Mila Busoni - Género y Antropología

7/26/2019 Mila Busoni - Gnero y Antropologa

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GNERO YANTROPOLOGfA

a Bso*Professore associato

Universit degli Studi di Firenze

A HTORA DE UN CONCEO

E gnero geder) es cocepto reatvamente nevo e e campo de as cecas socales Pesto a pto drante a dc ada de 19a cobrado cada ve ms mportanca y a sea en s estdo como enel dscrso comn Dado qe s sgncado no es obvo antcparemos de modo snttco qe el gner ndca todo proceso de natra-lea materal y no materal qe en n determnado contexto hs6r-cosocal contrbye a Ia dstnc6n de dos grpos socales: por nlado e de los ombres y por otro e de las mjeres Las caracterstcas e mpcacones del gnero tratadas e este capto son objeto dealss en a antropooga desde qe e concepto fe formado; nclso se pede afrmar qe a contrbc6n de a antropologa a sdo

fnametal para s elaborac6nEn canto a a gness del concepto e trmno gener, con e sgncado qe acabamos de precsar apce en a teratra de as c en-cas socales nclso antes de aber sdo competamete dendo Unade as prmeras nvestgadoras en tar dco concepto en antropo-loga fe Pegy Golde. En Ia nrodcc6n de Wmen n the Feld. A-trplgcal perences, se recopan n conjnto de ensayos en elqe las ms desacadas etn6rafas de a dscplna refexonaban en

too a cno y c6mo e heco de ser mjer ha nfldo en s trabajo de vesga6n e ampo1 Es neresane remarcar c6mo Godesa el rmno gender na nca ve y cando o ace lo ta de a

Taduccin de Maina Dea Giustina P Gode ed , Wmen in the ield. Antlgial eriene Adine Pubishing

Company Chicago 970 p 3

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u os speccar: result por tnto que l trmino lu y oocio sn st uev seud acepc6npus n I pe iaa una categora gramatal . oo espusp ex Gender and ce e I soi6loga An Oakley, paraI u e trmo gender se estaece en oposici6n a sexo; seg Oa-y sxo rtir I difrena oant6mica entre homre y mu-

, trs gender da relevni a I clasica6n siocultural sulino y femenno2stos y otros eemplos del uso del tino dan testimonio de que

tempo que se buscaba un instrumento anltico capaz de ao- luz sr los aspectos de Ia relidad que asta etonces hban per-mnido en Ia sombra, o que haban sido clasicados inadecuada-met dentro de ls categoras ya xistentes . s decir, era necesario irs l e Ia qe era I nia noci6 Ia que disponan los investi-adores pra tratar los conceptos de hombre y muer y de sus relacio-ns: I de sex, queaba anlada en una concepci6n naturalsta y ma-estamente insuciente en cuanto a las capacidades descriptivas etrpretativas en el plano cultural y socal. Que, los tiempos estabanmaduros lo demuestra el hecho de qe en pocos aos fueron puica-dos multitd de alos, ensayos y recopilaciones que, desde dif-rentes 6pticas disciplinarias y con creciente segridad, argumentaban

y utilzaban gender A mitd de Ia dcada de 0 el concepto se ha-ba asentado denitivamente dando Iugar a un nuevo campo de est-o; o meor dicho, en palabras de liord Geertz, se haba autori-zao un nuevo universo discursivo3

La antropologa fue uno de los teenos disciplinrios ms files.n 4 aparece Wmen, Culture and Scie a crgo de McheeRosaldo e Louise Lampere, y en 5 Tward and Anthrplg fWmen a cgo Rayna Rapp Reite. omo escribe Mcaela di Leo-

rdo, los dos textos se convrtieron en Ia bilia de Ia antropologafeminista en Ia dcada siguiente5; aun basndose en neas expicati-vas ferntes (Ia primera, ms cercana a Ia corriente relativstacul-tural y lberal que es propia de Ia antropoloa estadounidense y Iasun Ia social y marxista de tradci6n britnca, ambas presen

A. Oakey Sex, ede d Socie ondes , Tempe Smith , 72 C. Gee, Wo d ive The Ahpologi Auho Stanfod, Stanod Uni

esity Pess, 988.4 M Rosado y . amphee (eds .) Wom, Culu d Socie Stanfod , Stanfod

Univesity Pss 974 R . R . Reite (ed), Towd opology o wome ueva ok,Londes Moty Reiew Pess 75 .

M di Lead Gede Cte , ad Poitica Economy. Feminist Anthopoogy iHistoica Pespectie e M di Leonado ed, ede he Cod o Kowledgeemii Ahology n he osmode Bekeey Univesity of Caifoia Pess , 9 pp. 48 y

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b mlos esudos etogcos y tercos uddos en ersect crtc de ger Co I smle lectura de los ttulos de losolmees, se desrede con clrdec que se tratab de Ia cues emea os textos cocda e el teto de jar a atencne I dscln e el hecho de que y sea las teoras o las etnogras, sts subestmab I mortac socl de las mujeres y descr-

de ml mner sus ctdades en las socedades que se esudb; se subyab que esto se deba u orma de prejuco,esus deomdo drocetrsmo ( cuado a raz del trmnoetocetrsmo) y que te como resultado una adecuada o mse exstete cosderc de las mueres e cada nel de los es-udos oltcos , socales , culturales o econmcos Como s las muje-es o uese, dodequera, Ia mtd de I oblacn y en consecuencarte sustacl de las deretes socedades omo haba obsera-o Edw Ardeer, llmado atecn sbre Ia dstorsn a neerco cusada or ese rejuc Uno de los temas ms edentesr I eorme dus, tras de temo y del esaco, de a as-metra de restgo y de oder entre hombres y mueres, con las u-eres e ua osc meos uyente y a meudo subordnada Estesecto, cosderado rctcamente unersal or ls nestgadoras,era aalzdo en multtud de artculos que desaaba a onn ge-

eral e el camo cetco o en el dscurso com: es decr, que asardad etre hombres y mujeres se desrendese drectamente de aturlez

Sbre ests cuestoes de od se rtculab tmb el estudo deGyle Rub he rac n Wmen Ntes n the Pltcal Ecnmyf e, ublcado en Ia edcn de Reter7 De gra macto terco , al-unas de las sugerencas aqu coteds ermanecen an hoy en da,reta os desus , como objeto de estudo y dscusn ; or esta ra-

mos exmrlo ms detedmete Como cleo de este es-udo se hll oc de se/gender system (sstema de sexo/geo), que Rub eocb rogresmete sometedo al anlss tresrdes cudros radgmtcos del sglo xx: el marxsmo, el estrc-uralsmo de Claude Strauss y el scolss de Freud y Lacan reere a Freud y LStrauss, Rub observaba que: leyendous obrs se comeza tur Ia exstec de u aarato socal sste-

mtco que utl ms como mter bruta y hoea mujeres do

6 . dee


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mtd omo prodto8 propon I gnt dfnn: Un"tm d o/gnro onjnto d dpoto mdnt ol n odd trnform I dd bog n prodtod tdd hmn l ntror d o tfn tndd trnformd9 Comntndo dp ndd d I prdn Rbn brb to t d

moddd tr d l odd hmn I rgn dmodo onrto: L ndd d I dd d prondbn r tfh omo I ndd d omr n d ddon m ob q pd btrr d o dto d I ntrooog q t ndd no on nn tfh d fo "nr[ . . . ] E hmb hmb qo ondrdo omo od tdtndo r cto tr [ . . . Cd dd po n t-m d ognro n onjnto d no prt dar d I mtr bog bt d I dd d I crn modd por ntrnn hmn o tfh gnrt onnon por trgnt q n mm0

