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I PROBLEMI DELLrsquoORA PRESENTELa venerabile Maria di Gesugrave drsquoAgreda (La Mistica Cittagrave di Dio) I

Quando si parla di Dio nelle religioni si egrave soliti indicare Ebraismo Cristianesimo ed Islam come religioni abramitiche e monoteiste Al di lagrave della sorgente comune abramitica il monoteismo (un solo Dio) sarebbe lrsquoelemento unitivo di queste grandi tradizioni religiose Certamente egrave vero che ognuno di loro si professa tale rigettando in maniera anche dura ogni forma di politeismo Se poi perograve si apre questo termine ci si accorge che lrsquoidentitagrave svanisce Non percheacute il Dio dei Cristiani egrave Uno e Trino mentre Islam ed Ebraismo rifiutano questo modo di intendere Dio ma proprio nel concetto stesso di Dio Uno lrsquoidentitagrave svanisce Il semplice fatto che tutti cristiani affermino che Dio egrave Amore in seacute sussistente scompiglia le carte ed inizia la divisione Questa immagine puograve essere pari pari applicata a tre veg-genti di tre secoli diversi La venerabile Maria drsquoAgreda spagnola del 1600 la beata Anna Catharina Emmerick tedesca dellrsquoinizio 1800 Maria Valtorta italiana del 1900 scrivono tutte e tre la vita di Gesugrave Raccontano drsquoaverla vista per dono particolarissimo di Dio e drsquoaverla descritta Se prendiamo in mano i testi da loro scritti lrsquoavvicinamento si ferma qui Le differenze sono profondissime La prima domanda che lrsquolaquoignoranteraquo in materia si pone egrave come mai succede e puograve succedere una cosa del genere Secoli luoghi lingue stili letterari situazioni socio-politiche culture istruzione carismi aggiuntivi e anche lrsquoaccoglimento da parte della Chiesa sono talmente diversi che ogni lettore non riesce a spiegarsi una tale e profonda differenza Dunque chi ha ragione Una ricerca alla Padre Brown ci farebbe scoprire differenze profonde (Padre Brown - il mitico personaggio di Gilbert Keith Chesterton - che da cattolico e sacerdote fa anche lrsquoinvestigatore privato per assolvere il dovere della caritagrave non ho citato apposta Sherlock Holmes inventato da sir Conan Doyle percheacute questo personaggio rappresenta il laicismo a volte il piugrave violento e antireligioso possibile e per la semplice ragione che il suo inventore era e si definiva laquomissionario spiritistaraquo)

- MariaV altortaNewsletter -A cura della Fondazione Maria Valtorta

Viale Carducci 71 - 55049 VIAREGGIO (Lucca)

14 AGOSTO 2017 - NEWSLETTER Ndeg 34 -

Maria Valtorta nel suo letto in una foto del 1943

Venerdigrave 8 settembre 2017 ore 2100 presso Villa Borbone a Viareggio

si terragrave il concerto dedicato a Maria Valtorta dellrsquoartista Ivano Conti

ingresso gratuito

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Non egrave comunque per noi possibile approfondire questo argomento tuttavia vedremo alcune differenze strutturali che distinguono i nostri personaggi

La domanda per noi egrave allora qual egrave lo stile della venerabile Maria di Gesugrave DrsquoAgreda nella sua mirabile opera laquoMistica Cittagrave di Dioraquo (a cura di Albertus-Magnus-Verein e P Herbert Schneider ofm con la prefazione di P Gaspar Calvo Moralejo ofm Edizione Porziuncola Assisi 2000 2 Vol) La storia e alcuni fatti ci daranno qualche luce laquoMaria di Gesugrave di Aacutegredaraquo egrave il suo nome da monaca ma nella vita laica si chiamava Mariacutea Coronel y Arana ed era di famiglia aristocratica Il nome con cui egrave conosciuta dipende dal luogo dovrsquoegrave nata vissuta e morta in Spagna a Aacutegreda 2 aprile 1602 ndash Aacutegreda 24 maggio 1665

