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impero romano Apollonio alter Christus C retini «Lo Stato italiano è retto sostanzialmente da cretini». Chili «Un’agenzia specializzata di Londra, Paperbook, ha calcolato che un tempo, la sera a letto, chiudevamo o posavamo un libro di 400 pagine almeno quattro volte a causa della fatica di reggerlo, adesso una volta sola». Libri «Ogni giorno in Italia escono 170 nuovi libri, il 35-40% dei quali non venderà neppure una copia, segno che persino i parenti più stretti sono disinteressati a conoscere ciò che taluni scrittori hanno da dire. Nello stesso giorno, 109 libri vengono ritirati dal commercio dopo una permanenza media sugli scaffali di un paio di mesi, e nessuno ne parlerà più o se li ricorderà. Vigini sostiene che il 68% dei connazionali non può comprendere ciò che legge, essendo analfabeta oppure semianalfabeta, in possesso della sola licenza elementare o media. Per il 29% degli italiani Montalbano è un personaggio dei Promessi sposi. E per il 36% il Decamerone è un vino rosso. Invece I Malavoglia per il 28% sono un gruppo di studenti alla vigilia della Prima guerra mondiale. Statistiche vere, eh». Pandoro «È questione di mettere un po’ più, un po’ meno, un po’ prima, un po’ dopo» (la ricetta del pandoro secondo Ruggero Bauli). Corano «Abbiamo aperto un’agenzia in Arabia Saudita per portarci a casa commesse da tutti i Paesi del Golfo Persico, inclusa la stampa del Corano per conto della Penguin books, forti del fatto che la Grafica Veneta ha un’ottantina di dipendenti di religione musulmana, gli unici autorizzati a mettere le mani sul libro sacro dell’Islam durante le varie fasi produttive». Corrotti Che cosa non le piace dell’Italia di oggi? «L’inerzia e il ladrocinio. Qui non funziona un cazzo. Il 50% di tutti i corrotti del Vecchio Continente alloggia da noi: su 120 miliardi di malaffare europeo, 60 sono rappresentati da tangenti italiane. La stima è della Corte dei conti». Manutenzione «Non è possibile che circa un terzo dell’umanità non produca nulla di utile e sia dedito unicamente alla manutenzione del denaro, come ha calcolato il professor Pierangelo Dacrema, ex bocconiano che insegna economia degli intermediari finanziari all’Università della Calabria. E non mi riferisco solo a banchieri, bancari, finanzieri, agenti di cambio, tributaristi, assicuratori, dipendenti dell’erario, e via discorrendo. Parlo di quei 33 dipendenti su 100 che in qualsiasi industria sono adibiti a quantificare attraverso grafici, numeri, contabilità che cosa fanno gli altri 67». Giudici «Una grande civiltà ha pochi giudici e poche leggi». Stipendio «A noi servirebbe una legge costituita da un solo articolo: "I parlamentari eletti dal popolo conservano per tutta la durata del mandato lo stesso stipendio che percepivano al momento di candidarsi, salvo un incentivo per la responsabilità che si assumono ed eventuali diarie e rimborsi per le spese vive legate al loro incarico». Mafia «Io sono per il mantenimento della mafia e della ’ndrangheta. Il Sud deve darsi uno statuto poggiante sulla personalità del comando. Che cos’è la mafia? Potere personale, spinto fino al delitto. Io non voglio ridurre il Meridione al modello europeo, sarebbe un’assurdità. C’è anche un clientelismo buono che determina crescita economica. Insomma, bisogna partire dal concetto che alcune manifestazioni tipiche del Sud hanno bisogno di essere costituzionalizzate» (Gianfranco Miglio). Sedia elettrica In America c’è la sedia elettrica. «Non sarei pregiudizialmente contrario». © RIPRODUZIONE RISERVATA Notizie tratte da: Fabio Franceschi, Stefano Lorenzetto, L’Italia che vorrei, Marsilio, Venezia, pagg. 174, € 14,00 di Gennaro Sangiuliano F riedrich Nietzsche ne La nasci- ta della tragedia, libro dedica- to ai greci, avvertiva che sen- za mito «ogni civiltà perde la sua sana e creativa forza di na- tura», perché «solo un oriz- zonte delimitato da miti può chiudere in unità tutto un movimento di civiltà». Così Ernst Junger riprendendo Nietzsche e Do- stoevskij inquadra il nichilismo come un moto di «svalutazione dei valori» che si so- stanzia «nello sfaldarsi di antichi ordina- menti e nella consunzione di ogni