Marianum Faculty of Theology 2016-2017

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MARIANUMPONTIFICIA

FACOLTÀ TEOLOGICA

ANNUARIOACCADEMICO

2016-201700153 ROMA - Viale Trenta Aprile, 6

Calendari 2016-2017COP.qxp_Layout 1 15/07/16 17:33 Pagina 1

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MARIANUM PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA

ANNUARIO ACCADEMICO 2016-2017

00153 ROMA

Viale Trenta Aprile, 6

Tel. (+39) 06.583916 01

Fax (+39) 06.58391634

E-mail: [email protected]

Sito: www.marianum.it


PONTIFICIA FACULTAS THEOLOGICA«MARIANUM»

Ordo Anni Academici - Annus LXVII vol. LXVII

Auctoritate

fr. Gottfried M. Wolff, Magni Cancellarii,iussu fr. Salvatore M. Perrella, Praesidis, editus.


BREVE STORIA DELLA FACOLTÀ

Fin dalla sua origine l’Ordine dei Servi di Maria ha ricevutodai Sommi Pontefici la facoltà di conferire i gradi accademici.Questo privilegio, che Bonifacio IX aveva concesso al Prioregenerale il 30 gennaio 1398, fu ratificato e con più favorevolileggi promulgato dai successori, Innocenzo VIII (11 luglio1604), Paolo V (6 giugno 1606), Urbano VIII (19 dicembre1633 e 9 gennaio 1639), Alessandro VII (10 aprile 1658).

Il 26 febbraio 1666 la Congregazione dei Vescovi e deiRegolari eresse canonicamente, nel convento di san Marcelloin Roma, il Collegio «Enrico di Gand» con facoltà di rilasciareagli alunni del Collegio i gradi accademici in Sacra Teologia.Clemente IX, con la bolla Militantis Ecclesiae (21 febbraio1669), ne approvò gli statuti. Soppresso nel 1870 dopo duesecoli di feconda attività, il Collegio fu rifondato nel 1895 sottoil nome di «Collegio sant’ Alessio Falconieri»; nel 1928 fu tra-sferito nell’attuale sede di Viale Trenta Aprile, n. 6, Roma.

Il 30 novembre dell’anno santo 1950 Pio XII, tramite laCongregazione dei Seminari e delle Università degli Studi, ele-vava la scuola teologica del Collegio sant’ Alessio Falconieri,adeguatasi nel frattempo alle norme promulgate dalla Costitu -zione apostolica Deus scientiarum Dominus (14 maggio 1931),al rango di Facoltà Teologica riservata ai frati Servi di Maria.Superato il quinquennio di prova, la stessa Congregazione, coldecreto Caelesti honorandae Reginae (8 dicembre 1955), sanci-va definitivamente l’erezione della Facoltà di Teologia, neapprovava gli statuti e confermava il diritto di conferire aglialunni Servi di Maria i gradi accademici in Sacra Teologia. LaFacoltà assumeva ufficialmente il titolo di «Marianum».


BREVE STORIA DELLA FACOLTÀ6

Nell’anno accademico 1957-1958 venivano istituiti, a Firenze, icorsi del Biennio filosofico e a Roma uno speciale Istituto diMariologia per la promozione e l’approfondimento del ruolo diMaria nell’economia della salvezza. In considerazione del favo-revole sviluppo dell’Istituto, la Congregazione dei Seminari edelle Università degli Studi, col decreto Excelsam Matrem (7marzo 1960), riconosceva ufficialmente l’Istituto e approvava ilconferimento di uno speciale Diploma in Mariologia. Con ildecreto Multa sane (7 marzo 1965), istituiva il Dottorato in teo-logia con specializzazione in mariologia, come qualificata espres-sione della Facoltà, e concedeva il diritto di iscrivere ai corsiaccademici studenti chierici e religiosi.

Alla luce dei documenti del Concilio Vaticano II, seguendo leindicazioni delle Normae quaedam (1968), il «Marianum» rie-laborò gli statuti e il piano di studi precisando meglio le suefinalità mariologiche. In forza del decreto Theologicas CollegiiS. Alexii Falconierii scholas, promulgato dalla Congregazioneper l’Educazione Cattolica il 1° gennaio 1971, la FacoltàTeologica «Marianum» assumeva il titolo di Pontificia, e conesso tutti gli onori, i diritti e i doveri concessi alle altreUniversità e Facoltà pontificie, l’ampia possibilità d’immatrico-lare studenti chierici, religiosi e laici, e la facoltà di conferirloro, a nome della Santa Sede, i gradi accademici di Licenza eLaurea in Teologia con la qualifica di «specializzazione in mario-logia», titoli e diplomi. Con la pubblicazione della CostituzioneApostolica Sapientia Christiana (1979) di Giovanni Paolo II, ele annesse Norme applicative della Congregazione per l’Educa -zione Cattolica, furono rielaborati gli Statuti e approvati defi-nitivamente nel 1986.


BREVE STORIA DELLA FACOLTÀ 7

La sera del 10 dicembre 1988, San Giovanni Paolo II vennein visita alla nostra Facoltà ove tenne un memorabile discorsodi carattere dottrinale e, insieme, programmatico per il«Marianum» e l’Ordine dei Servi a cui è affidato. Soffer -mandosi sull’insegnamento della mariologia, il Pontefice ricor-dava la lettera circolare della Congregazione per l’EducazioneCattolica La Vergine Maria nella formazione intellettuale espirituale, del 25 marzo 1988, ritenendolo «un preziosodocumento che desidero sia conosciuto, approfondito e cor-dialmente applicato. Esso illustra le caratteristiche che dovràavere l’insegnamento della mariologia: “organico, inserito cioèadeguatamente nel piano di studi teologici; completo, in modoche la persona della Vergine sia considerata nella intera storiadella salvezza; […] rispondente ai vari tipi di istituzioni […] eal livello degli studenti” (n. 28). L’applicazione di tali normedella Sede Apostolica aprirà nuove frontiere alla mariologia».

Benedetto XVI, nel n. 27 dell’esortazione postsinodale VerbumDomini, del 30 settembre 2010, ha proposto un input interes-sante e fecondo in ordine all’approfondimento teologico delmistero della Madre di Gesù e allo stesso insegnamento dellamariologia, non solo in ambito accademico, ma soprattutto invista della formazione permanente, teologica, spirituale eperformativa del Popolo di Dio, che non può e non deve esse-re tralasciato. Infatti, afferma Papa Ratzinger: «È necessarionel nostro tempo che i fedeli vengano introdotti a scopriremeglio il legame tra Maria di Nazareth e l’ascolto credentedella divina Parola. Esorto anche gli studiosi ad approfondiremaggiormente il rapporto tra mariologia e teologia della Parola.Da ciò potrà venire grande beneficio sia per la vita spiritualeche per gli studi teologici e biblici. Infatti, quanto l’intelligenza


BREVE STORIA DELLA FACOLTÀ8

della fede ha tematizzato in relazione a Maria si colloca al cen-tro più intimo della verità cristiana. In realtà, l’incarnazione delVerbo non può essere pensata a prescindere dalla libertà diquesta giovane donna che con il suo assenso coopera in mododecisivo all’ingresso dell’Eterno nel tempo. Ella è la figura dellaChiesa in ascolto della Parola di Dio che in lei si fa carne. Mariaè anche simbolo dell’apertura a Dio e agli altri; ascolto attivo,che interiorizza, assimila, in cui la Parola diviene forma dellavita». È per questo motivo che trova giustificazione e fonda-mento il servizio della mariologia e del suo insegnamento.


ORGANICO DELLA FACOLTÀ


10 ORGANICO DELLA FACOLTÀ

GRAN CANCELLIEREGOTTFRIED M. WOLFF

Priore generale dell’Ordine dei Servi di Maria

AUTORITÀ ACCADEMICHEPreside: SALVATORE M. PERRELLA

Vice-Preside: PAOLO M. ZANNINI

Consiglio di PresidenzaPresideVice-PresideConsiglieri: LUCA M. DI GIROLAMO, DENIS S.M. KULANDAISAMY

FABRIZIO M. BOSIN

Rappresentante dei docenti «incaricati ad annum»Rappresentante degli studenti

Consiglio di FacoltàPreside, Vice-PresideDocenti ordinari, straordinari ed associatiRappresentante dei docenti «incaricati ad annum»e degli assistentiUfficiali della FacoltàRappresentanti degli studenti: uno per il I Ciclo,uno per il II-III CicloReggente generale degli studi OSM

UFFICIALI E AUSILIARISegretaria: ORNELLA DI ANGELO

Bibliotecario: SILVANO M. DANIELI

Amministratore: PIERGIORGIO M. MAZZOLENI

Consiglio di amministrazione: SILVANO M. DANIELI,MORENO M. VERSOLATO, ANTONIO MAZZELLA


ORGANICO DELLA FACOLTÀ 11

COORDINATORII Ciclo: FABRIZIO M. BOSINII e III Ciclo: LUCA M. DI GIROLAMOMariologia: DENIS SAHAYARAJ M. KULANDAISAMYStoria e Spiritualità OSM: FRANCO M. AZZALLIVita consacrata: SALVATORE M. PERRELLA

COMMISSIONE INTERNA DI AUTOVALUTAZIONEPRESIDE, VICEPRESIDE, RAPPRESENTANTE DEI DOCENTI STABILI,RAPPRESENTANTE DEI DOCENTI INCARICATI, RAPPRESENTANTEDEGLI STUDENTI/DOTTORANDI

DIRETTORE DELLE PUBBLICAZIONIRivista «Marianum» e Collezioni Scientifiche:SILVANO M. MAGGIANI

REDAZIONE DELLA RIVISTA MARIANUMFABRIZIO M. BOSIN, LUCA M. DI GIROLAMO, ARISTIDE M.SERRA, DENIS SAHAYARAJ M. KULANDAISAMY, RICARDOANTONIO M. PÉREZ MÁRQUEZ, SALVATORE M. PERRELLA,PAOLO M. ZANNINI, ANTONIO MAZZELLA (Segretario)

RAPPRESENTANTI DEGLI STUDENTII Ciclo –II-III Ciclo –

DIRETTORE DEL SEMESTRALE«MARIANUM-NOTIZIE/MARIANUM-NEWS»EDSON M. CHOQUE VELIZ


CORPO DOCENTE

Docenti stabili

AZZALLI FRANCO, osmBOSIN FABRIZIO, osmDI GIROLAMO LUCA, osmKULANDAISAMY DENIS SAHAYARAJ, osmMAGGIANI SILVANO, osmPÉREZ MÁRQUEZ RICARDO ANTONIO, osmPERRELLA SALVATORE, osmZANNINI PAOLO, osm

Docenti emeriti

ANTONINI BERNARDO, osmBRUNI GIANCARLO, osmSERRA ARISTIDE, osm

Docenti incaricati

AIOSA GABRIELLA CLARA, lcaASTI FRANCESCO, sdBOCCHIN SANDRO, akgbCARNICELLA CRISTINA, lcaDOTOLO CARMELO, lcoFABRIS CARLO, sdFASOLI M. GRAZIA, lcaFERRARIO FULVIO, pvFRANCIA VINCENZO, sdGRILLO ANDREA, lco


CORPO DOCENTE 13

GROSSO GIOVANNI, ocarmIACOPINO RINALDO, smJACQUES CAMILLE, osmMADZIAR IWONA, akgbMAGGIONI CORRADO, smmMASCIARELLI MICHELE GIULIO, sdMAZZONI STEFANO, osmMEDDI LUCIANO, sdMILITELLO CETTINA, lcaMILITELLO SERGIO, sdNOFFKE ERIC, pvPEDICO MARIA, smrPERRONI MARINELLA, lcaROGGIO GIAN MATTEO, msROMÁN VILLALÓN ÁLVARO, sdRONCHI ERMES, osmSIEME LASOUL JEAN-PIERRE, sdTORTI MAZZI RITA, lcaVALENTINI ALBERTO, smmZAMBONI STEFANO, scjZANNINI FRANCESCO, lcoZECCHINI ELENA, smr