L t dd d onpto ont gn Rbn n hho d qSe/gender system [ . ] n tno nr1 q d dotrn I tdo d n dd qr tor ondrab qtn grnd ntj rpto onpto d rrdo ddo q

se/gender b n n pnto ntror zn onrta dn dtrmndo mndo no ron nton nngn dpon prdtrmnd ( prdo dnot n mbrgo ond opn). En t ntdo pd mr q Rbn b pfonndo n categor(a altica no tn 6o n onto torh hn n o to onnona ondo d hom mj o n hho d q t ro d ontr6n nn tmbn I dtnn htr ozd d

q ntr .Rmnt nnodor ntpndo o tmpo I d

d q todo tm d ognro t drgdo n6n dl dfrn ndd on fn d fr prnt dfrn 1 on do gr onn: I prmr q Imjnz d hombr mjr qd totmnt nombrd t onrtr n n tb I gnd q d t modo o tm

d o/gnro ormn todo n I mdd n I q mponn ttd pdd tndn dl grpo d prtnn nm

bidem, p 5 8 . Ibidem, . 59 Ibidem, p . 5 Ibidem p 8 bidem pp 9 8


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a cificia iviuo13 D too to e ree o co qu ubi crraba u tuio: E uo qu hao mtmuat ua oca ar6ina y i ro (ro o io), qu a aatoma iiviua a ivant cuato aqui , qu hac y co quin e hace amor 1 4

A ar 1975 ata hoy, a l itratura antroo6ica baaa en e

ro ha obtnio u incrmto epocia cada camo e i-tiaci6. Pamo a rciar c6mo to e cierto articuar eo pase e haba iesa one gender e ua catora cai oo cnoidada; al inen s , aunque a veces o haan inmasiaa profunida , tambin o mnuae qu tratan a hitria ya teora atroo6icas, ormamnte de carctr conservaor. Di-rnte ha io e dtino de otra academias y tradicione investiaora. Porqu ua coa es e concepto y otra muy diferente e trmino que o expra: y aun cuando e coneno obre el concepto eramio (a ear no r unnime) , e trmino reutaba imoibe etradcir en os iioas neoatios ntre estos franc, e epa y itaian . En esto tim , os tino genre gnero y genere pon cstacions semnticas qu ditorsionan inicado deocepto, etano to my unido a a etimooa e enr bio6ico; en in , gender e en cambio un tino unvoco qu en u

or iicaba cuivamt Ia catora ramatica macui-ofmio E bat obr Ia oibi ia aotar trmio tra-ucio ha erura Eropa urate a meno quic ao1; ro

3 Magaet Mead haba sostenido, de manea menos teica, una idea aoga en susbas dedicadas a as difeencias siutuaes ente hombes y mujees cf M Mead,ex d Temperme i Three Primiive Socieie Nueva Yok Moow 5 ed cast:exo y empermeo e re ociedde primiiv, Bacena, Paids, 206; The Mou-i Arpeh Museum of Natua Histo, Nueva Yok, 4; Mle d emle NuevaYok Moow, 4 [ed cast : Mcho y hembr, Buenos Aies, Afa, 76]

4 G Rubi n The Taic in Women cit , p 2 C p e C Pt, consion des gens " en MC Huig, M Ka y H Rouch

eds), Sexe e gere De hirhie e le exe Pas itions du Cen Nationa de aRecheche cientique pp 5 57 ; T de Vae , ntucon, edered Ahpo-gy Londs-Nueva Yok, Routedge, , pp - 6; Rey, cgorie de ge e hpologie mergece e coruco dicurive usana, Univeit de usanne, 4; Pi Coi Daa stoa dee donne a una stoia di gene Rivi di Sori CoeoreV4 , 87) pp 548-55 idem, Gene e/o gende? Convesie stoiche e teoie feiiste , en A Beagamba, P Di Coi y M Pustian eds ) , eri di rvero Culu orie rzioi vero i coi delle diciplie Veei , Meuio 2 , pp 7-7; K Viweswan Histoies of Feminist Ethnogaphy Aul Review o Ahpolo 26 7)pp 5 62 N C Mathieu , Remques su a sonne, e exe et e gen , rdhiv 2 8) pp 47; C phy, nse e gen: ques pbmes?>> en M C Huig M Kai H Rouch eds) Sexe e ge cit , pp 8 ; M Busoni, ee, eo culur Uogurdo plogico Roma, Cci 2 idem Gende Games Dynamics of Knowedgei Eu ntuction , en eerEupe Jourl de EupieJourl he Eu-pei -2 20), pp 72

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an existen reticencias respecto a s so , debido , al mnos en parte , afactors de contexto como las categoras interpretativas preexistentesy competenciales Profndiar en este discrso nos llevara demasiado lejos; es sfciente con sealar aq, nicamente a modo de ejem-plo , el pensamiento de a diferencia sexal , teoa concebida en ta-lia por las losofas nidas en el grpo Diotima; y en Francia las

perspectivas simlares, pero todava s cercanas al esencialismo,apoyadas pr el gpo Psyc et Po Por estas y oas raones las tradiciones acadmicas angl6fonas

an tenido mnos problemas en adqirir los pmetros del nevo concepto El pnto de vista del gnero fe adoptado por mcas investi-gadoras y agnos investigadres; e pblicaron algnas importantesrecopilacis con eceletes cotbciones , pr ejemplo sobr a familia7 y a coma8; tmbin sobre cestiones ist6ricas y e6ricasgenerales e la qe gner se til iaba como criterio nifcador 9 Elconcept gner se covii6 igalmente en n instmento cricopara anticip evas interpretaciones sobre sociedades ya analiadasen las monograas clsicas de a diciplina los as llamados res-tudies. Con este tino se ace rferea tanto a las relectras deobras ya pblicada20 coo a nevas investigaciones en el trabajo decapo2 S ped considrar n restud el ya conocido Wmen va

Pa un ctico de a cuestin fancesa c Adkns y D ona Reconstucting Fench Feminism Commication Mateiaism and Sex>> en D eonad y Adkins (eds ) Sex i Quesio ondes-Bisto Tayo & Fancis 6 pp -2 Pa tai a y esto es signicativo no existe an ninguna oba ctica sobe a confoncin enteestudios de gneo y nsamiento de a difeencia>>

7 S Yanagisako y J F Coie Towad a unifed anaysis of gende and kinship enJ F Coie S Yanagisako (eds ) eder d Kiship ssys owrd Ued AlysisStanfod Stanfd Univesity Pess 7 pp 45 K Young C Wokowit y R Mc

Cuagh (eds ) Mrige d he Mrke wome subordiio ierioly d islessos ondes Routedge & Kegan 4

P Capan y J M Buja (eds) Wome uied wome divided Crossculurl prspecives o emle solii Tavistk ondes 7

9 C MacCoac y M Stathe (eds ) ue culu d geder ondesuevaYok Cambdge Univesity Pess S One y H Whitehead (eds) Sexul Meigs he Culurl Cosrucio o eder d Sexuli Cambidge-ueva Yok Cambidge Univesity Pes S Mogen (ed) eder d Ahpology Criicl Reviewso Reseh d Techig Washington American Anthopoogica Assiation M d i eonado ed) ede he Cssro o Kowledge emiis Ahropology i hePosmoder r os Angees-ondes Univesity of Caifoia Pess Bekeey 0 Ente as muchas contbuciones cf K Gough ue Kinship a Reexamination>> enT 0 Seideman (ed) , The Trslatio of Culture Essaysto E E. Evas-Pritchard, Lon-des,Taistk, 1 97 , pp 79- 2 1 ; B Badby, Maeationaityin economics: acritique ofGelier on salt money, Critiqueof Anthropology 3/9- 1 0 ( 977) pp . 1 3 1 - 1 3 8 ; J Brown,Ioquois Women: AnEthnohistoric Note , enR . R Reite (ed), Towardan anthpologyofwomen ,cit , pp235-5 1 .

1 Cf porejempo: J .C Goodae,wi Wives A Study of the Wome of Melville Islnd,North Austl Seattle-Londres Universityof WashingtonPress 74 .