risorsa tradizionale». Ecco perché Martin Heideg- ger giunge a connotare il nichilismo «co- me il processo storico attraverso cui il so- prasensibile viene meno e vede annullato il suo dominio, e di conseguenza l’ente stes- so perde il suo valore e il suo senso». Se non si considera la peculiarità sfug- gente del mondo antico che non è stato mai «tutto logos e razionalità» non si può comprendere la necessità di valutare per- sonaggi come Apollonio di Tiana, figura fa- scinosa e ambigua ritenuta dai pagani su- periore a Gesù e dai cristiani un pericoloso anticristo, diventato padre di tutte le ten- denze esoteriche moderne. Celebrato da Pound nei Cantos e prima da Flaubert, con- siderato e ripreso da Erasmo da Rotterdam e Jean Bodin. Un accurato saggio di Miska Ruggeri, con prefazione di Luciano Canfo- ra, indaga attorno a questa presenza, Apol- lonio di Tiana, il Gesù pagano , conducendo- ci in un labirinto della cultura classica che si risolve felicemente nel ritrovamento del- le radici dell’Occidente. Apollonio è per molti l’alter Christus, l’an- ticristo dei pagani, esponente del movi- mento neopitagorico, espressione della se- te d’irrazionale dell’età ellenistica. I sogni per l’antichità, a partire da Omero, sono re- altà oggettiva. Il mondo greco-romano, si era posto da sempre in bilico tra realtà e metafisica, Apollonio torna su questa linea ed è l’artefice di quel neomisticismo che, importato da Oriente, in epoca di crisi tro- verà terreno agevole. «Rinasce il pitagori- smo», scrive Miska Ruggeri, «come culto e modo di vivere, basato sull’io magico sepa- rabile, sul mondo quale luogo tenebroso e sulla necessità di una catarsi, con contorno di idee derivate dalla religione astrale, da Platone, dall’occultismo di Bolo». Nella prefazione Luciano Canfora ne fa una accurata collocazione storica. Nel 212 con Caracalla si era conseguito il mas- simo punto di coesione politica imperia- le, grazie anche all’estensione della citta- dinanza a tutte le comunità dell’impero. Nel 235, però, con l’uccisione di Alessan- dro Severo e l’ascesa violenta al trono del trace semibarbaro Massimino «ha inizio il tracollo della civilitas », l’impero perde- rà le sue peculiarità perché diventerà con Costantino «un autocratico impero cri- stiano tendenzialmente sempre più intol- lerante». In questa transizione di crisi, se- gnata dall’anarchia e dallo sgretolamen- to, «la figura di Apollonio di Tiana», spie- ga Canfora, «taumaturgo e maestro di saggezza assume un significato rilevan- te». Le sue idee saranno a lungo fertili influenzando il mondo bizantino e in quello arabo, il senso che Ruggeri scorge è chiaro: «Nel mondo mediterraneo tut- to è pronto per gli operatori miracoli, l’av- vento di Gesù Cristo, considerato un ma- go da alcuni maestri del Talmud e da pa- recchi romani, e di Simon Mago. Nonché di Apollonio di Tiana». La Vita di questo filosofo è conosciuta so- prattutto attraverso la biografia scritta da Flavio Filostrato (165 d.C.), già autore della Vite dei Sofisti, che utilizza le lettere e gli scritti Apollonio ricostruendone azione e pensiero. La vicenda umana si snoda attra- verso noti personaggi della romanità: Ti- gellino, Vespasiano, Tito, Domiziano. Cen- trale è la rivendicazione della libertà come stile di vita, dimensione umana autentica, elemento tipizzante della civiltà. Ezra Pound data nel dopo Apollonio l’inizio del processo di decadenza del mondo: «E con- tro l’usura e la degradazione dei sacramen- ti... Dopo Apollonio desensibilizzazio- ne...». La fortuna che ha incontrato negli ultimi quattro secoli, presso diversi autori, indica, in tempi di crisi del pensiero occi- dentale, la necessità di approfondirne i tratti, genio o ciarlatano che sia. © RIPRODUZIONE RISERVATA Miska Ruggeri, Apollonio di Tiana, il Gesù pagano, prefazione di Luciano Canfora, Mursia, Milano, pagg. 224, € 13,00 Il Belpaese, tra libri e corruzione un libro in gocce di Giorgio Dell’Arti di Andrea Di Consoli Vittorio Dotti, la caduta di un liberale P er 16 anni, Vittorio Dotti è stato l’avvocato di fiducia di Silvio Ber- lusconi. Poi, nel 1996, ci fu la rot- tura: la sua fidanzata, Stefania Ariosto, denunciò clamorosamente alcu- ni fatti di