Assistenti

SCORRANO FRANCESCO, osmSTEIDL EVA MARIA, shl


PROFESSORI E DOCENTI OSM

ANTONINI BERNARDOMAR, TH, MR, Em - TM1/2 Introduzione alla Teologia mora-le; Teologia morale fondamentale.«Marianum»

AZZALLI FRANCOMAR, TH, SSp, Asc - SE4 Dalla seconda metà del sec. XVII ainostri giorni; SE1 Da concilio di Nicea (325) al 1303; I Servi diMaria dal 1623 ad oggi.Convento di S. Maria in Via, Via del Mortaro, 24 - 00187Roma - Tel. (06) 69940380Cell. 3394664556 - E-mail: [email protected]

BOCCHIN SANDROMAR, TH, Inc - TS6 Teologia sacramentaria: la penitenza.Tel. (06) 2025388 - Cell. 3930116150 - E-mail: [email protected]

BOSIN FABRIZIOMAR, TH, Asc - S1 Lettura e interpretazione di documenti delConcilio Vaticano II; S4 Ebraismo e cristologia; TR3 Maria nell’e-vangelizzazione cristiana: tra storia e inculturazione; TP2 Femmi -nismi e mariologia; IT1 Introduzione allo studio della teologia.Marianum - Tel. (06) 58391665 - Cell. 349850234 - E-mail:[email protected]

BRUNI GIANCARLOMAR, TH, Em - TE2 Maria nel dialogo ecumenico con laRiforma.Eremo S. Pietro a Le Stinche - 50020 Panzano in Chianti FI -Tel. (055) 852066 - Fax (055) 852086 - Cell. 3383139448E-mail: [email protected]


PROFESSORI E DOCENTI OSM 15

DI GIROLAMO LUCAMAR, TH, VC, Ord - TF1 Teologia fondamentale; TD1 Teologiatrinitaria; TD5 Antropologia teologica; Rivelazione e fede cristiana.Marianum E-mail: [email protected]

DOTOLO CARMELOMAR, TH, Inc - TF2 Cristianesimo e pluralismo religioso.Pont. Univ. Urbaniana - Via Urbano VIII, 16 - 00120 Città delVaticano - Cell. 3488707212 - E-mail: [email protected]@libero.it - www.carmelodotolo.eu

FABRIS MONS. CARLOMAR, TH, Inc - DC1 Introduzione e norme generali; DC2Il popolo di Dio, i sacramenti, le sanzioni, i processi.E-mail: [email protected]

FASOLI MARIA GRAZIAMAR, TH, Inc - S9 Maria nella letteratura dell’800.Via Ugo De Carolis, 101 - 00136 Roma - Tel. (06) 39388658 -Cell. 3451625733 - E-mail: [email protected]

FERRARIO FULVIOMAR, TH, Inc - TE2 Teologia sistematica ecumenica.Via Pietro Cossa, 42 - 00193 Roma - Tel. (06) 3219729 - Fax (06)3201040 - Cell. 3478623521 - E-mail: [email protected] - www.facoltavaldese.org

FRANCIA MONS. VINCENZOMAR, MR, Inc - Iconografia mariana.Via della Traspontina, 18 - 00193 Roma - Tel (06) 69884448Cell. 3335053506 - E-mail: [email protected]


PROFESSORI E DOCENTI OSM16

GRILLO ANDREAMAR, TH, Inc - TS1 Introduzione alla teologia liturgico-sacramentaria.Via Scotto, 18/5 - 17100 Savona - Tel (019) 811707; (06) 5791207Cell. 3487950952 - E-mail: [email protected]

JACQUES CAMILLEMAR, TH, Inc - TS2 Anno liturgico e liturgia delle ore.Piazza S. Marcello, 5 - 00187 Roma - Tel (06) 699 301 - E-mail:[email protected]

KULANDAISAMY DENIS SAHAYARAJMAR, TH, Asc - SS1 Introduzione allo studio della Bibblia; SS8La scuola di Giovanni: Vangelo, Lettere. Apocalisse.«Marianum» - Cell. 3347746803 - E-mail: [email protected]

MADZIAR IWONAMAR, TH, Inc - S2 «Evangelizzare i poveri» nel vangelo diLuca; L1 - Corso base di latino; E1 Ebraico biblico.Cell. 3395254102 - E-mail: [email protected]

MAGGIANI SILVANOMAR, TH, Str - TS6 Penitenza e unzione degli infermi.«Marianum» - Tel (06) 58391690

MAGGIONI CORRADOMAR, MR, Inc - Maria nella liturgia occidentale.Viale Vaticano, 42 - 00165 Roma - Cell. 3371340862 (sera)E-mail: [email protected]


PROFESSORI E DOCENTI OSM 17

MAZZONI STEFANOMAR, TH, Inc - S8 Maria di Nazaret tra il Primo e il NuovoTestamento; SS4 I Profeti.Piazza A. Manzoni, 5 - 53100 Siena - Tel. (0577) 222633 - Cell.3470190228 - E-mail: [email protected]

MASCIARELLI GIULIO MICHELEMAR, TH, Inc - TD6 Escatologia.Parrocchia XII Apostoli -Via Amiterno - 66013 Chieti ScaloTel (0871) 574610 - Cell: 3466883366 - E-mail: [email protected]

MILITELLO CETTINAMAR, TH, Inc - TD3 Ecclesiologia ed escatologia: Maria e laChiesa. Assunzione gloriosa; TP2 Femminismi e mariologia.Viale di Villa Pamphili, 20 int 13/A - 00152 Roma - Tel. (06)5894882 - Cell. 3406848917 E-mail: [email protected]

MILITELLO SERGIOMAR, TH, Inc - Maria nella musica.Cell. (+39) 3474680359 - E-mail: [email protected]

NOFFKE ERICMAR, MR, Inc - Mariologia ecumenica.Via Pietro Cossa, 42 - 00193 Roma - E-mail: [email protected]

ORLANDINI PAOLOMAR, SSp, VC, Inc - I Servi e le arti; Liturgia e devozioni parti-colari mariane.Convento SS.ma Annunziata - Via Cesare Battisti, 6 - 50122Firenze - E-mail: [email protected].



PEDICO MARIAMAR, MR, Inc - La pietà popolare mariana nella Chiesa, oggi.Via Monte Velino, 30 - 00141 Roma - Tel. e Fax (06) 87183437E-mail: [email protected]

PÉREZ MÁRQUEZ RICARDO ANTONIOMAR, TH, Str - SS2 Gesù e le istituzioni giudaiche; SS8 La scuoladi Giovanni: Vangelo, Lettere, Apocalisse; AR1 Elementi fonda-mentali di Archeologia cristiana. Via dei Servi, 4 - 62010 Montefano MC - Tel. (0733) 852760Fax ( 0733) 852798 - Cell. 3473791082 E-mail: [email protected] - www.studibiblici.it

PERRELLA SALVATOREMAR, TH, MR, VC, Ord - MA2 Magistero ordinario postconci-liare; S1 Seminario metodologico; TD5 La cooperazione di Mariaalla salvezza in Cristo: problemi, proposte, prospettive; SM1Maria nella teologia contemporanea; Magistero ecclesiastico con-temporaneo; Testi giuridici, legislativi e carismatici.«Marianum» - Tel. (06) 58391631 - Cell. 349.1749140 - E-mail:[email protected]

PERRONI MARINELLAMAR, TH, Inc - SS7 Esegesi NT: Lettere paolineVia S. Remo, 12 - 00182 Roma - Tel. (06) 7022258 - Cell. 335231347 E-mail: [email protected]

ROGGIO GIAN MATTEOMAR, TH, MR, VC, Inc - S1 Metodologia teologica; L’influsso diMaria nella società; I consigli evangelici nel contesto culturale edecclesiale del nostro tempo; Dinamiche interpersonali e relazionali.Piazza Madonna della Salette, 3 - 00152 Roma - Cell. 3317084591E-mail: [email protected].


ROMÁN VILLALÓN ÁLVAROMAR, TH, Inc - TR2 La dottrina mariana nella tradizione lati-na dai primi secoli del Medioevo agli albori del Rinascimento.Tel. 955730064/645901851 - E-mail: [email protected]

RONCHI ERMES (1947 I)MAR, TH, Inc - AC2 L’immagine della Madonna nell’attesadel parto.Convento S. Maria del Cengio, Via del Convento, 17 - 36033Isola Vicentina (VI) - Tel. (0444) 976131 - Cell. 3483123529E-mail: ermesronchi @gmail.com

SERRA ARISTIDEMAR, TH, MR, VC, Em - SS2 Maria nella tradizione di Luca eGiovanni; Monografia biblica: Matteo 1-2; Le figure sante nellavita consacrata.«Marianum» - Tel (06) 58391666 - E-mail: [email protected]

SIEME LASOUL JEAN-PIERREMAR, TH, Inc - TD7 Maria nel contesto della riflessione teolo-gica in Africa ed Asia.Via Alessandro Severo, 56 - 00145 Roma - Cell. 3395398940 -E-mail: [email protected]

TORTI MAZZI RITAMAR, TH, Inc – SS3 Esegesi AT: Pentateuco e Libri storici.Via Badia di Cava, 76 - 00142 Roma - Tel. (06) 5432135 - Cell.3474551750 - E-mail: [email protected]

VALENTINI ALBERTOMAR, TH, Inc - SS4 Il “Magnificat”. Struttura, esegesi, teologia.Via Cori, 18/A - 00177 Roma - Tel. (06) 83396863 - Fax (06)24400948 - E-mail: [email protected]

19PROFESSORI E DOCENTI OSM


ZAMBONI STEFANOMAR, TH, Inc - TM4 Etica sociale.Parrocchia S. Cuore di Cristo Re - Viale Mazzini, 32 - 00195Roma - Tel. (06) 3223383 Cell. 3356307375 - E-mail: [email protected]

ZANNINI PAOLO, OSMMAR, TH, MR, Asc - TR1 Tradizione orientale su Maria nelsecondo millennio; LC2 La Madre di Dio nelle Chiese orientali;PA1 Patrologia; Maria nelle liturgie orientali.«Marianum» - E-mail: [email protected]

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PROFESSORI E DOCENTI OSA

DALENG EDWARDTM3 Il matrimonio e la famiglia.Via Paolo VI, 25 - 00193 Roma

MARTÍN CANDIDOTS7 I ministeri.Via Paolo VI, 25 - 00193 Roma - Tel. (06) 680069



INFORMAZIONI GENERALI


ORARIO DEGLI UFFICIDURANTE L’ANNO ACCADEMICO

Presidenza

Il Preside riceve:Lunedì e Venerdì dalle 10.30 alle 12.30Mercoledì dalle 16.00 alle 19.00e su appuntamento.

Il Vice-Preside riceve:Martedì e Giovedì dalle 08.30 alle 12.00e su appuntamento.

Amministrazione

L’Amministratore riceve:su appuntamento.

Segreteria

La Segreteria è aperta:Lunedì, Martedì, Giovedì, Venerdì dalle 10.00 alle 12.30Mercoledì dalle 15.00 alle 17.00.

Biblioteca

La biblioteca rimarrà chiusa dal primo luglio 2016 fino al ter-mine dei lavori. Tempo previsto: settembre 2017.


ORARIO DEGLI UFFICI 23

Coordinatori di Corso e Professori

Ricevono gli studenti nei giorni feriali, previo appuntamento.

DURANTE IL PERIODO ESTIVO

Segreteria

La Segreteria della Facoltà rimane chiusa dall’8 luglio al 6settembre 2017.

Mercoledì 7 settembre 2017 si aprono le iscrizioni ai Corsi dellaFacoltà.


NORME PER LE IMMATRICOLAZIONI E LE ISCRIZIONI

Le immatricolazioni e le iscrizioni si effettuano presso la Segre -teria della Facoltà.

