on the topic, once said: "Today, we are used to thinking, 'Whatis sin? God is great, he understands us, so sin does not count. In the end, God will be good toward all.'It's a nice hope. But there is justice, and there is real blame."

By contrast, Francis, 77, implores the gathered crowd to think of the prospect of meeting one's makeras something to look forward to, like a wedding, where Jesus and all of the saints in Heaven will bewaiting with open arms. He looks up from his script twice to repeat key lines: "Avanti senza paura" (gowithout fear) and "che quel giudizio finale e gia in atto" (the final judgment is already happening).Coming from this Pope, the latter point sounds more like a friendly reminder.

His voice is disarmingly gentle, even when amplified over a vast public square. Eventually, he movesto greet the crowd. Benedict, a dour academic, kept this portion of the general audience to aminimum. But Francis, like Bill Clinton, thrives on personal contact, and he spends the better part ofan hour greeting believers.

Next to the dais, a rowdy hometown team of Italians, a couple of whom spoke loudly on theircellphones throughout the Pope's sermon, have their cameras out like paparazzi. "Papa Francesco,Papa Francesco," they shout, shrilly and incessantly, trying to get the Holy Father of the Catholicchurch to gaze in their direction. The most shameless hold up children. "Papa Francesco!" they cry. "Ibambini! I bambini!"

It's a funny thing, papal celebrity. As the archbishop of Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio had neverbeen an especially gifted public speaker.

But, now that he's Pope Francis, his recognisable humanity comes across as positively revolutionary.Against the absurd, baroque backdrop of the Vatican, a world still run like a medieval court, Francis'selection represents what his friend, Elisabetta Pique, an Argentine journalist who has known him for adecade, calls a "scandal of normality".

Since his election last March, Francis has consistently confounded expectations with the simplest ofgestures: surprising desk clerks at the hotel where he'd been staying during the Papal Conclave byshowing up to pay his own bill; panicking bodyguards by swigging from a cup of mate (the highlycaffeinated tea-like beverage popular throughout South America) handed to him by a stranger during avisit to Brazil; cracking up cardinals with jokes at his own expense, hours after being elected (to thoseassembled at his first official dinner as Pope, he dead-panned, "May God forgive you for what you'vedone").

After the disastrous papacy of Benedict, a staunch traditionalist who looked like he should be wearinga striped shirt with knife-fingered gloves and menacing teenagers in their nightmares, Francis's basicmastery of skills, such as smiling in public, seemed a small miracle to the average Catholic.

But he had far more radical changes in mind. By eschewing the papal palace for a modest, two-roomapartment, by publicly scolding church leaders for being "obsessed" with divisive social issues, such asgay marriage, birth control and abortion, ("Who am I to judge?" Francis famously replied when asked


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his views on homosexual priests) and – perhaps most astonishingly of all – by devoting much of his firstmajor written teaching to a scathing critique of unchecked free-market capitalism, the Pope revealedhis own obsessions to be more in line with the boss's son.

The touchingly enduring Mr Smith Goes to Washington/Bulworth/Aaron Sorkin fantasy, in which a noblepolitical figure finally tells the people the truth tends not to happen in real-life democracy, as youmay have noticed. There's too much money, too many interests infecting electoral politics. Such ascenario could probably take place only in an arcane throwback of an institution such as the Vatican,where secret ballots and an absence of transparency made the rise of an unknown quantity such asBergoglio possible.

By all accounts, the Papal Conclave that elevated him assumed it was electing a fairly anodynecompromise candidate. Cardinals liked the idea of a Pope from Latin America, one of the church'sleading growth markets. They also responded well to a three-minute speech Bergoglio gave during theConclave, in which he said the church, in order to survive, must stop "living within herself, of herself,for herself".

But he gave no other indication that he'd be any kind of agent of change. In the days after hiselection, newspapers described him as a safe, conservative choice. Bergoglio himself had alreadypicked out a retirement spot back home in Argentina, where he fully expected to return afterparticipating in the Conclave as a voter. "When he found out he was elected," says Pique, "he didn'tknow if it was a dream or a nightmare – I'm sure he's feeling like he's in a cage."

There would be many reasonable ways to respond to this: stoical Christian resignation; a cry of "Whyme, Lord?" But one could also be invigorated by the challenge, and, maybe, even decide to causesome trouble.

Alongside many noble men of God, there have been plenty of truly terrible Popes, as John JuliusNorwich's history of the papacy, Absolute Monarchs, which often reads like a freaky hybrid of House ofCards and Game of Thrones, makes clear.

There was Stephen VI, who exhumed the eight-month-old corpse of his predecessor, Formosus, andsubjected the body, dressed in papal vestments and propped up on a throne, to a mock trial (thecorpse was found guilty and thrown into the Tiber).

Writing of the Catholic church under Clement VI, elected in 1342, Petrarch described prostitutes"swarm(ing) on the papal beds," adding: "I will not speak of adultery, seduction, rape, incest; these areonly the prelude to their orgies."

Norwich quotes the writer Gerard Noel on Pope Innocent VIII, who "grew grossly fat and increasinglyinert, being able, toward the end of his life, to take for nourishment no more than a few drops of milkfrom the breast of a young woman."

The loathsome, anti-Semite, Paul IV, "took a special delight in the Inquisition" and managed to halvethe Jewish population of Rome in five years. And Pius XI described Mussolini as a "man sent byProvidence".

Benedict XVI would not merit inclusion in this gallery, but it's hard to imagine a worse choice to meetthe challenges facing the Catholic church over the past decade than Cardinal Joseph Ratzinger.

Prior to being named Pope in 2005, Ratzinger had served the role of chief doctrinal enforcer for his


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predecessor, the beloved, but also quite reactionary, John Paul II. In his fight against the liberalisingefforts of the Second Vatican Council, JPII, as he's known around the Vatican, cracked down onprogressive Catholic groups, such as the Jesuits, while welcoming controversial hyper-traditionalists,Opus Dei, into the church's mainstream. Lay members of the latter group take vows of celibacy andpractice corporal mortification – whipping themselves or wearing a cilice, a spiked metal chain boundto the thigh, as a penance and a reminder of Jesus's suffering.

A 1986 letter issued by Ratzinger, On the Pastoral Care of Homosexual Persons (also known asHomosexualitatis Problema), described homosexuality as a "moral evil".

Elsewhere, leading proponents of Liberation Theology – an explosive, Marxist-tinged Catholicmovement that swept through Latin America in the 1970s and 1980s – were marginalised by Ratzinger'soffice and treated as heretics. At the same time, his team responded to the endless paedophiliarevelations that wracked the church in recent decades with "denial, legalistic foot-dragging andoutright obstruction", to quote an exhaustive 2010 New York Times investigation.

After he became Pope Benedict in 2005, Ratzinger couldn't seem to catch a break, and he lacked theability to apply his widely acknowledged brilliance as an academic to snuffing out fires in the realworld. In 2009, a massive money-laundering scandal was uncovered at the Vatican Bank, whichcontrols about $8.2 billion (€6bn) in assets. Then came the betrayal known as VatiLeaks, in whichBenedict's trusted butler stole secret documents revealing embarrassing inner workings of the HolySee.

The Italian press thrilled to the juiciest particulars, including allegations of a gay smear campaign,missing cash, attempted tax evasion (abetted by the Silvio Berlusconi administration), runawayspending (eg, a $350,000 [€258,000] creche) and suspicious gifts (eg, the $100,000 [€74,000] worth oftruffles offered to the Pope by an Italian businessman).

Reportedly, the tipping point for Benedict came after a trio of cardinals charged with investigatingVatiLeaks submitted their report, revealing a network of gay Vatican employees and outsiders makingthreats of exposure. "He didn't have the personality or the strength to deal with everything that washappening," one Vatican insider tells me.

Shortly after, Benedict shocked the world last February by announcing he'd be the first Pope to resignin more than 700 years. But one final indignity followed him out the door: the disclosure in LaRepubblica that Italy's largest gay bathhouse happened to be a tenant of a building owned by theVatican.

Open dissent, of course, is a rare thing in an organisation as hierarchical as the Catholic church. But Ifigured if any group would express a distinct lack of enthusiasm about their new Jesuit Pope, it wouldbe Opus Dei. So, one afternoon, I met up with Father John Paul Wauck, an American Opus Dei priestwho has been living in Rome for nearly 20 years, where he teaches literature at the PontificalUniversity of the Holy Cross. Before taking his vows, he worked as a political speechwriter for WilliamBarr, the attorney general under George HW Bush, and Governor Robert Casey, of Pennsylvania, whomWauck describes as the "last of the big pro-life Democrats".

A trim, cheery 50-year-old, who grew up in the same Chicago suburb as Hillary Clinton, Wauck displaysa Midwestern eagerness to please as he leads me on a tour of Holy Cross. Up on the roof, whichprovides a panoramic view of Rome, he points out a villa where Galileo was imprisoned by the Churchfor promoting the dangerous idea that the Earth revolved around the sun. Downstairs, we duck into an18th-Century chapel where, Wauck says, Mozart played as a boy. He directs my eye to a painting of


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Aloysius Gonzaga, the great Jesuit saint. At Gonzaga's feet, a fat cherub holds a tiny, spiked whip."Corporal mortification used to be universal," Wauck says. "Until fairly recently, pretty much allreligious orders did it. Mother Teresa's nuns still do. It's not something unique to Opus Dei. We justdidn't abandon it."

Wauck, who does not seem all that conservative for a member of Opus Dei – at one point, he asks meexcitedly if I've read Eminent Hipsters, the new memoir by Donald Fagen, of Steely Dan – nonethelessdownplays the Pope's call for a truce in the culture wars.

"I certainly have no problem at all with anything that the Pope says," says Wauck. "I do think thatthere has been a bit of selective reading – people are emphasising certain things and forgetting otherthings that he also said."

For instance, Wauck points out that the Pope often speaks about the Devil, "much more than I everremember Benedict doing". Likewise, he notes that Francis's comments about the church's obsessionwith gay marriage and abortion did not propose any real doctrinal changes. "The Pope never said thoseissues weren't important," Wauck tells me. "He said that, when we talk about these things, we have totalk about them in a context. And who would disagree with that? So, when people are trying to figureout what kind of guy is this, you have to hear all the bells, not just the ones that sound like, 'Oh, he'sgoing to change everything.'"

The common view among conservative Catholics about Pope Francis is that people in the secular,liberal media are just not listening. And they have insisted that the comments about gay people andabortion were taken out of context.

New York cardinal, Timothy Dolan, a conservative who had made a number of papal long-lists inMarch, also wasted no time in translating Francis's message, telling US media: "Pope Francis would bethe first to say, 'My job isn't to change church teaching. My job is to present it as clearly as possible.While certain acts may be wrong . . . we will always love and respect the person, and treat the personwith dignity.'"

While much of this sounds like wishful thinking, the conservatives have a point: the Pope's tonalchanges don't necessarily signal a wild swing from tradition. Francis has ruled out, for example, theordination of women, and he still considers abortion an evil. But those obsessed with contextualisingthe Pope would do well to take a look at the impromptu press conference he granted last summer togathered Vaticanisti (members of the Vatican press corps) during the flight back from a trip to Rio.

Father Federico Lombardi, director of the Vatican press office, told me he had expected the pressconference would go on about 20 minutes. It lasted for nearly 90, and ended up including the Pope'sfamous, "Who am I to judge?" response, which is normally the only part of the exchange that's quoted.But reading the full transcript or, better yet, watching longer excerpts on YouTube, helps to conveythe true context.

A reporter asks Francis, who is standing at the head of the aisle, about the existence of a "gay lobby"within the Vatican. The Pope begins by making a joke, saying he hasn't yet run into anyone with aspecial gay identification card. But then his face becomes serious and, gesturing for emphasis, he saysit's important to distinguish between lobbies that are bad – "a lobby of the greedy, a lobby ofpoliticians, a lobby of Masons, so many lobbies," he says later in the press conference – and individualgay people who are well-intentioned and seeking God.