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ue, Men of Renown; New Perspectives in Trobriand Echange enel que Annette Weiner, con el apoyo de una personal etnografa, po-a en tela de uicio certas afirmacones del que se consdera (sin ra-6n el undador del trabao de campo, Bronislav Malinowski; fue acausa de este acto de lesa maestad que a monografa de Weinerue penaliada durante mucho tiempo con el silencio de a main anth

opology. Weiner cuestionaba el papel de segundo plano que Mali-owsky atriba a las mueres troriandesas; afaa sn emg,como se extraa de las compleas ceremonias fnees a las que haaasistido, que elas ugaban un pael fundamental en a reprodcci6nsmb6lica y trascendente del connto del cuerpo social3 En este sen-do a investigaci6n de Weiner era cohernte con el cuad conceptualdel gnero ella misma afaa habe diigido no tnto n estdio so-b las mueres sino sobre las elacones entre homrs y mjes,dado que dichs relaciones fon un sistema cultral (c el siste-ma de sexognero de Rin)

En too a a dcada de 1990 se realan las primeras reconsrc-iones de las reacciones que los estudos de gneo prvocan en disciplina antropol6gica . Entre stas recordemos en pticulr a con-ribuci6n de Micaela di Leonardo4, a cal realiaa un amplio -ance del mpacto qe teoa de gnero eerc sore las categos

y los grandes cuadrs interptativos de a antopologa compando-e tamin con el smodeismo, rcn aparecid en el hointee6rico; a de oise amphee5, dedicada a prolemas de inteeta-cin; y a de ia AuLghod , Kamala Viswearn, ynn Wlter yBambara Tedlock, que trataban en cambio de maner direct lospuntos prolemtcos del trabao de campo y de escitura etnogr-ica Fe de hecho sore esta ltima cesti6n dnde se desencden6un violento choqe acadmico a r de a pblicaci6n de Writing ul

ture . Poetis and Politics of Ethnography el mldit exto cgode James Cliord and eorge Mrcs7 Uno de los resltados po-vocados por a polmica fue a pblicaci6n de Women Writing ulture, donde Ruth Behar, coordinadora de esta recopilaci6n junto a De

A Weiner, Wome of Vlue Me of Reo e Pepecive i Tbid hge AustinLondon Universit o Teas Prss 76

Cr. tambn A Weiner, The Tbide of Ppu e uie Fo Wo, Harou ace ovanovic, 88

M . di Leonardo Gender, Cultue , and Political onom , cit L Lampee, Feminism and Antrpolo The Stle to ha Our Thn

about Gender, en C Fham ed, The mpc of emii Reeh i he Acdemlminton , ndiana Unverst Prss, 87 pp. -

Clord G Marcus eds , Wiig Culue Poeic d Poliic of hogpherkee, Universit o Caloa Press , 86

ea D Gordon eds., Wome Wiig Culue Berkele, Unversit o Calioa Press 5

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orh Gordon, t drmnt ls mnrs y l tono xlynttlzdos por Clord9 n rln os studos gnr y los wom s ss y prsntb y sn ls ontrbuons hstrotrssr ls ntroplogs ms mportants omo nsyos ntrmnt t6ros30. Arndonos l prsnt s brn mno ntr ls mltplspons n ngls, tambn ls los domas ropos nolt

nos d tods forms hy q rsltr mo ls ntroplogs talns ,spols y frnss hn mpzo h y tmpo pblr sus stdos sbr l gnr n ngls ntr otrs rzons pr por nontr vldos ntrloutors par los ntrss s nvstgn.

En rln l dsrrolo I tor l gnr, hoy nos nontrmos n ojo dl hurn . S dsut y s trbj sbr Ia onfrontn ntr gnr y ls dms tgors nss sol yultura prstgo rlons podr, ln sxul, sttus prtnn ls d tn d rlgn ttr , d dond h surgoIa onnn qu nluso dntr dl msmo grpo gnr lossrs humanos son frnts no s pu hblr hombr o d mjr n gnrl n sods pquo tmo do q ndvduo st por s dr n r d ss vrbls qu stngnn posn pulr dfrnt a ls ms. Esta aqusn s hmostrao y frt n mpos nvstgn omo l oon

lsmo y l posolonlsmo, los fnmnos mgrtoros , movmnto d ga s lsbns y trnsxuals . Contn hbndo n un lgr pom ntr los qu frmn Ia ntrord lg l sxo omon hho nbabl 1 y muhos otrs qu , sbr a bas nvstgons tnogras y nlss hstropstmolgos lo onsrn n mb pfnmno rman s dr qu' ls dnons sxo y dfrn sxl pnn ftors no naturalsomo hstord dl sabr y los ntrss polos nfunos

xplt o mpltamnt por I pt d gnro3 . D ulqurso, omo srb Ulf nnrz l trbjo tro nun s ba

28 . Cl ifford , Partial Trths Introdction>>, n Cli fford y G . Marc (ds ) , rnCre cit . , pp. 1 6.

R. Bhar, Ot of Exil . ntrodction>> , n R Bhar y D Gordon (ds ), en rn Cre cit. , pp. 1 9

J R . Bhar, Ot of Exil Introdction , n R Bhar y D Gordon (ds. ), en rn Cre ci. , pp. 1 9. ' R . Asti,


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emre hay que esar, reesar y eserar acetemete Ia sue- oortudad.

MAS POLMAS DVADOS D LA NVSTGACND GNO

l mbto a artr del cual se desaolla el coceto de ero soos women sties: estacoes que focalza a las mueres comobeto de estudo su estatus , su codc6 socal y oltcoeco6mcay su rersetac6 smb6lca e el mbto socal. A esar de haberecdo mortates cotrbucoes, estas estacoes manfesta-on s embaro, desde que aceron, uos lmtes que ducan suotecaldad ctca e oadora. sta cuest6n es rleate, uestoue edeca, or u lado, las cecas de aquellos recedentes an-s, y or el otr, y ms mortate, el cambo que realmente se rdue al adotar Ia ersecta de e.

Se uede usar a modo de eemlo las estacoes alzadas enoo a Ia ura femea durte Ia dcada de 1970 stas, muy ctas rscto a Ia deoloa domate, etedda como strumeto cul-ural de ors6 sob las muers a maos de los oders heem6ncos

el stado coserador, las lesas y ms e eeral los aetes de so-alzac6n blcos y riados) , o loraba, s embaro, adetrarse eos mecasmos de aquella heemoa. Lo demuestra, etr otras, uaestac6 que lle a cabo e esos msmos aos sob los lbros deexto ara Ia escuela rmaria talana dode ntentaba aeriuar, a trase u exame textual e coorco, s e aquellos textos se onaa ura de muer deal y, e caso armato, cues era sus cacte-stcas4. l ass haba demostrado que efectamete se estaba a-

zado u teto de elaborac6 dscursa sobr Ia ura femena: eesos lbrs destados a os y as desde los asta los 0 aos , lasmuers siempre estaba setadas y descritas como madrs y comososas. La mae arquetca era Ia de Ia muer sta como el -el del hoar: secal, sem rsuea y dsoble, hudda e suecosstema rmario y su mbto de eeca Ia casa, y, ara sers csos, Ia coca, auttco smbolo susttuto de las coesemeas e Ia rsetac6 socal ms coecoal.

rarhe enre e sees cit C Delp Penser le enr uels problmes cit M usoi Gene, sess, cuura it

U . Hnnez L dvers cuurae olon Mulino 0 , p 68 [ed ori : Tran-nana Cnnecns Cuure Pee Paes LondonNe ork outlede 996]

34 M usoni L mmm t pi buon perc vive solo dmore os 974 pp 5-4

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uedaa ya clara eoces Ia dsors que acualmee se resa ere a eeeca de Ia da real y Ia lecura sococulural que deella e hace o era dcl demosrar cmo ese deal de mue oco ea que er co Ia realdad alaa de aquella oca las muere reaes era de hecho amas de casa, pero o semre or elecc ersoal am eoces muchas mueres ea u doble raao, e doms

co rauto y el remuerado uera eedo e cueta las derecaroales e Ia dspob ldad de rabao er oe y sur de ala, queor cero suen exsedo, muchas mueres se dedcaa a Ia ar-cultura, oas secor erario mleadas, secarias, masras,roesoras o enermeras; y muchas otras trabaaba como obreras elas bricas. Las ntelecuales y las roesoales, e cambo, no sloo aarecan en las pnas de los bros de texto, so que dclmee se podan mostra a los oos del ra blco. Nn raso de estaluraldad emena se trasparentaba en Ia l eratura escolar de Ia po-ca, que elea una a ddctcoedaca de ocultac de lo real aaor de una constucc de ua maen ca de mammuer, emuchos aspectos esada y pelrosa ara las nas y amb lomsmos nos xpuestos a la rustracn y a la deslusn de epecta-as nalczables y creadas de manera eresa .