I doni cominciano a circa sei anni quando ricevette laquouna cono-scenza di Dio del mondo e della condizione dellrsquouomo peccatoreraquo (Ibid p XXXVII) Questa rivelazione personale letteralmente gli cambiograve il cuore per tutta la vita A 12 anni cominciograve a pensare di farsi carmelitana ma lrsquoopposizione della famiglia fu totale Fu sua madre che ebbe allora una rivelazione privata in cui gli veniva chiesto di trasformare la casa dove abitavano in convento e tutta la famiglia doveva farsi religiosa La madre con le due figlie da una parte e il marito con i due figli tra i francescani Il suo confessore confermograve la rivelazione ma lrsquoopposizione a questa intenzione si sciolse solo tre anni dopo La casa fu trasformata in convento e il padre con lo zio si fecero francescani (1618) Comrsquoera tipico del tempo a sedici anni Mariacutea Coronel y Arana fece la sua prima professione religiosa diven-tando Maria di Gesugrave Nel 1620 faragrave la professione solenne e in questo stato di vita inizieranno dolori e tentazioni fatiche e carismi fuori dal comune Tribolo sul tribolo furono le frequenti estasi che aveva e le esibizioni drsquoesse che le altre monache le facevano fare per vanitagrave Altri carismi non mancavano Ci sono dei manoscritti in cui si rac-conta di viaggi in spirito e in bilocazione nelle Americhe per aiutare i missionari ed evangelizzando lei stessa Diciamolo francamente le consorelle e la superiora del tempo tentarono di trasformarla in fenomeno da baraccone Lei perograve giustamente si lamentava di questo trattamento e alla fine il ministro provinciale dellrsquoordine francescano intervenne per impedire questo spettacolo Era il 1623 e da questa data tutto divenne nascosto e riservato come devrsquoessere La fenomenologia perograve cessograve Cessarono rapimenti e estasi Ma in questo modo cominciograve a serpeggiare il sospetto della montatura Lei taceva Nel 1627 (aveva 25 anni) i superiori la vogliono abbadessa e cosigrave egrave stato Per volontagrave delle altre monache ogni tre anni fu rieletta tale e abbadessa restograve fino alla morte Solo una volta per disposizione propria (1652-1655) non fu eletta Importanza fondamentale sono i