It's while speaking on the latter point that he makes the "Who am I to judge?" remark, and this part of


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Dal Visibile all'Invisibile:L'Eucaristia e la Santa Messa

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Il mondo visto da Roma

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Dal Visibile all'Invisibile: L'Eucaristia e la SantaMessa

Completata la serie sulla Liturgia di H.M. Televisione e dellaCongregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti

Roma, 05 Marzo 2014 (Zenit.org) | 83 hits

H.M. Televisione e la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti presentano duenuovi video della serie “Dal visibile all’invisibile”: dopo “La Liturgia” e “L’adorazione eucaristica”,arrivano gli ultimi due video: “L’Eucaristia” e “La Santa Messa”.

Il video su “L’Eucaristia” tratta di vari aspetti di questo sacramento: sacrificio, memoriale, banchetto,azione di grazie… Quanto al quarto, “La Santa Messa”, esso esplora il senso più profondo di ogni partedella celebrazione eucaristica.

Ogni programma ha una durata di circa 30 minuti.

Una serie di interviste completa e vivacizza la serie: vi sono compresi infatti i preziosi interventi dei cardinaliAntonio Cañizares (Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti),Malcolm Ranjith (Arcivescovo di Colombo, Sri Lanka), Raymond Burke (Prefetto del Tribunale Supremodella Segnatura Apostolica); dei vescovi Marc Aillet (Vescovo di Bayonne, Francia), Celso Morga(Segretario della Congregazione per il Clero) e Julián López Martín (Vescovo di León, Spagna); deiMonsignori Juan Miguel Ferrer Grenesche (Sottosegretario della Congregazione per il Culto Divino e laDisciplina dei Sacramenti), John Cihaky e Jean-Pierre Kwambamba (Cerimonieri Pontifici); dei sacerdotiJuan José Silvestre (Professore dell’Università Pontificia della Santa Croce di Roma, Italia), Carlos DíazAzarola (Rettore del Seminario di Getafe, Spagna) e Francisco Javier Fernández Perea (Direttore spiritualedel Seminario di Getafe, Spagna).

«Per essere cristiani si ha bisogno dell’Eucaristia. Si ha bisogno di vivere l’Eucaristia. Si ha bisogno dialimentarsi del Corpo di Cristo, che ci fa essere uno con Lui e, di conseguenza, ci inserisce appieno nellaChiesa, che è sacramento dell’unione intima con Dio e dell’unità di tutto il genere umano» (Card. AntonioCañizares).

«L’Eucaristia, così come Gesù l’ha voluta istituire, è veramente un sacrificio, in primo luogo perché è la ri-presentazione - nel senso di rendere presente - del sacrificio di Gesù sulla Croce. E per darci il mezzo dipartecipare in Lui, appena prima di offrirsi sulla Croce, Gesù ha voluto istituire l’Eucaristia, affinché noipossiamo entrare in quel sacrificio» (S.E. Mons. Marc Aillet).

«Sappiamo che il Signore si è fatto presente, realmente presente sull’altare, con tutto il Suo essere, perfarci entrare in comunione con Lui. In altre parole, per dare Se stesso a noi, affinché siamo uniti a Lui nelmodo più perfetto possibile sulla Terra, ricevendo il Corpo di Cristo nella Santa Comunione». (Card. Leo

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6/3/2014 Dal Visibile all'Invisibile: L'Eucaristia e la Santa Messa | ZENIT - Il mondo visto da Roma

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Burke).

Per vedere i trailer dei quattro programmi e avere maggiori informazioni sulla serie “Dal visibileall’invisibile”, visita la pagina web: http://www.eukmamie.org/it/televisione/programmi

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Potere, politica, legge: l’eredità di Benedetto XVI

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11/3/2014 “Potere, politica, legge: l’eredità di Benedetto XVI”

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“Potere, politica, legge: l’eredità di Benedetto XVI”Corriere letterarioMercoledì 05 Marzo 2014 12:32Scritto da Giuseppe Brienza

“Potere, politica, legge: l’eredità di Benedetto XVI” è il titolo del “Focus” tematico dell’ultimo numero, appena pubblicato dalleEdizioni Cantagalli di Siena, del “Bollettino di Dottrina sociale della Chiesa” (anno IX, n. 4/ottobre-dicembre 2013, pp. 48),dedicato all’eredità di Papa Ratzinger, ad un anno dalla sua rinuncia al pontificato.Diretta da Stefano Fontana, questa rivista si avvale di collaborazioni internazionali ed è pubblicata anche in Spagna edAmerica Latina. Esce con cadenza trimestrale (4 fascicoli annui) a cura dell'Osservatorio Internazionale “Cardinale VanThuân”, il cui presidente è Monsignor Giampaolo Crepaldi, Arcivescovo di Trieste.Anche questo numero monografico, come di consueto, si apre con l’editoriale di Mons. Crepaldi, intitolato Il posto di Dio nelmondo. Il vescovo triestino vi sottolinea una delle specificità dell’insegnamento di Benedetto XVI, cioè quella di spiegarechiaramente come di fronte a Dio non esistano “neutralità”, né da parte delle persone né da parte delle società. «Costruireun mondo senza Dio - scrive Crepaldi - non vuol dire costruire un mondo neutro. Un mondo senza Dio è un mondo senza

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11/3/2014 “Potere, politica, legge: l’eredità di Benedetto XVI”

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Dio e non un mondo neutro. In questo modo Benedetto XVI, che ha avuto sovente parole di apprezzamento per le societàcaratterizzate da una “laicità aperta”, ci ha insegnato a non illuderci che possa esistere una laicità che non accetti lacentralità di Dio esimendosi dall’essere perciò contro Dio e contro l’uomo».Sullo stesso tema, ma da una angolazione diversa, verte il saggio del Direttore responsabile della rivista, il prof. Fontana, Lepreoccupazioni di Benedetto XVI e la Dottrina sociale della Chiesa. A fronte dell’enorme, inedita, urgenza cui si trova difronte oggi la Chiesa e la comunità internazionale, vale a dire la ricostruzione dell’umano a partire dalla riproposta di Dio,Fontana evidenza il fatto assolutamente «significativo che Benedetto XVI abbia insistito sulla legge morale naturale in unacultura che rifiuta il concetto stesso di natura».Ai vari aspetti del Magistero ratzingeriano sono quindi dedicati tutti gli altri contributi del numero, fra i quali Il contributo dellaChiesa alla politica secondo Joseph Ratzinger-Benedetto XVI, di Arturo Bellocq, docente nella facoltà di teologia dellaPontificia Università della Santa Croce, Il diritto naturale in Benedetto XVI, del teologo bolognese don Gianluca Guerzoni eCarità e verità nella Deus Caritas Est del giornalista cattolico Fabio Trevisan.Il Bollettino DSC si riceve per abbonamento ma è anche reperibile nelle principali librerie cattoliche.

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Quaresima, riscoprire la Croce

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6/3/2014 Quaresima, riscoprire la Croce

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Home > notizia del 2014-03-05 13:19:13

Quaresima, riscoprire la Croce

don Bernardo Estrada, docente di teologia, Pontificia Università della Santa Croce

Questa quaresima sia occasione di riscoperta del senso della Croce. E’ la Croce l’elemento essenzialedella nostra fede: se noi vogliamo rassomigliare a Cristo- e ogni cristiano deve essere un alterChristus, un altro Cristo- l’unico modo che abbiamo per farlo è salire con Cristo sulla Croce; il chevuol dire accettare le sofferenze ed i dolori, come il Signore ha fatto. E poi non dimentichiamoci dellepiccole mortificazioni e del digiuno: strumenti utili per una preghiera efficace(a cura di FedericoPiana)

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Actividades para el centenario de Álvaro del Portillo

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Alfa y Omega > Noticias digitalesActividades para el centenario de Álvaro del PortilloEl día 11 se celebra el centenario del nacimiento del primer sucesor de san Josemaría al frente del OpusDei. El 23 de marzo tiene lugar también un nuevo aniversario de su fallecimiento. Durante todo este mesestán previstas numerosas iniciativas para conmemorar al próximo beato españolNoticia digital (08-III-2014)

El próximo martes 11 de marzo se cumple 100 años del nacimiento del venerable siervo de Dios, Álvarodel Portillo, primer sucesor de san Josemaría Escrivá al frente del Opus Dei.

Para celebrar dicho acontecimiento, el Opus Dei ha preparado una serie de actividades en las que «sehablará sobre las enseñanzas de don Álvaro y sobre el ideal que motivó su vida desde que era muyjoven: la santidad en la vida ordinaria», aseguran desde el Opus Dei.

Las celebraciones comenzarán el mismo día del centenario, el 11 de marzo, en el que hay previstasdiversas celebraciones de la Eucaristía en honor del próximo beato (Álvaro del Portillo será beatificadoen Madrid el próximo 27 de septiembre). Este mes, el 23 de marzo, también se celebra el aniversario delfallecimiento del sucesor de san Josemaría. Con motivo de ambas efemérides Dublín, París, Agboville(Costa de Marfil), Ljubljana, Yamoussoukro, Caracas, Puerto España, Trinidad y Tobajo, Helsinki,Lausanne, Milán o Yaoundé, son algunos de los lugares en que también se celebrará la Eucaristía pordon Álvaro.

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Tras la Misa del 11, los días 12, 13 y 14 de este mismo mes se celebrará en Roma, en la UniversidadPontificia de la Santa Cruz, un congreso internacional sobre la figura de Álvaro del Portillo. El congresoserá presidio por monseñor Javier Echevarría, actual prelado del Opus Dei y sucesor de don Álvaro, yse centrará en la relación del próximo Beato con el Opus Dei y con la Iglesia en general, así como en losaspectos más relevantes de su mensaje espiritual.

Madrid y Roma no son los únicos lugares donde se celebrará el centenario. El pasado día 1 de marzo,Londres acogió una jornada dedicada al próximo beato bajo el título Una vida al servicio de la Iglesia.El 9 de marzo tendrá lugar otra sesión parecida en Costa de Marfil, en la Ècole Nationale del'Administration de Abidjan. Yaundé, en Camerún, y el British Columbia en Canadá han organizadotambién conferencias. La que tendrá lugar en Canadá se celebrará el 31 de mayo bajo el lema TheImpact of Bishop Alvaro in the World (El impacto del obispo Álvaro en el mundo). Además, enBarcelona, está teniendo lugar un ciclo de conferencias titulado Servent bo i fidel que concluirá el 27 demarzo.

José Calderero@jcaldereroIr a Inicio --*-- Ver más noticia digitalesNÚMERO 871 / 6-III-2014

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AGENZIA REUTERS 13/03/2014www.reuters.com

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Insight - In Vatican shakeup, Pope redefines role of second-in-command

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14/3/2014 INSIGHT-In Vatican shake-up, Pope redefines role of second-in-command | Reuters

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BY PHILIP PULLELLAVatican City, March 13 Thu Mar 13, 2014 5:19pm IST

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INSIGHT-In Vatican shake-up, Poperedefines role of second-in-command

(Reuters) - When he was elected a year ago, Pope Francis promised to shake up thebureaucracy of the world's smallest country. He has started at the top - curbing the once-overarching role of the secretary of state.

The cardinal who oversees the Vatican's relations with other countries has served as the topranking official in the Holy See's bureaucracy since the 17th century. And in recent decadesthe office accumulated increasing authority over finances and job hires, taking on rolesanalogous to prime minister and chief of staff in the papal court, as well as that of topdiplomat.

During the reign of retired Pope Benedict, critics blamed then Secretary of State CardinalTarcisio Bertone for failing to prevent the missteps and scandals that marred the Germanpontiff's eight years as Roman Catholic leader.

Now, however, Francis is reducing the power of the job, reshaping the department as oneprimarily involved in diplomacy like the U.S. State Department or foreign ministrieselsewhere, stripping it of authority over finances and giving it a smaller role in internalmatters.

