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12/11/2018 Giuseppe Chiecchi: Nell’arte narrativa di Giovanni Boccaccio. Firenze: Olschki 2017,ISBN: 978-88-222-6494-7, pp. 235, Euro 27,00 – Horizont…

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Giuseppe Chiecchi: Nell’artenarrativa di Giovanni Boccaccio.Firenze: Olschki 2017, ISBN: 978-88-222-6494-7, pp. 235,Euro 27,00

· Kristina Lazar ·

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PID: http://hdl.handle.net/21.11108/0000-0007-CA9A-8

«La narrativa di Boccaccio è una esplorazionedel mondo; essa stessa è un mondo daesplorare» (p. XIII): sono le parole con cuil’autore della monografia che presentiamogiustifica il tuffo nel vasto mare della narrativadi Boccaccio. Giuseppe Chiecchi è già rinomato

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AktuelleAusgabe: 3 (2018)

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studioso dell’opera boccacciana e autore didiversi studi; nel suo recente lavo ro cipresenta, in sette capitoli, sette esplorazionidiverse sui temi e sullo stile delle opereboccacciane dal periodo giovanile fino alDecameron, e non solo: la sua monogra fia èinfatti un ricchissimo repertorio di quelpensiero antico e medievale che in un modo onell’altro aveva influito sull’opus boccacciano.

Il volume comincia con una breve premessa,intitolata «Il fantasma e il corpo», de dicata adue temi intriganti che riguardano ilDecameron, vale a dire i fantasmi e lerappresentazioni della nudità. Alcune novelledella centuria, come giustamente osserval’autore, sono energicamente iconoclastichenei confronti delle rappresentazioni deltrascendente; una di queste è la novella diTingoccio e Meuccio, i due senesi (VII, 10),nella quale l’autore analizza l’atteggiamento diBoccaccio verso l’aldilà, constatando chequesta novella «è occasione di una parola chetace» (p. IX). Boccaccio, infatti, mostra quelloche non conta nell’aldilà, ma evita risposte alladomanda cosa sia poi quello che vi contaveramente – ed è un procedimento che, comegiustamente osserva Chiecchi, si ritrova più diuna volta nella sua opera. L’attenzione sisposta quindi sui procedimen ti che nellascrittura di Boccaccio negano unarappresentazione della nudità; con alcuni

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esempi (la novella della vedova Elena, VIII, 7)Chiecchi ci fa notare l’uso di varie strategie direticenza che entrano in scena nel discorso.Anche le novellatrici nella Valle delle donne,immerse nell’acqua trasparente, non sononude, bensì «svestite».

Dopo questa premessa, incomincia unariflessione sulla forma-epistolare nella narra -tiva di Boccaccio, aspetto che l’autore aveva giàesplorato negli esordi dei suoi studi. Viripercorre le tappe fondamentali del genere apartire dall’epistola antica fino a quellamedievale per poi arrivare alla sua funzionenella narrativa boccacciana e mostrare chel’elemento innovativo di Boccaccio sta nelsingolare trasferimento della forma-epistoladalle rigide e minuziose norme dellaprecettistica alle cangianti esigenze delle tramedel racconto. Attraverso l’analisi delle letterepresenti nelle opere Filocolo, Teseida, Filo -strato, Elegia di madonna Fiammetta e quindinel Decameron, Chiecchi mostra che «lacircostanza epistolare è una zona franca e,nello stesso tempo, di confine, nella qua le sonopreviste coabitazioni altrimenti impossibili»(p. 29), e che i personaggi, nello scrivere, siappropriano delle competenze autoriali –diventati narranti, scrivono con il dono dellascrittura dell’autore. La lettera è, nel casodell’amore lontano, uno stru mento disorprendente funzionalità narrativa, e non

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solo: nella scrittura di Boccaccio «l’ingresso ela espulsione dei personaggi dall’operadipendono dalle lettere, anzi dalla forma dellelettere che essi che sono in grado di scrivere»(p. 30).