La frequenza ai corsi è aperta a tutti coloro che ne fanno richie-sta; possono conseguire Diplomi e Gradi Accademici solo colo-ro che sono in possesso di tutti i requisiti prescritti per l’iscri-zione ai relativi Cicli o Corsi di studio.

Immatricolazioni

Per l’immatricolazione alla Facoltà si richiede:

1. Domanda di iscrizione su modulo fornito dalla Segreteria.

2. Titolo di studio prescritto per l’ammissione al Ciclo o al Corsoche intende frequentare, o Certificato originale degli studicompiuti.

3. Versamento contestuale della relativa quota di iscrizione o copiadel bonifico bancario effettuato.

4. Tre fotografie formato tessera.

5. a) Per i Seminaristi: Nulla osta del Rettore del rispettivo Semi -nario o Collegio di residenza.

b) Per i Sacerdoti diocesani: Nulla osta del proprio Ordinariodiocesano e dispensa di extracollegialità rilasciata dal Vicariato diRoma, se non dimorano presso convitti o collegi loro destinati.

c) Per i Religiosi: Nulla osta del Superiore locale.


NORME PER LE IMMATRICOLAZIONI E LE ISCRIZIONI 25

d) Per i Laici: – 1. La presentazione dell’Ordinario della Diocesidi provenienza dello studente (e non, in alternativa, la sempli-ce presentazione di un ecclesiastico). – 2. La dichiarazione diresponsabilità o “presa in carico”, riguardante il pagamento divitto, alloggio e spese mediche. Su questa dichiarazione dovràessere apposto il nulla osta dell’Ordinario della Diocesi italianadi appartenenza del privato o dell’Ente che la rilascia. – 3. Sulcertificato di preiscrizione, che dovrà essere autenticato dallaCongregatio de Institutione Catholica sia per il visto di espatrioche per il permesso di soggiorno, la Segreteria della Facoltàdovrà dichiarare di essere in possesso della presentazionedell’Ordinario della Diocesi italiana di appartenenza del priva-to o dell’Ente che ha rilasciato la dichiarazione di responsabi-lità o “presa in carico”.

Iscrizioni annuali successive

1. Domanda di iscrizione su modulo fornito dalla Segreteria.

2. Versamento contestuale della relativa quota di iscrizione o copiadel bonifico bancario effettuato.

3. L’iscrizione dà diritto a: frequenza ai corsi, libretto personale,calendario, accesso alla Biblioteca, esami entro le tre sessionirelative ad ogni corso.


QUOTE SCOLASTICHE

Prima iscrizione in Facoltà 120,00

Triennio Teologico Istituzionale (I Ciclo)Iscrizione annuale 1000,00Esame di Baccellierato 230,00Diploma di Baccellierato 80,00

Biennio per la Licenza (II Ciclo)Iscrizione annuale 1200,00Esame di Licenza 450,00Diploma di Licenza 140,00

Corso per il Dottorato (III Ciclo)Iscrizione unica (valida 4 anni) 1450,00Alla consegna della tesi 500,00Alla difesa della Tesi 500,00Diploma di Laurea 250,00

Corso di MariologiaIscrizione annuale 230,00Alla consegna della tesi 130,00Diploma 80,00

Corso di Formazione alla vita consacrataPrima iscrizione in Facoltà 50,00Iscrizione annuale 200,00

Corso di Storia e Spiritualità OSMIscrizione annuale 150,00Diploma 80,00


QUOTE SCOLASTICHE 27

Esami fuori dalle sessioni stabilite 50,00

Esami ripetuti o ritardati 50,00

Studenti ospiti: iscrizione per ogni credito 80,00

Diritti di SegreteriaAttestato semplice 15,00Attestato con trascrizione di voti (SR-MR) 30,00

“ “ “ “ “ (TTI-LL) 50,00Spedizione documenti Italia – posta prioritaria 5,00

– posta raccomandata 13,00Spedizione documenti Europa/Mondo:

– posta raccomandata 30,00

Quota fuori corso = 50% della quota di iscrizione annuale

° Se la somma complessiva supera le vigenti norme fiscali, ilpagamento dovrà essere effettuato mediante assegno o bonificobancario alle seguenti coordinate:

Facoltà Teologica MarianumBANCA PROSSIMAIBAN: IT97 J033 5901 6001 0000 0114 595BIC: BCITITMX

Note relative alle quote scolastiche1. Gli aspiranti al Dottorato che in base agli Statuti sono tenutia frequentare i corsi del II Ciclo, in luogo dell’iscrizione unicaversano la quota annuale propria del II Ciclo.

2. Per ogni esame ripetuto o ritardato oltre le 3 sessioni am -messe è dovuta la quota di € 50,00.


Per la ripetizione degli esami ai «gradi» è dovuta la rispettivaquota ridotta del 50%. Si considera «ripetuto» l’esame, anchequando lo studente non si è presentato senza preavviso dialmeno tre giorni o senza valida giustificazione.

3. Gli studenti «fuori corso», per poter sostenere l’esame ai«gradi», sono tenuti ad iscriversi all’anno accademico in corso.

Norme per la richiesta di certificati1. Ritirare in Segreteria il modulo di richiesta e compilarlo inogni sua parte.

2. Presentare in Segreteria il modulo di richiesta compilato,versando la quota fissata per la composizione (cf. diritti diSegreteria).

INFORMAZIONI GENERALI28


NORME RELATIVE AGLI ELABORATIPER IL CONSEGUIMENTO DEI GRADI ACCADEMICI

Norme generali

1. Nessuno può sostenere validamente gli esami in Facoltà,nell’ambito delle tre sessioni previste, se non è regolarmenteiscritto all’anno accademico corrente.

2. Il formato dell’elaborato dattiloscritto previsto per i seguen-ti gradi accademici e diplomi:

– Baccellierato– Licenza– Laurea– Mariologia– Scienze Religiose– Storia e Spiritualità OSM

deve essere su carta avente queste misure:21 x 29,7 (21 cm di larghezza per 29,7 cm di altezza, cioè A4).

Baccellierato

Il titolo del saggio scritto, concordato con il Moderatore edapprovato dal Coordinatore del I Ciclo, e la Dichia razione dioriginalità del testo e di non plagio, devono essere presentati sumoduli forniti dalla Segreteria, entro il mese di novembre del3° anno:

a) l’elaborato, di almeno 30 p., firmato dal Moderatore, deveessere consegnato alla Segreteria, in tre copie verso/retro + CD,almeno 20 giorni prima della sessione prescelta per l’esame;

b) l’elaborato verrà esaminato dal Moderatore e da un Revisore(indicato dal Vice-Preside), i quali formuleranno un giudizioed un voto in sede di esame;



c) allegata alle tre copie del saggio scritto, dovrà essere presen-tata la domanda di esame orale.

Nella domanda di esame orale il candidato, partendo dal con-tenuto del saggio scritto e in accordo con il Moderatore, indi-cherà le relative tematiche e i collegamenti interdisciplinari dadiscutere dinanzi alla commissione esaminatrice formata da unPresidente, dal Moderatore e dal Revisore.

Nel verbale di esame dovranno essere espressi in voti il giudiziosul saggio scritto e sulla discussione.L’esame di Baccellierato avrà in media la durata di 30 minuti,comprendenti una breve presentazione delle tematiche e ladiscussione.

Licenza

Il titolo della dissertazione ed un breve schema del progetto diricerca, concordato con il Moderatore, e la Dichia razione dioriginalità del testo e di non plagio, devono essere presentati, sumoduli forniti dalla Segreteria, entro la fine del 1° anno:

a) titolo e schema devono essere approvati dal Consiglio diPresidenza;

b) l’elaborato, di almeno 100 p., deve essere consegnato allaSegreteria in quattro copie verso/retro + CD, almeno 30 giorniprima della sessione prevista per l’esame. Una copia deve esse-re firmata dal Moderatore;

c) l’elaborato verrà esaminato dal Moderatore e da un Revisore(indicato dal Vice-Preside, consultato il Moderatore);

d) allegata alle quattro copie della dissertazione dovrà esserepresentata la domanda di esame.


NORME RELATIVE AGLI ELABORATI 31

Nella domanda di esame il candidato, partendo dal contenutodella dissertazione e su indicazione del Moderatore, esplici-terà le relative tematiche e i collegamenti interdisciplinari dadiscutere davanti alla commissione esaminatrice, formata dalPresidente, dal Moderatore e da un Revisore.

Nel Verbale di esame dovranno essere espressi:

a) un giudizio scritto del Revisore sulla dissertazione;

b) un voto cumulativo della commissione sullo scritto e unvoto per la discussione.

L’esame di Licenza avrà in media la durata di 60 minuti e com-prenderà:

a) presentazione e discussione dell’elaborato;

b) presentazione e discussione delle tematiche teologiche con-nesse con l’elaborato e indicate nella domanda d’esame conl’approvazione del Moderatore.

Dottorato

1. Il tema della dissertazione, scelto e concordato col Modera -tore, e la Dichia razione di originalità del testo e di non plagio,devono essere presentati, su moduli forniti dalla Segre teria,prima della fine del secondo anno accademico del II Ciclo, oall’atto dell’iscrizione al III Ciclo.

Il Moderatore può essere scelto o tra i professori di ruolo del«Marianum» oppure tra i professori di ruolo di altre Facoltàdocenti al «Marianum».



2. L’argomento della dissertazione deve avere l’approvazione delConsiglio di Presidenza. Il Consiglio designa il primo Revisoreche affiancherà il Moderatore durante l’elaborazione della tesi.

3. L’elaborato, di almeno 200 pagine e accompagnato dal nullaosta del Moderatore e del primo Revisore, deve essere conse-gnato alla Segreteria, in 4 copie verso/retro + CD e sintesidella dissertazione, 45 giorni prima della data fissata per ladiscussione.

4. La commissione esaminatrice sarà composta: dal Presidente,dal Moderatore, dal primo Revisore e da un secondo Revisoreindicato dal Vice-Preside, consultato il Moderatore.

Mezz’ora prima della discussione sulla dissertazione, la com-missione, in seduta comune, darà il voto di valutazione sulloscritto e le modalità di pubblicazione.

La discussione pubblica

5. Nella discussione della dissertazione:

a) il candidato illustra, per circa 30 minuti, i motivi della sceltadel tema, il metodo seguito, le difficoltà incontrate, i risultaticonseguiti e l’aspetto originale delle conclusioni raggiunte;

b) il Moderatore e quindi i due Revisori esprimono la lorovalutazione generale, chiedono chiarificazioni e sollevanoeventuali difficoltà. Il tempo concesso al Moderatore e ai dueRevisori è di 15 minuti ciascuno;

c) dopo la difesa, i membri della commissione (escluso il pre-sidente) entro otto giorni sono tenuti a presentare un giudizioscritto e le motivazioni del voto.



6. Il candidato, dopo la discussione, consegni in Segreteria unasintesi della dissertazione dottorale (circa due fogli dattiloscrit-ti). Ritiri inoltre copia delle osservazioni del voto.

7. Per il rilascio del Diploma di Laurea in Teologia con specia-lizzazione in mariologia si richiede la pubblicazione a stampa diun minimo di 35-50 pagine della dissertazione, secondo leindicazioni della commissione esaminatrice.

I due Revisori appongano il nulla osta sulle seconde bozze; nellastampa si seguano le particolari norme della Segreteria alla qualedovranno essere consegnate cinquantacinque copie; l’estratto ola tesi stampata dovrà contenere, oltre al testo e alle particolariindicazioni del frontespizio, del titolo e dell’introduzione, anchel’indice generale e la bibliografia della dissertazione difesa.

Il formato della tesi o estratto dovrà essere possibilmente di 17x 24 cm.

8. Nella valutazione finale per la qualifica del diploma di lau-rea, al lavoro per la dissertazione dottorale verrà dato un coef-ficiente pari al 50%; alla difesa il 20%; mentre il restante 30%verrà computato sul complesso di attività scientifiche svoltedopo il conseguimento della Licenza.