He has chosen a frugal, publicity-shy career diplomat - Cardinal Pietro Parolin - who,according to those who know him, is the antithesis of his most recent predecessors in thepost.

Bertone, and before him Cardinal Angelo Sodano, were driven around in limousines withtheir aides. Parolin walks alone in and around the Vatican.

In one of his first interviews, Parolin, whom a Catholic newspaper described as being "aliento clerical exhibitionism," said Vatican bureaucrats should be "more evangelical".

Redefining the secretary of state's role is a central part of Francis's agenda to clean up theCuria, the administration of the Holy See, following a series of scandals in 2012, the last fullyear of Benedict's pontificate.

A new department overseeing Vatican finances will now report directly to the pope. To headit, Francis chose an Australian who had never worked in Rome, Cardinal George Pell, aman far removed from the Italian-dominated Curia.

Insiders say that in another potential move aimed at power sharing the pope may alsocreate an office of a coordinator of the Curia, a sort of chief of staff.

"SYSTEMIC DISORDER"

The ageing and frail Benedict was unable to deal with the internal upheaval that engulfedhis papacy. In 2013 he became the first pope in 600 years to resign.

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The so-called "Vatileaks" affair - in which Benedict's butler leaked sensitive documentsalleging corruption in the Curia - was on the minds of many cardinals as they entered theSistine Chapel in the conclave that elected Francis a year ago.

The non-Italian cardinals, in particular, believed that reports of turf battles and infightingin the central administration of the 1.2 billion member Church were undermining itscredibility in dealing with issues such as sexual abuse of minors by clerics.

"It is not an exaggeration to say that there was a systemic disorder in the Curia underBenedict," said Alberto Melloni, a Church historian and director of the John XXIIIFoundation for Religious Studies in Bologna.

"The view of cardinals who came to Rome to elect a new pope last year was of a Secretariatof State that had accumulated too much power over the years," said a top Vatican officialwho spoke on the condition of anonymity because he was not authorised to discuss theconclave.

During Benedict's papacy, the Curia was broadly divided into factions: supporters ofBertone and of his predecessor Sodano.

Sodano, a longtime diplomat, had served as secretary of state from 1991 to 2006. In the finalyears of the papacy of John Paul II, who died in 2005, Sodano essentially ran the Church asthe pontiff's health deteriorated.

Bertone had no experience in diplomacy when he replaced Sodano in 2006. He had adisproportionate influence on internal Vatican affairs, insiders say, and alienated some whobelieved he had lowered the Vatican's international profile.

One of the letters leaked by Benedict's butler in 2012 revealed a clash between Bertone andArchbishop Carlo Maria Vigano. Vigano went over Bertone's head and wrote a letter toBenedict complaining of corruption in the Vatican. Bertone later transferred a reluctantVigano to Washington.

Bertone brought in Italian banker Ettore Gotti Tedeschi in 2009 to become president of theVatican Bank with a mandate to make the bank's finances more transparent. But thenBertone resisted attempts to put the bank under more independent oversight, according toseveral Vatican officials. Gotti Tedeschi was ousted in 2012.

"In the end, things were starting to get very dangerous, because all of the financial activitieswere concentrated in [Bertone's] hands or in the hands of men loyal to him," said MassimoFranco, columnist and author of the new book "The Vatican According to Francis".

Bertone, 79, has denied accusations of being power hungry and a bad manager, tellingreporters last year that he had been the victim of "vipers" in the Vatican. He could not bereached for comment because he was out of Rome on a spiritual retreat. Sodano, 86, wasalso unavailable for comment.

CLIQUES AND SOCIAL CLIMBERS

"Francis is trying to make deep reforms in the Curia ... but this will take some time," saidSpanish Cardinal Julian Herranz, one of the three prelates who wrote a secret report forBenedict on the "Vatileaks" scandal.

Since Francis's election, the pope has publicly warned his cardinals to shun intrigue andcliques. Last May, he said in a speech that there was no room for "social climbers orcareerists" in the Church hierarchy. He has urged cardinals not to behave as if they lived in"a royal court".

"He said: 'Don't take this (being a cardinal) as an honour, don't take this as a promotion,don't take this as a privilege,'" said Cardinal Vincent Nichols, the Archbishop ofWestminster in London.

Francis fired his first salvo across the bow of the Vatican bureaucracy just one month intohis papacy when he named an advisory board of eight cardinals from around the world to



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help him govern the Church and reform the Curia.

The board has an open-ended mandate and reports directly to the pope. Six months laterFrancis appointed Parolin.

A 59-year-old who has worked in the Vatican's diplomatic service since 1986, the newsecretary had served as deputy foreign minister under Pope John Paul. His last post wasnuncio, or ambassador, in Venezuela, where he guided the Vatican's delicate relations withthe late President Hugo Chavez.

In an interview with an Italian newspaper after his appointment, Parolin said it was unfairto depict the Curia as "a place where conspiracies and power plays prevail".

But he said Vatican bureaucrats should "work hard to become more humane, morewelcoming, more evangelical, which is what Pope Francis wants".

Those who know Parolin say he will have no difficultly sharing power with others at the topin the Curia and helping reshape the secretary of state's role into that of a first amongequals rather than an all-powerful "vice pope".

"I think that one of the most important things about Parolin is that he doesn't have anyinterest in power for its own sake," said Nigel Baker, the British ambassador to the Vatican.(Additional reporting by Alessandra Galloni; Editing by Alessandra Galloni and Peter Graff)

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Cardenal Herranz: 'Francisco quiere que el mundo se enamore de Cristo

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Cardenal Herranz: 'Francisco quiere que el mundo seenamore de Cristo'

El purpurado español comenta con periodistas el primer año depontificado de Francisco, que considera "un año de gracia especial dado a laIglesia"

Roma, 13 de marzo de 2014 (Zenit.org) Rocío Lancho García | 86 hits

El cardenal Julián Herranz, español y con una importante trayectoria de trabajo en el Vaticano, ha descritoal Santo Padre Francisco como una persona enamorada de Cristo y que el hecho de ser un granevangelizador tiene en este amor su raíz. Lo ha dicho en un encuentro informal con periodistas en laUniversidad Pontificia de la Santa Croce, en el que ha hablado sobre su impresión personal del pontíficeargentino, hoy, día que se celebra el primer año de su elección. El purpurado ha manifestado suagradecimiento al Señor "por este año de gracia especial dado a la Iglesia con la elección del papaFrancisco". Así, ha explicado que lo ve como un año de gracia especial porque el papa Francisco esprincipalmente "un enamorado, apasionadamente enamorado de Cristo" y por ello decimos que es "un granevangelizador". Porque "cuando una persona está enamorada le gusta hablar de ese amor que tiene, al igualque sucede con el amor humano", ha afirmado.

El amor también puede ser divino, y el cardenal Herranz ha señalado que para informar sobre la Iglesia ysobre el Papa -que tiene una particular misión divina- es necesario "elevar un poco las categorías delpensamiento". Del mismo modo ha observado que cuando uno está enamorado de Cristo, como lo está elSanto Padre, "uno puede hacer cosas que humanamente pueden parecer locuras". Como puede ser, haprecisado ante la pregunta de un periodista, levantarse todos los días a las 4.30 de la mañana o no tomarvacaciones en verano.

Asimismo, ha indicado que "si queréis entender a este Papa y a Cristo que habla a través de él, es necesarioabrirse y pensar que en el amor divino, en el amor de Cristo sucede como con el amor humano. Se busca, seconoce a la persona, se trata y se enamora. Con Cristo sucede lo mismo".

¿Y qué quiere el Papa? se ha preguntado el cardenal, "hacer que el mundo se enamore de Cristo". Según elpurpurado español, el Santo Padre está "sacudiendo al mundo y la Iglesia con dos verdades fundamentales.Al mundo le dice no podéis vivir de espaldas a Dios como si no existiera, Dios existe. Y Dios en unmomento determinado de la historia se ha hecho carne para hacerse más cercano y más reconocible pornosotros. Y ha revelado que Dios es amor, amor de Padre que busca, perdona y tiene un corazóninfinitamente misericordioso". También ha explicado en qué sentido "sacude a la Iglesia", y es "en elrecordar que la Iglesia o es esencialmente misionera o no es. Porque la Iglesia ha sido fundada por Cristopara transmitir al mundo el mensaje de Salvación por el que Dios se ha hecho carne". Con esto, haindicado, "está poniendo en su lugar el punto central del Concilio Vaticano II". El cardenal Herranz hadicho que, en su opinión, este punto no es la colegialidad episcopal, el ecumenismo, la reforma litúrgica, eldiálogo interreligioso, el diálogo de la Iglesia con el mundo moderno -"que todo ello es muy importante"-,




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13/3/2014 Cardenal Herranz: 'Francisco quiere que el mundo se enamore de Cristo' | ZENIT - El mundo visto desde Roma

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sino "la llamada universal a la santidad y al apostolado". Esto quiere decir, "tomarse en serio el ser cristiano,salir de un cristianismo de agua de rosas, de salón..." y "volver al cristianismo de los primeros siglos cuandoun enamorado de Cristo se dejaba matar por esa fe".

Por otro lado, el purpurado ha matizado que los Papas precedentes también estaban enamorados de Cristo,"cada uno en su forma, carácter, tradición, formación, lugar de nacimiento...". Y así ha afirmado que "nohay en los dos mil años de la Iglesia una sucesión inmediata de Papas santos como estamos teniendo -conmotivo del Concilio Vaticano II hasta ahora-" y por ello debemos dar gracias a Dios.

Al responder a la pregunta de una periodista sobre el punto característico del papa Francisco en su modo deestar enamorado de Cristo, el cardenal Herranz ha subrayado "su espontaneidad y su sencillez". Ademáscuando el Papa habla de Iglesia misionera, lo antepone a esta idea de ser autorreferencial, de mirarse a unomismo, ha indicado el cardenal. Del mismo modo ha destacado su inmediatez y sencillez en el hacer lascosas, "que no es una cosa estudiada sino que es así por temperamento". Ha destacado además su relacióncon el otro, como una necesidad que él tiene personalmente.

El cardenal Herranz ha explicado a los periodistas también algunos de los cambios y reformas durante esteaño de pontificado. Sobre la "internalización" de la Curia y de la Iglesia, el purpurado ha explicado que esun proceso que ya inició con el Concilio Vaticano II y se ha ido desarrollando en la sucesión de los variosPapas que le han precedido. Así, ha explicado que los cardenales no eligen con un criterio sociológico ogeográfico sino con el criterio del Espíritu Santo y se buscan las cualidades de la persona.

Por otro lado, ha indicado que la reforma de la Curia está dirigida para adaptar al Concilio Vaticano II laorganización del Gobierno Central de la Iglesia y ha recordado que ya había esta aproximación con laPastor Bonus (Constitución Apostólica que regula el funcionamiento de la Curia Romana). Esto necesitatiempo y para la Pastor Bonus fueron necesarias 3 Comisiones y más de10 años de trabajo, ha explicado. Elcardenal cree que la próxima será quizá más profunda y necesitará menos tiempo.

(13 de marzo de 2014) © Innovative Media Inc.

ALJAZEERA 13/03/2014www.aljazeera.com

http://www.aljazeera.com/programmes/insidestory/2014/03/pope-francis-reform-modernisation-20143131667503498.html



Pope Francis: Reform or modernisation?

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14/3/2014 Pope Francis: Reform or modernisation? - Inside Story - Al Jazeera English

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Source: Al Jazeera

INSIDE STORY

Pope Francis: Reform or modernisation?A report card on the first non-European Pontiff, as he marks his first year in office.

Inside Story Last updated: 13 Mar 2014 18:51

Time magazine made him its Person of the Year in 2013, and his extraordinary popularity is credited with

increasing church attendances around the world.

But a year into the job, how is Pope Francis handling the social issues affecting the Roman Catholic Church and the scandals?

