Matteo 22, 1-14. 28Tempo Ordinario –A-. Matteo 22, 1-14. 28Tempo Ordinario –A-. Comementi e presentazione Asun Gutiérrez.Comementi e presentazione Asun Gutiérrez.Musica: Albinoni. Concerto nº8. LargoMusica: Albinoni. Concerto nº8. Largo

La Parola di Dio invita alla conoscenzaLa Parola di Dio invita alla conoscenzae all’amicizia con Lui, all’intimità del banchetto.e all’amicizia con Lui, all’intimità del banchetto.

In definitiva, invita a “entrare nel Regno”, e cioé,In definitiva, invita a “entrare nel Regno”, e cioé,a credere solo nel “Abbá”, comportarsi come figlio, a credere solo nel “Abbá”, comportarsi come figlio,

pensare “noi” pià che “io”.pensare “noi” pià che “io”.L’invito è a gustare il Vangelo, a vivere nel Regno,L’invito è a gustare il Vangelo, a vivere nel Regno,non nelle tenebre, non esprimendo giudizi, non nel non nelle tenebre, non esprimendo giudizi, non nel

timore,timore,non sul Sinaí, ma sul monte delle Beatitudini.non sul Sinaí, ma sul monte delle Beatitudini.

José Enrique GalarretaJosé Enrique Galarreta

Gesù riprese la parola e disse loro questa parabola:Gesù riprese la parola e disse loro questa parabola:

Gesù continua a denunciare i capi religiosi. Con la parabola degliGesù continua a denunciare i capi religiosi. Con la parabola degli invitati che invitati che non vogliono partecipare al banchetto del Re e vengono sostituiti da altri non vogliono partecipare al banchetto del Re e vengono sostituiti da altri che all’inizio non erano stati invitati,che all’inizio non erano stati invitati, insiste nella stessa posizione dele insiste nella stessa posizione dele domeniche precedenti. Una nuova comunità sustituisce quella che non domeniche precedenti. Una nuova comunità sustituisce quella che non produce frutti, quella che rifiuta l’invito. produce frutti, quella che rifiuta l’invito. Gesù parla del “Regno”, della relazione con Dio e con gli altri, e non Gesù parla del “Regno”, della relazione con Dio e con gli altri, e non presentando contenuti teorici ma l’invito a cambiare valori e atteggiamenti, presentando contenuti teorici ma l’invito a cambiare valori e atteggiamenti, un modo nuovo di vivere.un modo nuovo di vivere.““Gesù “è” parabola e narra parabole” (E.Schillebeeck), e lo fa in modo Gesù “è” parabola e narra parabole” (E.Schillebeeck), e lo fa in modo magistrale.magistrale.

Nel Regno dei cieli avviene come presso quel re che celebrava le nozze di Nel Regno dei cieli avviene come presso quel re che celebrava le nozze di suo figlio: suo figlio: mandò i suoi ambasciatori per chiamare gli invitati alle nozze, ma mandò i suoi ambasciatori per chiamare gli invitati alle nozze, ma non vollero venire.non vollero venire. Di nuovo invió altri ambasciatori perché dicessero agli Di nuovo invió altri ambasciatori perché dicessero agli invitati: «Il banchetto è pronto, ho già macellato buoi e animali ingrassati: invitati: «Il banchetto è pronto, ho già macellato buoi e animali ingrassati: tutto è stato preparato; venite alle nozze».tutto è stato preparato; venite alle nozze». Essi, invece, non se ne diedero Essi, invece, non se ne diedero per intesi e andarono o nella loro campagna o alle loro attività. Altri, misero per intesi e andarono o nella loro campagna o alle loro attività. Altri, misero le mani sugli ambasciatori, ne ammazzarono e ne maltrattarono.le mani sugli ambasciatori, ne ammazzarono e ne maltrattarono. Il re allora Il re allora si adirò e inviò le sue milizie perché distruggessero quegli assassini e si adirò e inviò le sue milizie perché distruggessero quegli assassini e incendiassero le loro città.incendiassero le loro città.

