Samuel Davide Luzzatto Pentateuco Volgarizzato. Genesi 12-16
Pentateuco e Genesi:
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Transcript of Pentateuco e Genesi:
Realizzato dalla prof.ssa Maria Rosaria Cirella
Pentateuco e Genesi:
fare memoria delle proprie radici
Realizzato dalla prof.ssa Maria Rosaria Cirella
Domanda: dove siamo?
Bibbia
AT
Pentateuco
Genesi
Realizzato dalla prof.ssa Maria Rosaria Cirella
TôrāhBerešît (Genesi)
Šemôt (Esodo)
Wayyiqrâ (Levitico)
Bamidbar (Numeri)
Haddebarîm (Deuteronomio)
Nebi’îmYehoshua (Giosuè)
Šofetîm (Giudici)
Shemuel (1-2 Samuele)
Melakhim (1-2 Re)
Yeshayahu (Isaia)
Yirmeyahu (Geremia)
Yehezkel (Ezechiele)
Dodici profeti minori: Osea, Gioele, amos, Abdia, Giona, Michea, Abacuc, Maum, Aggeo, Sofonia, Zaccaria, Malachia
Ketûbîm
Tehillîm (Salmi)
Iyov (Giobbe)
Mishle (Proverbi)
Rut (Rut)
Šîr haššîrîm (Cantico)
Kohelet (Qoelet)
’êkâ (Lamentazioni)
Ester (Ester)
Daniyel (Daniele)
Ezra-Nehemya (Esdra e Neemia)
Dibrê hayyāmîm (1-2 Cronache)
TaNaK
1. La struttura della Bibbia ebraica
Realizzato dalla prof.ssa Maria Rosaria Cirella
TôrāhDal mito alla storia (1-11)
L’uomo solo
La prima coppia
I primi fratelli
La prima violenza
La prima tecnica
La prima socializzazione
Dall’individuo alla famiglia (12-50)
Storia di Abramo – Abramo nella storia
Etica dello straniero
Rifiuto degli idoli: universalità di Dio
I figli di Abramo
Giacobbe - Israele
L’evento fondatore (Es - Deut)
La coscienza della libertà - la coscienza della legge – Una costituzione politica, etica e sociale – un apprendistato politico, etico e sociale
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Tôrâ Nebî’îm Ketûbîm
TaNaK
Antico Testamento (Settanta)
pentateuco: fondamento
libri storici: passato
libri poetici: presente
libri profetici: futuro
deutero-canonici
2. La struttura della Bibbia cristiana
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LA BIBBIA EBRAICA ANTICO TESTAMENTO CRISTIANO
TORAH (“Legge, insegnamento”): sono i primi 5 libri considerati particolarmente sacri e venerati: Gn, Es, Lv, Nm, Dt.
PROFETI: si dividono in due grandi aree: i Profeti “anteriori”, che abbracciano i principali libri storici (Gs, Gdc, 1-2 Sam, 1-2 Re) e i Profeti “posteriori”, cioè i profeti nell’accezione comune cristiana: Is, Ger, Ez, Os, Gl, Am, Abd, Gio, Mic, Na, Ab, Sof, Ag, Zc, Mi.
SCRITTI: comprendono il resto della Bibbia con la particolare presenza dei cosiddetti “libri sapienziali”: Sal, Gb, Pr, Rut, Ct, Qo, Lam, Est, Dn, Esd, Ne, 1-2 Cr.
LIBRI STORICI, articolati in due grandi aree:1. il Pentateuco (= Torah): Gn, Es, Lv, Nm, Dt 2. i libri a taglio storico, canonici e deuterocanonici (Gs, Gdc, Rt, 12- Sam, 1-2 Re, 1-2 Cr, Esd, Ne, Tb, Gdt, Est, 1-2 Mac).
LIBRI SAPIENZIALI (canonici e deuterocanonici): Gb, Sal, Pr, Qo, Ct, Sap, Sir. Si tenga presente, però, che i sapienziali nelle Bibbie cristiane sono anticipati rispetto ai profeti.
LIBRI PROFETICI (canonici e deuterocanonici): Is, Ger, Lam, Bar, Ez, Dn, Os, Gl, Am, Abd, Gio, Mic, Na, Ab, Sof, Ag, Zc, Mi.