Mariologia

Per il conseguimento del Diploma in Mariologia si richiede:

1. l’aver frequentato tutti i corsi del Biennio e superato gli esamiprescritti;

2. l’elaborazione di un saggio scritto di almeno 20 cartelle dat-tiloscritte, su un argomento mariano a scelta, concordato con



un docente del Corso. Il titolo, firmato dal Moderatore e dalCoordinatore, deve essere presentato, su modulo fornito dallaSegreteria, entro il mese di febbraio del secondo anno.

L’elaborato, firmato dal Moderatore, deve essere consegnatoalla Segreteria, in tre copie dattiloscritte, almeno 30 giorniprima della sessione prescelta per il giudizio.

L’elaborato, redatto secondo i principi della metodologiascientifica, verrà esaminato, oltre che da un Moderatore, da unRevisore, scelto dal Coordinatore, i quali formuleranno un giu-dizio e un voto entro venti (20) giorni dalla consegna.

Scienze Religiose

Alla fine del Biennio possono conseguire il Diploma di Scienzereligiose gli iscritti che:

a) sono in possesso di un titolo di istruzione di 2° grado;

b) hanno frequentato regolarmente le lezioni;

c) hanno superato gli esami di tutte le materie fondamentali edi almeno due tra quelle opzionali;

d) hanno sostenuto uno speciale esame, scritto o orale, su diun tema scelto tra le seguenti materie fondamentali: Teologiadogmatica, Teologia sacramentaria, Teologia morale, SacraScrittura. Entro il mese di gennaio del secondo anno il candi-dato concorderà con il Coordinatore del Corso la materia e lemodalità di questo esame.

A tutti gli iscritti, su loro richiesta, può essere rilasciato un atte-stato comprovante la frequenza al Corso ed eventuali esamisostenuti.


Storia e Spiritualità OSM

Per il conseguimento del Diploma si richiede che gli studenti:

1. risultino regolarmente iscritti in entrambi gli anni;

2. abbiano superato gli esami prescritti;

3. elaborino una ricerca scritta su un argomento attinente allediscipline insegnate;

– il titolo del lavoro, concordato con un Moderatore e contro-firmato dal Coordinatore del Corso, va depositato inSegreteria;

– l’elaborato non deve avere un’estensione inferiore a 20 car-telle dattiloscritte e deve essere seriamente documentato;

– l’elaborato ultimato va consegnato in Segreteria in triplicecopia (la prima con il nulla osta del Moderatore) e verrà esami-nato da un Revisore, scelto dal Coordinatore, i quali esprime-ranno un giudizio e un voto;

– la media dei due voti costituirà la base per formulare il giu-dizio del diploma.



RICONOSCIMENTO AGLI EFFETTI CIVILIDEI TITOLI ACCADEMICI ECCLESIASTICI

RILASCIATI DAL «MARIANUM»

I Titoli Accademici di Licenza e Dottorato in S. Teologia rila-sciati dal «Marianum» sono di diritto pontificio. Agli effetticivili hanno valore secondo i Concordati, le Legislazioni vigen-ti nei vari Stati, e le norme particolari delle singole Universitàe Istituti Universitari.

La situazione oggi vigente in Italia, salvi sempre i poteri discre-zionali dei singoli Consigli di Facoltà degli Atenei e IstitutiUniversitari, è la seguente:Il Baccalaureato, la Licenza e il Dottorato in Teologia sono rico-nosciuti validi, se vidimati dalle competenti Autorità ecclesia-stiche e civili, per:

1. L’Immatricolazione nelle Università e Istituti Universitaristatali e liberi.

Ai fini di esenzioni da frequenze e abbreviazioni dei corsi univer-sitari, a discrezione delle Autorità accademiche, anche i certificatioriginali degli studi compiuti devono essere preventivamentevidimati e legalizzati (Circolare M.P.I. del 2-10-1971, n. 3787).

2. L’Abilitazione all’insegnamento nelle Scuole Medie diprimo grado, meramente private, o legalmente riconosciute, opareggiate, dipendenti o meno da Enti ecclesiastici o religiosi.Tale riconoscimento viene concesso, mediante la DichiarazioneMinisteriale di Equipollenza al titolo statale, a coloro chehanno superato, con esito positivo, due esami: uno di italianoe uno di storia civile, presso una Facoltà o Istituto Universi -tario statale o libero (Art. 7 del R/D del 6-6-1925, n. 1084).

3. L’Ammissione ai Concorsi-Esami di Stato per il consegui-mento dell’Abilitazione o Idoneità all’insegnamento nelle


RICONOSCIMENTO DEI TITOLI 37

Scuole o Istituti, parificati o pareggiati, di istruzione Media diprimo o secondo grado, dipendenti da Enti ecclesiastici o reli-giosi, relativamente a quelle discipline per le quali sono richiestele lauree in Lettere o in Filosofia conseguite presso le Universitàstatali o libere (Art. 31 della legge 19-01-1942, n. 86).

4. Esercizio provvisorio dell’insegnamento nei tipi e gradi discuola di cui sopra (n. 3), in attesa del conseguimento delle cor-rispondenti abilitazioni per Esami di Stato (Nota Ministerialedel 5.12.1958 e successive estensioni; n. 411 del 10-11-1964; n.498 del 29-11-1965; n. 429 del 15-11-1966).

Per le vidimazioni si richiede una domanda, nella quale si spe-cifichi lo scopo cui servirà il Diploma o attestato, da parte delcompetente Superiore ecclesiastico:

1. Per i Sacerdoti diocesani e Seminaristi italiani: il proprioVescovo (per gli altri è sufficiente il Rettore del rispettivoCollegio ecclesiastico nazionale in Roma).

2. Per i Religiosi: il rispettivo Superiore generale o il Procu -ratore generale.

3. Per i laici: il Parroco (attestato di buona condotta).

Le vidimazioni richieste per l’Italia sono le seguenti:

1. Congregazione per l’Educazione Cattolica (Piazza Pio XII, 3).2. Segreteria di Stato di Sua Santità (Palazzo Apostolico Vati cano).3. Nunziatura Apostolica in Italia (Via Po, 27).4. Prefettura di Roma (Uff. Bollo) (Via IV Novembre, 119/A).

Inoltre, per le altre Nazioni:

5. Ambasciata della Nazione presso la Santa Sede o presso ilGoverno Italiano (secondo le procedure).


INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICANELLE SCUOLE ITALIANE

Il 28 giugno 2012 è stata firmata l’intesa tra Stato e ConferenzaEpiscopale Italiana a riguardo dei profili di qualificazione pro-fessionale degli insegnati di religione cattolica. Secondo taleintesa ogni titolo accademico in teologia dà la possibilità diinsegnare la religione cattolica nella scuola italiana di ogniordine e grado.Per insegnare la religione cattolica nella scuola italiana lo stu-dente interessato deve seguire dei corsi indicati dal SegretarioGenerale della CEI, con lettera del 20 luglio 2012, prot. N.563/2012, come “importanti discipline d’indirizzo dell’Irc”.

LA FACOLTÀ INDIRIZZA GLI STUDENTI A FREQUENTARE DETTI

CORSI CICLICI PRESSO IL PONTIFICIO ATENEO S. ANSELMO,FACOLTÀ DI TEOLOGIA - PIAZZA CAVALIERI DI MALTA, 5 - 00153ROMA (SEGRETERIA GENERALE: (+39) 06 5791401 - FAX (+39) 065791402 - EMAIL: [email protected]).

GLI INSEGNAMENTI SONO OFFERTI LUNGO UN CICLO DI 3 ANNI.

CON IL PERMESSO DEL PRESIDE, POSSONO ESSERE INSERITI NEL

NUMERO DI CORSI A SCELTA DEL PIANO DI STUDI.

LA QUOTA SCOLASTICA PER LA PARTECIPAZIONE IN QUALITÀ DI

OSPITE AI DETTI CORSI È DA VERSARE AL PONTIFICO ATENEO S.ANSELMO, PREVIO ACCORDO CON IL DECANO.

ALL’ATTO DI ISCRIZIONE ANNUALE IN FACOLTÀ, LO STUDENTE

INTERESSATO SOTTOSCRIVERÀ L’OPZIONE DI FREQUENTARE LE

DISCIPLINE ANNUALI DI INDIRIZZO DELL’IRC.

38 RICONOSCIMENTO DEI TITOLI


Programma

I Anno II AnnoPedagogia e teoria della scuola Didattica generaleDiritto scolastico Didattica dell’IRCTirocinio dell’IRC Tirocinio dell’IRC

III AnnoMetodologia dell’insegnamentoTirocinio dell’IRC

Anno accademico 2016-2017II Anno

I Semestre

Didattica generaleC. CANGIÀ (3 ECTS)Orario: giovedì 15, 22 dicembre 2016 e 12, 19 gennaio 2017 (almattino)

II Semestre

Didattica dell’IRCC. CANGIÀ (3 ECTS)Orario: giovedì 4, 11, 18, 25 maggio 2017 (al mattino)

Tirocinio dell’IRCC. BURGER (12 ECTS)(È necessario aver fatto prima tutti gli altri corsi del programma indi-cato sopra)

39RICONOSCIMENTO DEI TITOLI


CALENDARIOANNO ACCADEMICO 2016-2017


ORARIO DELLE LEZIONI E PERIODI SCOLASTICI

Triennio Teologico Istituzionale

I Sem.: 03/10/2016 - 20/01/2017II Sem.: 13/02/2017 - 26/05/2017

Lunedì - Martedì - Mercoledì - Giovedì - VenerdìI ora : 08.30 - 09.20II ora : 09.25 - 10.15III ora : 10.35 - 11.25IV ora : 11.30 - 12.20

Biennio di Licenza - Laurea

I Sem.: 04/10/2016 - 20/01/2017II Sem.: 14/02/2017 - 26/05/2017

Martedì - Mercoledì - Giovedì - VenerdìI ora : 08.30 - 09.20II ora : 09.25 - 10.15III ora : 10.35 - 11.25IV ora : 11.30 - 12.20

Biennio di Mariologia

I Sem.: 05/10/2016 - 18/01/2017II Sem.: 15/02/2017 - 24/05/2017

MercoledìI ora : 15.30 - 16.15II ora : 16.25 - 17.10III ora : 17.20 - 18.05IV ora : 18.15 - 19.00


ORARIO DELLE LEZIONI E PERIODI SCOLASTICI 43

Biennio di formazione alla vita consacrata

I Sem.: 15/10/2016 - 21/01/2017II Sem.: 18/02/2017 - 27/05/2017

MercoledìI ora : 08.30 - 09.15II ora : 09.20 - 10.15III ora : 10.25 - 11.10IV ora : 11.15 - 12.00

Cattedra «Donna e cristianesimo»20165 novembre

201710 marzo28-29 aprile11 maggio

Biennio di Storia e Spiritualità dell’Ordine dei Servi di Maria

12-30/09/2016

Lunedì - Martedì - Mercoledì - Giovedì - VenerdìI ora : 08.30 - 09.20II ora : 09.30 - 10.20III ora : 10.30 - 11.20IV ora : 11.30 - 12.20


SETTEMBRE 2016

1 G 2 V 3 S 4 D 5 L 6 M 7 M Si aprono le iscrizioni ai Corsi 8 G 9 V10 S11 D12 L lezione Inizia il Corso di St. e Sp. OSM13 M lezione14 M lezione 15 G Solennità dell’Addolorata16 V lezione 17 S Visita guidata 18 D 19 L lezione 20 M lezione 21 M lezione 22 G lezione XIV edizione di Repetite fontes23 V lezione24 S 25 D 26 L lezione 27 M lezione 28 M lezione29 G lezione30 V lezione Termina il Corso di ST. e SP. OSM