corruzione, coinvolgendo l’avvo- cato "rivale" di Dotti, Cesare Previti. Di col- po, da capogruppo alla Camera di Forza Italia, Dotti si ritrovò estromesso da ogni contesto politico. Berlusconi gli diede un’ultima possibilità. Lo convocò a Roma e gli chiese una pubblica smentita del- l’Ariosto (in cambio gli offrì la poltrona di sindaco di Milano), ma l’avvocato si rifiu- tò, e da allora sulla sua vicenda è calato il silenzio. Ora, senza rancore e con ritrova- to orgoglio, "il liberale" Vittorio Dotti rico- struisce la sua storica amicizia con Berlu- sconi, le tante battaglie legali di cui fu pro- tagonista, la nascita di Forza Italia e l’atti- vità politica e istituzionale in un memoir tutto sommato "raffreddato" delle passio- ni tumultuose del tempo. Il libro è scritto insieme ad Andrea Sceresini, ed è intitola- to L’avvocato del diavolo. I segreti di Berlu- sconi e di Forza Italia nel racconto inedito di un testimone d’eccezione (Chiarelettere, pagg. 220, € 14,60). Storia dello stupro Storie e vicende storiche di vergogna fami- gliare, di autocolpevolizzazione, di maschi- lismo, di misoginia, di falso onore. In una parola: storie e vicende che ruotano intor- no allo stupro. Non solo con le sue tante sto- rie tragiche, violente, feroci, ma anche con il suo corrispettivo normativo e culturale, tanto che Enzo Ciconte, in questa poderosa e inquietante Storia dello stupro. E di donne ribelli (Rubbettino, pagg. 386, € 15,00), par- te dal principale dei pregiudizi, ovvero che, se la donna non vuole, lo stupro è "tecnica- mente" impossibile: «Voltaire era solito rac- contare come una volta una regina avesse eluso l’accusa di una querelante: prese il fo- dero di una spada e, continuando a muover- lo, mostrò alla dama che non era possibile infilarvi dentro la spada». Armi nucleari in Italia L’Italia è nella Nato, e quest’adesione militare – ma anche geopolitica – ha comportato e comporta per l’Italia una limitazione della sovranità nazionale. Pochi sanno, per esempio, che il nostro Paese, dal Tirreno all’Adriatico, è disse- minato – in spregio a ogni convenzione antinucleare – di bombe, mine e missili nucleari, che ovviamente pongono an- che una serie di questioni ambientali nonché sanitarie. Denunciare quest’ar- senale "segreto" non significa auspica- re l’uscita dalla Nato o esprimere un faci- le antiamericanismo, ma anzitutto por- re una questione di trasparenza istitu- zionale, che purtroppo manca, come ri- gorosamente documenta Gianni Lan- nes in Italia, Usa e getta (Arianna editri- ce, pagg. 88, € 9,80). © RIPRODUZIONE RISERVATA di Raffaele Liucci «I n che mondo viviamo?», si chiede Giorgio Galli con- cludendo il suo piccolo sommario di storia italia- na dal 1815 ai giorni nostri. Risposta: in un mondo dominato da una ristretta "superclass" di banchieri e manager. Il futuro è incerto: «o la democrazia elet- torale si estenderà alle multinazionali, oppure le multinazionali svuoteranno la democrazia». Anche da noi, l’indub- bia «velocità di Renzi» riflette «l’accele- razione della crisi sistemica: motus in fine velocior ». In questo denso volumetto – dal ta- glio fortemente interpretativo –, Galli compendia una vita di riflessioni da poli- tologo, storico delle dottrine politiche e opinionista (a lungo titolare di una rubri- ca su «Panorama»: 1972-95). Ecco dun- que alternarsi i suoi motivi prediletti. Il deficit di "cultura civica" (un concetto ap- preso nel ’63, quando lesse fresco fresco il classico studio di Almond e Verba). Il «bipartitismo imperfetto» fra democri- stiani e comunisti, oggetto nel ’66 del suo libro più iconico. La fine dell’illusio- ne socialista, con il Psi diventato presto uno dei cardini dell’«economia della cor- ruzione». Gli Arcana Imperii e il governo invisibile. L’Italia come «Occidente man- cato», stretto fra un’alta borghesia «fi- nanziario-speculativa» e una media bor- ghesia «burocratica-parassitaria». La fragilità della sinistra post-comunista. Ma soprattutto – uno dei suoi chiodi fis- si sin dal ’94 – la sopravvalutazione di Berlusconi: un personaggio che non ha affatto incarnato «l’autobiografia della nazione», tanto da non aver mai ottenu- to un consenso elettorale maggiorita- rio. Eppure, i