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STRUTTURA E CANONE DELL’AT
“Molti e profondi insegnamenti ci sono stati dati nella legge, nei profeti e negli altri scritti successivi”
(Sir 1,1-2)“legge, profeti e gli altri libri dei nostri padri,…”
(Sir 1,8-9)“La Legge, i Profeti e i Salmi”
(Lc 24,44)
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1) la Legge
“Non sorse più in Israele un Profeta come Mosè che YHWH conosceva faccia a faccia, a causa di tutti i segni e i prodigi che YHWH lo mandò a compiere nella terra d’Egitto, contro il faraone, contro i suoi servitori e contro la sua terra, e per tutte le gesta .”
(Dt 34,10-12)
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Nebi’îmLa conquista della terra
di Canaan
Giosuè
I giudici
Prima organizzazione nazionale
Le guerre
La monarchia
Samuele, Saul, Davide
Salomone
La divisione del regno
La fine del regno del nord
L’esilio di Babilonia
L’esilio – il profetismo
Il ritorno e la ricostruzione – la memoria fondatrice
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2) I profeti anteriori e posteriori
“Dopo la morte di Mosè, servo di YHWH, YHWH disse a Giosuè, figlio di Nun, ministro di Mosè: Mosè, mio servo è morto. Ora, alzati, attraversa questo Giordano, tu e tutto questo popolo, verso la terra che Io do a loro, gli Israeliti. Ogni luogo che calcherà la pianta dei vostri piedi, ve lo do, come ho detto a Mosè. Dal deserto e da questo Libano fino al grande fiume, il fiume Eufrate, tutta la terra degli Hittiti, fino al Grande Mare all’occidente: tali saranno i vostri confini. Nessuno sarà capace di resistere davanti a te, durante tutti i giorni della tua vita. Come fui con Mosè, così sarò con te. Non ti lascerò e non ti abbandonerò. Sii forte e risoluto, perché tu distribuirai a questo popolo la terra che ho giurato ai loro padri di dare loro. Solo sii forte e molto risoluto, fedele nell’agire secondo tutta questa legge che ti ha prescritta Mosè, mio servo: non deviare né a destra né a sinistra affinché abbia successo in qualunque tua impresa. Il libro di questa legge non si allontani dalla tua bocca, ma meditalo giorno e notte, affinché sii fedele nell’agire secondo tutto quello che vi è scritto, perché allora riuscirai nelle tue imprese e allora avrai successo.“ (Gs 1,1-9)
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Ricordare
“Ricordatevi della Legge di Mosè,mio servo, che io gli ordinai sull’Oreb per tutto Israele: leggi e precetti.”
(Ml 3,22)
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Ketûbîm
Libri propriamente poetici
5 rotoli (meghillot)
Vengono letti in un contesto liturgico
Libri propriamente storici
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3) Gli Scritti “Beato l’uomo che non va al consiglio degli
empi, che non sta sulla via dei peccatori e nel consesso dei beffardi non si siede, ma nella Legge del Signore è il suo piacere e la sua Legge medita giorno e notte.[…] In ogni cosa che fa ha sempre successo.”
(Sal 1)
“Tutto questo (cioè la Sapienza) è il libro dell’alleanza di Dio Altissimo, la legge che ci ha imposto Mosè, l’eredità delle assemblee di Giacobbe” (Sir 24,22)
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2Cr 36,22-23: conclusione Bibbia ebraica
“Nel primo anno di Ciro, re di Persia, in adempimento della parola di YHWH, pronunciata da Geremia, YHWH suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia. Egli fece proclamare per tutto il suo regno, a voce e per iscritto: “Così parla Ciro, re di Persia: YHWH, il Dio dei cieli, ha dato in mio potere tutti i regni della terra; egli stesso mi ha incaricato di costruirgli un tempio in Gerusalemme, che si trova in Giuda. Chiunque tra voi appartenga al suo popolo, YHWH, suo Dio, sia con lui e salga (si metta in cammino per salire a Gerusalemme”)
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Pentateuco Profeti Sapienti
Scopo Chi è IsraeleTorah
Ricordare la torah
Meditare la torah
Tempo Prima Adesso Ora
Sempre
Figura Sacerdote/MediatoreComunica la torah
Profeta uomo della Parola
SapienteOffre consigli
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Pentateuco
• Chi ha scritto il Pentateuco?• Perché si chiama Pentateuco?• Forma un’unità?• Perché è formato da 5 libri, cosa
hanno in comune?• Quando è stato scritto?• Perché?• Cosa racconta?
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CARATTERISTICHE FONDAMENTALI
• cinque libri ma una unità• racconti + leggi• coerenza e struttura cronologica• ma interruzioni, sbalzi, ripetizioni,
raggruppamenti, doppioni, ecc;• stili e generi diversi.