Pope Francis is the first Latin American Pontiff and the first nonEuropean to lead the Roman CatholicChurch in 1,200 years. He has been praised for his humility ahead of formality, and mercy beforemoralising. Supporters say he has even made being Catholic cool.

He inherited a Church facing criticism over child abuse, corruption and a raft of social issues. But will thePontiff's gentle revolution lead to real change in the Church?

Presenter: Mike Hanna

Guests: Father Robert Gahl A Roman Catholic priest and Associate Professor of Ethics at the PontificalUniversity of the Holy Cross in Rome.

Michael Walsh A Papal historian and author of the book 'The Conclave: A Sometimes Secret andOccasionally Bloody History of Papal Elections'.

Massimo Franco A Columnist for 'Corriere della Sera', whose work includes the book: 'There Once WasA Vatican'.

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http://www.aljazeera.com/news/africa/2014/03/life-term-sought-rwanda-genocide-suspect-201431220183869472.html

http://www.aljazeera.com/video/europe/2014/03/pope-francis-marks-first-year-as-church-head-201431345544988193.html

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http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2013/04/2013437185713877.html

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EUROPA PRESS 13/03/2014www.europapress.es

http://www.europapress.es/sociedad/noticia-cardenal-espanol-julian-herranz-asegura-haciendo-reforma-fondo-curia-20140313143026.html



----------------ANCHE IN:

- INFOCATÓLICA: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=20234

El cardenal español Julián Herranz aseguraque se está haciendo una reforma "a fondo" de la Curia

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13/3/2014 El cardenal español Julián Herranz asegura que se está haciendo una reforma "a fondo" de la Curia

http://www.europapress.es/sociedad/noticia-cardenal-espanol-julian-herranz-asegura-haciendo-reforma-fondo-curia-20140313143026.html 1/3

DirectorioIglesiaConcilio VaticanoCuriaJulián Herranz

ROMA, 13 Mar. (EUROPA PRESS)

El cardenal español Julián Herranz ha explicado que se está haciendo unareforma "a fondo" de la Curia para "adaptar el Concilio Vaticano II al gobiernode la Iglesia" y que esto "requiere tiempo", durante una reflexión en laUniversidad de la Santa Croce de Roma.

Además, sobre la reforma de la constitución apostólica, Herranz haprecisado que si "para llegar a la Pastor Bonus se necesitaron 10 años", lasiguiente será "más profunda" y tardará menos.

Para el cardenal Herranz, lo más importante del Concilio Vaticano II fue "lallamada universal a la santidad y al apostolado" y la invitación "a salir de uncristianismo de salón para tornar a los primeros años del cristianismocuando uno se dejaba matar por el amor de Cristo".

Por otra parte, ha calificado de "importante" la cuestión del matrimonio, quese trató durante dos días en el consistorio y ha afirmado que el hecho de quehaya opiniones distintas sobre el tema "es un cosa normalísima, que entradentro de la reforma de la Curia".

Concretamente, ha destacado que "la voluntad de Dios es la indisolubilidaddel matrimonio" y que esto "no lo puede disolver ninguna potestad humana nisiquiera el Papa"; que "no es un hecho privado que uno resuelve al nivel dela conciencia" sino "un acto de consenso" que "tiene consecuenciasjurídicas y sacramentales"; y que también tiene un nivel pastoral.

En este sentido, se ha preguntado si "hoy por hoy los tribunaleseclesiásticos tienen la capacidad de disertar y en qué forma sobre elmatrimonio", y ha agregado que a veces "no tienen ideas claras" sobre laconstitución de matrimonio.

Con motivo del primer aniversario de la elección del Papa Francisco, elcardenal español ha destacado la "espontaneidad y sencillez" del Pontíficeque promueve "una Iglesia misionera en contraste con una Iglesiaautorreferencial".

Herranz ha asegurado que el Papa Francisco pretende hacer "que elmundo se enamore de Cristo" y ha reseñado que con esta actitud pone demanifiesto el Concilio Vaticano II.

De hecho, ha explicado que el Papa Francisco es "un apasionadoenamorado de Cristo" y ha comparado su "amor divino" a lo que sucede conuna madre "que tiene el niño malo y por tres días y por tres noches no sesepara de la cuna". "Cuando se está enamorado de Cristo, se hacen cosasque escapan a los esquemas del mundo", ha agregado.

En este sentido ha subrayado que la Iglesia ha tenido "un año de gracia

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13/3/2014 El cardenal español Julián Herranz asegura que se está haciendo una reforma "a fondo" de la Curia

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especial" y que el Papa "encuentra en la relación con el otro una necesidad".

Sobre el cónclave, el cardenal Herranz ha comentado que los cardenalesno funcionan "con un criterio sociológico" sino que se piensa en lascualidades que tiene que tener una persona en ese momento concreto de laIglesia y del mundo y que es el Espíritu Santo el que al final lo "señala".

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ULI HOENESS, CONDENADO A TRES AÑOS YMEDIO DE CÁRCEL

INC. 13/03/2014www.inc.com

http://www.inc.com/will-yakowicz/pope-francis-a-leader-who-is-genuinely-happy.html



Why Pope Francis Has Been an Effective Leader

- 37/46 -

Why Pope Francis Has Been anEffective Leader BY WILL YAKOWICZ

In his first year, the pope has become popular amongpeople of many different faiths due to his humble acts, hisinclusive views, and perhaps most of all, his positivedisposition.

LEAD

542 SHARES

One year ago, Cardinal Jorge Mario Bergoglio from Argentina become Pope Francis. Uponhis election, the new pope asked the crowd at St. Peter's Square at the Vatican, "Pray forme."

Since then, the 77-year-old pontiff, who took the name Francis after St. Francis of Assisi,has become a popular leader in part because of his informal and inclusiveattitude. Positioning himself as a champion of the poor and disenfranchised, he hasrefused to live in the papal palace, rides the "popemobile" without the bulletproof glasscasing, and urged priests not to drive expensive cars and give money to those lessfortunate. His first year has been marked by events like his first Holy Thursday, whenhe washed the feet of young prisoners in an act of uncommon humility.

Why Pope Francis Has Been an Effective Leader | Inc.com http://www.inc.com/will-yakowicz/pope-francis-a-leader-who-...

1 di 3 20/03/14 13.22

IMAGE: GETTY IMAGES LLAASSTT UUPPDDAATTEEDD:: MMAARR 1133,, 22001144

Many Catholics also have been encouraged to see that Francis has taken less hard-linepositions on some issues than his predecessors. He has said he does not judge gay peopleas long as they "seek God and are of good will," and recently came out to say divorceesshould not be condemned by the church.

Sally Wilson, a non-Catholic who recently traveled to St. Peter's Square from Texas, tellsNPR that the pope has particularly wide appeal: "I think his serving humanity and hislove of people have an effect that makes him feel like he's a pope for all, not just forCatholics."

But the real secret behind Francis's effectiveness may be the fact that people feel like heactually loves his job.

Father John Wauck, a professor at the Opus Dei Pontifical University of the Holy Cross inRome, tells NPR he has seen many popes, but what separates Pope Francis's leadership ishis positive disposition.

"He is not a showman in the way John Paul was, and he's not retiring in the way Benedictwas. Francis is completely comfortable in his own skin. He is transparently a happyperson," Wauck says. "It sounds really simplistic, but unfeigned happiness on the part of apublic figure is not that common."

WILL YAKOWICZ is a reporter at Inc. magazine. He has covered business, crime, and

politics at Patch.com, and his work has been published in Tablet Magazine and TheBrooklyn Paper. He lives in Brooklyn, New York.

@WillYakowicz

542 SHARES

Why Pope Francis Has Been an Effective Leader | Inc.com http://www.inc.com/will-yakowicz/pope-francis-a-leader-who-...

2 di 3 20/03/14 13.22

NPR 13/03/2014www.npr.org

http://www.npr.org/blogs/parallels/2014/03/13/289486283/one-year-later-a-pope-for-all-keeps-catholics-guessing



One Year Later, 'A Pope For All' Keeps Catholics Guessing

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13/3/2014 One Year Later, 'A Pope For All' Keeps Catholics Guessing : Parallels : NPR

http://www.npr.org/blogs/parallels/2014/03/13/289486283/one-year-later-a-pope-for-all-keeps-catholics-guessing 1/4

culture

One Year Later, 'A Pope For All' KeepsCatholics Guessing

March 13, 2014 3:38 AM

by SYLVIA POGGIOLI

Listen to the StoryMorning Edition 4 min 59 sec

Vincenzo Pinto/AFP/Getty Images

i

A year ago today, the world's 1.2 billion Catholics got their firstJesuit pope and the first from the global south. Taking the nameFrancis, he soon became one of the world's most popularnewsmakers.

Following two doctrinally conservative leaders, the Argentine-bornpope's pastoral approach has given the Catholic Church a new glow— less judgmental, more merciful.

Like many others in the big Sunday crowd in St Peter's square, SallyWilson is not Catholic, but she came all the way from Beaumont,Texas to see the pope.

"I think his serving humanity and his love of people have an effectthat makes him feel like he's a pope for all, not just for Catholics,"Wilson says.

As soon as he was elected, Pope Francis asked the crowd to pray

http://www.npr.org/

http://www.npr.org/blogs/parallels/

http://www.npr.org/people/2101034/sylvia-poggioli

http://www.npr.org/programs/morning-edition/



for him, revealing a humble streak that has won him globalpopularity. And he opted to live in a simple residence with otherprelates, rather than isolate himself in the palatial papal apartment.

- Jon O'Brien of Catholics forChoice

He seems to betalking to a morepastoral churchrather than a politicalchurch.

“ Days later, he spoke wistfully of the kind ofchurch he'd like to see, "Oh, how I would like apoor church, a church for the poor."

Over the last year, the Argentine pope hasirritated some in the global north with hisdenunciation of laissez-faire capitalism and theills of globalization. The pope has sent signalshe wants a more collegial governance of the

church, and he has stunned Catholics with remarks that, forexample, all human beings, even atheists, can be redeemed.

One comment in particular grabbed headlines across the world. "If aperson is gay and is seeking God and is of good will, who am I tojudge?" Pope Francis said last summer.

"The way the pope sounds, what he says, sounds different," saysJon O'Brien, president of the liberal Catholics for Choice. "Gaypeople are not hearing they're intrinsically disordered anymore."

O'Brien says Francis has brought a huge change in tone and inemphasis. "He seems to be talking to a more pastoral church ratherthan a political church."

Francis has also shown humor and informality. At Vatican meetings,he waits in line with others during coffee breaks. Leaving the HolySee for a Lenten retreat, he joined the Vatican boys on the bus.

Father John Wauck, a professor at the Opus Dei PontificalUniversity of the Holy Cross in Rome, is a veteran papal watcher.Francis, he says, differs greatly from both of his predecessors.

"He is not a showman in the way John Paul was, and he's notretiring in the way Benedict was. Francis is completely comfortablein his own skin. He is transparently a happy person," Wauck says."And it sounds really simplistic, but unfeigned happiness on the partof a public figure is not that common."



Natacha Pisarenko/AP

i

Francis was elected with a mandate to clean house within thedysfunctional Vatican bureaucracy. His most sweeping reform thusfar is the creation of a powerful economic department to ensuretransparency and accountability at the Vatican bank, long plaguedby scandal.

But Francis has also disappointed many Catholics by not openlyapologizing to victims of clerical sex abuse whose revelationsrocked the church over the last decade.

With regards to doctrine, when questioned by journalists whether hemight introduce significant changes, Francis has said simply, I'm anobedient son of the church. O'Brien acknowledges that Francis oftenappears to be hedging his bets.

"My hope is that he can break through this ambiguity in hiscomments because we want to see real change and real reform —not just talking the talk but actually walking the walk with Catholics,making some changes, changes that are long overdue," he says.

