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Novate Milanese, 15 ottobre 2009 Don Primo Mazzolari tra storia e attualità Il Vangelo, La Chiesa, I poveri, La pace

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Novate Milanese, 15 ottobre 2009

Don Primo Mazzolari tra storia e attualità

Il Vangelo,

La Chiesa,

I poveri,

La pace

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1.Giovane prete

1890: nasce al Boschetto (Cremona)1902: entra in seminario a Cremona1912: è ordinato prete1915: è interventista1916: parte soldato1918: cappellano in Francia1920: cappellano in Alta Slesia

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2. Le esperienze pastorali

1920: guida la parrocchia della Ss. Trinità a Bozzolo1922-1932: parroco a Cicognara1932-1959: parroco a Bozzolo1959, 12 aprile: morte di don Primo

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3. L’azione pastorale

Attenzione per i ‘lontani’ a CicognaraParroco alla ricerca dell’essenzialeScrittore prolifico e predicatore dagli anni TrentaPunto di riferimento per molti cristiani (non solo cattolici)Anticipatore del Concilio: evangelizzazione, giustizia, pace, ecumenismo...

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1934: La più bella avventura

Pubblicata nel 1934Fatta ritirare dal S. Uffizio nel 1935E’ la rilettura della parabola del ‘figliuol prodigo’: l’accento è però messo sulle colpe del fratello maggiore:da qui lo scandalo

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1943: Impegno con Cristo

Appassionato appello al rinnovamento e alla coerenza evangelica dei cristianiOriginale rilettura delle beatitudini‘Diritto’ del laico all’apostolato e all’iniziativa personaleUna Chiesa purificata dal legame con il potere politicoSegue: Il compagno Cristo (1945)

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1949: “Adesso”

L’impresa editoriale più vissuta: un quindicinale di battagliaTocca i grandi temi: giustizia, poveri, pace, politica, dialogo (comunisti, mondo moderno)Condannato nel 1951, riprende le pubblicazioni senza la responsabilità di don Primo

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Culmine della maturazione di don Primo verso il pacifismo integrale• Denuncia di ogni guerra: è sempre omicidio, suicidio, deicidio• La guerra è provocata dalla miseria: la denuncia delle spese per il riarmo• È sempre più difficile distinguere tra guerra ‘giusta’ e ‘ingiusta’• La guerra ‘difensiva’ è spesso mistificazione, comunque inefficace e distruttiva• In caso di aggressione si può rispondere con «la resistenza dello spirito»• La non-violenza non è passività, ma impegno, è atto di fiducia nell’uomo e in Dio

1955: Tu non uccidere

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La parrocchiaLettera sulla parrocchia (1937)

La parrocchia (1957)Problema della distanza dalla gente e necessità di cambiare metodo:Superare il ‘lasciar fare’ e l’attivismo separatistaSogna piccole comunità di preti al servizio di più parrocchie“Non si chiuda né si spranghi il mondo della parrocchia”“Un grave pericolo è la clericalizzazione del laicato cattolico”“Aver fiducia nei figliuoli fuori di casa”“Una parrocchia senza poveri, cos’è mai?”“Il parroco deve aver fiducia dei laici”

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La politica

Anzitutto un prete, al di sopra delle parti politicheMa consapevole che l’annuncio deve essere accompagnato dalla giustiziaQuindi:•Antifascista•Resistente•Sostenitore e poi critico della DC

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La lettera ai parlamentari (1948)

«Non lasciatevi intimidire da chi grida di più perché ha più danari e più forti clientele. Vi sorregga il cuore la voce del povero che ‘ha sempre ragione’: non vi seduca la voce della popolarità a qualunque costo. A qualunque costo c'è soltanto il proprio dovere. […] Non potete far molto perché non fu dato, con il suffragio, l’onnipotenza. Sarà bene però che tutti vedano (intendo gli onesti) che tutto ciò che si poteva fare lo avete fatto con estrema buona volontà. […] Molto sarà perdonato a chi, non avendo potuto provvedere a tutti i disagi degli altri, si sarà guardato dal provvedere ai propri. Ridurre lo star male del prossimo non è sempre possibile: non prelevare per noi sulla miseria dei poveri è sempre possibile». «Dovete dare vita a un nuovo costume politico, aprire la nuova tradizione. Chi ha ricevuto molto, deve dare molto. Guai ai rigattieri dello spirito! La povertà non vi deve impedire di essere grandi. Siate grandi come la povertà che rappresentate»

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Don Primo negli anni ‘50