PREGHIERA

Per chiedere a Dio ilriconoscimento pubblico

delle virtugravedi Maria Valtorta

O Dio Misericordia infinita

ed eternache in Maria Valtorta

umile tua creaturahai manifestato le meraviglie

del tuo amoreglorifica questa tua figlia che ha accettato di unirsi

alla Passione del tuo Figlio fino alla consumazione totale

in un letto di doloreO Signore

drsquoinesauribile bontagraveche lrsquoesempio di vita

della tua ancellala sua testimonianza eroica

la perseveranza fino al dono totale

converta il cuore dei peccatori accenda lrsquoamore

dei tiepidi faccia divampare la caritagrave in tutti

O Signore che hai unito al Cristo Uomo-Dio quale sposa

crocifissa Maria Valtortafa che la santa Chiesariconosca le sue virtugrave

e la sua missionee la porga a tutti i fedeli

come modello da imitaree a cui chiedere lrsquointercessione

presso di TePer Cristo Nostro Signore

Amen

w w w f o n d a z i o n e m a r i a v a l t o r t a i t

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suoi direttori spirituali Come religiosa dellrsquoOrdine Concezionista dipendeva dai francescani E un francescano fra Giovanni di Villacre fu suo direttore spirituale per 24 anni fino alla propria morte nel 1647 Nel suo tempo scrisse la Mistica Cittagrave di Dio Fra Giovanni era una persona molto capace e per questo a un certo punto fu allonta-nato quale direttore spirituale della Venerabile per farlo vescovo Intervenne allora il re Filippo IV e la proposta decadde LrsquoEpiscopato fu mutato in dovere di restare accanto a Maria di Gesugrave solo per attendere meglio alla direzione spirituale di lei Se con lui scrisse quasi tutto il libro la sua assenza portograve il nuovo direttore spirituale a far bruciare lo scritto Lei obbedigrave e lo distrusse Tornando fra Gio-vanni a dirigerla il libro fu riscritto da lei Quando fra Giovanni morigrave il suo successore nella direzione spirituale fu padre Andreacutes di Fuen-mayor e con lui la drsquoAgreda stilograve la versione definitiva della Mistica Cittagrave di Dio Spesso dimenticata ma importantissima fu la relazione epistolare con il re di Spagna Filippo IV Le lettere continuarono per ventrsquoanni fino alla morte di lei In realtagrave la corrispondenza epistolare con molteplici persone fu grande talmente grande che la sua cella personale fu chiamata laquoun mondo in cellaraquo Tuttavia lrsquoepistolario col re le supera tutte Si tratta infatti di 314 lettere di Madre Maria di Gesugrave e 300 del re (Che tempi quelli in cui i re chiedevano aiuto ai Santi Ogni riferimento alla situazione attuale egrave certamente voluto e non casuale) Curiositagrave ma di cosa parlavano i due Spirituali-tagrave Consigli riguardanti la vita spirituale Certo ma non solo Lei scriveva su tutto comprese le laquoquestioni di ordine politico o militare che il monarca le esponevaraquo Ibid p XLVIII laquoSilvela [editore e com-mentatore delle lettere della Venerabile e suo profondo conoscitore] egrave giunto a dire che la monaca di Agreda con la sua chiaroveggenza e il suo intuito salvograve lrsquounitagrave della Spagna in quellrsquoora critica e decisi-varaquo Ibid laquoNellrsquoordine internazionale convinse il re a fare la pace con la Francia Ed effettivamente ebbe la consolazione di veder realizzato questo obiettivo con la firma della Pace dei Pirenei Suor Maria ebbe una preoccupazione costante e generale nel consigliare la pace Non le entrava in testa che per riconquistare un castello dovessero morire tanti uomini redenti da Cristoraquo Ibid p XLIX E fini sotto lrsquoInquisi-zione Nel 1649 fu interrogata su quei viaggi missionari che faceva di notte La gran parte delle domande vertevano su questo laquoSuor Maria riconosce che negli anni delle laquoesterioritagraveraquo avendo sentito parlare dellrsquoEvangelizzazione degli indios credeva a volte di essere trasportata ligrave e di predicare loro perograve sempre nutrigrave dubbi sulla realtagrave dei fattiraquo Ibid p LI Alla fine lrsquoInquisizione fu soddisfatta delle risposte e ogni accusa finigrave in nulla Che perograve almeno qualche volta la nostra Venerabile fosse andata in bilocazione a dare una mano ai missionari francescani egrave provato anche da questo fatto

Maria di Agravegreda (Maria Jeacutesus de Agravegreda 1602-1665)Vita Maria Fer-nandez Coronel piugrave nota con il nome religioso di suor Maria de Jeacutesus egrave una francescana scalza concezionista Egrave nata ad Agravegreda (regione della Casti-glia e Leon) in una famiglia agiata Presi

i voti allrsquoetagrave di 16 anni fece la professione di fede due anni piugrave tardi insieme alla madre e alla sorella La casa di famiglia divenne un convento dopo che suo padre e i suoi due fratelli furono entrati in un altro ordine francescano Eletta badessa allrsquoetagrave di 25 anni venne costantemente rieletta fino alla sua morte trentotto anni dopo Fu molto stimata dalle sue correligionarie e dai suoi contemporanei e mantenne un rapporto epistolare ininterrotto con il re Filippo IV drsquoAsburgo (Mistica Cittagrave di Dio p 321) La sua reputazione di santitagrave si mantenne ai mas-simi livelli per tutta la sua vita Alla morte il 24 maggio 1665 giorno di Pentecoste una folla immensa circondograve il monastero per venerare le sue spoglie tanto che il governatore dovette ricorrere allrsquouso della forzaMa gli attacchi e le controversie successivi fecero ombra a un tale entusiasmo La pubblicazione po-stuma della sua opera suscitograve critiche e condanne lrsquoInquisizione romana la condannograve nel 1681 ma i re di Spagna ottennero dai papi che la pubblicazione del decreto fosse parzialmente sospesa lagrave dove lrsquoo-pera era ignorata in particolar modo in Spagna La Sorbona e molte altre universitagrave la denuncia-rono o condannarono (1696) Altre la difesero compresa lrsquoInquisizione spagnola che la assolse al termine del suo processo nel 1650 e poi a seguito dellrsquoesame della sua opera nel 1686 Fu una delle piugrave ampie polemiche religiose e si protrasse dalla fine del XVII secolo alla metagrave del XVIII secolo Il processo di beatificazione fu aperto nel 1667 poco dopo la sua morte Fu dichiarata venerabile nel 1679 per decreto di Clemente X il quale poco tempo dopo avviograve la sua causa di beatificazione che non fu portata a termine malgrado diverse riprese Nel 2002 in occasione dei quattrocento anni dalla nascita la richiesta egrave stata ripresentata Il suo corpo egrave rimasto intatto

