Ouroboros Ed Entropia Medaglione Martinista Di Giustiniano Lebano

7/30/2019 Ouroboros Ed Entropia Medaglione Martinista Di Giustiniano Lebano

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Ouroboros

La sostanza primordiale, la cui essenza il silenzio, quella io sono. Perch prendersi il disturbo di

pensare quello sono io? La meditazione quiete; l'estinzione dell'io; quando l'io andato,dov' il posto per il pensiero?

Ramana Maharshi

Circolo vizioso o virtuoso? La metafora del cane, del gatto, del drago o del serpente che rincorrono,mordono o divorano la propria coda allude a un ragionamento o una situazione ripetitivi, se non deltutto sconclusionati. Oppure indica una coazione a ripetere, una compulsione per cui ci si trova arivivere vicende emotive ricorrenti, ricreando in modo inconscio situazioni molto simili a quelle dacui si voleva sfuggire.

Urovoro (gr. ouroboros) significa, appunto, che si mangia (-voro, come in divorare) la coda(ouros). Filosoficamente parlando, l'urovoro rappresenta una tautologia, ossia un sistema le cuiconclusioni sono gi implicite nelle premesse. Ne sono esempi classici la geometria di Euclide el'Etica di Spinoza, che proprio a Euclide si ispir, affascinato dal suo ordine geometrico. Sonotautologie le religioni dogmatiche, in quanto sistemi chiusi a prova di falsificazione, in cui l'urovorotrionfa nella fallacia argomentativa nota col nome dipetitio principii: I Veda sono divini perchsta scritto nei Veda. un urovoro il mito delleterno ritorno di Nietzsche, secondo il quale tutte lecose ritornano eternamente.

un urovoro, infine, anche la domanda Chi sono io?, che Bhagavan Ramana Maharshiinsegnava come pratica spirituale, in quanto il soggetto e l'oggetto dell'indagine coincidono. IlMaharshi caldeggiava quest'indagine perch la tautologia autoreferenziale ha un potereparadossale detonante che, se innescato, pu deflagrare ed estinguere in un sol botto tutto ilpensiero ripetivo, automatico e coatto, lasciando dietro di s solo pura consapevolezza senzasforzo e un organismo biologico perfettamente funzionante, libero dalle distorsioni einterferenze della struttura separativa della mente.

Con le uova si fanno le frittate, ma con le frittate non si fanno le uova

Entropia una parola che viene dal greco e significa rivolgimento (), ossia cambiamento,interno (), ed indica un mutamento di stato dell'energia, che passa dall'essere disponibile al nonesserlo pi. Il valore dell'entropia positiva determina il grado di disordine di un sistema, sia che sitratti di un sistema aperto, cio che scambia energia con l'ambiente, come un'automobile o un esserevivente, oppure un sistema chiuso, cio che non scambia energia con l'ambiente come un pianetaoppure l'universo. La legge dell'entropia dice, in sostanza, che se io brucio un pezzo di carbone perscaldarmi non potr pi bruciare quel pezzo di carbone di nuovo. E che, se con le uova si fanno lefrittate, con le frittate non si possono rifare le uova.

Qualcuno vorrebbe che la vita contraddicesse la legge dell'entropia, ma purtroppo ci non vero,allo stato attuale delle conoscenze. La tendenza della vita a generare strutture sempre pi complessee "ordinate" e a mantenere l'omeostasi interna pu essere paragonata a quelle piccole anse dei fiumi
http://it.wikipedia.org/wiki/Entropia_(termodinamica)http://it.wikipedia.org/wiki/Entropia_(termodinamica)


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in cui, formandosi un lento vortice, la corrente scorre al contrario per qualche metro. Limitandosi aguardare solo in quel punto si pu avere la sensazione che la legge secondo cui l'acqua scorre versoil mare non valga, ma allargando il proprio campo di osservazione ci si accorger che quell'acqua,compiuto il suo largo giro, riprende la direzione corretta. Come l'ansa di un fiume, cos gli esseriviventi sono sistemi aperti, cio scambiano materia ed energia con l'ambiente. Se ci si limita ad

osservare i soli esseri viventi si pu incorrere in un errore di valutazione. In realt, sommandol'entropia dei sistemi biologici a quella del loro ambiente ci si accorger che l'entropia aumentainvariabilmente.

E' interessante osservare che "l'arte di vivere" prescritta dal Buddha ai suoi discepoli appare dettatada un'acuta consapevolezza della legge dell'entropia. L'ideale etico rappresentato dal Vinaya anche il modo pi leggero di passare per il mondo, lasciando il minor numero di tracce possibile: untenore di vita a bassa entropia, infatti, costituisce ancor oggi il modello ideale per garantire allespecie viventi e al pianeta la massima durata. Questo non un caso. La legge dell'entropia,affermando che il disordine totale dell'universo in costante aumento, conferma in pieno la dottrina

buddista dell'impermanenza (anicca) che riguarda tutte le cose condizionate e composte, l'insieme

delle quali altro non che l'universo nella sua interezza. La stessa parola uni-verso significa, tral'altro, "volto in una sola direzione" e questa direzione la freccia del tempo, che va dal cosmos alchaos, ovvero dall'ordine al disordine. Infatti senza entropia non ci sarebbe il tempo, e senza iltempo non ci sarebbero entropia n vita, perch la vita produce entropia.

Il Mistero del Medaglione

Una persona molto avanti negl'anni e nella pratica dell'ermetismo,ha voluto che divulgassi le foto di un singolare medaglione chepotrebbe essere - il condizionale d'obbligo - un'ulterioretestimonianza sull'esistenza dell'Ordine Osirideo Egizio.

Esso si presenta di forma circolare, inscritto in un serpente che simagia la coda: l'Ouroboros; su di una faccia si distinguono lecolonne Jachim e Boaz, tra le due posto il quadrato del Solecaratterizzato dal fatto che ogni riga e colonna produce sempre ilnumero 111, si legge la scritta "COMPUTET NUMERUM NONTEMERE".


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Sull'altro lato del medaglione si nota il simbolo dell'uovo alato,sormontato da un triangolo fiammeggiante con al centro unocchio, ai lati due serie di 9 stelle, sullo sfondo il mare, al centrodell'uovo la scritta "QUOD VIXT ADAM".


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Sulla prima faccia si incastra la stella a sei punte di Salomonesulla quale si nota la svastica quale emblema del Sole, sull'altrolato la scritta VITRIOL.


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La stella ruota, e presenta due fori che se fatti coincidere con i

numeri 1 e 11, punta alcuni dei numeri incisi sul serpente: 40 - 52- 01 - 14 - 16- 39, forse un codice cabalistico?


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Il Fratello Maggiore che ha voluto divulgare l'oggetto inquestione, narra che la parte principale di esso era conservata nellavilla del noto occultista Giustiniano Lebano, mentre la stella a seipunte sulla tomba del meno conosciuto Pasquale De Servis. Sta difatto che fu fotografata una stella simile sulla tomba del De Servis:


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http://digilander.libero.it/iniziazioneantica/IZAR.html

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