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TITOLO
• Pentateuco in greco: penta cinque, e teuchos, strumento – utensile –astuccio, contenitore dei rotoli;
• sono i primi cinque libri della Bibbia, la prima parte dell’AT: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio.
• Nomos: traduzione greca, legge
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•Torah : tradizione ebraica e rabbinica sono chiamati, legge- insegnamento; questo vocabolo ebraico, come capita spesso nella lingua ebraica, ha un significato più ampio:
– si riferisce ai primi cinque libri della Bibbia, chiamati anche Pentateuco;
– indica il corpus legislativo, la dottrina fondante del popolo ebraico;
– l’insieme dei comandamenti della legge;– la rivelazione divina data a Mosè sul Sinai;– la torah orale (oltre quella scritta) per la
tradizione rabbinica.
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libri• Genesi: bereshit; narra l’origine della vita e
dell’umanità, e l’origine di Israele;• Esodo: shemot; comincia la storia di Israele
schiavo in Egitto e liberato;• Levitico: wayyiqrà; chiamato così dalla tribù
di Levi, scelti come sacerdoti per il culto;• Numeri: bemidbar; fa riferimento ai numeri
del popolo ebraico;• Deuteronomio: debarim; è un insieme di
discorsi di Mosè.
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GENERE LETTERARIO Biografia di Mosè: dall’Esodo al Deuteronomio è il personaggio principale
dalla nascita alla morte;
Biografia del popolo di Israele: racconto anche la nascita di Israele come popolo; qui sono inseriti anche i Patriarchi considerati gli antenati; la terra promessa costituisce il motivo principale che unisce Abramo e Mosè (confronta Gen 12,1-7 e Dt 34, 1-4);
Opera storiografica: il Pentateuco narra la storia dalla creazione fino alla morte di Mosè sul monte Nebo. Questi libri sono ben collegati tra loro. Ciascuno di questi libri ha un suo profilo, tuttavia, vanno letti insieme, formano un blocco unico.Le tappe fondamentali sono:– Gen 1-11: creazione dell’umanità; – Gen 12-50: narrazione dei patriarchi di Israele, a partire da Abramo, padre dei popoli
tra loro imparentati, con cui Israele condivide il paese;– Es- Dt: contiene la narrazione del cammino di Israele verso la Terra Promessa, la
Toràh, insegnamenti, le norme di vita che Israele ha ricevuto alle origini della sua storia.
Torah: storia e leggi. Bisogna capire che il Pentateuco è formato da un insieme di testi narrativi e legislativi, due generi molto diversi tra loro; infatti, si alternano i racconti, con elenchi di leggi, oltre al famoso Decalogo (Dieci Comandamenti). Per questo non possiamo assolutamente attribuire il Pentateuco ad un solo autore, soprattutto Mosè (come è stato fatto per tanti anni). Il Pentateuco ha una struttura dialettica di storia e leggi.
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Struttura: Es- Dt
• A Prologo: il popolo in Egitto (Es 1,1-7,6)
• Buscita dall’Egitto(Es 7,7-15,21)
• C il cammino nel deserto (Es 15,22-18,27)
• D l’alleanza del Sinai (Es 19-24)
• E leggi sul santuario (Es 25-31)
• F peccato- castigo- perdono e nuova alleanza (Es 32-34)
• E’ costruzione del santuario (Es 35-40)
• D’ leggi (Lv 1,1-Nm10,10)
• C’ il cammino nel deserto (Nm 10,11-12,16)
• B’ i primi approcci alla terra (Nm 13-26)
• A’epilogo: il Deuteronomio (Dt 1-34)
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A Genesi B Esodo
Levitico
B’NumeriA’ Deuteronomio
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Genesi Esodo Levitico Numeri Deuteronomio
Creazione del mondo e promessa della terra Dall’Egitto
attraverso il Sinai
Al Sinai
Dal Sinai attraverso il deserto verso Moab ai confini della terra promessa
Direttive per vivere nella terra promessa
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Progetto in 7 vie:
1. Via della vita: Gen 1-112. Via della fede: Gen 12-503. Via della libertà: Es, Nm, Dt4. Via della santità: Lv, Dt5. Via dell’alleanza: Es-Dt6. Via della giustizia sociale e culto7. Via dell’ascolto
Due relazioni speciali:- Alleanza con Dio- Giustizia sociale: comunità
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Creazione
L’uomo è creato relazione, a immagine di Dio:–Capace di accogliere la Parola–Di rispondere alla Parola di Dio–Di instaurare rapporti di comunione
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Struttura originaria dell’uomo: armonia e comunione
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La bellezza della Creazione• elementi che si ripetono:
– Parola di Dio (10 x): “E Dio disse”– “E così avvenne” (7x)– “e Dio vide che era cosa buona- bella” (7x)
• La creazione non è caos, ma armonia• È bella perché “conforme alla Parola di Dio”
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Alterazione delle relazioni
• Ascolto della voce del serpente
• Tentazione: – “essere come Dio”– Non riconosce più la
signoria di Dio– Non ascolta
la voce di Dio– Non accetta di essere
creatura e dipendente– Non si fida di Dio, di se
stesso e degli altri
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CONSEGUENZA:Rottura delle relazioni
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Ma Dio vuole ricostruire il rapporto, la relazione
• Chiama Abramo, Isacco, Giacobbe, patriarchi del popolo di Israele
• Vuole chiamare tutto popolo di Israele e instaurare l’alleanza• Attraverso Israele vuole chiamare ogni uomo
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Origine dell’Ascolto
Alleanza al monte Sinai
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Contesto storico e teologico“Mosè salì verso Dio e il Signore lo chiamò dal monte dicendo: Questo dirai
alla casa di Giacobbe e annuncerai ai figli di Israele:
Voi stessi avete visto ciò che io ho fatto all’Egitto e come ho sollevato voi su ali d’aquile
e vi ho fatti venire fino a me. E ora, se vorrete ascoltare la mia voce
e custodire la mia alleanza, voi sarete per me la proprietà tra tutti i popoli,
perché mia è tutta la terra. Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa.
Queste parole dirai ai figli di Israele. Mosè andò e convocò gli anziani e riferì loro tutte queste parole come aveva ordinato il Signore.
Tutto il popolo rispose insieme e disse: Tutto ciò che il Signore ha detto, noi lo faremo ”.
(Es 19,5-6).
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• Contesto storico: Esodo, liberazione
• Contesto letterale, rapporto con Es 24, 3-8– Alleanza– Mosè viene per dire al popolo tutte le
parole di Dio: mediatore dell’alleanza – Risposta del popolo
“Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo”“Tutto ciò che il Signore ha detto, noi lo faremo e lo ascolteremo”
• Contesto liturgico: Ora, kairos
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Esodo Alleanza Ascolto
Condizione Fine Condizione di Dio del popolo
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Esodo - Alleanza• Esodo: la liberazione
dall’Egitto è il “fondamento, la premessa dell’Alleanza.”
• Dio libera il popolo di Israele dal potere del faraone, perché possa scegliere di “servirlo sul monte”
• La schiavitù è il luogo a-razionale
• È la condizione dell’alleanza da parte di Dio
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Esodo - AscoltoConfronto tra i protagonisti:
• Dio ascolta il grido dell’oppresso“Allora Dio ascoltò il loro lamento…”
• Mosè risponde alla chiamata di Dio: “Eccomi”
• Faraone ed egiziani rifiutano di ascoltare Dio:“Chi è il Signore, perché io debba ascoltare la sua voce per lasciar
partire Israele? Non conosco il Signore”
• Il popolo di Israele sceglie di ascoltare la voce di Dio: è il servizio richiesto
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Ascolto - Alleanza
• L’ascolto del popolo Israele è la condizione dell’alleanza. “L’obbedienza d’Israele è la condizione perché si realizzi la relazione dell’alleanza.”
• L’alleanza è possibile solo se il popolo sceglie Dio• L’Esodo “mostra che il dono della libertà diviene
responsabilità in colui che l’accoglie”, • “età adulta”: se fino a questo momento è stato Dio a
guidare e condurre Israele per mano, ora è il momento della scelta libera, dell’impegno totale di tutto il popolo per Dio
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Conclusione dell’Alleanza Es 24,3-83 E venne Mosè per narrare al popolo tutto ciò che aveva detto Dio;
E rispose tutto il popolo a una sola voce e disse: tutte le parole che ha
detto Dio, noi le faremo.
4 E scrisse Mosè tutte le parole di Dio; e si alzò di buon mattino e costruì una altare ai piedi del monte e dodici steli per le dodici tribù d’Israele.
5 E mandò i giovani figli d’Israele a offrire olocausti e sacrificare giovenchi come sacrifici di comunione per Dio.
6 E prese Mosè metà del sangue e la mise in catini e
l’altra metà la versò sull’altare.7 E prese il libro dell’Alleanza e lo lesse alla presenza
del popolo; e dissero: Tutto ciò che il Signore ha detto
noi lo faremo e lo ascolteremo
8 E prese Mosè il sangue e lo versò sul popolo e disse: ecco il sangue dell’Alleanza che il ha concluso Dio con voi sulla base di tutte queste parole.