suoi indulgenti oppositori hanno avuto buon gioco nel dipingerlo alla stregua di un Leviatano invincibile. Galli ha sempre incarnato una sini- stra laica e libertaria, poco propensa ad accettare verità rivelate. Per esempio, nonostante il suo storico garantismo (risalente agli anni di piombo), non ha esitato a definire la condanna di Sofri e compagni per il delitto Calabresi come il «risultato di un processo serio e rigo- roso». Parimenti, in queste pagine dia- loga con intellettuali a lui non certo af- fini, come Gianfranco Miglio (euroscet- tico ante litteram, nonché autore di una lungimirante analisi sull’Italia unifica- ta dall’evasione fiscale) e Franco Cardi- ni (assai critico verso il potere delle ca- ste finanziarie). Un altro nome qui ricorrente è quello di Pier Paolo Pasolini. Ma forse Galli ne enfatizza lo sguardo "sociologico". D’ac- cordo, i suoi Scritti corsari (ospitati dal quotidiano di via Solferino nel 1973-75) offrono squarci illuminanti sugli effetti perversi del consumismo e sull’omolo- gazione culturale indotta dalla televisio- ne. Però non mancano neppure le cadu- te di tono, come un imbarazzante peana all’Urss che grida ancora vendetta («il fatto che il popolo abbia vinto nel ’17, una volta per sempre, la lotta di classe e abbia raggiunto l’uguaglianza dei citta- dini, è qualcosa che dà un profondo esal- tante sentimento di allegria e di fiducia negli uomini»). Molto più allettanti so- no invece alcuni pezzi coevi di Goffredo Parise che Galli avrebbe potuto citare, ospitati anch’essi dal «Corriere» e rac- colti nel 2013 da Silvio Perrella in un vo- lumetto per Adelphi (Dobbiamo disobbe- dire). Lo scrittore vicentino vi affronta gli stessi temi pasoliniani: il sesso, l’aborto, il divorzio, la borghesia, la cul- tura contadina, la speculazione edilizia, la ricchezza e la povertà. Ma lo fa scan- sando gli accenti apocalittici sulla «scomparsa delle lucciole». Per questo, la sua impietosa analisi sul nostro paese – vittima di una laicizzazione senza valo- ri – ci appare oggi più penetrante. Infine, una curiosità: pur essendo un cultore delle scienze sociali (stuzzicante la rievocazione delle sue pionieristiche ricerche condotte per il Mulino), Galli av- verte l’esistenza preponderante di «com- ponenti non logiche della realtà». Lam- pi di un’"energia oscura" capace di for- giare gli accadimenti più tenebrosi: dal- la Grande Guerra alla rivoluzione bolsce- vica sino al nazismo. Onde l’importanza delle culture esoteriche nell’orientare il corso della storia. È il tema del rapporto fra occultismo e politica, da lui sviscera- to in diversi altri libri, suscitando lo stu- pore dei colleghi più ortodossi. © RIPRODUZIONE RISERVATA Giorgio Galli, Storia d’Italia tra imprevisto e previsioni. Dal Risorgimento alla crisi europea (1815-2015) , Mimesis, Sesto San Giovanni, pagg. 132, € 12,00 Il saggio di Miska Ruggeri tratteggia la figura fascinosa e ambigua del filosofo, ritenuta dai pagani superiore a Gesù e dai cristiani un pericoloso sovversivo giorgio galli Bilancio critico sull’Italia In libreria «Memorie della nobiltà romana 1893 - 1900» È da poco in liberia «Memorie della nobiltà romana, 1893-1900» (Gaspari editore), il diario di Ignazio della Porta Rodiani Carrara, nobile e guardia del Papa. Per 7 anni egli annota pubblico e privato dell’alta società della Roma umbertina. Il suo racconto, pungente ma temperato dall’ironia, interessa aristocrazia bianca e nera e si estende alla situazione politica e sociale, fino alla crisi di fine secolo di cui denuncia la gravità cronaca vera La Nato e l’arsenale segreto celebrato da flaubert | Apollonio di Tiana al Museo archeologico di Heraklion a Creta, sede della più importante collezione di reperti minoici (foto di Roberto Coaloa) n. 273 37 DOMENICA - 5 OTTOBRE 2014 Il Sole 24 Ore Storia e storie
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impero romano
Apollonio alter Christus
C retini «Lo Stato italiano è rettosostanzialmente da cretini».Chili «Un’agenziaspecializzata di Londra,
Paperbook, ha calcolato che un tempo, lasera a letto, chiudevamo o posavamo unlibro di 400 pagine almeno quattro voltea causa della fatica di reggerlo, adessouna volta sola».