To the dismay of many traditionalists, the pope has opened up adebate inside the church on how to bring back into the fold divorcedand remarried people, who under church law are banned fromreceiving communion. He has insisted it's a not a question ofchanging doctrine but of showing mercy. Wauck wonders how thatwould play out in practice for those Catholics who feel they'd beenleft on what Francis calls the periphery of the Catholic Church.

"How do you interpret what the pope says when he says 'bemerciful' and 'pastoral'?"

At the end of year one of his papacy, the pope's ratings are veryhigh, but it's not a secret he's finding some resistance within the



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Holy See. Perhaps keeping everyone guessing on exactly where heintends to take the church is part of Francis' strategy.

pope francis

Hitching A Ride On The World's Biggest Cargo Shipolder

©2014 NPR

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LA NACIÓN 14/03/2014www.lanacion.com.ar

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"Recen por mí", el pedido del Papaen el primer aniversario de su elección

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14/3/2014 "Recen por mí", el pedido del Papa en el primer aniversario de su elección - 14.03.2014 - lanacion.com

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lanacion.com | El Mundo | Francisco, un año de papado

R OMA. En el día de su primer aniversario en el trono de Pedro , mientras al Vaticanollegaban miles de mensajes de felicitaciones y centenares de periodistas que desde allí, entransmisiones especiales, intentaban analizar este primer año marcado por unapopularidad global enorme, Francisco se hizo presente con un simple tuit: "Recen por mí".

Desde el silencio del retiro espiritual de Cuaresma que hace junto a colaboradores de la curia romanaen Ariccia, en las afueras de Roma, con esa frase corta el ex arzobispo Jorge Bergoglio volvió ademostrar su fuerte espiritualidad y su desapego de los honores.

"Hoy, el Papa no hace nada especial o distinto a los demás días, sino que reza", dijo el padreFederico Lombardi, vocero de la sala de prensa del Vaticano, en respuesta a periodistas que lepreguntaban cómo festejaría el Papa su primer aniversario.

"Fue una jornada igual a las demás de este retiro espiritual, ni más ni menos", contó a la agenciaANSA un cardenal anónimo, estrecho colaborador del Papa, que por teléfono confirmó que no huboningún tipo de manifestación de afecto especial hacia el Pontífice en su primer año.

Fiel a su perfil bajo de siempre y a la normalidad que pretende instaurar en el Vaticano desde lanoche del habemus papam , Francisco partió hacia la casa de retiros de los paulinos de Ariccia eldomingo por la tarde junto a 82 colaboradores de la curia cardenales, obispos, secretarios dedicasterios en un ómnibus.

Es una costumbre jesuita realizar retiros espirituales en lugares alejados de donde uno vivenormalmente, y el Papa la impuso por primera vez a la curia. Como reflejo de la nueva política deausteridad, cada participante se pagará de su bolsillo su alojamiento en la casa, que culminará hoy.Como ya había hecho cuando realizó su primer viaje internacional a Brasil, para la Jornada Mundialde la Juventud, el Papa subió al ómnibus llevando él mismo su portafolio de cuero negro.

En otra demostración de normalidad, en las imágenes que difundió el Vaticano del retiro, se vio alPapa sentado en las filas de atrás junto a los demás participantes. Antes, los papas solían estarubicados en un lugar separado de los demás a la hora de escuchar las predicaciones, durante losejercicios espirituales de Cuaresma.

El Papa, que regresará hoy al mediodía al Vaticano, encontrará en la casa de Santa Marta unamontaña de mensajes de felicitaciones por el primer aniversario.

Desde el presidente de Italia, Giorgio Napolitano, hasta personajes de la política, la cultura y delmundo eclesiástico de todo el mundo, de hecho, enviaron cartas de augurios.

Entre ellos, se destacó un mensaje del patriarca de Moscú y de la Iglesia Ortodoxa, Kirill: "El primeraño de su pontificado ha estado marcado por grandes esperanzas e importantes empresas en laIglesia Católica romana", indicó.

Kirill subrayó que el compromiso de Francisco en "hacer más clara la presencia de los ideales delevangelio en la sociedad contemporánea" ya dio sus frutos y que las relaciones bilaterales entre lasdos iglesias "tuvieron un ulterior desarrollo en el último año".

"Aprecio el alto nivel de comprensión y el compromiso de ambas partes en la consolidación de lacolaboración ortodoxocatólica", indicó.

"Francisco está locamente enamorado de Cristo y esto es una gracia para la Iglesia Católica", dijo porsu parte el cardenal español Julián Herranz, del Opus Dei, que en ocasión del primer año depontificado compartió con periodistas una reflexión personal en la Universidad Pontificia de la SantaCruz, en Roma.

Herranz aseguró que también los anteriores papas estaban enamorados de Cristo, "pero cada uno asu manera". "Francisco es un gran evangelizador, que está sacudiendo al mundo y a la Iglesia. ElPapa pone en acto el punto central del Concilio Vaticano II, que es llamado bautismal a la santidad yal apostolado, es decir, tomarse en serio ser cristiano", dijo.

Y hablando de Vaticano II, el flamante cardenal Loris Capovilla, ex secretario de Juan XXIII el papabueno que convocó el concilio y que será canonizado el 27 de abril junto a Juan Pablo II, en unaentrevista aseguró que Jorge Bergoglio quería llamarse "Juan XXIV". "Después habló con un cardenalbrasileño que le dijo que tenía que pensar en los pobres y ahí eligió llamarse Francisco. Pero JuanXXIII estaba en sus pensamientos", reveló.

Viernes 14 de marzo de 2014 | Publicado en edición impresa

Cambios en el Vaticano // Austera celebración

"Recen por mí", el pedido del Papa en el primer aniversario de suelecciónSólo se comunicó vía Twitter desde su retiro, en las afueras de Roma, junto a sus colaboradores; a laSanta Sede llegaron cientos de felicitaciones, entre otras del presidente italiano y del patriarca ruso

Por Elisabetta Piqué | LA NACION

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'Sentieri di memoria spring',tre serate all'insegna della musica e della spiritualità

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18/03/14 13.41'Sentieri di memoria spring', tre serate all'insegna della musica e della spiritualità | interno18

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DiJazzdijazz.itLa musica che fa brillare il tuo giorno speciale

Redazione in Cultura&Spettacolo Gio, 13/03/2014 - 08:25

'Sentieri di memoria spring', tre serateall'insegna della musica e dellaspiritualitàSi inizia la Domenica delle Palme, 13 aprile alle ore 20 presso il Cimitero deicolerosi annesso alla Cappella

Viene riproposta nell’edizione

primaverile la rassegna “Sentieri di

memoria”, organizzata dalla Parrocchia

di San Clemente P. M. in San Clemente

di Caserta presso la Cappella campestre

di Santa Maria a Macerata. Dopo il

successo dell’ottobre dello scorso anno,

al titolo è stato aggiunto “Spring”

(primavera, appunto) ed è stato

modificato il sottotitolo: “storie di fede”.E’

la fede, infatti, il tema conduttore di

questa edizione, la fede cristiana

raccontata attraverso modalità in parte

originali. Questa volta gli ideatori (gli

stessi dell’edizione autunnale,

Bartolomeo Corbo e Pierluigi Tortora) hanno preso avvio dai testi biblici per

raccontare storie di uomini e donne ben presenti nell’immaginario collettivo e

nella religiosità.Tre serate all’insegna della spiritualità e della riflessione,

della musica e del teatro sacro. Si inizia la Domenica delle Palme, 13 aprile

alle ore 20 presso il Cimitero dei colerosi annesso alla Cappella. Si tratta di

un antico cimitero che fu usato come sepoltura dei morti di colera dell’intero

Comune durante l’epidemia del 1836-37. Dopo varie vicende (parco giochi,

oasi della LIPU) l’area versava in stato di abbandono: affidato alla parrocchia,

viene curato da un gruppo di volontari che vorrebbero farne un centro di

recupero delle antiche tradizioni locali. All’interno del cimitero, in una cornice

naturale molto suggestiva, si terrà uno spettacolo sulla Passione di

Gesù, intitolato “SACRA FABULA RELOADED”, rifacimento di un’opera

creata da giovani della Parrocchia ventisette anni fa: attraverso musiche e

canzoni originali eseguite dal vivo, coreografie, installazioni d’arte, sei

personaggi dei Vangeli racconteranno gli ultimi momenti della vita di

Cristo. La rassegna prosegue lunedì santo 14 aprile con “STORIE DA

‘NUMERI’”, una conferenza - spettacolo sul libro biblico dei Numeri, con la

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partecipazione del prof. don Giuseppe de Virgilio, uno dei giovani biblisti più

affermati a livello nazionale e docente presso la Pontificia Università della S.

Croce di Roma. Racconti e canzoni inediti tratti dal libro dei Numeri si

alterneranno ad interventi esegetici, nel tentativo di capire qualcosa di più di

un testo considerato “arido”, ma che nasconde sorprese impensabili. Martedì

santo, 15 aprile, con inizio alle ore 18.00 con una celebrazione eucaristica, ci

sarà la lettura orante dell’intero libro dei Numeri. Più di duecento lettori

daranno vita, fino a sera inoltrata, ad un evento di fede, ma anche di

riflessione e di scoperta della bellezza letteraria del testo biblico. L’iniziativa

nasce nell’ambito dell’ “Anno della Parola 2014-2015”, progetto del Centro di

Apostolato Biblico della Diocesi di Caserta, che porterà alla lettura completa,

un libro al mese e per sei anni, dell’intera Bibbia.A questo evento è possibile

partecipare in prima persona, con la lettura di un gruppo di

versetti, contattando l’organizzazione. “Una manifestazione - affermano il

parroco don Gennaro d’Antò e i responsabili dell’Oratorio “don Antonio

Sapone” che ne curano gli aspetti organizzativi - che vuole continuare l’opera

di recupero del sito ed insieme declinare in modi nuovi il messaggio

evangelico”.Tutte le informazioni sul sito dedicato: www.sentieridimemoria.it,

oppure alla pagina Facebook www.facebook.com/sentieridimemoria.

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The Sometimes Tricky Relations Between Popes And Presidents

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President Barack Obama and Michelle Obama meet Pope Benedict XVIat the Vatican on July 10, 2009. The president will meet Pope Francis atthe Vatican on Thursday.

Wed., March 26, 2014 11:15pm (EDT)

The Sometimes Tricky Relations Between Popes AndPresidents

President Obama meets Pope Francis at the Vatican onThursday, the 30th anniversary of formal relations betweenWashington and the Holy See, and against a backdrop of asometimes turbulent history in U.S.-Vatican ties.

The first high-level bilateral contact was in 1788, as theVatican foreign minister recalled recently. Speaking in alarge renaissance hall, Archbishop Dominique Mambertisaid President George Washington, through his envoyBenjamin Franklin, informed the Vatican that it did not needto seek authorization from the U.S. for the appointment ofbishops.

The president's reasoning, Mamberti explained, wasbecause "the revolution that brought freedom to theColonies, first and foremost brought that of religious

freedom."

With that auspicious beginning, relations remained friendly until the 1860s. Massimo Franco, author of a book on the history ofU.S.-Vatican relations, says that's when the United States was swept up in an anti-Catholic wave.

"There were many, many people fearing the Vatican to be a foreign agent trying to reintroduce religion wars in the United States,"says Franco. "So the papacy has always been seen as an enemy, or anyway as a potential enemy."

It took more than a century until the formal partnership was restored in 1984 with the realization that the U.S. and the Vatican had acommon enemy communism.

"With John Paul II, the Polish pope, we had a turn," Franco says. "Ronald Reagan and the Republican administration felt that thePolish pope might help to give the final push to the Soviet empire."

Still, there have been occasional rough spots over the past three decades.

The Clinton administration clashed openly with the Vatican over population control and abortion. And Pope John Paul II vehementlyopposed the two U.S.-led wars against Iraq.

More recently, Franco says, the Vatican was dismayed by Washington's backing of the so-called Arab spring.

In Egypt, Syria and elsewhere, "the Vatican was an objective ally to lay dictatorships, because they protected Christian minoritiesbecause they were lay, they were not [Islamic] fundamentalists," Franco says.