Gesù presenta il Regno come un banchetto, come una festa di nozze. Gesù presenta il Regno come un banchetto, come una festa di nozze.

Simboli di amicizia, di comunione, di amore e di felicità. Simboli di amicizia, di comunione, di amore e di felicità. Quando gli interessi di Dio non sono i nostri interessi, Dio interessa Quando gli interessi di Dio non sono i nostri interessi, Dio interessa

poco, poco, e per poco, con qualche scusa, lo si lascia ai margini.e per poco, con qualche scusa, lo si lascia ai margini.

Al Regno si giunge per invito, come a un matrimonio, come a una Al Regno si giunge per invito, come a un matrimonio, come a una festa. festa.

Chi ci convoca al Banchetto non comanda: invita. Chi ci convoca al Banchetto non comanda: invita. Ciò che è più grande di Dio lo si ottiene e lo si accoglie come invito.Ciò che è più grande di Dio lo si ottiene e lo si accoglie come invito.Le cose più profonde ed essenziali non si fanno da obbligati né per Le cose più profonde ed essenziali non si fanno da obbligati né per

dovere, dovere, ma per libera scelta, per libera risposta a un invito, a una proposta,ma per libera scelta, per libera risposta a un invito, a una proposta,

a uno sguardo, a un sussurro... a uno sguardo, a un sussurro...

Disse allora ai suoi servi: «Il banchetto di nozze è pronto, ma gli Disse allora ai suoi servi: «Il banchetto di nozze è pronto, ma gli invitati non ne furono degni. Andate, perciò, ai crocicchi delle strade invitati non ne furono degni. Andate, perciò, ai crocicchi delle strade e invitate alle nozze quanti trovate».e invitate alle nozze quanti trovate». I servi percorsero le strade e I servi percorsero le strade e radunarono quanti incontrarono, buoni e cattivi; e la sala fu piena di radunarono quanti incontrarono, buoni e cattivi; e la sala fu piena di commensali.commensali.

Le scuse e le rinunce non hanno spazio nel piano di Dio.Le scuse e le rinunce non hanno spazio nel piano di Dio.Il Signore non sospende il banchetto. Il Signore non sospende il banchetto.

L’invito si estende a “tutti coloro che incontrerete”. E’ universale! L’invito si estende a “tutti coloro che incontrerete”. E’ universale! Non per merito nostro ma per amore gratuito e incondizionato del Padre. Non per merito nostro ma per amore gratuito e incondizionato del Padre.

Gesù distrugge ogni privilegio e ogni barriera.Gesù distrugge ogni privilegio e ogni barriera.I “buoni e i cattivi”, i “poveri e gli storpi” I “buoni e i cattivi”, i “poveri e gli storpi” (Lc 14,21),(Lc 14,21), formano la nuova formano la nuova

comunità. comunità. Presento il cristianesimo come in modo di vita più positivo e gioioso?Presento il cristianesimo come in modo di vita più positivo e gioioso?

Come una festa degna di essere celebrata?Come una festa degna di essere celebrata?L’ho trasformato in una serie di verità da credere L’ho trasformato in una serie di verità da credere

o di norme da compiere o di strutture da rispettare? o di norme da compiere o di strutture da rispettare? La mia vita comunica l’accoglienza, la gioia, la festa, la tenerezza, l’amore di La mia vita comunica l’accoglienza, la gioia, la festa, la tenerezza, l’amore di

Dio?Dio?