Es nteresane salar cmo e m estac , como en oas del

mismo riodo, esa ntepreacn en un momeno dado se bloqueaba.ntentmos proundzar ese ma co obseacoes ms utuales.Haba ce tendenca en el anss a etquet como deolca aque-lla prsentacn cultal de muernel, amlamete dundda, y oslo e Ia lteratura nantl, dando por sentado que oo tpo de rsentacn, a lo meor ms aada a a raldad, hubese podo esul-tar como no deolca. Hay que conocer, ceramete, que enlos sumentos analtcos de etonces, no uraban caeoras ade-

cuadas ara adenarse en las dnmcas nteas de Ia ultura. Hoy samos que ambos jucos enen que ser rconsderados , a la luz de laconsderacones surdas a raz del moeto llamado crtca de larersetacn, e opoloa y e el saer hstri co socal en sucouo. En el caso de la mae emea, hoy dramos que se raao tao de una mala o uea rereseac, o de menecotrauesas y odoras de signcos competitivos oeo de aaomo or are de los derees ruos socoolcos.

ocaoes, e el als e uetmaa o azo ee o dea,que a corucc smlca ede a armar, y su ueca e endduo, cludos los asecos maerales de su eseca. E cual-que caso o e a ms al de Ia decrc, seuramee muy crca, de esado de a cosas . Las eacoes ococuluale , coraras ececoe, o a ms al de Ia mle cosderac de Iacodc emea auydoe a ez certo aacees ese

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cfcos (es a partir de aqu que tienen Iuar los torpes intentos de darvida a una presunta cultura de las mueres paralel a a ocialmasculina). Las cateoras de las que se dispona, como Ia de rol sociay de condicin femenina , reforzaan Ia idea que en Ia socieda cadauno uea un papel; si se trata de un papel protaonista o secundarioes, como afa esta idea, una cuestin de naturaleza seualmente

entendida): otendremos omres con mayores responsail idades sociaes y mujeres con responsailidades ms ien domsticas y familiares , confoe a sus caractersticas naturales . Resumidamente, laaproximaci6n crtica no loraa, por falta de adecuadas cateoras deanlisis , ir ms al de Ia idea de aona social , tpica de Ia perspectiva funcionalista, ampliamente seuida en aquella poca; resuta queIa diferencia sexual era al mismo tiempo desafiada y, sin querer, rearmada. Toda Ia atenci6n era para las mueres , en perfecta continuidad con las estrateias de defnicin llevadas a cao durante silos.

De todas formas se aa lleado a un punto re: que a urafemenina es usto una imaen, una ura sim6lica; as mueres sonculturalmente construidas como tales omo escria Simone de Beauvoir, no se nace mujer, una llea a serlo. La literatura antropolica sostena y reforzaa esta idea con testimonios de casos diferentes en ellos en el tiempo y en el espacio. Peo ar una elaoracin

de a identidad femenina equivala a: I ) arir un deate sore el eco de que, segn Ia documentacin, las sociedades manipulan culturalmente a los ses umanos, es decir, a todo ser umano; 2 poneren duda a tesis de Ia naturaleza y 3 proyectar Ia identidad femenina en el universo discursivo . Adems se armaa implcitamente que: los omres, considerados dondequiera dominantes, son construids como tales no es a naturaleza que los triuta como superioressino ms ien una construcci6n cultural de cada sociedad que se ace

efectiva a travs de prcticas (sociales , polticas , concretas y discursivas) opounamente seleccionadas y aplicadas.

Se aa aieo el camino para pensar en los sexos de maneradialctica y salir, de esa manera, de una situacin de estancamientoprovocada por las nociones de papel y condicin. La construcin sociocultural de los seres umanos se vuelve el elemento unicador para amas cateoras sociales a de las muers y Ia de losomres; adems, puesto que las adquisiciones culturales e hist6ricas demuestran una ran variailidad en a atriucin de las caractersticas a unos o a otros, se hace cada vez ms importante Ia relatividad en Ia asinaci6n e las mismas . En una palara, se aa alladoua manera sinttica de conceir el esquema variale de as relaciones omremuer fuera de los tinos asoutos de Ia naturaleza esdecir, se aa elaorado el concepto de nero, que incuye intrnseamente Ia idea de un ueo dialctico entre posiciones recprocas (so

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cials, olicas, con6micas, cra) y por ano, una dimica docso, d rlaci6n.

Son mucas las invsigaciones qu, haindo uso d Ia catgora degnr, a subrayado sus poncialidads analticas. Coo hemos vistoambin n l rafo antrior s puedn av difentes inerptacio-ns, y d cira foa, ms completas, reconsidrando ciertos lemenos

qu, ya psnes n l descriions, no haban estado plenane va-orados. Sin salir dl teno de lo simb6lico, n una investigaci6n sobl tntismo obse ciertos prblmas qu bajo mi punto de vista haban sido descuidados en ultiud de sudios llevados a cabo asta elmomno. Fe6eno culural prsent en el Salento (Puglia, talia y es-udiado por Eesto d Marino en Ia dcada de 1 9503 , l tantismo haatrado Ia atenci6n de investigados itlianos y extranjeros; agotado ensu foa originara d riual (de orgen probableee pclsico, co-

noc hoy una segunda vida ltrada a travs d los medios de counica-ci6n: su redescubriiento se d a inetos s o eos serios dinvstigaci6n, zclados con orientaciones editicas y dirgidos a Iainvestigaci6ninvenci6n de una identidad local37

En su fora hist6rica docuentada, el tarntismo ra un ritual com-lejo, ligado ya sea al ciclo de Ia naturaleza y de las estaciones, ya seaal ciclo vital de las ujers , que eron las protagonistas durate los l-

imos siglos del ritual. Como el iso nob indica el eje principalra Ia tntul, anial mico que en el iaginario popular de Ia zoase identicaba con Ia araa agsva cuya ordedura, siepr segIa creencia popular, induca a duradros esados de prdida de fuerza yd conocimino. Particularente ineresant, as esa priera y nicamordedura, era que el stado de deliquio poda raparcer aual-mnt (se rproducan casos que duraban 45 , 5 o aos) , y siempea comienzos del verano; en Ia mayora de los casos, el estado de ausen-

cia psicofsica que cada ao se rpeta era entoces atribuible al a-ntimiento (de aqu el tulo de Ia oografa d De Maino: te-r del imoso [ tier del emodimiento]) . An s iteesante aIa crmonia llvada a cabo en el oento en el que, exainada Ia ujr, s mia l verdicto: aranta ( es tarntula) . Esto ra el ver-dadro riual, realizado en l domicilio puesto qu Ia mujr era incapazd movrs; se convaba a msicos especializados que, ras varios in-nos, lgan ntre diferntes melodas aqulla que ms s coes

3 sn Tntsm "enmen els mne zznte cltle d sctt dell pesenz?> vse tambn E. D Mno,Lterra del rimorso enOssimori 9-1 0 ( 1 998

3 6 E . deMartino terra del rimors. Cntributoauna storia religiosa del Sud, Miln, I Saggiato 1 96 1 [d. cast . : Ltierra del remrdimiento, Barcelona, Bellatea 1 999] .

37 Esterevivalha infenciad cieamenteaaquells estdiantesqe cmpedrso-nalmentetestig,el igenltarantismocmoumentodesus tesis de fn de cer .