CALENDARIO ACCADEMICO44


CALENDARIO ACCADEMICO 45

OTTOBRE 2016

1 S 2 D 3 L lezione Iniziano le lezioni del Triennio Teologico 4 M lezione Iniziano le lezioni della Licenza-Laurea 5 M lezione Iniziano le lezioni del Corso di Mariologia 6 G lezione 7 V lezione 8 S 9 D 10 L lezione 11 M lezione12 M lezione 13 G lezione 14 V lezione 15 S lezione Inizio lezioni Corso di formazione alla vita consacrata16 D17 L lezione 18 M lezione19 M lezione20 G lezione21 V lezione 22 S lezione 23 D 24 L lezione 25 M lezione26 M lezione Inaugurazione ufficiale dell’Anno accademico27 G lezione 28 V lezione29 S lezione30 D 31 L lezione



NOVEMBRE 2016

1 M Solennità di tutti i Santi 2 M lezione Commemorazione dei fedeli defunti 3 G lezione 03-12: periodo delle iscrizioni agli esami 4 V lezione nella sessione autunnale 5 S lezione Donna e cristianesimo/Uniciss 6 D 7 L lezione 8 M lezione 9 M lezione10 G lezione 11 V lezione 12 S lezione 13 D 14 L lezione 14-19: sessione autunnale degli esami15 M lezione Assemblea plenaria della Facoltà16 M lezione 17 G lezione 18 V lezione 19 S lezione 20 D 21 L lezione 22 M lezione 23 M lezione 24 G lezione 25 V lezione 26 S lezione 27 D Entro il mese di novembre gli alunni del 2°-3° anno28 L lezione sono tenuti a presentare i titoli e gli argomenti 29 M lezione delle tesi e dei saggi scritti per il conseguimento30 M lezione dei gradi accademici e dei diplomi



DICEMBRE 2016

1 G lezione 2 V lezione 3 S lezione 4 D 5 L lezione 6 M lezione 7 M lezione 8 G Solennità dell’Immacolata Concezione 9 V lezione10 S lezione11 D 12 L lezione13 M lezione14 M lezione15 G lezione16 V lezione 17 S lezione 18 D 19 L lezione 20 M lezione Scambio di auguri natalizi tra docenti e studenti21 M 21dic. 2016-8 gen. 2017: vacanze per il S. Natale 22 G La Segreteria resta chiusa23 V 24 S25 D Natale del Signore26 L Santo Stefano27 M28 M29 G30 V31 S



GENNAIO 2017

1 D Santa Madre di Dio 2 L 3 M 4 M 5 G 6 V Epifania del Signore 7 S 8 D 9 L lezione Segreteria riapre al pubblico10 M lezione 9-20: periodo delle iscrizioni agli esami11 M lezione nella sessione invernale12 G lezione13 V lezione14 S lezione15 D 16 L lezione 17 M lezione18 M lezione Terminano le lezioni del Corso di Mariologia19 G lezione 20 V lezione Terminano le lezioni del I-II-III Ciclo21 S lezione Termine lezioni Corso di formazione alla vita consacrata22 D 23 L 23 gennaio -11 febbraio: Sessione invernale degli esami24 M 25 M 26 G 27 V 28 S 29 D30 L31 M



FEBBRAIO 2017

1 M 2 G 3 V 4 S 5 D 6 L 7 M 8 M 9 G 10 V 11 S 12 D II SEMESTRE13 L lezione Iniziano le lezioni del Triennio Teologico14 M lezione Iniziano le lezioni della LL15 M lezione Iniziano le lezioni del Corso di Mariologia16 G lezione 17 V Solennità dei Sette Santi Fondatori osm18 S lezione Inizio lezioni Corso di formazione alla vita consacrata19 D 20 L lezione 21 M lezione 22 M lezione 23 G lezione CF di programmazione A.a. 2017-2018 24 V lezione 25 S lezione 26 D 27 L lezione 28 M lezione



MARZO 2017

1 M lezione 2 G lezione 3 V lezione 4 S lezione 5 D 6 L lezione 7 M lezione 8 M lezione 9 G lezione 10 V lezione Donna e cristianesimo11 S lezione 12 D 13 L lezione 14 M lezione15 M lezione 16 G lezione17 V lezione18 S lezione19 D 20 L lezione 21 M lezione 22 M lezione 23 G lezione24 V lezione 25 S lezione 26 D 27 L lezione 28 M lezione29 M lezione 30 G lezione 31 V lezione



APRILE 2017

1 S lezione 2 D 3 L lezione 4 M lezione 5 M lezione 6 G lezione 7 V lezione 8 S lezione 9 D Domenica delle Palme10 L 10-22/04: vacanze per la S. Pasqua11 M Resta chiusa la Segreteria12 M 13 G 14 V15 S 16 D Domenica di Pasqua17 L 18 M 19 M 20 G 21 V 22 S 23 D 24 L 25 M Festa della Liberazione26 M lezione Riapre la Segreteria27 G lezione CF votazione della Terna per la nomina del Preside28 V lezione 28-29: X Colloquio dell’Istituto Costanza Scelfo 29 S lezione30 D



MAGGIO 2017

1 L S. Giuseppe 2 M lezione 3 M lezione 4 G lezione (Santa Monica) 5 V lezione 6 S lezione 7 D 8 L lezione Scade il termine per la presentazione in Segreteria delle 9 M lezione tesi per il conseguimento di gradi accademici e diplomi10 M lezione 11 G lezione Donna e cristianesimo12 V lezione 13 S lezione14 D Pentecoste15 L lezione 16 M lezione17 M lezione 18 G lezione 19 V lezione 20 S lezione 21 D 22 L lezione 23 M lezione 24 M lezione Terminano le lezioni del Corso di Mariologia25 G lezione 26 V lezione Terminano le lezioni del I-II-III Ciclo27 S lezione Termine lezioni Corso di formazione alla vita consacrata28 D Ascensione del Signore29 L 30 M31 M



GIUGNO 2017

1 G Terminano le lezioni del I-II-III Ciclo 2 V Festa Repubblica Italiana 3 S 4 D 5 L 05-27 giugno sessione estiva degli esami 6 M 7 M 8 G 9 V10 S11 D12 L13 M14 M15 V16 S17 D18 L19 M20 M21 G22 V23 S24 D25 L26 M27 M28 G CF di chiusura anno academico29 V30 S NB. La Segreteria resterà chiusa dall’8 luglio al 6 settembre 2017 La Biblioteca resterà chiusa fino al termine della sistemazione dei volumi


SETTEMBRE 2017

1 S 2 D 3 L 4 M 5 M 6 G Si aprono le iscrizioni ai Corsi per l’A.a. 2017-2018 7 V 8 S 9 D 10 L lezione Inizia il Corso di St. e Sp. OSM11 M lezione12 M lezione 13 G lezione14 V lezione 15 S Solennità dell’Addolorata16 D 17 L lezione 18 M lezione19 M lezione20 G lezione Repetite fontes, XV ed.21 V lezione22 S 23 D 24 L lezione25 M lezione26 M lezione27 G lezione 28 V lezione Termina il Corso di St. e Sp. OSM29 S Visita guidata30 D



OTTOBRE 2017

1 L 2 M 02-05: XXI Simposio Internazionale Mariologico 3 M Tema: 4 G 5 V XV ed. Premio «René Laurentin – Pro Ancilla Domini» 6 S 7 D 8 L Iniziano le lezioni del Triennio Teologico 9 M Iniziano le lezioni della Licenza-Laurea10 M Iniziano Le lezioni del Corso di Mariologia11 G12 V13 S Inizio lezioni Corso di formazione alla vita consacrata14 D15 L16 M17 M18 G19 V20 S21 D22 L23 M24 M25 G26 V27 S28 D29 L30 M31 M NB. Gli studenti della Licenza-Laurea sono tenuti a partecipare al SIM.

55CALENDARIO ACCADEMICO


NORME GENERALI DEGLI STUDI

Dagli Statuti della Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»


Parte I

NATURA E FINALITÀ

Art. 1

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» è una istituzioneaccademica e scientifica, canonicamente eretta dalla SedeApostolica e affidata all’Ordine dei Servi di Maria:

a) conferisce a pieno diritto titoli e gradi accademici per auto-rità della Santa Sede;

b) è costituita in comunità di studio e d’insegnamento aperta atutti;

c) ha il potere di acquistare, possedere e disporre di benimobili e immobili.

Art. 2

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» intende:

a) approfondire e trattare sistematicamente secondo il metodoscientifico, la dottrina cattolica alla luce della divina Rivela -zione, della viva Tradizione e del Magistero della Chiesa, conparticolare attenzione ai problemi ecumenici e tenendo contodei dati filosofici e scientifici;

b) promuovere particolarmente, secondo la missione del -l’Ordine nella Chiesa, la conoscenza, l’insegnamento, il pro-gresso scientifico e pastorale del pensiero cristiano sulla Madredi Dio, nel mistero di Cristo e della Chiesa;

c) concorrere alla ricerca delle soluzioni dei problemi umanialla luce della stessa Rivelazione, e presentarle agli uomini delproprio tempo nel modo adatto alle diverse culture;


NATURA E FINALITÀ 59

d) formare ad un livello di alta qualificazione gli studenti nelleproprie discipline secondo la dottrina cattolica, prepararli con-venientemente ad affrontare i loro compiti, e promuovere laformazione continua, o permanente, dei ministri della Chiesa;

e) aiutare attivamente, nell’ambito delle sue finalità, la Chiesa,sia locale che universale, nell’opera dell’evangelizzazione.

Art. 3

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» adempie al suomandato:

a) organizzando i tre Cicli regolari di studio, di cui il secondoe il terzo caratterizzati dalla specializzazione in mariologia;

b) pubblicando la rivista «Marianum», opere, collezioni scien-tifiche e culturali;

c) stabilendo una cooperazione effettiva con le altre Facoltàteologiche ed Istituti scientifici;

d) favorendo l’attività e lo sviluppo di altri Centri di studio,nell’ambito delle sue finalità;

e) prestando un servizio ecclesiale mediante l’organizzazione di:

1. Corsi di Mariologia, di Scienze Religiose e di Storia e Spiri -tualità dell’Ordine dei Servi di Maria;

2. Convegni di studio e corsi di aggiornamento.


Parte II

LA COMUNITÀ ACCADEMICA E IL SUO GOVERNO

1. NORME GENERALI

Art. 4

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» è retta secondo leleggi della Santa Sede, la Costituzione apostolica «Sapientiachristiana» e le annesse «Ordinationes», le disposizioni dellecompetenti autorità dell’Ordine dei Servi di Maria, i presentiStatuti e le Norme Interne.

Art. 5

Poiché la Facoltà costituisce in certo qual modo una comunità,tutte le persone che ne fanno parte, sia singolarmente prese cheraccolte in Consigli, sono, ciascuna secondo la propria condizio-ne, corresponsabili del bene comune e devono sollecitamentecontribuire al conseguimento del fine della comunità medesima.

2. ALTA DIREZIONE

Art. 10

Il Priore generale dell’Ordine dei Servi di Maria è di diritto ilGran Cancelliere della Pontificia Facoltà Teologica «Marianum».

Gran Cancelliere

Art. 11

Al Gran Cancelliere spetta di far progredire costantemente laFacoltà, promuovere l’impegno scientifico, procurare che la


LA COMUNITÀ ACCADEMICA E IL SUO GOVERNO 61

dottrina cattolica vi sia integralmente custodita e che sianoosservati fedelmente gli Statuti e le Norme dettate dalla SantaSede, e favorire l’unione fra tutti i membri della comunitàaccademica.

3. AUTORITÀ ACCADEMICHE

Art. 12

Le autorità accademiche della Pontificia Facoltà Teologica«Marianum» sono:

a) personali (Preside, Vice-Preside);

b) collegiali (Consiglio di Presidenza e Consiglio di Facoltà).

Preside

Art. 13

Il Preside, a norma degli articoli 7, 11c, 24f dei presentiStatuti, è nominato dalla Sacra Congregazione per l’Educa -zione Cattolica.

Art. 15

Il Preside:

a) rappresenta la Facoltà in sede accademica;

b) dirige, promuove e coordina tutta l’attività accademica dellaFacoltà.


NORME GENERALI DEGLI STUDI62

Vice-Preside

Art. 16

Il Vice-Preside è eletto dal Consiglio di Facoltà.

