PALEOCRISTIANO Arquitectura · 2015. 9. 10. · • La sala de la Eucaristía se dividía • en...

• Claseshistoria

• Historia del Arte• © 2006 Guillermo Méndez Zapata

• PALEOCRISTIANO• Arquitectura

• Claseshistoria


• Atrio

• Escuela de• catequistas

• iglesia• Baptisterio

• Escalera de• subida a

• primer piso

• Entrada

• Fuente

• Domus Eclesiae• o Tituli

• En la época anterior a Constantino,• los cristianos sufren distintas persecuciones,

• por lo que no pueden hacer edificios• que delaten su condición de tales

• Aprovechan los• inmuebles de miembros

• de la comunidad más• acaudalados y los

• adaptan a sus necesidades

• Los cristianos necesitan• un espacio para la

• reunión de su comunidad• (Ekklesia en griego), pues

• a diferencia de la• religión romana, sus rituales

• obligan a tener un espacio• para llevarlo a cabo

• Tenían habitaciones que servían como• escuela de catequistas para

• su formación. Otras para los ágapes• y en la planta superior solía haber

• dependencias administrativas y estancias• privadas del presbítero

• Una habitación con• una fuente servía de• baptisterio (sala para

• los bautizos)

• La sala de la Eucaristía se dividía• en dos zonas separadas por una

• puerta o un arco, pues los catecúmenos• podían oír pero no ver el proceso

• de consagración, por lo que tenían que• retirarse a esa parte trasera

• Las dos mejor conservadas son• la de Dura Europos (Siria)

• y San Martino al Monte (Italia)

• Claseshistoria


• Catacumba de San Calisto

• Si el nicho era• rectangular se

• denominaba Loculi

• Criptas o ambulacrum• (estrechas galerías)

• a distinto nivel y con• tendencia descendente

• Catacumba: Zona deprimida en la• Vía Appia (Cementerio de San Sebastián)

• a cuyo lado había• un cementerio subterráneo con restos• de mártires. Por extensión del término

• se empleo para todas las necrópolis• cristianas excavadas.

• Aprovechaban antiguos• arenarios romanos, adaptándolos

• a sus necesidades, pero• después los hacen nuevos

• Distribución de• los nichos (formae)

• en varios niveles, siendo• los más elevados los más

• antiguos• Se cubrían con

• una placa• conmemorativa

• El derecho romano• reconocía la

inviolabilidad• de las tumbas, por lo

que• es falso la creencia de

la clandestinidad de sus tumbas y de que allí

celebrasen misa*

• En el exterior, en la época• previa a la legalización de

• la religión cristiana, a veces• tenía una cella memoriae (templete

• conmemorativo)

• La tumba típica era la areae• (fosa cubierta con losa, con una• mesa cercana para los ágapes.• Cuando la Collegia Salutaria no

• le dio más permisos, empezaron• a excavar

• Claseshistoria


• Tumba Santa Priscilla

• Cuando el nicho presentaba• estructura semicircular se

• denominaba arcosoleo

• En zonas donde se cruzaban dos galerías o donde se podía ensanchar,• se creaban estancias cuadradas o poligonales denominadas cubículos,

• que estaban destinadas a las tumbas de cierto prestigio (mártires)

• Claseshistoria


• Tumba de Santa Sabina.• Cubículo

• Tumba de Santa Domitila

• Recubren paredes con decoración muy• simple: división en espacios geométricos

• mediante gruesas bandas• y alguna representación anicónica o icónica

• A veces, la base de la tumba• presenta un saliente en forma

• de banco aprovechado• para realizar algún ritual

• (ágape funerario)

• Especie• de banco

• corrido

• Claseshistoria


• Planta de Iglesias paleocristianas• Primitiva basílica de San Pedro

• (reconstrucción)

• Patio rodeado de• pórticos con una

• fuente llamada• fiala o cantharus.

• Este atrio desaparecerá• pronto de los edificios,

• quedando sólo• el nartex

• Nartex• Zona semipública

• donde iban los catecúmenos• cuando se iba a hacer el

• ritual de la eucaristía

• Testero que suele• terminar en un ábside

• Naves• Longitudinales

• (Central más elevada)

• Diaconicum• (sacristía)

• Prótasis• (Preparación

• Eucaristía)

• En base de iglesia o• flanqueando entradas

• del atrio solía haber una o• dos torres

• Transepto (sólo San Pedro• y San Juan de Letrán)

• creado para que la gente• pueda acceder a tumba de

• San Pedro. Se tuvo que • retranquear el altar. Surge así una

• planta simbólica de• cruz latina especialmente en los

• templos con muchas reliquias.

• Muros lisos,• sin decoración

• San Pedro y Santa María la Mayor• (s. IV) tenían orientación hacia occidente,

• Pero a partir del s .V las cabeceras de• los nuevos templos apuntan hacia

• Oriente como símbolo de cristo• naciente (sol)

• En las iglesias del norte de• África se pone a los pies

• otro ábside dedicado a• los enterramientos

• En realidad era un cementerio• bajo techo. Había muy pocas

• misas y sí muchos ágapes• y ceremonias funerarias

• *

• *

• El altar estaba• rodeado de

• columnata doble

• Acceso por el pórtico inicial• llamado vestibulum

• Claseshistoria


• Santa Sabina.• Interior

• Inspiración en basílicas romanas• (edificios con funciones judiciales y comerciales)

• Planta• rectangular

• o cruciforme

• Atrio• porticado

• Nartex• Galería columnada

• destinada a los• catecúmenos

• Tres naves *1

• (central más• ancha y elevada)