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onda on e to de aana en uesn ; o msmo se reazaba eendo trozos de tea de deente oor A Ia msa y a oor adeuaos, a mue oseda or e emodmento reaonaba oentaene, nando una danza que oda dua das Durane odo eseemo, os msos Ia aomaaban en su performance; y abe deque no eran oos os amares y onodos que audan

Las muhas nterretaones, odas muy neresanes y aunas onnentes , se han nteresado en su mayoa or Ia natuaeza de rua enun ntento de dentaro3, nuso se ha nestgado sobre as aratestas de as manestaones de Ia muer, traando de enonrar en e asun oren atogo soso omo Ia hstera; sn embargo nuna seoee una denn de este oen sno ms ben se ama una exan que nenta autoadarse A Ia stuan ontextua que e ataquede remordmento rooaba, se ha estado menos atenn Quzoque os asetos ros y eaonaes se han onsderado demasado banaes, stos se han deegado a un segundo ano: qu onseuenas ena esta peormance sobre e deenr am, sobre e equbro domsto, sobre Ia erarqua de as reaones amlares y deendad?

Con e aoyo nuso de teoras sobre rtuaes emennos, adoando esta erseta atea, resurge eenabemente a gura de Ia

muer, que dea de ener e ae de tma o de desequ bada s ben, utzando e horzonte utura oo de Iuar, una ez a!ao ea se hae a rotagonsta ndsutbe de esenaro soa, eonmo y utura Los gasos que Ia ama asuma eran exusamente dedados a ea: de heho, os msos eran mantendos durane odo e emo en e que se equeran sus seros , o msmo suedaon os enos y amares que audan a a sta ra un desemboso que en un rmen de enura omo e de Saento rura de aquea

oa, omo abe magnar sobreasaba uaquer mte Desus, yan ms sgnato, Ia muer estaba exena de aortar su ontrbun de trabao y de udado a todos os amaes y enos ago que ,a! omenzo de erano, oda resuta runoso ara Ia eonoma agroa Se rodua sn embao e roeso nerso: eda y obtenaoda Ia atenn de sus amares stas onsdeaones sueren quee rtua estaba ado a! mbo soa: nos remten a un hozonte de

snados omados y a! magnaro oeo de IugarLa tarantaa* no es or tanto una obre oa, a! ontaro, es aqua que e una performance de oundos snados en aquea so

' esumdmente pdems tm en cnsdecn ds ptes s: ue se tte de untul ue tene cm bjet el mn el m ecsm) ben un tu de cd de dvn nvccn , psesn)

L ut se eee muje vctm de mdedu d Ia Tj

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ea en Ia que, por un breve peroo, es a protagonsta De esta manera, captura para s msma las energas, materiales y smblicas, de aamla y e toa Ia colectividad; concentra el sgnifcao e una existena e psame, que exhibe esinhibiamente y convee en algopostvo Por tanto, en el rtual es posble leer de foa transparentetambn sgnicaos opuestos, de ccter dferente a aqul ms m

aamente colectivo: a explcitacin de a conicuaidad, impsiblee expesar en a cotidianidad por parte de mujes expuestas a unauee prsin acia situaciones de subordinacin, y a acepacin eposiciones ms humildes, duras, extenuanes aquella aidad compartida por muchas mujes que a literatura histricoscial de a poa nos ha dado a conocer

En denitiva, el punto de vista lacionaconexua caracesicode a caegoa del gne, ayuda a a investigacin a adqui un ms compleo en sus explicaciones , llevand a a lu un rico y sui jido de rscivas individuaes y siaes, que acan en ventaja deconimento de fenmeno y del sar en gnera

Los aspctos conicivos que hemos expues son una de as componentes de las relaciones hombremujer que el concepto de gner,gracias a que expresa una lacin, logra hacer emerger Es este carcer relacional, capa de captar a presualidad, es lo que le ha ca

racerado desde el inicio; en oposicin a a nocin de e, qu insistiendo en a idea de consccin naura adquida en los limosdoscienos aos39 dicta os mies y ja compoamientos, gne conduce a naturalea umana sobre el eeno de a praxis y deldiscurso, resituyndole a plasicidad que surge con notae evidn

'cia del saber antropolgico

Pero adems acta de otra manera cuesionando el echo de quelas diferncias entre hombres y mujeres remiten a un dicado natral ,

focalia el anlisis direcamene en a asimea de dicas relacinsSe aanca de ra y deja de ener senido a sida ceea de qu aondicin de hombres y mujeres es "t. Ya no se puede, cm aopinn comn pretendea, hacer depender a psicin social y pltca e los dos seosgneros de causas inscritas en a "naturalea decaa uno e ellos La misma idea de naturaea pasa a ser algo no defnio [ . ] Por lo dems , se desprene con cladad que no es a dierena Ia que crea a jerarqua, son, sin embargo [ ] , las diferencas mpoantes a nvel sial y poltico as que deciden histrcamenteIa versda y Ia identdad La atbucn de valor, base de a jerarqua, et formaa por una organiac6n social que produce, confor

3 Paa una discusn proundiada de este arumento c. M usoni , eee, eo,cu/u ct. pp. 41 ; paa un punto de vista istrcosial cr T aueur, Mkig SexBody d edefom the eek o eud cit.

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a y atribuye o mimo vaore. to o exite ae de er e-arquizado.

Sutetar ea armacioe o e trabao ci o que e ueda oar a Ia igera. Primero orque, au iedo corroborada or ua a- ia iteratura, etra e coii6 co mucho de o que ha ido oeio or e aber ocioatroo6gico a moograa cica, eayo

y mauae , et repeto de hip6tei obre Ia auraeza de hombrey muje, obre o que fuda u teora4 1 E egudo Iugar, orue etra e reaci6 co todo o que cada uo de ootro ercibeetro de ede que ea eta a mayor dicuad ara Ia comre-i6 y uiizaci6 de coceto de gero, orque o e uede obviara apicaci6 de coceto a ootro mimo, ootro atro6ogay atrop6ogo, que omo humao a igua que aquo a o queudiamo.

La etitud co Ia que e coceo de gnero ha io aumido or aber dicipiar e u cojuo uede rmotare tambi a hechoue o hace pacie directo ete roceo de difereciaci6, queroduce hombre y mujere, ha hecho que e u cierto mometo deuetra experiecia e udiee dar or decotado uetra ertee-ia a ua u otra categora, acepado imcitamete o reuueto,y evar a cabo e mimo proceo co e reo de a eroa que e-

otrbamo e uetro abajo de camo. Pero eta actiud, como euede ver, uede er u obtcuo ara a comrei6 de o roceouturae, obre todo e ociedade diee a a uera.

Examiado ue e roceo co m aeci6, o damo cueaue a dimica ivoucra mucho m que e ime recoocimieoe ootro mimo : eructura uetra maera de ear, de comui-ar y de oerar. Se covierte, reumidamee, e u modo de ver eudo dede a perecivahombre o bien dede Ia erectivamu-er, que o o aboutamee equivaete etre ea er muy die-ete etar de ua arte o de Ia otra, orque cada cotexto ocia ro-uce cotiuamete difereciaci6 e Ia cuaidad, e o atribuo y e vaor de o dierete gruo, a trav de roceo cuturaeuy comeo y utimete iitrado e cada apeco de Ia vidaor ejemo eemo e o chite , ago que arece iocee a im-e vita y i embargo, mietra caricauriza ciera caegora de

roa, a coye imicamete). Por tato, miea e are-e a er hombre o muer, e arede tambi e vaor que e ua o

M usni, Genere, sess, cultura cit pp 557. nte ls mucs tets se pueden cnsulta aluns en l ue e tata el tem e

entesc basndse pnipalmente en ds aimas ue m tal sn iisutibles )e e l pde pltic et mn de l mbe ue la mujee pcea aa unme ctica c M usni Genre ess, ultra it pp 1

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ea eeaa y e ese peciso momento est atribuido a los unosy a a su actvdades specivas a su capacidad y caracte-a. eae e gero unto a l se interioriza a asimea y aeuaa

a vesgaciones que en los lims aos se estn llevando aao soe los e6menos migratoios en las naciones europeas sn

u e de pueba de todo o dicho sobre el uncionamiento de los pro-cesos de dereciaci6n. Aquellos estudios pues que tienen por objetouetoes de geo ponen en evidencia problemticas complejas ye ga iters paiendo de hecho que ser una muer o un hmbrue emiga cambia adicalmente las perspectivas de relaci6n con eoexto istitucional de oportunidad de tabajo de posibilidades devda que e sueto emigrante puede prever Dentro de un mismo am-ee ultura as condiciones de elecci6 son dientes para los unsy as otras 42