Libri «Ogni giorno in Italia escono 170nuovi libri, il 35-40% dei quali nonvenderà neppure una copia, segno chepersino i parenti più stretti sonodisinteressati a conoscere ciò che taluniscrittori hanno da dire. Nello stessogiorno, 109 libri vengono ritirati dalcommercio dopo una permanenzamedia sugli scaffali di un paio di mesi, enessuno ne parlerà più o se li ricorderà.Vigini sostiene che il 68% deiconnazionali non può comprendere ciòche legge, essendo analfabeta oppuresemianalfabeta, in possesso della solalicenza elementare o media. Per il 29%degli italiani Montalbano è unpersonaggio dei Promessi sposi. E per il36% il Decamerone è un vino rosso.Invece I Malavoglia per il 28% sono ungruppo di studenti alla vigilia dellaPrima guerra mondiale. Statistiche vere,eh».
Pandoro «È questione di mettere unpo’ più, un po’ meno, un po’ prima, unpo’ dopo» (la ricetta del pandoro secondoRuggero Bauli).
Corano «Abbiamo aperto un’agenziain Arabia Saudita per portarci a casacommesse da tutti i Paesi del GolfoPersico, inclusa la stampa del Corano perconto della Penguin books, forti del fattoche la Grafica Veneta ha un’ottantina didipendenti di religione musulmana, gliunici autorizzati a mettere le mani sullibro sacro dell’Islam durante le varie
fasi produttive».Corrotti Che cosa non le piace dell’Italia
di oggi? «L’inerzia e il ladrocinio. Qui nonfunziona un cazzo. Il 50% di tutti icorrotti del Vecchio Continente alloggiada noi: su 120 miliardi di malaffareeuropeo, 60 sono rappresentati datangenti italiane. La stima è della Cortedei conti».
Manutenzione «Non è possibile checirca un terzo dell’umanità non producanulla di utile e sia dedito unicamente allamanutenzione del denaro, come hacalcolato il professor Pierangelo Dacrema,ex bocconiano che insegna economiadegli intermediari finanziari all’Universitàdella Calabria. E non mi riferisco solo abanchieri, bancari, finanzieri, agenti dicambio, tributaristi, assicuratori,dipendenti dell’erario, e via discorrendo.Parlo di quei 33 dipendenti su 100 che inqualsiasi industria sono adibiti aquantificare attraverso grafici, numeri,contabilità che cosa fanno gli altri 67».
Giudici «Una grande civiltà ha pochigiudici e poche leggi».
Stipendio «A noi servirebbe una leggecostituita da un solo articolo:"I parlamentari eletti dal popoloconservano per tutta la durata del mandatolo stesso stipendio che percepivano almomento di candidarsi, salvo un incentivoper la responsabilità che si assumono edeventuali diarie e rimborsi per le spese vivelegate al loro incarico».
Mafia «Io sono per il mantenimentodella mafia e della ’ndrangheta. Il Suddeve darsi uno statuto poggiante sullapersonalità del comando. Che cos’è lamafia? Potere personale, spinto fino aldelitto. Io non voglio ridurre il Meridioneal modello europeo, sarebbeun’assurdità. C’è anche un clientelismobuono che determina crescitaeconomica. Insomma, bisogna partiredal concetto che alcune manifestazionitipiche del Sud hanno bisogno di esserecostituzionalizzate» (Gianfranco Miglio).
Sedia elettrica In America c’è la sediaelettrica. «Non sarei pregiudizialmentecontrario».
