7/28/2019 PER L'EDUCAZIONE PROLETARIA VARIAZIONI NEL TEMA LAMORE

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PER L'EDUCAZIONE PROLETARIAVARIAZIONI NEL TEMA LAMORELamore: eterno argomento, come eterna la specie umana chegli conserva e perpetua!

Ne scrisse un bello e sensatissimo articolo Savino Varazzani nellAvanti!, prendendo le mosse dauna trovata ciarlatanesca dellavv. Manfredi che difendeva Cifariello davanti ai giurati diCampobasso.

Il disinvolto avvocato dello scultore uxoricida diceva, in conclusione, che la morte della Maria DeBrowne non da imputare al marito, ma all amore ; lamore, la terribile e fatale passione, che dvita e d anche la morte, la forza divina che uccide e che crea.Veramente, bisognerebbe domandare alla moglie di Cifariello sessa contenta dessere stataammazzata per amore, o se non avesse preferito di esser lasciata vivere.... magari per forza.Ma linterrogata non risponderebbe, sempre per causa di quel benedetto amore che le ha chiusala bocca per sempre....

***Giustamente osservava il compagno Varazzani che a questa oscena e degenerata esaltazione dellamore fatta per artifizio forense dagli avvocati difensori degli assassini di donne, ma accettata edascoltata da tantaltra gente.... e dai giurati bestie che assolvono, bisogna opporsi in nome di unalta

e severa morale sociale.La glorificazione dell amore , come passione individuale, sfrenata, che ha diritto di vita e dimorte, che non conosce limiti o leggi, , sotto le apparenze di una teoria libera e ribelle e moderna,il ritorno a costumanze pericolosamente barbariche; una affermazione individualista , contro lanostra concezione socialista di una morale in cui gli interessi, i diritti, le passioni dei singoli devonocommisurarsi e coordinarsi e armonizzarsi con gli interessi e il diritto pi alto della societ. questo uno dei punti pi delicati e complicati nella formazione di una nuova morale, laica ereligiosa non solo, ma socialista .I partiti giovani si van liberando dalla ipocrisia e antiumana predicazione cattolica che dipingelamore come delitto, il piacere come colpa, la donna come incarnazione del diavolo tentatore, cheraccomanda lastinenza, la rinuncia, la verginit come stato di perfezione. Si vanno liberando daquesta assurda catena, ma rischiano di cadere in un altro errore: quello di credere e di intenderelamore non come una alta e forte passione individuale che deve anche essere subordinata a unalegge sociale, ma come un difetto lasciato al capriccio e alla iniziativa di ciascuno. Non cosi. Noinon vogliamo militarizzare lamore, n sminuirne la sua sublime poesia e la sua grande funzionenella vita: ma anzi vogliamo nobilitare questa poesia e questa funzione, sottraendola allimpulsoindividuale e dandole una coscienza sociale.Insomma per parlar chiaro e spiegarci con un esempio di due giovinetti di sesso diverso che a16 o 18 anni si amano spensieratamente e procreano un figlio, noi non diciamo pi, come i preti,che fanno peccato , perch si sono abbandonati alla forza sincera e prepotente damore, madiciamo per che hanno commesso un errore e forsanco un delitto verso la societ e

verso la specie , generando una prole senzessere in grado di mantenerla, dando vita ad un essereche per la immaturit dei genitori crescer rachitico, debole ed infelice.Ci liberiamo da una religione e da una morale ipocrita, falsa e superstiziosa : ma dobbiamo darci noistessi, ricavandola dalla realt e dalla vita, una nuova legge, una nuova morale, una nuova religione.Lamore una grandissima cosa : ma non poi solo e non tutto, come sembra per molti. Esso un mezzo per conservare la specie, mentre certuni (specialmente fra i poeti, i letterati, ecc.) nefanno un fine unico ed esclusivo della vita. No. L'amore (come ben notava il Varazzani)devessere collocato al suo posto, spogliandolo dellaureola artificiosa di sublimit che unaletteratura falsa gli ha creato dintorno.Esso una grande cosa, unimmensa energia, ma, col crescere della coscienza collettiva,anchesso deve inchinarsi a una legge che, sottraendolo al capriccio degli individui, lo indirizzi ai

fini ed al bene della societ e della specie.Due grandissimi e cos profondamente diversi scrittori, luno credente e cattolico, laltro laico epagano, il Manzoni e il Carducci, si accordano in questo non dispregio tuttaltro! che una

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considerazione severa e positiva dellamore.Il Manzoni, a chi gli rimproverava di non essersi indugiato nel suo romanzo a porre nella debitaluce lamore dei suoi protagonisti, ma di averlo anzi quasi lasciato sottinteso nella penombra,rispondeva con arguzia che nel mondo e nella societ nostra dellamore ce n e dellamore si parlaquattro volte di pi di quello che fosse strettamente necessario alla conservazione della specie.Il Carducci, che allamore dedic poche, ma insigni e nobilissime pagine, cantandolo non come un

piacere egoista o come un trastullo volgare, ma come unalta ed austera energia della natura,insegna poi, con tutta lopera sua, a mirare e ad apprezzare altre passioni meno individuali e pi sociali , quali lamor di patria, lamor della verit, della giustizia, dei pi elevati ideali umani, lasana ambizione della gloria nel bene che procaccia agli uomini....

Noi non vogliamo n dobbiamo predicare il disprezzo dellamore, n farne un articolo dello Statutodel Partito, ma avvezzar i giovani a considerarlo nelle sue forme superiori e nelle sue conseguenzegenerali, al lume non solo del piacere proprio, ma del dovere verso i figli, verso la societ,verso la specie.Allora vi saranno meno passioni pazzesche, meno delusioni, meno pentimento, meno dolori, menodelitti.UNO

DaLAvvenire del Lavoratore, N. 14, 8 aprile 1909, V (a, 357).