(R Laurentin F M Debroise Indagine su Maria Mondadori Milano 2011 pp 14-15)

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Anno 1623 i frati francescani del Nuovo Messico ricevono alcune delegazioni degli indios Xumanas stanziati ben 500 km piugrave ad Oriente nel territorio dellrsquoattuale Texas molto al di lagrave della zona di effettiva penetrazione del dominio spagnolo Esse domandano con insistenza ai padri lrsquoinvio di missionari presso il loro popolo percheacute desiderano convertirsi Purtroppo i francescani sono troppo pochi e per il momento non sono in grado di soddisfare la richiesta Dopo la prima ambasceria ne arrivano altre nel corso di diversi anni Nel 1629 sei anni dopo addirittura cinquanta membri della tribugrave Xumanas si presentano per rinnovare la richiesta essi affermano che una donna giovane e bella si egrave presentata loro avvolta in una luce splendente e che essi spaventati le hanno scagliato contro un nugolo di frecce ma senza averle potuto fare alcun male Allora sono caduti in ginoc-chio e hanno ascoltato le sue parole ella parlando nella loro lingua li ha istruiti nella religione cristiana ed esortati a chiamare i padri per farsi battezzare Tuttavia crsquoegrave un particolare ancora piugrave sconcertante scoraggiati per il mancato arrivo dei missionari e ridotti agli estremi da una siccitagrave che ha allontanato i bisonti (che costituiscono lrsquounica fonte di sopravvivenza) dai loro territori gli Xumanas avevano deciso di migrare piugrave allrsquointerno allontanandosi dagli avamposti spagnoli in cerca di condizioni piugrave favorevoli e rinunziando con ciograve allrsquoidea di farsi cristiani Ma ecco che la donna quando giagrave avevano ripiegato le tende e preparato ogni cosa per la partenza in massa era ldquoapparsardquo di nuovo rincuorandoli e informandoli che i tanto attesi padri francescani erano ormai in arrivo Sulla base di tale promessa con una fede commovente che ricorda quella di san Pietro prima della pesca miracolosa gli Indiani hanno sospeso la partenza e mandato degli esploratori i quali effettivamente incontrano tre missionari in cammino verso di loro La prima cosa che gli Xumanas domandano egrave di vedere una immagine della donna che ha predicato loro e davanti a una immagine di madre Luisa de Carriograven affermano che quella apparsa loro era vestita alla stessa maniera (saio bianco e mantello blu) ma non era la stessa essendo piugrave giovane e bella Poi tornano velocemente allrsquoaccampamento e guidano tutto il popolo - alcune migliaia drsquoindividui fra uomini donne e bambini - presso i frati avanzando dietro due croci che la donna ha insegnato loro a costruire Da quel momento inizia lrsquoopera di conversione degli Xumanas ai quali si aggiungono altre tribugrave indiane - Japies Xabatoas Aixaos Piros e Quiviras - che affermano di aver ricevuto anchrsquoessi le visite della donna misteriosa esortandoli alla conversione In tutto i battezzati saranno qualcosa come 20000 persone

Si tratta di uno dei fatti piugrave sbalorditivi nella storia dei fenomeni umani misteriosi Si direbbe un tipico caso di bilocazione di cui molti ne conosciamo relativi sia a santi della religione cristiana