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Notizie tratte da: Fabio Franceschi,Stefano Lorenzetto, L’Italia che vorrei,Marsilio, Venezia, pagg. 174, € 14,00
di Gennaro Sangiuliano
F riedrich Nietzsche ne La nasci-ta della tragedia, libro dedica-to ai greci, avvertiva che sen-za mito «ogni civiltà perde lasua sana e creativa forza di na-tura», perché «solo un oriz-
zonte delimitato da miti può chiudere inunità tutto un movimento di civiltà». CosìErnst Junger riprendendo Nietzsche e Do-stoevskij inquadra il nichilismo come unmoto di «svalutazione dei valori» che si so-stanzia «nello sfaldarsi di antichi ordina-menti e nella consunzione di ogni risorsatradizionale». Ecco perché Martin Heideg-ger giunge a connotare il nichilismo «co-me il processo storico attraverso cui il so-prasensibile viene meno e vede annullatoil suo dominio, e di conseguenza l’ente stes-so perde il suo valore e il suo senso».
Se non si considera la peculiarità sfug-gente del mondo antico che non è stato
mai «tutto logos e razionalità» non si puòcomprendere la necessità di valutare per-sonaggi come Apollonio di Tiana, figura fa-scinosa e ambigua ritenuta dai pagani su-periore a Gesù e dai cristiani un pericolosoanticristo, diventato padre di tutte le ten-denze esoteriche moderne. Celebrato daPound nei Cantos e prima da Flaubert, con-siderato e ripreso da Erasmo da Rotterdame Jean Bodin. Un accurato saggio di MiskaRuggeri, con prefazione di Luciano Canfo-ra, indaga attorno a questa presenza, Apol-lonio di Tiana, il Gesù pagano, conducendo-ci in un labirinto della cultura classica chesi risolve felicemente nel ritrovamento del-le radici dell’Occidente.
Apollonio è per molti l’alter Christus, l’an-ticristo dei pagani, esponente del movi-mento neopitagorico, espressione della se-te d’irrazionale dell’età ellenistica. I sogniper l’antichità, a partire da Omero, sono re-
altà oggettiva. Il mondo greco-romano, siera posto da sempre in bilico tra realtà emetafisica, Apollonio torna su questa lineaed è l’artefice di quel neomisticismo che,importato da Oriente, in epoca di crisi tro-verà terreno agevole. «Rinasce il pitagori-smo», scrive Miska Ruggeri, «come culto emodo di vivere, basato sull’io magico sepa-rabile, sul mondo quale luogo tenebroso esulla necessità di una catarsi, con contorno
di idee derivate dalla religione astrale, daPlatone, dall’occultismo di Bolo».
Nella prefazione Luciano Canfora nefa una accurata collocazione storica. Nel212 con Caracalla si era conseguito il mas-simo punto di coesione politica imperia-le, grazie anche all’estensione della citta-dinanza a tutte le comunità dell’impero.Nel 235, però, con l’uccisione di Alessan-dro Severo e l’ascesa violenta al trono del
trace semibarbaro Massimino «ha inizioil tracollo della civilitas», l’impero perde-rà le sue peculiarità perché diventerà conCostantino «un autocratico impero cri-stiano tendenzialmente sempre più intol-lerante». In questa transizione di crisi, se-gnata dall’anarchia e dallo sgretolamen-to, «la figura di Apollonio di Tiana», spie-ga Canfora, «taumaturgo e maestro disaggezza assume un significato rilevan-te». Le sue idee saranno a lungo fertiliinfluenzando il mondo bizantino e inquello arabo, il senso che Ruggeri scorgeè chiaro: «Nel mondo mediterraneo tut-to è pronto per gli operatori miracoli, l’av-vento di Gesù Cristo, considerato un ma-go da alcuni maestri del Talmud e da pa-recchi romani, e di Simon Mago. Nonchédi Apollonio di Tiana».