There's been much speculation over whether Pope Francis will forcefully echo the U.S. bishops' opposition to the administration ona range of issues, and admonish the president on the contraceptive mandate in the Affordable Care Act.

Father John Wauck, a professor at the Opus Dei Pontifical University of the Holy Cross in Rome, says Thursday's meeting "could bevery friendly, it could be more challenging. And [it's] reasonable to expect though not necessarily the case that the pope will notgloss over differences between the Catholic Church in the United States and the Obama administration."

Obama and Pope Francis are likely to discuss a range of international issues Ukraine, Syria, the Cuba embargo, the plight ofminority Christians and perhaps immigration.

In the history of U.S.-Vatican relations, perhaps the biggest novelty is the first non-European pope in centuries.

"He is not a son of the Cold War, so all over the world he's not perceived as some of his predecessors, maybe mistakenly as a sortof religious corollary of the NATO alliance," says Franco, who calls Francis a post-ideological, global pope.

While the president and Francis share a commitment to fighting inequality, the pope has often denounced laissez-faire capitalismand the ills of globalization.

But Franco rejects the charge, made by some American conservatives, that Francis is anti-capitalist.

"This pope is a Latin American who saw in his country and in his continent all the great injustices created by a wild capitalism,"Franco says. "He wants just capitalism to be more equal, more helpful to the poor."

By Sylvia PoggioliUpdated: 9 hours ago

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Tags: NPR

Francis may be surprised to learn how much the president knows about Catholicism. Not only was Obama an organizer in aCatholic-run community association in Chicago, when he lived in Indonesia as a boy, he studied at a school in Jakarta named St.Francis of Assisi.

Copyright 2014 NPR. To see more, visit http://www.npr.org/.

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[ Politics ] Obamaʼs visit to the Vatican to meetPope Francis this Thursday will be their very firstmeeting. However, the Vatican has been visited 28times by an American president.

The main purpose of President Obamaʼs visit is todiscuss bridging the gap between the rich and the poor.Obama has called income inequality “the definingchallenge of our time,” and Pope Francis has made theplight of the poor the centerpiece of his papacy.

“One of the things that the Pope has done globally isput the issue of poverty back on the list,” says StephenSchneck, director of the Institute for Policy Research &Catholic Studies at the Catholic University of America inWashington.

For Obama, whose job-approval rating slipped to 41%earlier this month, the meeting is a rare chance to sharea common policy discussion with a Pontiff who enjoysthe popularity of a media superstar. Perhaps secretly, Obama is hoping this visit might boost hisapproval rating.

“It would be terrific for any politician on the planet to have his picture taken next to Pope Francisright now,” says Schneck, who served during the last election as national co-chair of Catholics forObama. “Here in the United States, politicians like Paul Ryan are talking about poverty almostevery day, and I think we have to credit the Pope with that.”

OObbaammaa TToo MMeeeett PPooppee FFrraanncciiss TThhee FFoorr FFiirrsstt TTiimmeeBy Tina Volpe · 10 hours ago · 0 Comments

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OBAMA SITS WITH POPE FRANCIS OBAMA VISITS VATICAN POPE FRANCIS AND OBAMA

It is no secret that in just the first year of his papacy, Francis has shifted the Catholic conversationtoward Obamaʼs side of the court, lowering the heat on culture-war battles like gay marriage andemphasizing the problems of the least fortunate.

But disagreement is a possibility between the president and the pope. The visit comes just twodays after the U.S. Supreme Court heard arguments challenging the Affordable Care Act ongrounds that it violated religious freedom by requiring for-profit corporations to provide insurancecoverage for contraception. Itʼs an issue Pope Francis is likely to raise.

The other issues that might be discussed in this meeting could be climate change, workersʼ rightsand immigration. While Obama favors immigration reform, his Administration has been unyieldingwhen it comes to deportations. Francis has emphasized the plight of migrants. In July, he visitedthe tiny Italian island of Lampedusa to call attention to those who have died crossing theMediterranean from Africa to Europe.

Following the Popeʼs lead on immigration reform are a group of U.S. bishops, who at the end of themonth are planning to perform a mass on the U.S.-Mexico border, in an effort to draw attention tothe immigration debate.

“The Pope is full of surprises,” says John Wauck, a priest of the Opus Dei and a professor at thePontifical University of the Holy Cross in Rome. “All bets are off about what he might want to talkabout to the President of the United States. Heʼs broken with convention so often in the past.”

Image via Wikimedia Commons

About Tina VolpeTina Volpe is the author of "The Fast Food Craze, Wreaking Havoc on Our Bodies andOur Animals", Canyon Publishing LLC, 2004; and co-author (with Judy Carman) "TheMissing Peace, The Hidden Power of Our Kinship With Animals" (a Silver winner in theNautilus Book Awards, 2010)- Dreamriver Press, 2009. Google+View all posts by Tina Volpe →

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VI Simposio de la Asociación Española de Farmacéuticos Católicos

En la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid, los próximos días 4 y 5 de abril

Bajo el lema: “Identidad del farmacéutico y su compromiso con la vida humana”

CFUENCISLA (/USER/7955) | VIE, 28/03/2014 - 15:15

Archivado en: Asociación Española de Farmacéuticos Católicos (/etiquetas/asociacion-espanola-farmaceuticos-catolicos) Medicina (/taxonomy/term/23192) participación (/etiquetas/participaci%C3%B3n) derecho a vivir (/etiquetas/derecho-vivir) ginedav (/etiquetas/ginedav) hay alternativas (/etiquetas/hay-alternativas) PDD (/etiquetas/pdd) aborto

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(/noticia/59009-4-y-5-abril-encuentrate-identidad-farmaceutico-y-su-compromiso-vida-humana)

En el VI Simposio de la Asociación Española de Farmacéuticos Católicosque se celebrará en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid, lospróximos días 4 y 5 de abril.

REDACCIÓN HO.- La Asociación Española de Farmacéuticos Católicos(AEFC) (http://farmaceuticoscatolicos.es/)celebrará, los próximosdías 4 y 5 de abril, su VI Simposio bajo el lema: (http://farmaceuticoscatolicos.es/?page_id=74)“Identidad delfarmacéutico y su compromiso con la vida humana”(http://farmaceuticoscatolicos.es/?page_id=74), en el Salón deGrados de la Universidad Francisco deVitoria (UFV) de Madrid (Carretera de Pozuelo a Majadahonda, km. 18).

Este encuentro internacional pretende constituir un instrumento válido para hacersepresente en los medios de comunicación y también participar en la vida pública,ayudando a educar, formar e informar a los profesionales de la salud en particular y a la

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sociedad en general.

Tanto desde la AEFC como desde HO y Derecho a Vivir animamos a participaractivamente, bien como congresistas o como comunicantes (inscripciones, aquí(http://farmaceuticoscatolicos.es/?page_id=74)), y a dar a este importante encuentro lamayor difusión posible.

Programa (http://www.hazteoir.org/sites/default/files/adjuntos/programa_simposio_farmacia.jpg)

El Simposio se iniciará a las 9:30 h. del viernes, 4 de abril,con la celebración de una Eucaristía, tras la cual seprocederá a las 10:00 h. a la apertura del Simposio porparte de Juan Pérez Miranda, vicerrector de la UFV, yde Esther Fonseca González, presidenta de la AEFC. Sedará paso después a la sesión inaugural, 'Retos de laBioética al comienzo de la vida' , de la ponente MónicaLópez Barahona, directora de la Cátedra Jérome Lejeunede Bioética en CEB-Centro de Estudios Biosanitarios, y presidida por Federico TutaoGómez, vocal nacional de Hospitales del Consejo General de Colegios Oficiales deFarmacéuticos.

Al mediodía se celebrará la mesa redonda 'La identidad del farmacéutico', presidida por LuisGonzález Díez, director técnico de Oficina de Farmacia, y con la intervención de los expertosFernando Caro Cano, coordinador del Grado de Farmacia en a UFV, con laponencia 'Identidad profesional'; Pau Agulles Simó, farmacéutico y profesor de TeologíaMoral de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma), con la ponencia ‘El CódigoDeontológico'; y José López Guzmán, profesor y agregado de Legislación y DeontologíaFarmacéutica en la Facultad de Farmacia de la Universidad de Navarra, que desarrollará eltema 'El farmacéutico como agente sanitario en la sociedad".

Ya tras el almuerzo se celebrará una segunda mesa redonda bajo el título 'El farmacéuticodesde el principio hasta el fin de la vida', presidida por Pilar Martín Duque, profesora deFisiología, Grado de Farmacia, en la UFV. Intervendrán como ponentes Nicolás Jouve de laBarreda, presidente de CiViCa y catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá deHenares, con el tema 'Últimos avances en terapias con células madre'; María Dolores GómezArmenteros y José Antonio Díez Fernández, presidenta y coordinador general,respectivamente, de la Asociación Nacional para la Defensa del Derecho a la Objeción deConciencia (ANDOC), con 'Libertad profesional y compromiso ético del farmacéutico'; y Antonio Vidal Bartolomé, exconsejero delegado de BANCOFAR y exconsejero de FEDIFAR,HEFAME y FEDIFARMA, con 'El farmacéutico en el fin de la vida'.

Por la tarde, desde las 17.30 horas, tendrá lugar la tercera mesa redonda, bajo el título'Nuevos campos de actuación del farmacéutico', presidida por Ana María Cordero, profesorade Grado de Farmacia en la UFV y especialista en Farmacia Hospitalaria. Seránponentes Conchita Medialdea Fernández, presidenta del IVAF y directora de Cursos deReconocimiento de la Fertilidad y Educación de la Sexualidad en el Instituto Juan Pablo II, conel tema 'Enseñar a reconocer la fertilidad como promoción de la salud y la educación de lasexualidad'; Micaela Menárguez Carreño, presidenta de la asociación Española de Profesoresde Planificación Familiar (RENAFER) y profesora de Sexualidad y Reproducción en laUniversidad San Pablo CEU, con el tema 'El factor cervical como indicador de lafertilidad'; Pablo pascual Villoria, farmacéutico y Máster en Orientación Familiar, Sexualidady Bioética y coordinador de la asociación Studium de Voluntariado Cultural, con 'Protocolo deactuación farmacéutica ante la petición de la PDS'; y Julio Tudela Cuenca, farmacéutico,Máster en Bioética y profesor y miembro del Observatorio de Bioética del Instituto de Cienciasde la Vida, de la Universidad Católica de Valencia, con la ponencia 'Nuevos datos sobre losmecanismos de acción de las PDS'.

El sábado, 5 de abril, se comenzará a las 10:00 horas con la cuarta Mesa Redonda, bajoel título 'El farmacéutico católico en la empresa', presidida por Amalia ÚbedaPascual, profesora de Farmacología, Grado de Farmacia, en la UFV. Serán ponentes AlexiaLario Rivas, expresidenta de ADEFARMA, que disertará sobre 'Situación y futuro de lafarmacia'; Enrique Pacheco Martínez, empresario de economía de comunión, José MaríaFernández Abella, director técnico de la Oficina de Farmacia, y Manuel Expósito Mesa,auxiliar de Farmacia, con el tema 'Economía de comunión'.

Tras las comunicaciones orales se procederá a la clausura del Simposio, por Antonio VerdejoDelgado, secretario general de la UFV, y Esther Fonseca González, tras lo cual se celebrará laSanta Misa.