Art. 18

Il Vice-Preside collabora con il Preside in tutte le sue mansionie lo sostituisce qualora questi sia impedito.

Consiglio di Presidenza

Art. 19

Il Consiglio di Presidenza è composto:

a) dal Preside e dal Vice-Preside;

b) da tre docenti di ruolo, di cui almeno uno ordinario, elettiper un triennio dal Consiglio di Facoltà;

c) dal rappresentante dei docenti incaricati «ad annum», elettoper un anno dalla stessa categoria di docenti, secondo quantoprescrivono le Norme Interne;

d) da un rappresentante degli studenti, eletto per un anno daglistudenti, secondo le Norme Interne;

e) dal Segretario della Facoltà, come attuario.

Art. 20

Spetta al Consiglio di Presidenza coadiuvare il Preside nel diri-gere, promuovere e coordinare tutta l’attività della comunitàaccademica.


LA COMUNITÀ ACCADEMICA E IL SUO GOVERNO 63

Art. 21

Il Consiglio di Presidenza sarà convocato almeno una volta almese, e ogni qualvolta il Preside lo riterrà opportuno.

Consiglio di Facoltà

Art. 23

Il Consiglio di Facoltà è composto:

a) dal Preside e dal Vice-Preside;

b) dai docenti ordinari, straordinari ed associati;

c) dal rappresentante dei docenti incaricati «ad annum» e degliassistenti;

d) dagli Ufficiali della Facoltà;

e) dai rappresentanti degli studenti: uno per il I Ciclo, uno perII e III Ciclo (cf. art. 57a);

f) dal Reggente generale degli studi dell’Ordine dei Servi diMaria.

Art. 25

Il Consiglio di Facoltà deve essere convocato almeno due voltel’anno.


Parte III

I DOCENTI

Art. 29

I docenti della Facoltà si distinguono in:

a) professori ordinari, straordinari, associati;

b) professori incaricati «ad annum»;

c) assistenti;

d) professori di riconosciuta competenza, invitati a svolgerecorsi particolari.

Parte IV

GLI STUDENTI

Art. 50

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» è aperta a tutticoloro che sono interessati alla sua attività accademica, purchéabbiano i requisiti richiesti, a norma degli articoli 31 e 32 dellaCostituzione apostolica «Sapientia christiana» e dell’art. 24delle «Ordinationes», ne accettino le condizioni e le normeindicate dalla Facoltà stessa.


GLI STUDENTI 65

Qualifiche

Art. 51

Gli studenti si possono iscrivere alla Facoltà con le seguentiqualifiche e relative modalità:

a) come ordinari: coloro cioè che, in possesso dei requisiti pre-scritti, tendono al conseguimento dei gradi accademici e deidiplomi;

b) come straordinari: coloro cioè che, pur frequentando rego-larmente i corsi, non possono tendere al conseguimento deigradi accademici e dei diplomi per mancanza di alcuni requi-siti prescritti;

c) come ospiti: coloro cioè che si limitano a frequentare alcunediscipline, previo consenso del Preside.

Immatricolazioni ed iscrizioni

Art. 52

Per l’immatricolazione alla Facoltà come studenti ordinari, sirichiede:

a) nel I Ciclo, al primo anno del Triennio teologico: l’attestatodel Biennio filosofico, regolarmente compiuto presso unaFacoltà filosofica o un Istituto approvati dall’autorità ecclesia-stica;

b) nel II Ciclo, al primo anno del Biennio di specializzazione:il Baccelierato in Sacra Teologia.



I Candidati che, pur avendo compiuto il Corso filosofico-teolo-gico nei Seminari o Studentati, non sono in possesso di tale tito-lo possono accedere al II Ciclo in base alla valutazione dellarelativa documentazione da parte del Consiglio di Presidenza.

Questo può prescrivere, se è necessario, un previo esame, conparticolare attenzione ad una conoscenza adeguata del latino,del greco e di una seconda lingua moderna;

c) nel III Ciclo: la Licenza in Sacra Teologia con specializzazio-ne in mariologia.

I candidati che sono in possesso di altri titoli di Licenza o diLaurea in Sacra Teologia, sono tenuti a frequentare i corsi dispecializzazione in mariologia del II Ciclo, secondo le indica-zioni delle Norme Interne.

Art. 53

Per l’iscrizione agli anni successivi è necessario aver superatoalmeno un terzo degli esami prescritti dell’anno precedente.

Inoltre:

a) per l’iscrizione al II o al III Ciclo è necessario aver superatotutti gli esami del I o del II Ciclo, e aver conseguito i relativigradi accademici;

b) trascorsi cinque anni dall’ultima iscrizione, senza aver ter-minato il curriculum di studi, la posizione dei singoli studentiche desiderano conseguire i gradi accademici o i diplomi saràesaminata dal Consiglio di Presidenza. Se sarà necessario, ilConsiglio potrà richiedere la frequenza di insegnamenti inte-grativi e fissare altre condizioni particolari.


67GLI STUDENTI

Art. 54

Per la partecipazione alle attività della Facoltà (iscrizioni,esami, diplomi, ecc.) gli studenti sono tenuti al versamentodelle tasse scolastiche fissate dal Consiglio di Amministrazione.

In casi particolari possono inoltrare domanda di esonero, par-ziale o totale, al Consiglio di Presidenza, tramite il Consiglio diAmministrazione.

Art. 55

Chiunque è iscritto in altra Facoltà per conseguire i gradi acca-demici non può iscriversi contemporaneamente come ordina-rio alla Facoltà Teologica «Marianum».

Art. 56

La Facoltà riconosce, ai fini dell’iscrizione, gli studi filo -sofico/teologici compiuti presso altre Facoltà o Istituti superiori.

Spetta al Consiglio di Presidenza accettare la richiesta, esami-nare la relativa documentazione e fissare le condizioni per ilpassaggio alla Facoltà Teologica «Marianum».

Diritti e doveri

Art. 57

L’iscrizione alla Facoltà Teologica «Marianum» impegna glistudenti:

a) a partecipare, come dovere e diritto, alla vita accademicadella Facoltà, attraverso una propria rappresentanza nei



Consigli, secondo quanto stabilito dai presenti Statuti e dalleNorme Interne per l’elezione dei rappresentanti;

b) ad osservare gli Statuti, le Norme Interne e le direttive ema-nate dalle autorità accademiche;

c) a collaborare perché la Facoltà possa conseguire il suo finespecifico, con la frequenza agli insegnamenti, con lo studio e laricerca, e con ogni suggerimento critico volto a migliorare laprogrammazione e i metodi di insegnamento.

Art. 58

Le inadempienze degli impegni di cui all’articolo 57 possonocomportare, a seconda della gravità, la sospensione dalle lezio-ni o anche l’espulsione dalla Facoltà; il giudizio spetta alConsiglio di Presidenza.

Sia tutelato in ogni caso il diritto dello studente alla difesa.

Parte V

GLI UFFICIALI E IL PERSONALE AUSILIARIO

Art. 59

Gli Ufficiali della Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»sono: il Segretario, il Bibliotecario, l’Amministratore ed ilPromotore.

Possono essere coadiuvati da un ausiliario loro vice, che lisostituisce in caso di necessità.


Parte VI

L’ORDINAMENTO DEGLI STUDI

1. IL METODO DIDATTICO

Art. 75

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» nel metodo di stu-dio e d’insegnamento, ispirato a criteri scientifici, condotto nellagiusta libertà della ricerca e in piena comunione con il Magisterodella Chiesa per quanto riguarda le verità della fede o con lafede connesse, si attiene agli ordinamenti della Santa Sede, [...]alle proprie tradizioni e ai principi di una didattica sensibile alleesigenze scientifiche e di metodo di ciascuna disciplina.

Art. 76

Sono punti fondamentali dell’insegnamento teologico:

a) la Rivelazione di Dio espressa nella Sacra Scrittura e nellatradizione vivente della Chiesa, interpretata alla luce delMagistero ecclesiastico, con particolare attenzione al misterodella Madre di Dio e degli uomini;

b) lo studio delle teologie che si richiamano alle varie confes-sioni cristiane, e delle espressioni religiose non cristianeconforme all’art. 69 della Costituzione apostolica «Sapientiachristiana»;

c) le scienze che più direttamente si interessano della personaumana, nello spirito dell’art. 67,2 della Costituzione apostolica«Sapientia christiana».



Corsi e loro qualifica

Art. 77

I corsi della Facoltà si dividono in:

a) corsi ordinati al conseguimento dei gradi accademici;

b) corsi ordinati al conseguimento dei diplomi.

Art. 78

I corsi ordinati al conseguimento dei gradi accademici sonoorganizzati in tre Cicli:

a) I Ciclo, istituzionale, strutturato in un Triennio teologico,che presuppone il Biennio filosofico fondamentale; si conclu-de con il grado accademico di Baccellierato in Sacra Teologia;

b) II Ciclo, strutturato in un Biennio di specializzazione mario-logica, che si conclude con il grado accademico di Licenza inSacra Teologia con specializzazione in mariologia;

c) III Ciclo, costituito da un periodo di perfezionamento dellaformazione scientifica, di almeno un anno, specialmente attra-verso l’elaborazione della dissertazione dottorale; si concludecon il grado accademico di Dottorato in Sacra Teologia conspecializzazione in mariologia.

Art. 79

I corsi ordinati al conseguimento di diplomi sono quelli relativial Biennio di Mariologia, al Biennio di Scienze Religiose, alCorso di Storia e Spiritualità dell’Ordine dei Servi di Maria, ead altri eventuali corsi di studio speciali.


L’ORDINAMENTO DEGLI STUDI 71

Art. 80

Le discipline d’insegnamento sono suddivise in principali,ausiliarie ed opzionali, rispetto al conseguimento dei gradiaccademici e dei diplomi; in istituzionali e specialistiche rispet-to ai contenuti d’insegnamento.

Lezioni e loro frequenza

Art. 81

A ciascuna disciplina è assegnato un numero proporzionato di«credits», equivalente ciascuno ad un’ora di attività didatticasettimanale per un semestre.

Art. 82

La Facoltà attua le indicazioni descritte in clima di concretacollaborazione:

a) impartendo lezioni di orientamento generale, lezioni con-cordate tra professori per gli insegnamenti di contenuto affine,e tra professori e studenti, al fine di raggiungere una profondaconoscenza della materia ed una sintesi personale delle singolediscipline;

b) guidando e associando gli studenti nella ricerca scientifica enell’acquisizione di un metodo personale di lavoro;

c) affidando allo studio personale e di gruppo l’approfondi-mento di particolari aspetti degli insegnamenti.

Art. 83

La programmazione annuale degli insegnamenti relativi ai sin-goli Cicli e Corsi di studio speciali viene fissata in base alle pre-



senti indicazioni, al piano generale degli studi ed alle esigenzedi un costante aggiornamento.

Art. 84

Al fine di facilitare la necessaria formazione teologica degli stu-denti, il numero delle lezioni deve essere tale da lasciare spaziosufficiente per le esercitazioni, i seminari, lo studio privato, laricerca e la elaborazione dei lavori scientifici.

Le lezioni, le discussioni, le prove scritte e orali, in linea dimassima, si svolgono in lingua italiana.

Art. 85

Per loro natura le discipline dei singoli Cicli e Corsi di studiospeciali richiedono la fattiva collaborazione degli studenti,espressa con la parteciapzione assidua a ciascun insegnamento.Perciò:

a) qualora in una disciplina il numero di assenze superasse unterzo delle ore complessive di lezioni, tale numero di assenzerende inabile lo studente a sostenere l’esame della disciplinastessa;

b) i due terzi di frequenza necessari vengono computati sultotale delle ore assegnate a ciascuna disciplina: lezioni magiste-riali e altre forme d’insegnamento.

Esami

Art. 86

Col termine «esame» si intende la valutazione del progresso edell’impegno culturale dello studente, risultante:


L’ORDINAMENTO DEGLI STUDI 73

a) dal colloquio finale comprensivo del programma dell’inse-gnamento e delle acquisizioni scientifiche;

b) dalla verifica dei saggi e degli elaborati;

c) da eventuali prove concordate tra professori e studenti.