La Vita di questo filosofo è conosciuta so-prattutto attraverso la biografia scritta daFlavio Filostrato (165 d.C.), già autore dellaVite dei Sofisti, che utilizza le lettere e gliscritti Apollonio ricostruendone azione epensiero. La vicenda umana si snoda attra-verso noti personaggi della romanità: Ti-gellino, Vespasiano, Tito, Domiziano. Cen-trale è la rivendicazione della libertà comestile di vita, dimensione umana autentica,elemento tipizzante della civiltà. EzraPound data nel dopo Apollonio l’inizio delprocesso di decadenza del mondo: «E con-tro l’usura e la degradazione dei sacramen-ti... Dopo Apollonio desensibilizzazio-ne...». La fortuna che ha incontrato negliultimi quattro secoli, presso diversi autori,indica, in tempi di crisi del pensiero occi-dentale, la necessità di approfondirne itratti, genio o ciarlatano che sia.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
Miska Ruggeri, Apollonio di Tiana,il Gesù pagano, prefazionedi Luciano Canfora, Mursia, Milano,pagg. 224, € 13,00
Il Belpaese,tra librie corruzione
un libro in goccedi Giorgio Dell’Arti
di Andrea Di Consoli
Vittorio Dotti, la caduta di un liberale
P er 16 anni, Vittorio Dotti è statol’avvocato di fiducia di Silvio Ber-lusconi. Poi, nel 1996, ci fu la rot-tura: la sua fidanzata, Stefania
Ariosto, denunciò clamorosamente alcu-ni fatti di corruzione, coinvolgendo l’avvo-
cato "rivale" di Dotti, Cesare Previti. Di col-po, da capogruppo alla Camera di ForzaItalia, Dotti si ritrovò estromesso da ognicontesto politico. Berlusconi gli diedeun’ultima possibilità. Lo convocò a Romae gli chiese una pubblica smentita del-l’Ariosto (in cambio gli offrì la poltrona disindaco di Milano), ma l’avvocato si rifiu-tò, e da allora sulla sua vicenda è calato ilsilenzio. Ora, senza rancore e con ritrova-to orgoglio, "il liberale" Vittorio Dotti rico-struisce la sua storica amicizia con Berlu-sconi, le tante battaglie legali di cui fu pro-
tagonista, la nascita di Forza Italia e l’atti-vità politica e istituzionale in un memoirtutto sommato "raffreddato" delle passio-ni tumultuose del tempo. Il libro è scrittoinsieme ad Andrea Sceresini, ed è intitola-to L’avvocato del diavolo. I segreti di Berlu-sconi e di Forza Italia nel racconto inedito diun testimone d’eccezione (Chiarelettere,pagg. 220, € 14,60).
Storia dello stupro
Storie e vicende storiche di vergogna fami-gliare, di autocolpevolizzazione, di maschi-
lismo, di misoginia, di falso onore. In unaparola: storie e vicende che ruotano intor-no allo stupro. Non solo con le sue tante sto-rie tragiche, violente, feroci, ma anche conil suo corrispettivo normativo e culturale,tanto che Enzo Ciconte, in questa poderosae inquietante Storia dello stupro. E di donneribelli (Rubbettino, pagg. 386, € 15,00), par-te dal principale dei pregiudizi, ovvero che,se la donna non vuole, lo stupro è "tecnica-mente" impossibile: «Voltaire era solito rac-contare come una volta una regina avesseeluso l’accusa di una querelante: prese il fo-dero di una spada e, continuando a muover-lo, mostrò alla dama che non era possibileinfilarvi dentro la spada».
Armi nucleari in Italia
L’Italia è nella Nato, e quest’adesione
militare – ma anche geopolitica – hacomportato e comporta per l’Italia unalimitazione della sovranità nazionale.Pochi sanno, per esempio, che il nostroPaese, dal Tirreno all’Adriatico, è disse-minato – in spregio a ogni convenzioneantinucleare – di bombe, mine e missilinucleari, che ovviamente pongono an-che una serie di questioni ambientalinonché sanitarie. Denunciare quest’ar-senale "segreto" non significa auspica-re l’uscita dalla Nato o esprimere un faci-le antiamericanismo, ma anzitutto por-re una questione di trasparenza istitu-zionale, che purtroppo manca, come ri-gorosamente documenta Gianni Lan-nes in Italia, Usa e getta (Arianna editri-ce, pagg. 88, € 9,80).
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di Raffaele Liucci
«I n che mondo viviamo?», sichiede Giorgio Galli con-cludendo il suo piccolosommario di storia italia-
na dal 1815 ai giorni nostri. Risposta: inun mondo dominato da una ristretta"superclass" di banchieri e manager. Ilfuturo è incerto: «o la democrazia elet-torale si estenderà alle multinazionali,oppure le multinazionali svuoterannola democrazia». Anche da noi, l’indub-bia «velocità di Renzi» riflette «l’accele-razione della crisi sistemica: motus infine velocior».