Po tanto no queriendo detenee ms en a diversidad que ca-acteriza a os emigantes (su dierente ugar de origen estatus pre-paraci6n escoar pofesionalidad religin censo etctera) hay sinemargo un aspecto que he podido constatar en mis estudios en laseas toscana y orentina en particular y que me interesa resltar Meeeo a las modaidades de agregaci6n que hmbres y mueres llevan

a abo . En una dialctica cotidiana difcil de denir (donde la prs-na es e continuo contacto mediante los telfonos va satlite cno amiaes e ganda ms que en Polonia y cntemporneaentetabaa en casas privadas ocinas o callcenters se prducen itua-ones ditas y no previsibes donde parece prevalece como crte-o de agregaci6n la posicin que os suetosmuer tienen en el pre-see y o a poveniecia egional y cultural como en general seoesponde a os hombres4

E oscana como en otras zonas de talia se han de hecho crea-o vaas aociacioes que acogen ya sea a mujes provenientes detoo e mundo como a las residentes (o dicho ir6nicamente las na-vas ) euidas en too a obetivos y poyectos de trabao ; estas mu-ee ha aontado y agunas a veces superado tanto las dicultadesexea como aqulas nteas para entendeos aqullas debidasa a soead de acogida y aqullas dervadas del enrentamiento en-e axmacones cutuaes dierentes inteas al grupo de las so-a. oo apunta mi invesgaci6n al menos en un caso se lleg6 a ua uao la empesa de estauac6n ergida tuvo que eleg

42 M . Bu uveslism e derenze: dmensioni del mgaeal femmnilee F. Camh G Campan yS Olvie (cord .),Donne migranti. Verso nuovi percorsifor-matvi Pisa,Edizioni ETS 23,pp 1 9-30y2 1 .

p

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tre a a preparacin de un pato tnico que requera cuareta ho-s de trabajo, ades uy soicitado, y as exigencias de ua orgaizacin raciona de trabajo as como de u balace epesarial.La decisin de susnder a prparaci de aquelas iadas e aa qiebra como era pvisible: as ujeres se encotraro ereta-as a un prbema que ya no era de ore pctico , sino rcibido como

ec y ainacin de as paicuaridades cuturaes de ua pee po. E vncu tnico de cada coponente, idiiduo o gpo,ede n pco, sin desaparcer an scto a ua agegacin establecia p e gne. E preso contepa un contiuo roliieto deas poridades identitaas (de gner, de etnia, de nacioalidad, de eeligisa, etctea) y rquier por pae de as ujers ioucradas estos pyectos de vida una exibilidad que podraos deoiarom na disponibiidad a a negiacin, a a ediacin

nvestigaciones en poceso de naizacin peiten aojar uz sobre otos pocess. Taes indagacines, que concieen al trabajo decuidado (a asistencia a faiiares, ancianos o discapacitados) enco-endado en taia como en otas ucas regiones de Europa, sobreodo a jeres inigrantes , pone en evidencia, entre otras cosas ta-bin as intesantes cestiones de gnero en a orgaizacin de las re-aciones jearid de as faiias itaianas . Reela , por ejeplo ,

que as ujes itaianas, que asta ahora estudios sociocultuales haescrito com deegadas y resposables tias de cada speco deuidado amiia, desde los nios asta las personas acianas resultan ebag subdinadas a arido o al hombre de casa (heaouad, to, etctea) por lo qe cociere Ia decisin a e Ia eeccin, gestin y, sobre todo, retribuci del persona. E cuaquieraso, es iprtante tener en cuenta que esta tedecia se ha registrao en indagaciones eaizadas en el rea Toscana; las iestigacioes

n otras reas podran reea relacioes de dierente signo .Entnces, os estdios sbre e gneo se estn abriedo camio en

taia, anque con aguna que ota abigedad que debe ser aclarada,te tas cosas , por o que acabaos de decir ms aiba: e hechoe qe en a cutura itaiana est todaa uy presete e as llaadopensaiento de a dierencia. Que esto sea un obstculo e Ia i-erpretaci de enenos de gnero, se ha recieteente costatado

cuanto a asuto de as utiacioes genitales eeias u polema uy dicil de tratar y que, o obstante, esto ha iouco sociedad itaiana con cotinuos debates editicos y cietico du-ante os tios dos aos. Heos econtrado coaci de ie-s suscitado en e gra pblico e estos ltios das cuado ua se

4 bidem p. 3.

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i tvisiv d ito d I cdn A tvisi6n estata ha deico n cptlo nto st datico fn6mno

E dbat cintco y poltico actua, q ja lgunos d ls ma-yos tmas odn dl da n gan pa dl mndo vs n s may sob n psnto dcho a s difencias, y a aqula cultuaesn pim Ig Sin nta demasiao n dtall ne en eviencia s

difnts mn d fn6mno d as mutilaines gnitls fmnins y os fn6mnos situals ms n gnal l contat n-t qin y I onidd d gantiza y savagda la difn-cis entre ults, y qin n cambio n n eviencia a ifenci(n tnos d dspobci6n, discoi, conicto ente ca cultrasoe, sbyando cct dinico q incso as lacions egn psn. Un hcho s t mana vidente que la siedds d oign d os inmigans y d as inmgts sn pyecciesfntica as comniddes imaginada de Benict Aneo45 s-cto contto sital [ las siedads aicana] los sistmalacions y l sicions s d dsconto y n apce ingsbozo d anlisis ctico ni siquia sto a gn ccia e escontto. E mbito d as laciones hombmuje vien Oao yttdo como si no pdia s a contaio os cambis s vuelven auto d s sidads acogia ls ints y n ha

afcdo allas cula caaas e atibuts pvnentes e atdici6n I antigedd y d mannci q almnt ns psen n "comndad inm6vil y monosa csi "ntua4

Anq my compljo y contovtido el agumento evela entoncs poblms q cn na gan atnci6n p pat ls atop6loo; na considaci6n del fen6meno ds l pto de vistad gn q s consida hasta obligatoia y en este cas spcc pon n t d jicio mucas d las ms ifsas opiies sbe

s dinmicas d Ia cultu y s ici6n.Es opotno ecoda, como concusi6n d sta pia pate

st tabjo, c6mo a mno as ctiones ge an si sues-timads y concpto malintptao aunq ebea est ya cla E gnero s incooa en Ia 6ptica d qien lo ivstiga algo quecondicion pofndmnt I hoa d focaia los poblemas Ha

. ndson, ne Cnes LondsNuv ok, Vso, 1 9 9 [d cs e anaa eene re e re a sn e nacas Mco Fondo d Cu u conmca 99 ]

M uson Polce della culua e dl co sssuao. Una psva crtca sulleutzon nt mm en M uon . Luenz cd. ro dei sioli r e n a se an enaeinl Fnz SD 05 p 9-9 P un ttento pofundzdo dl dbt tno un ppues de nteptn tc cf. Las obs compets de M. uon Lunz cd.) cr e. e e n da se ian enaeiili c

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amos rfrncia por un momnto a lo qu s st convindo n unaognicin compaida n a antroologa: ablaos dl co d quada invstigador nvstigadora st posicionadoa n rlaci6n asu objto d studio por multitud d lmntos idiosincrsicos su satus, a pnncia d clas, l prstigio dl qu goa, las crnciasligiosas, a opcin sual, tctra En a invstigaci6n stos l

mntos s dbn tnr n cnta para qu su inuncia s ponga dmanisto a s misma y a los usuarios ltimos dl abajo, compaos, studants, sujtos inrloctors dl campo d invstigacin