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E venne Mosè per narrare al popolo tutto ciò che aveva detto Dio
Personaggi: Mosè, Dio, popolo• Mosè mediatore dell’alleanza:
– Mosè “venne”: verbo di movimento
– Fine: per narrare– Oggetto: tutto ciò che aveva
detto Dio– Mediatore della Parola che
per primo ha ascoltato• Destinatario: il popolo
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E rispose tutto il popolo a una sola voce e disse:
tutte le parole che ha detto Dio, noi le faremo.
• Prima risposta del popolo• “tutto il popolo, a una sola
voce”: unità• “tutte le parole”: senza
esclusione• In quest’incontro ai piedi
del monte Sinai sono offerti ad Israele i fondamenti della sua esistenza
• Faremo: mettere in pratica
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E scrisse Mosè tutte le parole di Dio; e si alzò di buon mattino e costruì una altare
ai piedi del monte e dodici steliper le dodici tribù d’Israele
• Mosè scrisse le Parole di Dio
• Costruisce una altare: mediatore del culto
• Monte: presenza di Dio, il più umile
• Dodici stele per dodici tribù: popolo di Israele
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E mandò i giovani figli d’Israele a offrire olocausti e sacrificare giovenchi come sacrifici
di comunione per Dio
• Sacrifici: • l’olocausto era il sacrificio più perfetto, perché la
vittima era bruciata totalmente sull’altare e il fumo saliva in alto e ciò era gradito a Dio.
• Il sacrificio di comunione consiste, invece, nel pasto in comune: qui la vittima è divisa in tre parti tra Dio, parte bruciata, il sacerdote a cui toccano certe parti e l’offerente che mangia il resto dell’animale, indicava, quindi, la comunione.
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E prese Mosè metà del sangue e la mise in catini e l’altra metà la versò sull’altare
• Mosè versa il sangue segno di alleanza
• altare: presenza di Dio• Prima sull’altare: Dio
prende l’iniziativa nell’alleanza
E prese il libro dell’Alleanza e lo lesse alla presenza del popolo; e dissero:
Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo e lo ascolteremo
• Mosè legge “libro dell’alleanza”, Parola di Dio
• Alla Presenza del popolo• Momento solenne e pubblico• Risposta del popolo:– Tutto ciò che il Signore ha detto– Noi lo faremo e lo ascolteremo
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Fare e ascoltare
• Perché prima il fare e poi l’ascoltare?• l’inversione nel testo è intenzionale, anche se non
corrisponde alla nostra logica: Israele, ancor prima di ascoltare, è disposta a compiere tutte le Parole di Dio; è una risposta di totale abbandono alla volontà di Dio.
• “L’ascolto è sempre un’esperienza aperta, che non può esaurirsi in se stessa, ma richiede una realizzazione della parola udita.”
• Il fare precede l’ascolto: non si parla di opere in senso stretto, ma di abbandono, fiducia;
• per questo Martin Buber traduce “noi faremo al fine di ascoltare”, con valore subordinato- finale. “Quest’affermazione riassume tutto l’atteggiamento del popolo di Dio nella perfetta fedeltà al suo Signore”.
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E prese Mosè il sangue e lo versò sul popolo e disse: ecco il sangue dell’Alleanza che ha concluso Dio
con voi sulla base di tutte queste parole
• Sangue sul popolo: rito di consacrazione• Sangue dell’alleanza: “L’espressione sangue
dell’alleanza denota l’intimo rapporto tra sangue e alleanza:è il sangue che sancisce, che conclude, che concreta, che inaugura l’alleanza
• Dio ha concluso: iniziativa• Se Dio stabilisce e conclude l’alleanza come dono,
Israele deve custodirla, “mantenersi nell’alleanza”. • Come? Base dell’alleanza sono “tutte queste parole”
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Formula di alleanza
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Eden e Sinai l’evento del Sinai fu un “ritorno all’Eden”, “una nuova creazione”: Dio crea “Israele” come suo popolo
EDEN
• è creato l’uomo• l’albero della vita e l’alberodel bene del male • Dio dona la Parola, perchévivessero • Donna, Eva, Sposa e Madre• il verbo “fare”: in Gn 1,26 sidice: “facciamo l’uomo”;• Adamo ed Evadisobbediscono al precetto Di Dio
SINAI• è creato Israele popolo diDio;• l’albero è il monte stesso,che produce frutti, cioè le Parole della Torah• la Donna è Israele, Sposadi Dio e Madre, bella• “facciamo”• il popolo accolse il donodella Torah
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Conclusione aperta del Pentateuco:
Ascolta Israele