In questo denso volumetto – dal ta-glio fortemente interpretativo –, Gallicompendia una vita di riflessioni da poli-tologo, storico delle dottrine politiche eopinionista (a lungo titolare di una rubri-ca su «Panorama»: 1972-95). Ecco dun-que alternarsi i suoi motivi prediletti. Ildeficit di "cultura civica" (un concetto ap-preso nel ’63, quando lesse fresco frescoil classico studio di Almond e Verba). Il«bipartitismo imperfetto» fra democri-stiani e comunisti, oggetto nel ’66 delsuo libro più iconico. La fine dell’illusio-ne socialista, con il Psi diventato prestouno dei cardini dell’«economia della cor-ruzione». Gli Arcana Imperii e il governoinvisibile. L’Italia come «Occidente man-cato», stretto fra un’alta borghesia «fi-nanziario-speculativa» e una media bor-ghesia «burocratica-parassitaria». Lafragilità della sinistra post-comunista.Ma soprattutto – uno dei suoi chiodi fis-si sin dal ’94 – la sopravvalutazione diBerlusconi: un personaggio che non haaffatto incarnato «l’autobiografia dellanazione», tanto da non aver mai ottenu-to un consenso elettorale maggiorita-rio. Eppure, i suoi indulgenti oppositorihanno avuto buon gioco nel dipingerloalla stregua di un Leviatano invincibile.
Galli ha sempre incarnato una sini-stra laica e libertaria, poco propensa adaccettare verità rivelate. Per esempio,nonostante il suo storico garantismo(risalente agli anni di piombo), non haesitato a definire la condanna di Sofri ecompagni per il delitto Calabresi comeil «risultato di un processo serio e rigo-roso». Parimenti, in queste pagine dia-loga con intellettuali a lui non certo af-fini, come Gianfranco Miglio (euroscet-tico ante litteram, nonché autore di unalungimirante analisi sull’Italia unifica-ta dall’evasione fiscale) e Franco Cardi-ni (assai critico verso il potere delle ca-ste finanziarie).
Un altro nome qui ricorrente è quellodi Pier Paolo Pasolini. Ma forse Galli neenfatizza lo sguardo "sociologico". D’ac-cordo, i suoi Scritti corsari (ospitati dalquotidiano di via Solferino nel 1973-75)offrono squarci illuminanti sugli effettiperversi del consumismo e sull’omolo-gazione culturale indotta dalla televisio-ne. Però non mancano neppure le cadu-te di tono, come un imbarazzante peanaall’Urss che grida ancora vendetta («ilfatto che il popolo abbia vinto nel ’17,una volta per sempre, la lotta di classe eabbia raggiunto l’uguaglianza dei citta-dini, è qualcosa che dà un profondo esal-tante sentimento di allegria e di fiducianegli uomini»). Molto più allettanti so-no invece alcuni pezzi coevi di GoffredoParise che Galli avrebbe potuto citare,ospitati anch’essi dal «Corriere» e rac-colti nel 2013 da Silvio Perrella in un vo-lumetto per Adelphi (Dobbiamo disobbe-dire). Lo scrittore vicentino vi affrontagli stessi temi pasoliniani: il sesso,l’aborto, il divorzio, la borghesia, la cul-tura contadina, la speculazione edilizia,la ricchezza e la povertà. Ma lo fa scan-sando gli accenti apocalittici sulla«scomparsa delle lucciole». Per questo,la sua impietosa analisi sul nostro paese– vittima di una laicizzazione senza valo-ri – ci appare oggi più penetrante.
Infine, una curiosità: pur essendo uncultore delle scienze sociali (stuzzicantela rievocazione delle sue pionieristichericerche condotte per il Mulino), Galli av-verte l’esistenza preponderante di «com-ponenti non logiche della realtà». Lam-pi di un’"energia oscura" capace di for-giare gli accadimenti più tenebrosi: dal-la Grande Guerra alla rivoluzione bolsce-vica sino al nazismo. Onde l’importanzadelle culture esoteriche nell’orientare ilcorso della storia. È il tema del rapportofra occultismo e politica, da lui sviscera-to in diversi altri libri, suscitando lo stu-pore dei colleghi più ortodossi.
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Giorgio Galli, Storia d’Italia traimprevisto e previsioni. DalRisorgimento alla crisi europea(1815-2015) , Mimesis, Sesto SanGiovanni, pagg. 132, € 12,00
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giorgio galli
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