Venerdigrave 8 Settembre 2017 nella festivitagrave della Nascita di Maria Ssma si terragrave una Giornata con Maria Valtorta presso la splendida struttura di Villa Borbone a Viareggio Un appuntamento utile per conoscere e approfondire la vita e lrsquoOpera della mistica viareggina ma anche per trovare momenti di preghie-ra e di spiritualitagrave con la Santa Messa e il Santo Rosario La giornata prevede lrsquointervento del presidente della Fon-dazione Maria Valtorta un approfon-dimento dei Cenacoli e si concluderagrave in notturna con il concerto musicale dedicato a Maria dellrsquoartista Ivano Conti

Sabato 21 Ottobre appuntamento con il Nono Convegno Valtortiano a Viareggio con Studi e Ricerche su temi valtortiani Prossimamente saranno indicati tutti i nomi dei relatori presenti a questo nuovo e importante evento a carattere nazionale

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Anno 1623 i frati francescani del Nuovo Messico ricevono alcune delegazioni degli indios Xumanas stanziati ben 500 km piugrave ad Oriente nel territorio dellrsquoattuale Texas molto al di lagrave della zona di effettiva penetrazione del dominio spagnolo Esse domandano con insistenza ai padri lrsquoinvio di missionari presso il loro popolo percheacute desiderano convertirsi Purtroppo i francescani sono troppo pochi e per il momento non sono in grado di soddisfare la richiesta Dopo la prima ambasceria ne arrivano altre nel corso di diversi anni Nel 1629 sei anni dopo addirittura cinquanta membri della tribugrave Xumanas si presentano per rinnovare la richiesta essi affermano che una donna giovane e bella si egrave presentata loro avvolta in una luce splendente e che essi spaventati le hanno scagliato contro un nugolo di frecce ma senza averle potuto fare alcun male Allora sono caduti in ginoc-chio e hanno ascoltato le sue parole ella parlando nella loro lingua li ha istruiti nella religione cristiana ed esortati a chiamare i padri per farsi battezzare Tuttavia crsquoegrave un particolare ancora piugrave sconcertante scoraggiati per il mancato arrivo dei missionari e ridotti agli estremi da una siccitagrave che ha allontanato i bisonti (che costituiscono lrsquounica fonte di sopravvivenza) dai loro territori gli Xumanas avevano deciso di migrare piugrave allrsquointerno allontanandosi dagli avamposti spagnoli in cerca di condizioni piugrave favorevoli e rinunziando con ciograve allrsquoidea di farsi cristiani Ma ecco che la donna quando giagrave avevano ripiegato le tende e preparato ogni cosa per la partenza in massa era ldquoapparsardquo di nuovo rincuorandoli e informandoli che i tanto attesi padri francescani erano ormai in arrivo Sulla base di tale promessa con una fede commovente che ricorda quella di san Pietro prima della pesca miracolosa gli Indiani hanno sospeso la partenza e mandato degli esploratori i quali effettivamente incontrano tre missionari in cammino verso di loro La prima cosa che gli Xumanas domandano egrave di vedere una immagine della donna che ha predicato loro e davanti a una immagine di madre Luisa de Carriograven affermano che quella apparsa loro era vestita alla stessa maniera (saio bianco e mantello blu) ma non era la stessa essendo piugrave giovane e bella Poi tornano velocemente allrsquoaccampamento e guidano tutto il popolo - alcune migliaia drsquoindividui fra uomini donne e bambini - presso i frati avanzando dietro due croci che la donna ha insegnato loro a costruire Da quel momento inizia lrsquoopera di conversione degli Xumanas ai quali si aggiungono altre tribugrave indiane - Japies Xabatoas Aixaos Piros e Quiviras - che affermano di aver ricevuto anchrsquoessi le visite della donna misteriosa esortandoli alla conversione In tutto i battezzati saranno qualcosa come 20000 persone

Si tratta di uno dei fatti piugrave sbalorditivi nella storia dei fenomeni umani misteriosi Si direbbe un tipico caso di bilocazione di cui molti ne conosciamo relativi sia a santi della religione cristiana