I paesaggi e i giardini di Boccaccio sono il temadel secondo capitolo; l’autore dap primaanalizza la natura ambivalente dei giardini, franaturalezza e artificialità, per poi passare allageografia, che in Boccaccio si trasforma inmitologia. La rappresentazione del paesaggio,anche di quello maggiormente vissutodall’autore, respinge il reale, che vienesostituito con una geografia remota. Lostudioso, passando dall’analisi dei giar dini delNinfale fiesolano e dell’Elegia di madonnaFiammetta per arrivare a quelli di cui si narranel Decameron, ne evidenzia i tratti singolari.Riprendendo la questione delle «due piccolemiglia» ovvero della distanza, assai piccola,che percorrono i novel lieri per scappare dallacittà impestata e recarsi al locus amoenus,sottolinea come la realtà non sia qui certo unacategoria che riguarda le cose, bensì la lororappresentazio ne. L’autentica novità deigiardini boccacciani, secondo Chiecchi, sta nelfatto che il luogo ideale (il giardino) fronteggiaun luogo reale (la città). Non bisogna altresìdimen ticare che il giardino è un topos ideale,composto da dati elementi e con un caratterestereotipico che dà l’impressione del già visto.



Chiecchi si sofferma anche sulla novella dimesser Ansaldo e sul famoso giardinod’inverno (X, 5), ricordando la diffusa presen -za di questo motivo nella letteratura. Si apronocosì anche in questo caso, come nel resto dellostudio, dei confronti intertestuali. «La scritturaè sempre una riscrittura» (p. 82), osserval’autore, e non possiamo che condividerequesta constatazione. Un paragone fra ilmotivo del giardino nel Filocolo (che a suavolta si ispira a Ovidio) e nel Decameronchiarisce anche il diverso atteggiamento deirispettivi protagonisti verso l’elemento delmeraviglioso. L’essenza miracolosa nelDecameron diventa una funzione strumentalee si trasforma in evento prodotto dalla parola.

Il terzo capitolo tratta del «primo romanzopsicologico e realistico moderno» , ov verodell’Elegia di madonna Fiammetta. Chiecchi,che già in studi precedenti aveva esplorato ilegami tra Dante e Boccaccio (del 2012 la suamonografia Dante, Boccaccio, l’origine. Seistudi e una introduzione) porta quindi lanostra attenzione sull’eloquen za di Fiammettae ci fa notare delle similitudini fra questopersonaggio e quello dan tesco di Francesca daRimini che secondo lui potrebbe esserne ilprecursore. Ma l’Ele gia porta una singolarenovità. Chiecchi ci mostra come il dare laparola a Fiammetta, in quanto personaggioprotagonista, trasformi la funzione delle

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liturgie esordiali e degli ornati delle zoneincipitarie, che non fanno più parte del pattofra l’autore e i suoi lettori, ma diventanoelementi interni alla narrazione. Attraverso unparagone fra quel le due figure ci fa notare itratti innovativi di Fiammetta, che apparepersonaggio disancorato dalla trascendenza. Simostra inoltre d’accordo con Francesco Bruniil qua le, nella difficoltà di Fiammetta didiscernere la realtà dall’apparenza, vede untratto moderno dell’elegia. Fiammetta si trovain uno stato di «dissesto psichico» (p. 102), etale squilibrio si mostrerebbe nell’incoerenzadelle sue parole; il personaggio parla facendoappello a elementi di derivazione biblicaaccanto ad altri del mito pagano, che sonousati paradossalmente come exempla. Chiecchifa osservare che vi affiora anche il modelloovidiano delle Heroides e, attraverso unadettagliata analisi, dimostra che negli elementimitologici di cui si avvale Fiammetta ritorna ilbagaglio mitologico del suo autore; Boccacciolibera il personaggio dai vincoli dell’autorialità(visto che in Fiammetta l’Io narrante e l’Ionarrato combaciano), ma gli fornisce ilbagaglio della propria bibliografia. Talecapitolo, ricco di riferimenti alla mitologiaantica e all’opus dantesco presenti nell’Elegia,si chiude con l’analisi dell’episodio sul tentatosuici dio di Fiammetta, che, secondo Chiecchi,non è un’azione bensì un argomento in quan tola parola procrastina l’azione. Vi si osserva

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inoltre giustamente che già il genere letterarioadottato impedisce a Fiammetta di realizzaretale atto, visto che la dimensio ne letteraria incui si colloca la vicenda non è una tragedia, maun’elegia. «Il fallimen to dell’azione tragicasalva l’opera» (p.132).