Art. 87

Il giudizio sulla preparazione dello studente è formulato aseguito di prove individuali e viene espresso in numeri, dall’u-no al trenta, secondo la seguente scala di valutazione:

a) voti dal 18 al 20 «probatus»: elementi essenziali della mate-ria presentati in modo improprio, ma comunque sufficiente. Ildocente ritiene che lo studente possegga il numero di informa-zioni base per comprendere i corsi successivi;

b) voti dal 21 al 23 «bene probatus»: elementi essenziali pre-sentati in modo proprio e organizzati con logica;

c) voti dal 24 al 26 «cum laude»: buona presentazione dellamateria, con difetti di forma o scarsi approfondimenti perso-nali;

d) voti dal 27 al 28 «magna cum laude»: presentazione moltobuona sia nella forma che nella organizzazione personale dellamateria e approfondimento di alcuni punti;

e) voti dal 29 al 30 «summa cum laude»: particolare cura, pro-prietà di linguaggio e spunti originali, che denotano una com-prensione ed elaborazione fuori del comune.

Art. 88

Lo studente che non conseguirà almeno i diciotto trentesimi sipresenterà in una sessione successiva.



Art. 89

Per gli esami sono previste tre sessioni: invernale, estiva edautunnale, secondo le indicazioni delle Norme Interne.

Art. 90

Nel giudizio finale sui candidati ai singoli gradi accademici ediplomi, si terrà conto di tutti i risultati conseguiti nelle varieprove, sia scritte che orali, del medesimo Ciclo o Corso di stu-dio speciale, secondo le indicazioni delle Norme Interne.

Art. 91

Per la validità ed il rilascio dei gradi accademici e dei diplomi,si richede che lo studente abbia superato gli esami prescrittidegli insegnamenti che costituiscono il programma di studiodei rispettivi Cicli e Corsi di studio speciali, secondo quanto èstabilito dai presenti Statuti e dalle Norme Interne.

Coordinamento

Art. 93

È compito del Preside, del Vice-Preside e dei Coordinatori:

a) coordinare con i professori il programma delle discipline deirispettivi Cicli e Corsi di studio speciali;

b)promuovere la convergenza interdisciplinare di insegna-mento e di ricerca;

c) proporre e coordinare i piani di studio e i temi di ricercadegli studenti per il conseguimento dei gradi accademici e deidiplomi.


Parte VII

I GRADI ACCADEMICI

Art. 106

a) Sono gradi accademici: il Baccellierato in Sacra Teologia; laLicenza e il Dottorato in Sacra Teologia con specializzazione inmariologia.

b) Sono diplomi: tutti gli altri titoli rilasciati dalla Facoltà.

Art. 107

Per il conseguimento dei gradi accademici si richede che lostudente:

a) possa documentare una adeguata conoscenza:

1. della lingua latina e della lingua greca antica;

2. di una lingua moderna, oltre quella materna, per ognuno deitre Cicli;

b)adempia tutte le modalità stabilite dai presenti Statuti edalle Norme Interne.


ABBREVIAZIONI

ECTS = European credits transfer system (Sistema europeo di accumula-

zione e trasferimento dei crediti).

C = Credito prima del nuovo sistemaeuropeo.


I CICLO

TRIENNIO TEOLOGICO ISTITUZIONALE

Il Triennio teologico è organizzato in collaborazione conl’Istituto Patristico «Augustinianum»


ABBREVIAZIONI

SS = Sacra ScritturaTF = Teologia fondamentaleTD = Teologia dogmaticaTS = Teologia sacramentariaTL = Teologia liturgicaTM = Teologia moraleSE = Storia della ChiesaPA = PatrologiaDC = Diritto canonicoAR = ArcheologiaPR = Psicologia della religioneML = Metodologia del lavoro scientificoTP = Teologia pastorale


DAGLI STATUTI

Art. 95

Il I Ciclo, istituzionale, è costituito da un curriculum di studidiretto a promuovere negli alunni una solida formazione teo-logica, mediante un’organica esposizione di tutta la dottrinacattolica, una visione globale ed unitaria della teologia, ed unaprima iniziazione al metodo della ricerca scientifica.

Esso è articolato in un Triennio teologico, sei semestri, chepresuppone il Biennio filosofico fondamentale.

Art. 96

Nel Triennio teologico si mettono in luce i vari aspetti odimensioni, che appartengono intrinsecamente all’indole pro-pria delle dottrine sacre, soprattutto quella biblica, patristica,magisteriale, storica, liturgica e pastorale.

In questo contesto si inserisce lo studio della Madre di Dio nelmistero di Cristo e della Chiesa, che costituisce l’apporto spe-cifico della Facoltà nella formazione degli studenti.

Art. 97

Il piano di studi del I Ciclo si articola nelle seguenti discipline:

a) Discipline principali obbligatorie:

– Sacra Scrittura: introduzione ed esegesi (n. 20 credits).– Teologia fondamentale, con riferimento anche alle questioni

circa l’ecumenismo, le religioni non cristiane e l’ateismo (n.3 credits).

– Teologia dogmatica (n. 17 credits).


TRIENNIO TEOLOGICO80

– Teologia dogmatica sacramentaria (n. 12 credits).– Teologia morale e spirituale: introduzione e teologia morale

speciale (n. 16 credits).– Teologia pastorale (n. 2 credits).– Liturgia: introduzione, Anno liturgico/Liturgia delle Ore (n.

4 credits).– Storia della Chiesa (n. 9 credits).– Patrologia (n. 4 credits).– Archeologia (n. 1 credit).– Diritto canonico (n. 5 credits).

Discipline mariologiche:

– Maria nella Sacra Scrittura (n. 2 credits).– Maria nel magistero della Chiesa (n. 2 credits).– Dogmatica mariana e questioni mariologiche ecumeniche

(n. 2 credits).– Maria nella tradizione vivente della Chiesa: patristica, litur-

gica, teologia contemporanea (n. 6 credits).

b) Discipline ausiliarie obbligatorie:

– Questioni ecumeniche (n. 2 credits).– Teologia pastorale fondamentale (n. 2 credits).– Metodologia del lavoro scientifico (n. 2 credits).– Corsi monografici e seminari di applicazione pastorale (n. 6

credits).– Corsi di lingua latina e di lingue bibliche (n. 4 credits).

c) Discipline ausiliarie opzionali di approfondimento, in riferimen-to alle altre discipline del programma annuale (n. 3 credits).


TRIENNIO TEOLOGICO 81

Art. 98

Nel I Ciclo, per ogni disciplina prevista dal programma e fre-quentata dallo studente, sia essa principale, ausiliaria, opziona-le, è prescritto il relativo esame, da sostenere entro i terminidelle tre sessioni.Per ogni seminario ed esercitazione è prescritto un giudizio eun voto.

Art. 108

Per il conseguimento del Baccellierato in Sacra Teologia, sirichiede:

a) l’aver frequentato i corsi del I Ciclo e superato gli esami e leprove prescritte;

b) l’elaborazione di un saggio scritto su un tema scelto tra gliinsegnamenti teologici. L’elaborato, composto sotto la direzio-ne di un moderatore e redatto secondo i principi della meto-dologia scientifica, deve manifestare, a giudizio dei revisori,attitudine critica e capacità di sintesi da parte dello studente.

ISCRIZIONI

1. Per l’immatricolazione si richiede un certificato originaledegli studi filosofici e/o scientifici, compiuti in altre Facoltà oIstituti, con l’elenco degli esami sostenuti ed i voti conseguiti,riconosciuto come equipollente dal Consiglio di Presidenza.

2. La frequenza dei corsi, come ospiti, è aperta a tutti coloroche ne fanno richiesta.


PROGRAMMA DELLE DISCIPLINEANNO ACCADEMICO 2016-2017

I ANNO

ATTIVITÀ DI BASE

CORSI ISTITUZIONALI

SACRA SCRITTURA

SS1 - Introduzione allo studio della BibbiaLa Bibbia come parola di Dio. Sintesi della storia biblica. No -zioni di geografia e di archeologia bibliche. Storia della forma-zione dei libri dell’Antico e del Nuovo Testamento. “Verità”della Bibbia nei campi della storia e della scienza. Testo mano-scritto della Bibbia. Le lingue bibliche. Versioni della Bibbia.Ermeneutica biblica. La Bibbia nella vita della Chiesa.

BibliografiaCONCILIO VATICANO II, Costituzione dogmatica sulla DivinaRivelazione Dei Verbum; DOGLIO C., Introduzione alla Bibbia,Brescia 2010; Esortazione Apostolica postsinodale VerbumDomini, 2010; MANNUCCI V., Bibbia come Parola di Dio. Intro -duzione generale alla sacra scrittura, Brescia 19878; SACCHI A.,Piccola guida alla Bibbia. Breve corso introduttivo, CiniselloBalsamo 20072.Prof. D.S. KULANDAISAMY I (3 ECTS)

SS2 - Gesù e le istituzioni giudaiche Nei vangeli si trovano numerosi accenni alle istituzioni cheregolavano la vita del popolo d’Israele. Il programma delcorso prevede l’esame dei passi evangelici riguardanti le piùimportanti istituzioni del mondo giudaico (tempio, feste, movi-menti religiosi, vita sociale, ecc.). Analizzate nel loro contesto



culturale, queste istituzioni giudaiche aiuteranno a megliocomprendere la novità del messaggio evangelico.

BibliografiaDE VAUX R., Le Istituzioni dell’Antico Testamento, CasaleMonferrato 1977; HANSON K. - DOUGLAS E., La Palestina aitempi di Gesù, Milano 2003; MAIER J., Il Giudaismo del secondotempio, Brescia 1991; MANNS F., Il Giu daismo. Ambiente ememoria del NT., Bologna 1995; MATEOS J. - CAMACHO F.,L’alternativa Gesù e la sua proposta per l’uomo, Assisi 1989;PENNA R., L’ambiente storico culturale delle origini cristiane,Bologna 1991; PIKAZA X., Sistema, libertà, chiesa. Istituzioni delNuovo Testa mento, Roma 2002; SANDER E.P., Il Giudaismo.Fede e prassi, Brescia 1999; SOGGIN A., Israele in epoca biblica.Istituzioni, feste, rituali, Torino 2000. Prof. R. PÉREZ MÁRQUEZ II (3 ECTS)

SS3 - Esegesi Antico Testamento: Pentateuco/Libri storiciBreve introduzione all’AT. Il canone ebraico e il canone cristia-no dell’AT. I cinque libri del Pentateuco: contenuto e struttura.I problemi letterari del Pentateuco. Le principali tappe dellaricerca sulla formazione letteraria del Pentateuco. La storiadeuteronomista. L’opera del Cronista. Esegesi di brani scelti.

BibliografiaZENGER E., Introduzione all’AT, Brescia 2005; BLENKINSOPP J.,Il Pentateuco. Introduzione ai primi cinque libri della Bibbia,Brescia 1996; SKA J. L., Introduzione alla lettura del Pentateuco.Chiavi per l’interpretazione dei primi cinque libri della Bibbia,Roma 1998; ROMER Th., Dal Deuteronomio ai libri dei Re.Introduzione storica, letteraria e sociologica, Torino 2007.Prof.ssa R. TORTI MAZZI I-II (5 ECTS)


PROGRAMMA DELLE DISCIPLINE – I ANNO 85

SS4 - Profetismo e libri profeticiIntroduzione generale al fenomeno profetico nel VicinoOriente Antico e in Israele. Sviluppo delle tradizioni profeti-che e formazione del corpus propheticum nella bibbia ebraica.Profezia e apocalittica. Introduzione ai singoli libri profetici.Esegesi di passi significativi per la comprensione dell’esperien-za profetica.