Aora, r l rons qu mos aido, l sicioninto dl g en t u implicacio co l risgo d sr invisibl a nusconint, sindo tbin punto d rfncia d a ms pndadntid d nosos ismos una m d sr, d vr las cosas Lsunta rai d las difnci ombmujr conibuy a connd, y n los os cos a ultar, los asctos siululs y lticos, a acr dl ngao cognoscitivo algo cada v m pbabl

El studio dl gnro ig por todo sto una focaliacin d susropias conviccions , as como sucd con l racismo y con cualquiotro prjuicio, ig un procso d crtica cultal aplicado a nosotosmismos; n st sntido, s tambin un studio d las condicions dIa prouccin l sabr y un prcioso insumnto n a foracin

rsonal y cintca

C SE ESTUDA EL GNE

n lo concint a los mtodos d invstigaci6n qud claro,racias a todo lo qu s a dico sob l gnro, qu s s pudestudiar stando incluso sntado n l autobs, n a squina d una

plaa o mjor an, vindo a tlvisin, qu s una funt inagoabl idas y rprsntacions d gnr Mauric Lnardt scriba, prop6sito d a socidad Kanaki (Nuva Caldonia)47 , qu para llostodo s ombr o mujr: n s caso, para studiar cualquir ascto d su ralidad s tndra qu considrar tambin l lmnto dnro Con los studiants d mis cursos discutimos muco sobrest tma y n paicular n l curso d antropologa d gnro,ond ablamos sobr los acontcimintos qu los mdios d comuicacin nos rlanan y d cmo lo acn; ncluso ntr nosotros , muha d a ralidad qu nos roda st gnriada ; tratar d ponrlol dscubirto rsulta muy intrsant instctvo Los procsos dnro stn sujtos a cambios y, con llos, sus rrsntacions tal

M. Leenadt, Gens de Ia Grande Terre, NouveeCadone Ps Gallmd, 7

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vz rora n proponr u idal d hombr y mur, pro mchas v-c muy uil ininuan. El nro s una arna d batalla yucho on lo inrs n uo.

Duan Ia invsiaci6n tratar noncs d lir lo mtodosm il n l ma coido; contar dspu con unas va-iabl individuals, una prfrncias, dpndindo d a snsibili-

da y capacidad propias d cada invstiador o invstiadora. Hayuna ola rcomndaci6n d ordn nral no tnmos qu djar dmirar a nutras propias idas como posibls fnts d prjicio;como ya hmos dicho, lo qu somos y lo qu nsamos s rja nnutra invstiaci6n y sto s l nico prcpto q hay q asmir.

Si r un lado mtimos q no hay mtos prviliaos , tbin cio q s lvan n a littra guna tndnci cnts. Unfactor discrmnant conci a a tiloa d invsiai6n, sa tno-ca o ttal; tambin mos contmplar, como s h a mndo,una solci6n intdia. Scd con ncia, r no dc simp,qu pa d Ia invstai6n s ddica amn d a litrata frdaa sitaions o pblmas q s hl n cis sidas y q -sultan oos al objto d ns abajo; n st caso stmos ali-zando compacions q nos ayd a nf las cstions q sconcn con ns tma. El mto compativo, amado y iado

mimo tim r lo anp6loos, ha ido y sig sindo l mtoprincipal n nusa invstigacions. Fud aaba qu Ia inrp-ci6n d lo suos Ia va prncip para llar al conimno dl in-concin; lo mmo amos dcr dl mto compativo como v-hculo para l coninto dl comnto humano maria dcultua y lacions d n. En particlar s imnn dos ion1 a sido raias al abajo comparativo q s ha obsado c6mo nl sids istn difnts mis d lions y varias -

psntacions d hombs y mjs. raias a llo, s ha llgao a Iaconcptaliaci6n d Ia ni6n d gn (c. l nfis d Rbin sobl ar l6ico; y 2 s sln nr jplos qu consid di-fns idas pa mb unos actos oscs o lativi>>lo u s muy ca d nuss oos , y r sto msmo no lo vmos .

Por lo qu conci a a tnorafa, s ha scrto mcho sob Ia obsevaci6n paticipante y sob l ti d mto qu a pscrii6n,qu r s n omon, pd implicar (invit pus a tom dis-ancia y al msmo tim mis, como dca Malinosk, nl cono d Ia invstii6n; tambin s an ppusto o mo-o, como Ia eci6n etica q s pn coir Ia psn cincidad l obaor subrayando Ia vrtint paicipativa48 Cias

U Wk t s te pe soc Aercan Ethnlst 1 9(1992) pp. 4482

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cacones, como el evtar Ia tendenca a dentcse y a yta enl teno de investgn parmes rsonales , son comendadas encdament; l esctras de gnes estn, como hemos vsto, ondamente interiorizadas. Tratndose de investigaones que conceen los ses hmanos, qeda cl qe Ia ente primaria de infoansulta ser el smo investigado9, es entonces cando teneos Ia ree-

ivid y Ia obseain de Ia piciacn , escri Barbara Tedlkomo a magisalente demostrado Renato Rosaldo en acin al o delo5 1 , es imsible compnder emiones y sentmentos aenos qe el investigador no los aya rsonalmente exrimentado .

Sn embargo, los mtodos empticos no onen el acento sobre plraidad y falta de homogeneidad del contexto de investigacinpodramos olvidar qe los sgncados de nesos interloctores peen ser conictivos entre eos Esto es particuarmente cierto, comohemos demostrado, cando se trabaja sobre el gnero: las stacionesde prestigio , de clase y Ia pertenencia al gnero distingen mcas pociones personaes qe en Ia investigacin tienen qe ser evidenciaas y posiblemente valoradas. En Kwaio Women Speack: The Micro-olitics of Autobiography in a Solomon Island Socie, Roger Keesingelataba cmo as formas naativas entre los kaios no eran niforemente distribidas52; segan lneas de ferza qe tizaban las di

siones de gnero como primer vector. La atobografa, Ia naacinersona de asntos propios se reservaba a los hombres; las mjeresn caio , qe se negaban a ablar en presencia de los ombres losel propio grpo y e etn6graf acan naaciones morales y tcasobre e heco de ser mjer. En este caso existe entonces una doblearrera: Ia del gnero del etn6grafo y Ia de los estados de gnero de Iaociedad misma, qe imonen reglas precisas .

Sob los problemas de Ia etnogafa de gner se ha concenado

ace aos Ia ctca de algnas anp6logas nativas (las de categoraenida con gin, como aoamericana, nvestigadoras eneens a varos pases no cidentaes foadas pfesionalmene en prestigiosas academias eroestadounidenses . La crtca ms fer (y pdomnante en este senti do ha sido probablemente exprsadaor adme, en resuesta a ss colegas occidentales y no natvas: Ia legtmdad a emrender nvestgaciones en ases no occdent 2 I ntrmetald de tale nvestacones con nes de rest

G Deverux From Ai to Mthod in th havioural cinc Mouo ThegePis 6

5 B Tedlk Frm picipan obseio o he obaion o picipio The emerce o ive ehogph ournal ofAnthological Rah 4 ) pp 64

R. Rosdo ultu an Truth: Th Rmaking ofocial Alyi Boson Beco 8 R Keesing "Kwaio wome sak: The micropoliics auobiogrph i

omo sld oce Amrican Anthroologit 8/ 2 85), pp 2

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gio persona y de caera en nomb de una presunta heandad feminista; y por timo 3 e racismo que exprsan Las mujers aicanas y de todo e eer Mundo pantean [ ] na cuesti6n a as anogas y a as feministas cidentaes: Por qu os intsis r nosotrs?Por q queris estuiar a as mujeres aicanas? Son prguntas muyoporunas que poen erviosas a as acamicas ms honestas y sensi

es [ ] Cabe pensar mejor e anp6logo sentao en u si6n , ejos que estas "heaas53 So estas cuetione, n s6 de mtod etn6gco sino de tica econma potica del sar, as que evabana escribir a Johannes Fabian que existen sieades que enva a etn6grafo a campo y scieades que son e campo 54