• Testero *2

• Ábside semicircular• y con bóveda de horno

• Dos torres• flanquean entrada

• Tres naves separadas por • arquerías de medio

• punto peraltados sostenidas• por 24 columnas corintias

• Aprovechan mayor• altura de nave central

• para abrir vanos

• Cubierta adintelada con• casetones ( a diferencia

• de las basílicas romanas que• preferían la bóveda de cañón)

• *1

• *2

• presbiterio

• Banco semicircular• corrido adosado al

• muro para clero• (Bema)

• Cátedra del obispo

• Altar

• Salas• laterales

• Diaconicum• (sacristía)

• Prótasis• (preparación

• eucaristía)

• Tres ventanas• (símbolo de

• Santisima Trinidad)

• El iconostasio• separa el presbiterio

• de las naves

• Debajo de altar• solía haber cripta

• con restos de mártires

• Construida en s. V• es la única que se

• conserva bastante fiel• al estilo original

• Equilibrio, proporción,• ritmo, simetría, etc.

• Eje longitudinal• crea espacio-camino

• Líneas de fuga te• dirigen al ábside

• Arco triunfal • (septum) que da

• acceso al presbiterio

• Claseshistoria


• Santa Sabina.• Exterior

• Cubierta a dos aguas

• Claristorio muy• desarrollado

• Muros sin• ornamentación

• Forma exterior• refleja la estructura interior

• Claseshistoria


• Santa María la Mayor• Siglo V

• Mayor grandiosidad• (siglo IV)

• Columnas sostienen• entablamento recto

• Muy transformada• en épocas posteriores

• Jerarquización espiritual• del espacio (inferior más en

• penumbra, superior iluminado)

• Concepto de espacio camino: El creyente avanza para llegar a la Gracia de Dios. Las pinturas y mosaicos te• señalan el ejemplo a seguir. La nave central con su iluminación superior te marcan la correcta dirección. Las naves laterales más

• oscuras implican que se ha caído en el pecado por eso se da la oportunidad de rectificar con los confesionarios. El final te lleva al• ábside donde se encuentra el altar.

• Claseshistoria


• San Juan de Letrán.• Interior

• San Pablo Extramuros• Reconstrucción s. XIX

• Cinco naves

• Con transepto

• Presbiterio elevado• con altar delante

• Los fieles estaban en las naves laterales, separadas• de la central con cancelas o pretiles entre las columnas,

• pues los eclesiásticos necesitaban usar la nave central• para los solemnes y complejos ceremoniales

• Claseshistoria


• San Apolinar Nuovo• S. V

• Rávena

• Pertenece al denominado• protobizantino

• Mandada construir por• Teodorico en 505

• después sufrió transformaciones• (especialmente la decoración)

• con los bizantinos

• Torre circular exenta• que aumenta los vanos

• en altura

• Mantiene un nartex exterior• (pronto se generalizarán los

• endonartex, es decir, integrados• en la iglesia)

• Luz uniforme al tener• vanos de igual tamaño

• en nave central y laterales

• Claseshistoria


• San Juan de Letrán.• Baptisterio S. V

• Planta centralizada

• Planta poligonal

• Doble piso con entablamento• recto sostenido por 8 columnas

• en cada uno

• Construido sobre antiguas• termas del palacio de

• Constantino

• Alternancia de capiteles• jónicos y corintios

• Piscina central • para inmersión

• En esta época, en Occidente los baptisterios• se construyen exentos de la basílica mientras

• que en Oriente es una habitación dentro de• la iglesia

• Claseshistoria


• Mausoleo de Santa Constanza (S.IV).• Exterior

• nartex

• Columnata• exterior• Muro

• altar

• Doble• columnata

• deambulatorio

• claristorio

• Adosado a • basílica de

• Santa Sabina

• Claseshistoria


• Mausoleo de Santa Constanza.• Interior

• Planta centralizada

• Espacio muy dinámico,• articulado con arcuaciones

• sobre columnas dobles• de orden corintio

• Espacio central cubierto• por bóveda de media

• naranja

• Centro reservado• para el sepulcro

• de la mártir

• Hilada de ventanas del tambor• de la cúpula proporcionan

• luz directa

• Claseshistoria


• Mausoleo de Santa Constanza• Deambulatorio

• Bóveda de cañon dividida• en tramos con lunetos y

• profusamente decorada

• Juego de aberturas• en el muro

• Los vanos pequeños proporcionan• una luz indirecta más matizada• que contrastan con iluminación

• central

• Claseshistoria


• Mausoleo de Gala Placidia (s.V)• Planta centralizada

• Interior y exterior

• Planta de cruz latina aunque• tiende a la centralización

• Contraste sobriedad decorativa exterior• y riqueza ornamental interior

• (mármoles y mosaicos)

• Cubiertas totalmente• abovedadas

• (los cuatro brazos con bóveda de• cañón y el espacio central

• con bóveda vaída sobre• pechinas)

• Construcción• muy estilizada

• Construido con ladrillos (como• la mayoría de los edificios de

• Rávena al carecer la• zona de canteras de piedra)

• Arquerías ciegas tienen• función estética (efectos

• de claroscuros) y de• refuerzo estructural

PALEOCRISTIANO Arquitectura · 2015. 9. 10. · • La sala de la Eucaristía se dividía • en...

Documents

Transcript of PALEOCRISTIANO Arquitectura · 2015. 9. 10. · • La sala de la Eucaristía se dividía • en...