Venerdigrave 8 Settembre 2017 nella festivitagrave della Nascita di Maria Ssma si terragrave una Giornata con Maria Valtorta presso la splendida struttura di Villa Borbone a Viareggio Un appuntamento utile per conoscere e approfondire la vita e lrsquoOpera della mistica viareggina ma anche per trovare momenti di preghie-ra e di spiritualitagrave con la Santa Messa e il Santo Rosario La giornata prevede lrsquointervento del presidente della Fon-dazione Maria Valtorta un approfon-dimento dei Cenacoli e si concluderagrave in notturna con il concerto musicale dedicato a Maria dellrsquoartista Ivano Conti

Sabato 21 Ottobre appuntamento con il Nono Convegno Valtortiano a Viareggio con Studi e Ricerche su temi valtortiani Prossimamente saranno indicati tutti i nomi dei relatori presenti a questo nuovo e importante evento a carattere nazionale

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(da S Antonio da Padova a don Bosco) sia a personaggi storici non religiosi Sulle apparizioni del Texas siamo particolarmente bene informati percheacute possediamo una serie di documenti storici di primrsquoordine fra cui la relazione che lo stesso padre de Benavides inviograve al re di Spagna Filippo IV nel 1629 e che fu pubblicata (a Ma-drid e a Bruxelles allora nei Paesi Bassi spagnoli due anni dopo) noncheacute la relazione autografa scritta dalla madre de Agreda per ordine dei suoi superiori nel 1631 Bisogna aggiungere che il Benavides rientrato in Europa volle recarsi nella cittagrave di Agreda ove poteacute incon-trare personalmente suor Maria nella primavera del 1631 I colloqui che ebbe con lei lo lasciarono letteralmente di stucco la donna che lo aveva subito riconosciuto gli descrisse gli altri frati francescani del Nuovo Messico e fatti precisi della loro opera evangelizzatrice fino al punto di dirgli di essere stata lei a mettere in ordine la folla degli Indiani che si affollavano per ricevere il battesimo in una circo-stanza ben determinata I suoi racconti collimavano perfettamente con quanto padre Benavides aveva visto coi suoi propri occhi [hellip] Tornando alle apparizioni del Texas sono molti gli elementi che ren-dono testimonianza alla realtagrave del fenomeno ma ve nrsquoegrave almeno uno che ne rende difficile una interpretazione A differenza di altri casi di bilocazione qui vi sarebbe una prova ldquomaterialerdquo delle apparizioni di Maria de Agreda dei rosari che ella teneva in mano quando entrava in estasi e che poi rientrata nel convento non aveva piugrave con seacute Anche lrsquoepisodio della folla di Indiani da lei raccolta in file ordinate ldquocon le sue manirdquo farebbe pensare a un fatto fisico sebbene gli Xumanas guardandosi attorno per vedere chi li avviasse non scorgessero alcuno

(Cfr Francesco Lamendola httpwwwariannaeditriceitarticolophpid_articolo=16533)

La venerabile Maria drsquoAgreda ha sempre avuto malattie di varia natura Lrsquoultima durograve 11 giorni e alla fine morigrave con grade edificazione per le consorelle Era il giorno di Pentecoste 24 maggio 1665 alle ore nove del mattino Oggi il suo corpo incorrotto riposa in unrsquourna trasparente sovrapposta a quella della sua madre terrena nella cappella del monastero

Don Ernesto Zucchini

FONDAZIONE MARIA VALTORTAviale Carducci 71

55049 VIAREGGIO (Lucca)fondazionemariavaltortagmailcom

Nel prossimo numero in uscita il 15 Agosto 2017

della rivista mensileLA PRESENZA DI MARIA

saragrave presente la rubricaMISTICA amp MISTICI

a cura della Fondazione Maria Valtorta

In questo nuovo numero

Maria Valtorta e la fedeltagrave alla Chiesa di don Ernesto Zucchini

A proposito di Maria Valtorta del dott Liberato de Caro

Contardo Ferrini il valoroso in battaglia di Gabriele Cajano

I Cenacolidi Riccardo Foti

Sul sito della Fondazione Maria Valtorta sono disponibili le informa-zioni per costituire un Cenacolo di preghiera dedicato a Maria Valtorta attraverso la lettura dei capitoli della sua Opera pricipale LrsquoEvangelo come mi egrave stato rivelato