È impossibile scrivere uno studio sulcapolavoro boccacciano senza sfiorare la com -ponente tematica della peste, fondamentale delDecameron; questa segna infatti secondoChiecchi «ben più dell’inizio; essa appartienealla maternità, alla gestazione dell’opera» (p.135). Dedicando dapprima alcuneconsiderazioni all’antigrafo, ovve ro allarappresentazione della peste nella Historialangobardorum di Paolo Diacono, Chiecchi ciricorda che si trattava di un tema letterario conelementi obbligatori. Menzionando di nuovo laquestione delle «due piccole miglia» chebasterebbero per scappare dalla peste, vieneribadito che «l’altrove non è un luogogeografico, ma estetico» (p. 141). Evidenziainoltre che nella resa boccacciana di un luogoappestato ri tor nano anche altre fonti: vi sonoad esempio dei legami con l’Inferno dantesco(le fosse comuni per i cadaveri degli appestatiassomigliano alle tombe degli eretici di In fernoX), nonché degli elementi tipici solo perBoccaccio, come l’ornata orazione diPampinea, che precede e giustifica l’uscitadella brigata da quel luogo di morte e li diffe -



renzia da altri fuggiaschi che «agiscono nelsilenzioso egoismo delle paure individuali» (p.144) – mostrando così che si tratta di unadifferenza stabilita non per significato, ma persignificante. Il legame con l’episodio delletombe dell’Inferno viene menzionato ancorauna volta, stavolta in relazione alla novella diAndreuccio (II, 5). Ma a differenza dalle tombeinfernali che rimangono eternamente serrate,la tomba a Napoli in cui si nascondeAndreuccio è un simbolo del provvisorio, diuna fortuna che sempre muta e indica quindila perenne possibilità di una soluzione. Ilcapitolo si chiude con l’analisi della novella diGhismonda (IV, 1) in cui Boccaccio presenta lanatura trasgressiva dell’amore paterno diTancredi, che Chiecchi definisce addirittura uncapolavoro di dis simulazione. La domanda chesi pone lo studioso e a cui prova a dare unarisposta at traverso l’analisi delle azionipresenti nella novella, è assai interessante: Sichiede come sia possibile che un autoretrecentesco riconoscesse in maniera già cosìevidente la presenza di un subconscio. È unaquestione su cui si sono già interrogati altristudiosi, ma che resta pur sempre affascinante.

Nel capitolo seguente viene affrontata lanovella di Masetto da Lamporecchio (III, 1),che l’autore dello studio inserisce nel quadrodelle opere che demistificano l’ambien -te claustrale. Cercando di evitare le conclusioni



prevedibili che possono nascere da unconfronto fra il Decameron e il Novellino (unadelle sue fonti), Chiecchi si sofferma sullesimilitudini fra le due versioni della novella,vale a dire Novellino, LXII e Decame ron, III, 1(rispettivamente l’assenza nel Novellino e lascarsa presenza nel Decameron di unadimensione psicologica) così come sulle lorodifferenze (la dimensione mora leggiante delNovellino verso l’assenza del giudizio nelDecameron). Più che una mora le, conclude, èimportante il «sugo» della novella (p. 183).Attraverso un’analisi atten ta come sempreanche ai richiami a Dante (che questa voltarisulta fortemente parodia to) e ad altriligamina testuali, si arriva alla tesifondamentale che l’arte narrativa di Boccacciosta proprio in questo concedersi alla neutralitàdegli accadimenti.