Más información: Folleto adjunto (http://www.hazteoir.org/sites/default/files

oir) (http://www.youtube.com/user/HazteOir)

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EL OBSERVADOR 31/03/2014www.elobservador.com.uy

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Con estilo renovador el papa conquistó a la prensa y a la gentecon su personalidad espontánea

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2/4/2014 El Observador

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http://www.elobservador.com.uy

Mundo FRANCISCO, FENÓMENO MUNDIAL

Con estilo renovadorEl papa conquistó a la prensa y a la gente con su personalidad espontánea

Carolina Bellocq @carobellocq 31.03.2014, 12:15 hs

© AFP

Si en aquella noche del 13 de marzo de 2013 el argentino Jorge Bergoglio conquistó a laplaza de San Pedro y al planeta por el sencillo modo en que se presentó como el papavenido “del fin del mundo” y su pedido de oraciones y deseo de “buenas noches”, un añodespués, esa buena imagen no se ha desvanecido, sino que se ha multiplicado. Tresmillones y medio de jóvenes lo vitorearon en Brasil, el Parlamento Europeo lo nombrócomunicador del año y es el líder mundial con más menciones e influencia en internet.Una veintena de revistas importantes le dedicaron sus portadas y además Time y TheAdvocate (del colectivo gay) lo destacaron como la persona del año. Poco común para eltradicional liderazgo de la organización más antigua del mundo.

Con ocasión del primer año del pontificado de Francisco, hace unas semanas, elhistoriador de la Iglesia Andrea Riccardi declaró al Vatican Insider que “la luna de mielno se ha acabado porque va mucho más allá que un fenómeno mediático, tiene sustancia”.En efecto, la fascinación por el nuevo sucesor de Cristo se mantuvo constante y, al margende las publicaciones de los grandes medios de prensa, el pontífice argentino interesó amillones de personas. Por poner dos ejemplos, en su primer año, el papa fue el asuntomás comentado en Facebook y el 84 % de los mensajes en Twitter que referían a él y quecontenían alguna opinión eran en tono favorable, según estudios de 3rd Place y el PewResearch Center.

Pero si bien esta fascinación no es simplemente un “fenómeno mediático” –comoconsidera Riccardi–, no se puede negar que la prensa ha tenido gran responsabilidad en

http://www.elobservador.com.uy/noticia/imprimir/275167/con-estilo-renovador/index.html



contribuir en su gestación y crecimiento. De acuerdo con los expertos, esto responde poruna parte a que el papado contiene esos elementos de renovación y reforma que loscardenales decidieron impulsar en las reuniones previas al cónclave. Pero además,sostienen, esta onda positiva se condice con una suerte de “narrativa mediática” por laque se filtra todo lo que hace o dice Francisco. “Esa narrativa parte de datos verdaderos,pero los extrapola, de modo que todo lo que hace parece responder a criterios denovedad, cambio, ‘primera vez’. Y lo que no responde a esa narrativa, se deja de lado(pienso, por ejemplo, en sus referencias al demonio, ignoradas de modo pacífico por losmedios; mientras que esas mismas palabras, puestas en boca de Benedicto XVI, sehubieran calificado de medievales…)”. Así piensa Diego Contreras, doctor enComunicación y especialista en la Iglesia Católica, profesor de la Pontificia Universidad dela Santa Cruz en Roma.

El origen de la narrativa

La narrativa tiene de dónde partir: el argentino es directo y espontáneo, no se ciñe a losdiscursos que guiona y prefiere hablar desde el corazón. Se salta el protocolo cuando loconsidera conveniente y elimina todas las barreras posibles que lo separarían de su gente.Así, dejó de usar los papamóviles blindados, recorre la plaza de San Pedro para saludar,se detiene ante los que se le acercan, y se preocupa de seguir hasta el final ypersonalmente algunos asuntos que podrían considerarse banales si se miraran confrialdad. “Lo más convincente es que está claro que de verdad le importan las personas,cada uno: es decir que su estilo no es una táctica”, apunta Contreras.

La fascinación tiene, además, una raíz más circunstancial, y es la comparación del actualpastor con su antecesor, Benedicto XVI. Aunque los tiempos son distintos y los entornostambién (el mismo Pew Research Center aclaró en su informe sobre Francisco que no esjusto aplicarles a ambos la misma vara de medir), es cierto que el papa alemán era menoscautivante que su sucesor. La prensa no veía en él un gran atractivo comunicacional.

“Cada uno tiene su estilo y cada uno subraya un aspecto del mismo mensaje. Por ejemplo,Benedicto trabajó duro para fijar con profundidad teológica el contenido del intensopontificado de Juan Pablo II. Por eso, su estrategia comunicativa se centró en el aspectoteológico o doctrinal, que percibe menos el gran público. Francisco apuesta por el aspectopastoral. Quiere que la gente sienta la cercanía del papa y de Dios”, interpreta el españolJavier Martínez-Brocal, director de la agencia de noticias vaticanas Rome Reports.

En efecto, Benedicto XVI fue un teólogo que con sus pensados discursos logró atraer aintelectuales que tal vez eran no católicos o no cristianos.

Francisco, más con sus gestos que con sus palabras, consiguió algo semejante pero con unpúblico distinto, –menos exigente, quizá– y así se reconoce en los ambientes de la CuriaRomana. Cuando se cumplió el primer aniversario de Francisco como sucesor de SanPedro, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi,dijo en una entrevista con Radio Vaticana que su “jefe” ha logrado transmitir muy bien elcarácter universal del mensaje de salvación que trae la Iglesia. Aunque “evidentemente”esto no es algo que inventó Francisco, explicó, “las manifestaciones de atención, queprovienen de sedes no habituales, de la prensa, significan que su mensaje ha llegado”.

“El papa Francisco incide en las personas simples, que tenían necesidad de un lenguaje



inmediato y de una presencia cercana a la cotidianeidad. Por otra parte también losindiferentes religiosos se sienten atraídos por el nuevo pontífice”, comentaba hace unosmeses en una entrevista con la prensa especializada el cardenal Gianfranco Ravassi,presidente del Pontificio Consejo para la Cultura.

En nuevas periferias

Gracias a este mensaje claro y sin rodeos, la voz del papa comienza a llegar a lugaresdonde antes no se escuchaba “y en muchos casos está ayudando, al menos, a hacersepreguntas”, acota Contreras. Valgan como ejemplos desde la recién lanzada Il Mio Papa,una revista “del corazón” italiana que lleva las fotos de su santidad a las peluquerías debarrio, a la recomendación que hizo el presidente uruguayo José Mujica de leer laexhortación apostólica Evangelii Gaudium y usarla para “pensar con profundidad”.

“Francisco entusiasma, quizá porque ha encontrado el modo más eficaz de transmitir elmensaje. Pienso que es un papa renovador en los modos y en las formas. Está cambiandoel corazón de las personas. Pero para hacer esa renovación le han preparado el terreno losotros papas. Cada papa renueva. Juan Pablo II fue el Papa viajero. Benedicto renovódoctrinalmente en muchos aspectos y, sobre todo, con su histórica renuncia”, consideraMartínez-Brocal.

Si la prensa antes daba a la Iglesia espacios más puntuales y la opinión pública era engeneral indiferente, ahora el panorama ha cambiado por completo, con un papa que enTwitter genera más compromiso que Barack Obama o que tiene más menciones queVladimir Putin.

Esta nueva situación es, para los analistas, algo ventajoso. Al entender del director deRome Reports, “a la Iglesia le sienta muy bien protagonizar buenas noticias”, y el papa,que además de mediático transmite alegría, “encuentra gestos para transmitirla quedespiertan la curiosidad de la gente”.

En tren de ser más claro, Contreras explica el momento actual en términos futbolísticos,en un estilo que también impuso el Papa que más camisetas de selecciones y clubes harecibido en la historia. “Me parece que la Iglesia (en general) ha estado jugando a ladefensiva durante mucho tiempo. Aunque la Iglesia tenía muchas cosas que decir (y muyinteresantes), eran otros los que tenían el balón”, comienza definiendo.

“En mi opinión, la aportación principal de Francisco, desde el punto de vista de lacomunicación, ha sido ese recuperar la iniciativa. La Iglesia ahora se presenta como lo quees, una propuesta, una invitación a llevar una vida mejor, más digna, etcétera, no como laportadora de una serie de prohibiciones descontextualizadas. La necesidad de ese espíritupropositivo la había señalado muchas veces Benedicto XVI, pero no siempre –muy a pesarsuyo– pudo llevarla a cabo”, termina.

ALETEIA 18/03/2014www.aleteia.org

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Mangiare l’agnello a Pasqua: è davvero un rito cristiano?

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Mangiare l’agnello a Pasqua: è davvero un rito cristiano?Alle origini del rito pasquale più diffuso, realtà e simbolo sono avviluppate in un intrigo che proviamo a

svelare

18.03.2014 Emanuele D'Onofrio ALETEIA

Per gli animalisti, la battaglia si combatte sul piano delle cifre: quelle degli agnelli macellati ogni anno, circa 3 milioni e mezzo in Italia, in

previsione della Pasqua. Per i biblisti e teologi, invece, il terreno di confronto è quello dei testi sacri, dell’Antico e del Nuovo Testamento. Lo

stesso Benedetto XVI, durante l’omelia del Giovedì Santo del 2005, riportò l’attenzione sul fatto che probabilmente lo stesso Gesù non

consumò l’agnello durante la celebrazione della Pasqua con i suoi discepoli, e cioè durante l’Ultima Cena, rompendo di fatto con la

tradizione religiosa ebraica. Questo, aggiungeva il papa, avrebbe fatto sì che a un qualsiasi agnello venisse sostituito l’Agnello come

simbolo di incarnazione, e cioè Egli stesso. Ma lo stesso Mosé, secondo i testi dell’Esodo, non avrebbe mai prescritto al popolo eletto

l’agnello come cibo obbligatorio da consumare in occasione della Pasqua; solo più tardi, accogliendo i costumi di popolazioni semi-nomadi

e pagane, gli ebrei avrebbero cominciato a consumare l’agnello in quel giorno. Noi di Aleteia abbiamo deciso di approfondire la questione,

che è interessante in quanto dal tema del cibo pasquale si allarga ad investire alcune fondamenta storiche all’origine della nostra fede. Per

questo abbiamo sentito due noti biblisti: padre Bernardo Estrada, Ordinario di Nuovo Testamento presso la Pontificia Università della

Santa Croce, il cui contributo sarà pubblicato mercoledì prossimo, e monsignor Romano Penna, professore emerito presso la Pontificia

Università Lateranense, la cui intervista vi presentiamo qui di seguito.

Monsignor Penna, come nasce la tradizione di mangiare l’agnello nel giorno di Pasqua?

Penna: E’ una tradizione che viene dall’ebraismo. Il sostenere che Gesù ha mangiato una Pasqua senza agnello si basa sul testo scritto, ma

la storia sta sempre al di là della fonte scritta. Allora dovremmo ricordare che nel quarto Vangelo non c’è neanche la celebrazione della

Pasqua, dell’Eucarestia. Tuttavia Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi parla di Gesù come “nostra Pasqua”. Dal punto di vista ebraico

mangiare la Pasqua - in Luca si legge che Gesù dice “con grande desiderio ho voluto celebrare questa Pasqua con voi” – vuol dire mangiare

l’agnello. Che i sinottici parlino dell’Ultima Cena senza l’agnello è un’omissione. Non si afferma che non ci fosse l’agnello, semplicemente

non se ne tiene conto, perché la narrazione viene fatta già dal punto di vista della prassi cristiana: questa, infatti, prescindeva dal sangue

dell’agnello, perché la fede cristiana fonda se stessa sulla fede di Gesù Cristo, non sul consumo di “un” agnello. E Paolo dice appunto che

Cristo nostra Pasqua “è stato immolato” (Capitolo V della Lettera ai Quiriti).

Cosa cambia dalla Pasqua giudaica a quella cristiana?