Si os pbemas ticopoticos est e todas maeras siemp psents, aguns impasses acionaes con nues intrutos e investigai6n puee ser evitados co ua esmerada ppaci6n o cano os e conza En s muchos, u ejempo puee ser aqude etn6gaf chn Cai Ha, en su abaj de investigaci6n con os nade Yunan (surste e China) tuvo que entarse co el rceo y eobsuccionismo que e imponan sus interutors, maatads urante muchos as por os etn6gafos e gimen: prfesioales que tenan e bjetiv pci e registr y espus fer a gobieo cenaas ins6lita costumbs e uniones y aciones de gne existentes en

aquela atas motaas, que e gobieo exiga que abanara55Ante investigacioes evaas a cabo con buenos resutaos, an ergisan malentenidos en Ia investigaci6n e gne en abajs mscietes y e graes cuaicao anp6gos Uicete a mooe eempo, ntamos que persiste una ciea ambigedad sob c6moconduci una ivestigaci6n en e pao e as psentaciones pr pade Pie Bourdieu5 y que James Cior, en Routes contina equivcndose sobr e trmno mismo de geer (que cuentement ene

simpemente com mujer)57 Esto aece com uo de os gandesprbemas e este campo e estuio; caa maentenido conibuye a ensombcer un campo a compejo r s mismo y e asuto se toa mucho m grave cuado s s exponentes ms psigiosos e Ia discipina, con muchos segios y pocos crticos , a hacer

madume Male Dauhters Female Husbands Gender and e in an ian e ueva Yok Zed Book 197 p

J bi Tme and the Other H nthly Makes its Obet ueva Yok obi ivrsit Prss 93 p 22

C Hu Une sit sans re ni mri. s ade Chine Ps Pesse Uvessd rc 99

P Boudieu L dminatin masulne Pa Seui l 1 99 [ed cas: L dminai6nmasulna, Bcoa gama 20]

J iord tes . Travel a Translatin n the Lte Tentieth Centu odresHavd iverst Prss 99 ed cas : tineraris transulturales: el viaje y Ia tradu-i6n a nes del sil xx, Brco Gdis 999]

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Si es necesario, sirvan de conrmacin as investigaciones de g-ero que tienen por objeto a os hombres Aunque reamente sean to-ava pocos, agunos estudios se han servido de Ia categoa de gne-o paa evidenciar ciertos aspectos que concieen a os hombres enuanto gupo socia, con resutados de sumo inters Guido Zini, porjempo, ha evado a cabo una investigacin sobre as representacio

es, ic6nicas y textuaes, y sobre as pcticas que eran utiizadas por partido itaiano de Ia Democrazia Cristiana tras Ia Segunda GueaMundia, para construir Ia gura de hombre y Ia idea de mascuiniad Se descubre que todo e inters de os poticos estaba digido aforjar Ia gura de Ia mujer, de Ia que se ocupaban asta e ms mni-o detae; as caractersticas y aspecos de hombre se obtenan porontraste; es decir, aqueo que no son as mujeres5 8

Todo esto rcuerda muy de cerca a o que Lia AbuLughod sostiee a prop6sito d Ia manipuacin de Ia gura femenina, acaecida en ospases de frica de orte y de Oriente ximo por pae de os go-ieos que se han sucedido desde naes de sigo XX en adeante; sstudio, raizado a travs de Ia iteratua de Ia poca y de una casiacin de as pubicaciones (ri6dicos, revists) , muesa n mecanis-mo siar: Ia gura de Ia muje era continuamente reconstuida (cE ttuo de ibro Remaking Women de manera instumenta, como

imagen de Ia identidad naciona y con nes de potica exterior59Os esudios, aizados sob etnogafas y sob Ia revisin crica de as categoras, concieen especcamente Ia cuenca de Medi-eneo, donde os fenmenos de gnero han sido estudiados desde haceiempo, aunque con os insumentos conceptuaes En esto , recuer-o que e ensayo From Mediteanean to Eupe; Honou, Kinship andGender en e que Victoia Ana Goddd propona a exhaustiva re-sea de os estudios que, para anaizar e pantesco y as raciones

hombmujer, haban utiizado varias categoras: Ia honor/vergen-a, de fismo amora, etctea; y como insmento crtico y nIisis se serva de Ia categora de gneo En e fondo, era una visinrtica y muy ti de as investigaciones y de os prjuicios que aqueasocutaban Goddard pubic sucesivamente otros vomenes de intersuromediteneo: una antooga como coordinadora, dedicada a osambios sociopoticos especto a gnero; y una monografa etnogr

G Zini , Maculini e pouvoir dan Ia Dmocraie hrienne ( 1 94- 1 963) , en M Buoni (ed ), GeneraEupaea c i , pp 1 3 1 - 1

9 L buughod, nroducion Femini onging and Pocolonial ondiion enEad (ed), Remaking Women Feminism and odei in the iddle East Prnceon,Prnceon niveri Pre, 1 99, pp 3-3 1

V Goddard, From he Medieanean o Euro Honour, Kinhip and Gender ,n V Goddard, J R lora Shore (ed), The Anthpology of upe. dentitiesand oundaries in Conit Oxord-Wahingon Berg, 1 994, pp 7-92

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a sobre Npoes , on un encuadrento hist6rico reaizado a travs deuna asiai6n de pubicaiones ticas y de mtipes envistas evado a abo on un punto de vista paicuar en cuanto a gnero1 Enr muhos estudios de gner en este a, recueo an Ia monograa etnogra de Jon Mithe sobre e diema de Ia enencia aEuropa en os mateses, que psenta un trato muy intesan so

bre e gnero en Mata2; y Ia de Dorothy Zinn sob Ia pctica de Iareomendaci6n en e sur de taia segn neas de gnero, aizadaya sea con un mtodo etnogrco o de rconstucci6n hist6rica3 Zinnes autora, adems, de un ensayo de notabe inters donde psenta unartica epistemo6gica de as categoras poticas exnadas bajo eper de gnero

Como hemos visto, gne goza de una gr plasticidad como conepto y como categoa; est a Ia a de situ as aciones enhombres y mujes en e cen de anisis y ncion incuso comoinsumento crtico de sar y de Ia opini6n general . En este sentido, gnero ena con peno decho a oar pe de Ia caja de heentasde os anop6ogos y anp6ogas; puede establecer e diogo conaqueas raidades simicas y siemp huidizas que hom K dena paradigm: os aseos, generamente no conscientes, que estna Ia base de sar cientco y r etensi6n de as ide comunes. Con

esto, se entra en ese picuar espacio que es e cam de sar en peso de constcci6n, ants que apazca a plena luz de conientoHe au o que escriba a este prosito Chistine Depy

J'aumente que ur con&" Ia Ii, et don voir ventuel-

lemen a chger, i faut abadoer ses cetudes, et acepter l'angois-

se, mrai, d'une inceitude acce sur le monde; que le couge

d'anter 'inconnu est Ia conditon de I' iagination; et que Ia capait

d 'imaginer un monde au est n lment essentel de Ia dmhe scien-tique: qu'elle est idisnsable a l'alyse du psent . .

Rescivmene Gender, gen and Cange npologial Perspeives Londesuev Yok, Rouledge 2 ide, Gender, Faily a Wrk in Naples Beg OxfodWshingon, 996

J P Michell,bivalen Europeans Riuals, Meo and e Publi pere in Mal-a Lodresuev Yok , Rouledge, 202.

D L. Zi L Ranzione. Clieneliso veio e nuov Rom, nzell i, 20 . D L. Zin Engendeing Ponge Eonomies o he Mculine nd he Feminine

d Souhe l s "Ohe en M . Busoni (ed) GeneraEuropaea c i . pp. - 7 C Deph Pense le gene quels poblmes? , ci . , p 9. Opio que p cone I alidad no pe evenulmene cambil ha

ue bndo ues ceezs cep I ngusi empol de un dud ccend ob e mundo que e coje de enense lo deconido es Ia condicin de I imgincin Y que I cpcidd de imgin oo mundo e un elemeno eencil del deveni cienco ue es indispensbe pr e ni i del pene [N. de a T}

Mila Busoni - Género y Antropología

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