Il sesto capitolo affronta ancora il Decamerone i suoi amori licenziosi, nello speci fico lanovella di Catella e Ricciardo (III, 6). Chiecchiosserva lucidamente il modo in cui valori dellasocietà trecentesca, in cui il matrimonio ha ilsolo valore utilitario, in fluiscono sullacomposizione della novella. La narratriceFiammetta, sostenitrice dell’amore cortese,delinea la protagonista Catella in modonegativo, visto che dal suo punto di vistaCatella è colpevole dell’inosservanza delcodice, perché vuole rimane re fedele al marito.


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L’ultimo capitolo è dedicato sempre ancora alDecameron, ma questa volta l’enfasi vieneposta soprattutto sulla lingua e sull’uso delfiorentino. Si tratta nella fattispecie dellanovella di maestro Simone (VIII, 9), sulla beffasubita da un presuntuoso medica strobolognese trasferitosi a Firenze. Chiecchianalizza alcune espressioni ingegnoseche appaiono nella novella, come «andare incorso», «Porcograsso e Vannacenna» (chestanno per Ippocrate e Avicenna), «pinca daseme» e «cavaliere bagnato». Quest’ulti -ma rappresenta il nucleo della novella: la beffapianificata da Bruno e Buffamalco consiste nelfar bagnare il medico bolognese nel letamaio,atto che lo studioso interpre ta come una sortedi «attestato di cittadinanza» o di «battesimoper immersione» (p. 206), o addirittura una«gioiosa metafora di accoglienza e di ingressodi fiorenti ni tà» per maestro Simone (p. 220).Nell’analisi della novella viene chiarito ilrapporto dei personaggi e l’uso di stileminuovi, che comprende anche una riflessionesul loro si gnificato, giungendo persino allaparodia della ricerca filologica e lessicale.Come sempre, Chiecchi è in grado di offrire unquadro storico-letterario e linguistico ricco einformativo al tema analizzato, che ingloba leposizioni di Dante verso la lingua vol gare nelDe vulgari eloquentia nonché le osservazionidi Vincenzo Borghini – di cui è ottimoconoscitore, visto che tra l’altro è autore di una



monografia sulla corrispon denza del Borghinie dei deputati fiorentini con le autoritàecclesiastiche circa il lavoro di espurgazionedel Decameron del 1573. L’analisi dellanovella resta quindi arric chita dalleosservazioni sul lessico da parte del rinomatofilologo cinquecentesco ed è orientata adimostrare ancora una volta il potere dellalingua anfibologica, usata da Boccaccio.

E giustamente con una riflessione sulla lingua– visto il primato della forza della pa rolanell’opera boccacciana – si conclude questovolume di oltre 200 pagine che esalta glielementi innovativi della narrativa boccaccianae la inserisce allo stesso tempo in un allargatoquadro intertestuale. Un’opera di valoreinformativo che sa anche entusia smare, poichédimostra che vi è sempre qualcosa di nuovo dascoprire su Boccaccio e che nessuna letturapuò dirsi mai definitiva. Testi simili ciobbligano alla rilettura dei testi nellaconsapevolezza che vi troveremo (per usare lametafora che l’autore inse risce nella premessa)qualche nuova preziosa margarita.

1. Pensiamo, ad esempio, alla novella dei tre

anelli (Decameron I, 3). À

2. Giuseppe Chiecchi: «Narrativa, amor de lohn,

epistologra�a nelle opere minori di

Boccaccio», in: Studi sul Boccaccio, XII, 1980, p.

175–195. À

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3. Questa descrizione è stata attribuita all’opera

già da Vittore Branca: Giovanni Boccaccio.

Pro�lo bio gra�co, Firenze: Sansoni 1977, p. 66.

À

4. Francesco Bruni: Boccaccio. Un’invenzione della

letteratura mezzana, Bologna: Il Mulino 1990,

p. 223. À

5. Giuseppe Chiecchi: Le Annotazioni e i Discorsi

sul Decameron del 1573 dei deputati �orentini.

Roma/Padova: Editrice Antenore 2001. À

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