E sentirsi invitato.Sentirsi entusiasmato con Dio e con la gente.Sentirsi nella Creazione come in casa propria.Sentire che tutto quello di tutti è mio e mi importa.Sapere che tutto sta per finire,ma che cresce, dentro e fuori, e giungerà.Saper che verrá: sognare.Sapere che c’è quanto serve per costruirlo.E saperlo, sentire… per Gessù, il Figlio,nel quale conosciamo il Padre e noi stessi.José Enrique Ruiz de Galarreta

Quando il re entrò per vedere i commensali, vide che uno Quando il re entrò per vedere i commensali, vide che uno di loro non aveva la veste nuziale. Gli disse: «Amico, di loro non aveva la veste nuziale. Gli disse: «Amico, come mai sei entrato qui senza la veste nuziale?». Quello come mai sei entrato qui senza la veste nuziale?». Quello ammutolì.ammutolì.

Logicamente, non si tratta di un costoso percorso di ceremonie né di etichette,

ma di atteggiamenti e di azioni.Gesù vuole che gli invitati siamo abbigliati per la festa:

che ci sia coerenza tra quanto afferiamo di credere e la nostra vita. Cambiare vestito (=conversione), chiede il cambiamento di mentalità,

sentire la gioia e la sicurezza di di sapersi figli e figlie del Padre e condurre lo stile di vita, tra gioie e dolori, salute o malattia, serenità o

difficoltà, che Gesú ci insegna con la sua vita.Quali atteggiamenti mi mancano per completare l’aspetto adatto al

Banchetto?

Allora il re disse ai suoi servi: «Legatelo mani e piedi e Allora il re disse ai suoi servi: «Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori, nelle tenebre; lì ci sarà pianto gettatelo fuori, nelle tenebre; lì ci sarà pianto e stridore e stridore di denti». Perchè molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti.di denti». Perchè molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti.

Il nostro Dio è un Dio di vita, e non può permettere che le sue creature Il nostro Dio è un Dio di vita, e non può permettere che le sue creature abbiano la morte o l’infelicità come destino definitivo.abbiano la morte o l’infelicità come destino definitivo.

E’ una costante nel Vangelo che quanti si credono privilegiati,E’ una costante nel Vangelo che quanti si credono privilegiati,in possesso della verità, migliori degli altri, si autoescludono, in possesso della verità, migliori degli altri, si autoescludono,

si chiudono la porta della Festa.si chiudono la porta della Festa.Non basta essere chiamati (=battezzati), bisogna essere “eletti”,Non basta essere chiamati (=battezzati), bisogna essere “eletti”,

rendendo vita il messaggio di Gesù con gioia, senza paure, rendendo vita il messaggio di Gesù con gioia, senza paure, perché, benché sia esigente, come la libertà, l’amicizia, l’amore... perché, benché sia esigente, come la libertà, l’amicizia, l’amore...

È la chiamata che conduce alla Festa, alla Pienezza e alla Vita.È la chiamata che conduce alla Festa, alla Pienezza e alla Vita.

Quando venite, non dimenticatevi la vita,Quando venite, non dimenticatevi la vita,mantenuta calda fra le braccia.mantenuta calda fra le braccia.Non siate spettatori. Al ritornoNon siate spettatori. Al ritorno

non disperdetela lungo la strada.non disperdetela lungo la strada.Aportatela con voi così com’è, vita Aportatela con voi così com’è, vita

vissuta:vissuta:sbattuta dal vento e artigliatasbattuta dal vento e artigliata

graffiata; eppure stesa con lacci graffiata; eppure stesa con lacci di pace, di amore, sollevata dal giubilo.di pace, di amore, sollevata dal giubilo.Venite senza maschere. Portate i dubbi,Venite senza maschere. Portate i dubbi,

il disincanto, il grido di protesta.il disincanto, il grido di protesta.Vestiti con tutto quello che oggi si porta.Vestiti con tutto quello che oggi si porta.

Ma portate la vostra anima libera,Ma portate la vostra anima libera,con fame di banchetto, ansia di festa,con fame di banchetto, ansia di festa,

Spalancati ad una nuova vita.Spalancati ad una nuova vita.Jorge BlajotJorge Blajot