Penna: Dal punto di vista ebraico il sangue dell’agnello non salva dai peccati, piuttosto – in Esodo 12 leggiamo – viene posto sugli stipiti

delle porte per risparmiare alcune case dal cosiddetto “angelo sterminatore”, che passava ad uccidere i primogeniti. In un’ottica ebraica la

Pasqua è una festa, per così dire, “politica”, perché è la festa di una liberazione dalla schiavitù, politica e sociale soprattutto. Non è

l’espiazione dei peccati, assolutamente no. Questo avverrà con i sacrifici nel Tempio e poi nel giorno del Kippur, dove ciò che conta sarà un

capro, appunto “espiatorio”, più che l’agnello. I testi sono complessi: dal punto di vista cristiano Gesù è stato identificato con l’agnello

pasquale. Peraltro il Battista nel Quarto Vangelo dice: “Ecco l’agnello di Dio che porta via il peccato del mondo”. Lo dice il Battista, senza

alcun riferimento all’Ultima Cena, ed il suo è un giudizio sulla funzione redentrice svolta da Gesù stesso. Ma pensare ad una Pasqua senza

agnello, dal punto di vista ebraico, è impossibile. Semmai la questione è quella del sangue: ricordiamo che il Libro del Levitico proibisce di

bere il sangue, perché nel sangue c’è la vita, appartiene a Dio, per questo non si può né toccarlo né berlo. L’agnello pasquale va “immolato”,

letteralmente dovremmo leggere sgozzato, proprio nel senso di far uscire il sangue, dissanguato. E infatti si mangia solo la carne. In

Giovanni, capitolo 6, dopo il discorso sul pane di vita, Gesù dice: “Chi non mangia la mia carne e non beve il mio sangue, non avrà la vita”.

Una frase scandalosa, tant’è che Giovanni nota che fu allora che molti lo lasciarono, per questo Gesù chiese ai discepoli: “volete andarvene

anche voi?”. Questo è uno dei punti di differenziazione tra cristianesimo e giudaismo.

Ma anche lo stesso Mosè non prescrive di mangiare l’agnello quando stabilisce la Pasqua, non è così?

Penna: Nel capitolo 23 dell’Esodo, dove si annunciano le feste principali del calendario ebraico, si dice chiaramente che tutte e tre sono

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connotate da un punto di vista agricolo. La prima è la Festa degli Azzimi, durante la quale si mangia solo il pane e azzimo, dunque è la

Pasqua celebrata senza l’agnello; la seconda è la Festa della Primizie, cioè la Pentecoste; la terza è la Festa delle Capanne, o sarebbe meglio

chiamarla, Festa del Raccolto. Sono tutte e tre espressioni di una cultura agricola. Successivamente vengono storicizzate da Israele e messe

tutte e tre in rapporto all’evento dell’Esodo, che è l’evento storico in senso mitico, ufficiale, fondante, dell’identità israelitica. Inoltre lì si

include una componente della cultura pastorizia, per la Pasqua, e gli azzimi vengono integrati dall’agnello. La stessa Pentecoste è enunciata

e formulata proprio in vista della Pasqua, perché è il 50° giorno, le 7 settimane dalla Pasqua (7x7 fa quarantanove, più uno, cioè la

perfezione somma): è una festa pasquale, perché è in rapporto agli Azzimi, alla Pasqua.

Quindi Gesù consumò la Pasqua ebraica, mangiando agnello durante l’Ultima Cena?

Penna: Nei Vangeli sinottici, dove si racconta l’Ultima Cena, l’agnello non compare, ma non si dice esplicitamente che non c’è.

Semplicemente non se ne parla. Ma non se ne parla proprio perché la Pasqua ebraica aveva ormai assunto la cadenza tipica della Festa

cristiana, la quale, ricordiamolo, non celebra l’uscita dall’Egitto, come fanno i nostri fratelli ebrei, ma celebra la morte di Gesù Cristo, il

sangue è il suo: ecco che dal politico si passa all’aspetto più personalistico, per non dire religioso, della Salvezza.

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Le origini della Pasqua: dalla festa delle primizie alla Resurrezione

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Le origini della Pasqua: dalla festa delle primizie allaResurrezioneContinua la nostra inchiesta sugli albori della Pasqua, nel suo passaggio dal

mondo ebraico a quello cristiano

19.03.2014 Emanuele D'Onofrio ALETEIA

Il mistero di Gesù è tutto in una maiuscola. Durante l’Ultima Cena l’agnello consumato dagli ebrei

nel giorno della loro Pasqua diventa l’Agnello di Dio, che offre il suo sangue per la salvezza degli

uomini. E quella festività, che per gli ebrei nasceva come saluto al primo raccolto di frumento e solo

successivamente si era legata alla liberazione dalla schiavitù in Egitto, da quella notte si legherà per

sempre alla morte e Resurrezione di Nostro Signore. Pasqua è anche un’occasione, dunque, per

ricordare come la nostra fede abbia emesso i suoi primi vagiti nella culla dell’Ebraismo.

Ripercorrere le tappe di quella transizione, dalla tradizione dell’agnello a tavola all’istituzione della

domenica come giorno della festa, vuol dire riscoprire chi siamo e da dove veniamo. Oggi ci aiuta in

questo un altro importante biblista, padre Bernardo Estrada, Ordinario di Nuovo Testamento

presso la Pontificia Università della Santa Croce.

Padre Estrada, perché Benedetto XVI insisteva sul fatto che Gesù non avrebbe consumato

agnello durante l’Ultima Cena?

Estrada: In quello che si chiama l’Ordine della cena della Pasqua tra gli ebrei, l’agnello occupa un

posto importantissimo, insieme al pane azzimo. Però papa Benedetto XVI in quell’Omelia del

giovedì santo del 2005, quando parlava di quella celebrazione, aveva questa posizione: poiché c’è

una differenza di date tra i tre primi Vangeli, quelli di Matteo, Marco e Luca, e il quarto, quello di

Giovanni, il quale racconta che la Pasqua è capitata un giorno dopo, cioè di sabato e non di venerdì,

come sostenevano gli altri tre, allora questo dimostrava l’utilizzo di un calendario nuovo da parte di

alcuni ebrei, del calendario degli esseni, che abitavano nel Deserto di Giuda e che erano noti come

comunità di Qumran. Quello che si sa è che non tutti gli Esseni facevano parte di Qumran, ma di

certo tutti i membri della comunità di Qumran erano Esseni. Ora, costoro adottavano un calendario

un po’ diverso rispetto a quello ufficiale ebraico, basato sul calendario lunare, dove i mesi erano

composti da 28 giorni. In realtà, in alcuni documenti i Qumran sono associati ad un calendario

lunare, in altri a quello sociale: non si sa dunque esattamente quando applicavano l’uno e quando

applicavano l’altro. Sulla base di questo ci sono i presupposti per dire, ed è quello che sosteneva

Benedetto XVI, che effettivamente la Pasqua si sarebbe celebrata prima. Ma va ricordato che nel

libro Gesù di Nazareth la sua posizione è un po’ diversa rispetto a quella dell’Omelia: si vede che

Benedetto XVI ci ha ripensato, poiché afferma che Gesù celebrò una cena di tipo pasquale, anche

se non si trattava della cena pasquale.

Le origini della Pasqua: dalla festa delle primizie alla Resurre... http://www.aleteia.org/it/religione/interviste/le-origini-della-p...

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Dunque era possibile che ci fosse l’agnello?

Estrada: Direi che non è impossibile. Anche perché dobbiamo ricordare che Gerusalemme, al

tempo di Gesù, aveva più o meno 50.000 abitanti, tuttavia quando arrivava la Pasqua la

popolazione si moltiplicava per dieci: si arrivava fino a mezzo milione di persone, con tutti i

pellegrini che arrivavano non solo dalla Palestina, ma anche dalla diaspora, da altri paesi, per

celebrare la Festa a Gerusalemme. Dunque, la legge stabiliva che si cominciassero a sacrificare gli

agnelli fin dal mezzogiorno del giorno prima: cioè, se la Pasqua capitava di sabato, avrebbero

dovuto cominciare a preparare gli agnelli al mezzogiorno di venerdì, solo così sarebbe stato

possibile dare da mangiare l’agnello ad una tale quantità di pellegrini. Un grande studioso della

Palestina ha dimostrato come, con tutta probabilità, gli agnelli venissero già sacrificati dal giorno

prima, proprio per prepararli per la festa della Pasqua. Ora, siccome il signore celebrò

probabilmente una notte prima il giorno effettivo di Pasqua, può aver fatto una cena pasquale

senza che fosse cena pasquale, e può aver mangiato anche l’agnello.

Cos’era la Pasqua per gli ebrei?

Estrada: Dobbiamo tenere conto di una cosa: tutte le feste di Israele, come accadeva tra i popoli

antichi, erano ordinariamente feste agricole. La Pasqua infatti era la festa dei primissimi frutti della

campagna, dei primissimi grani di frumento, che venivano raccolti e preparati come pasto. Si

trattava delle primizie: proprio per questo non c’era stato il tempo di fermentarli: ricordatevi che il

lievito allora non si comprava al supermercato, ma si ricavava lasciando la massa fuori, esposta alle

intemperie per qualche giorno, fino a che non produceva i batteri che, lavorando, producevano il

lievito. Quella massa fermentata poi veniva usata per fermentare il resto del pane. Ma a Pasqua,

quando il grano era stato appena raccolto, era logico che non ci fosse stato il tempo per

fermentarlo, e da qui, l’uso del pane azzimo. Altre feste, solo per ricordarle, erano la Festa delle

Settimane, che celebrava la raccolta del grano ai primi di giugno, e la Festa dei Tabernacoli, cioè

della vendemmia, a settembre. La Pasqua, poi, è diventata anche la festa della liberazione,

significato che si aggiunse all’altro, come ricordo della fuga dall’Egitto e del fatto che con il sangue

degli agnelli si fossero dipinti gli stipiti delle porte affinché l’angelo sterminatore, come dice la

Bibbia, passando da quelle case, risparmiasse i primogeniti.

Quand’è che i cristiani cominciano a mangiare agnello?

Estrada: Questo non si sa esattamente. Però è probabile che ciò avvenisse fin dalla primissima

celebrazione della Pasqua. Questo perché la Pasqua si celebrava soprattutto liturgicamente, cioè

vivendo il testo della Prima Lettera dei Corinzi che citavo prima: la liturgia della Chiesa ricordava

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Cristo come il vero Agnello di Dio, che con il suo sangue ci aveva salvati. Il fatto che poi nella cena si

continuasse a mangiare agnello era abbastanza logico, perché gli ebrei continuavano a farlo. I primi

Cristiani volevano imitare i fratelli maggiori nella fede, poiché erano loro i custodi della liturgia,

sulla base della quale fu costruita poi la primissima liturgia cristiana.

Fu Costantino, al Concilio di Nicea, ad istituzionalizzare la Pasqua cristiana?

Estada: Che la Pasqua sia stata istituita da Costantino, come si pensa di solito, non è del tutto vero.

Noi abbiamo dei dati, ad esempio, che risalgono all’epoca di san Cipriano, e anche prima, all’epoca

di Ssn Vittore, I-II secolo, che ci dicono che la Pasqua si celebrava già prima. Solo che esisteva una

differenza tra Oriente e Occidente. In Occidente si celebrava di solito la Pasqua cosiddetta

“domenicale”: poiché Cristo era risorto di domenica allora la Pasqua si celebrava sempre di

domenica, ed in particolare la prima domenica dopo il plenilunio di primavera, e quindi tardi. Invece

in Oriente si celebrava alla maniera degli ebrei, cioè proprio la sera del plenilunio di primavera, che

capitava alle volte di venerdì, altre volte il mercoledì, altre volte di sabato, altre di domenica. Quello

che Costantino ha fatto è stato unificare gli usi: certo, non poteva imporlo a tutti, ma come

Imperatore stabilì di unificare la Pasqua. E soprattutto, la cosa importante riguardo Costantino, è

che proclamò la Domenica come giorno festivo: per la prima volta nella vita dell’Impero ci furono

sei giorni lavorativi, e un giorno di riposo, che era proprio il giorno del Signore. Questa decisione

coincise con l’istituzione della Pasqua nel giorno di domenica

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PONTIFICIA)UNIVERSITÀ)DELLA)SANTA)CROCEA las 15, discurso de inauguración, por monseñor Luis...

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