BibliografiaABREGO DE LACY J. M. , Los libros proféticos, Estella 1993 [Ilibri profetici, Brescia 1996]; ALONSO SCHÖKEL L., SICRE DIAZ

J.L., Profetas, I y II, Madrid 1980 [I Profeti, Roma 1984];BLENKINSOPP J., A History of Prophecy in Israel, Louisville, 21996[Storia della profezia in Israele, Brescia 1997]; BOVATI P., “Cosìparla il Signore”. Studi sul profetismo biblico, Bologna 2008;MARCONCINI B., Profeti e Apocalittici, Leumann (TO) 20072.Prof. S. MAZZONI II (3 ECTS)

2. TEOLOGIA FONDAMENTALE

IT1 - Introduzione allo studio della teologiaIl corso si propone di favorire l’ingresso dei principianti nelcomplesso e articolato universo della riflessione teologica,offrendo alcune nozioni guida per accedere a questa singolareforma del sapere. Pensato come primo corso di introduzionegenerale alla teologia, il corso vuole offrire innanzitutto uncolpo d’occhio sull’insieme dell’itinerario. Il percorso prevededue piste principali. Una di carattere propriamente teologicodove gli eventi fondamentali della rivelazione cristiana (incar-nazione, morte e risurrezione di Gesù Cristo) verranno letticome i principi cardine delle diverse formulazioni teologiche



proposte nel corso dei secoli. L’altra di natura storica insisteràsul rapporto ‘fede – cultura/e’ approfondendo i differentiparadigmi teologici di dicibilità degli asserti essenziali dellafede cristiana in relazione alle diverse epoche storiche e ai dif-ferenti contesti sociali e culturali dei popoli.Per la bibliografia verranno segnalati alcuni studi all’inizio delcorso.Prof. F. BOSIN I (3 ECTS)

TF1 - Teologia Fondamentale Il corso si articolerà in una introduzione sullo specifico signifi-cato di teologia e di Teologia Fondamentale e in tre parti cor-rispondenti agli altrettanti temi di fondo della TF: la Rivela -zione e la risposta di fede dell’uomo; la trasmissione dellaRivelazione e i relativi problemi di interpretazione; la credibi-lità della Rivelazione. Uno spazio sarà riservato ad alcuni ‘temidi frontiera’. Ferma restando la priorità della S. Scrittura, cri-teri guida saranno alcuni documenti magisteriali, specialmenteDei Verbum e Fides et ratio (lettura e studio sono obbligatoricon commenti indicati nel corso), nonché alcuni testi di variorganismi ecclesiali relativi alle tematiche trattate.

BibliografiaManuale di base: MAGGIONI B. - PRATO E., Il Dio capovolto. Lanovità cristiana: percorso di Teologia fondamentale, Assisi 2014.Letture obbligatorie: CASALE U., Il Dio comunicatore e l’avven-tura della fede, Leumann (TO) 2003, oppure DOTOLO C., LaRivelazione, Cinisello Balsamo 2002.Altra bibliografia per temi sarà offerta durante il corso.Prof. L. DI GIROLAMO I (5 ECTS)



3. TEOLOGIA DOGMATICA

TD1 - Teologia TrinitariaLa SS. Trinità è il cuore del mistero cristiano e pone all’uomouna seria riflessione su alcune questioni di vita quotidiana econcreta. Dopo l’illustrazione del tema di Dio e della sua inci-denza oggi, nonché del concetto di persona, il corso prenderàin esame la sistematizzazione dottrinale del mistero trinitarioattuata nei primi secoli per poi soffermarsi su ognuna delle TrePersone nella loro singolarità di presenza e azione sempre tut-tavia dominata dalla comunione interpersonale.Monografia di base: P. CODA, Dio Uno e Trino, CiniselloBalsamo 1993.Altra bibliografia verrà fornita durante le lezioni.Prof. L. M. DI GIROLAMO II (3 ECTS)

4. TEOLOGIA LITURGICO-SACRAMENTARIA

TS1 - Introduzione alla teologia liturgico-sacramentariaIl corso si propone di introdurre alla teologia dei sacramentie della liturgia, illustrando le diverse metodologie e i diversicontenuti elaborati nella tradizione, che ha presupposto, rimos-so, sovradeterminato, reintegrato il rito nel fondamento dellarivelazione e della fede. Le domande fondamentali che orien-tano il percorso sono: perché celebrare? Che cosa celebrare?Come celebrare? Alcune applicazioni pastorali concluderan-no il corso di studio.

Bibliografia BONACCORSO G., Celebrare la salvezza. Lineamenti di liturgia,Padova 2003; GRILLO A., Introduzione alla teologia liturgica,



Padova 1999; GRILLO A. - PERRONI M. - TRAGAN P.R. (edd.),Corso di teologia sacramentaria, vol. I, Brescia 2000.Prof. A. GRILLO I (3 ECTS)

TS2 - Anno liturgico e Liturgia delle Ore

L’evento della salvezza cristiana è vitalmente inserito nellavicenda del tempo cosmico e umano. Nel tempo e nel ritmicoscorrere delle sue tappe si colloca la memoria sacramentale diquell’evento salvifico, secondo una scansione che, mediante isegni-simboli rituali, fa di ogni momento un possibile incontrocon il mistero di Cristo offerto ad ogni persona. Il tempo nellaliturgia (domenica, settimana, anno) ha la funzione di ordinaree dilatare (Liturgia delle Ore) l’attesa sponsale del credente edella comunità di fede verso il Signore del tempo: Cristo ieri,oggi e sempre.

BibliografiaNorme generali per l’ordinamento dell’Anno liturgico e del calenda-rio (1969); Principi e norme la Liturgia delle Ore (1970); BERGAMINI

A., L’anno liturgico. Cristo festa della Chiesa. Storia, celebrazione,teologia, spiritualità, pastorale, Cinisello Balsamo 2002; TALLEY

T. J., Le origini dell’anno liturgico, Brescia 1991; MARTIMORT

A. G., La Chiesa in preghiera. Introduzione alla Liturgia, vol. 4.La Liturgia e il tempo, edd. DALMAIS I. H. - JOUNEL P. -MARTIMORT A. G., Brescia 2002; RAFFA V., La Liturgia delleOre. Presentazione storica, teologica e pastorale, Milano 1990).PROF. C. JACQUES II (3 ECTS)



5. TEOLOGIA MORALE

TM1 - Introduzione alla Teologia moraleIntroduzione generale al problema morale. - Condizione pro-blematica dell’uomo dal punto di vista storico esistenziale edella filosofia contemporanea (una nuova antropo logia?). -Situazione della morale oggi: nuova morale o nuove dimensio-ni? - Fondazione della morale. - L’agire dell’uomo come espe-rienza morale e la trascendenza. - Problemi connessi al con-cetto di natura. - Legge naturale: problemi e prospettive. -L’atto umano e i fattori che lo generano. - Condizioni essen-ziali dell’atto morale: a) libertà e liberazione, b) condiziona-menti della libertà, c) conoscenza e volontà, d) la “situazio-ne”. - La coscienza morale: dato strutturale e dinamico.

Prof. B. ANTONINI I (3 ECTS)

TM2 - Teologia morale generale fondamentaleL’agire umano come luogo teologico. - Fondamento e fonda-zione della Teologia morale. - Teologia morale e Rivelazione.- Teologia morale, Tradizione e Magistero. - L’esistenza cri-stiana: peccato, conversione e vita virtuosa. - Gesù Cristo e ilsuo Regno come punto di riferimento della Teologia morale.- Fede e storia: mutevole e immutabile nella Teologia morale.

BibliografiaCHIAVACCI E., Teologia morale. 1 Morale generale, Assisi 1977

Prof. B. ANTONINI II (3 ECTS)



6. STORIA DELLA CHIESA E ARCHEOLOGIA CRISTIANA

AR1 - Elementi fondamentali di Archeo logia cristianaLo studio delle testimonianze del cristianesimo antico (fontiletterarie, edifici di culto, aree funerarie…) è fondamentale perla conoscenza dello sviluppo e diffusione delle prime comunitàcristiane nell’ambito dell’impero romano, nonché per la com-prensione della conseguente trasformazione dei contesti urba-ni (in particolare la città di Roma). L’analisi di tipologie archi-tettoniche e di programmi iconografici che caratterizzano lavita ordinaria della Chiesa nascente permette di cogliere ilmodo di vivere la sua fede in Gesù Cristo.

BibliografiaTESTINI P., Archeologia cristiana. Nozioni generali dalle originialla fine del VI secolo, Bari 1980; DEICHMANN F.W., Archeologiacristiana, Roma 1993, FIOCCHI NICOLAI V. - BISCONTI F. -MAZZOLENI D., Le catacombe cristiane di Roma. Origini, svilup-po, apparati decorativi, documentazione epigrafica, Regensburg1998; BISCONTI F. (a cura di), Temi di iconografia paleocristia-na, Città del Vaticano 2000; FILACCHIONE P. - PAPI C. edd.,Archeologia cristiana. Coordinate storiche, geografiche e cultura-li (secoli I-V), Roma 2015.Prof. R. PÉREZ MÁRQUEZ II (3 ECTS)

SE1 - Storia ecclesiastica: dal Concilio di Nicea al 1303Il dibattito sulla verità: le solenni definizioni dogmatiche. Ildeclino dell’Impero romano di occidente e le invasioni. Lanascita di un mondo nuovo. Il concetto di Medioevo. Il mona-chesimo occidentale, Benedetto e Gregorio magno. Il cristia-nesimo e l’islam. Gli inizi del “Patrimonium Petri” e il SacroRomano Impero. Le grandi riforme: cluniacense, lorenese, gre-



goriana. La lotta tra l’“Imperium” e il “Sacerdotium”. I grandimovimenti religiosi dei secoli X-XIII. Le crociate. BonifacioVII e l’autunno del Medioevo.

Bibliografia Storia della Chiesa diretta da JEDIN H., volumi II-V/1; LORTZJ., Storia della Chiesa, I, Roma 1990. Altri suggerimenti biblio-grafici a seconda dei singoli argomenti, durante il corso.Prof. F. AZZALLI I (5 ECTS)

7. PATROLOGIA

PA1 - PatrologiaIl corso vuole introdurre ai Padri della Chiesa, alle loro vite edalla loro teologia. Pertanto verranno svolte le seguenti temati-che: 1. Introduzione al concetto di Tradizione Ecclesiale. 2.Importanza dello studio dei Padri nel quadro delle disciplineteologiche. 3. Chiarificazione dei termini patrologia, patristica eletteratura cristiana antica. 4. Gli Apocrifi Biblici e la canonizza-zione del Nuovo Testamento. 5. I Padri Apostolici. 6. Ignazio diAntiochia. 7. Il martirio cristiano. 8. Giustino Martire e la lette-ratura apologetica greca. 9. Ireneo di Lione. 10. Lo gnosticismo.11. L’ambiente alessandrino tra II e III secolo: Clemente edOrigene. 11. Esegesi patristica. 12. Tertulliano e Cipriano. 13.Il significato della controversia trinitaria e cristologica daNicea a Calcedonia. 14. Atanasio. 15. I Padri Cappadoci:Basilio, Gregorio di Nazianzo, Gregorio di Nissa. 16. Agostino.

Bibliografia CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA, Istruzione sullostudio dei Padri della Chiesa nella formazione sacerdotale, Cittàdel Vaticano 1989; ALTANER B., Patrologia, Casale Monferrato



1981; BOSIO G. - DAL COVOLO E. - MARITANO M., Introduzioneai Padri della Chiesa, 5 v., Torino 1990-1996; QUASTEN J. -INSTITUTUM PATRISTICUM AUGUSTINIANUM, Patrologia, voll. 1-4,Casale Monferrato1983-1996; DROBNER H., Patrologia, CasaleMonferrato 1998; SIMONETTI M. -PRINZIVALLI E., Storia della let-teratura cristiana antica, Casale Monferrato 2002; DI BERARDINOA. (ed.), Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, 3 v.,Milano 2006-2008; HARVEY S. A - HUNTER D. G. (edd.), TheOxford Handbook of Early Christian Studies, Oxford 2008.Prof. P. ZANNINI I (3 ECTS)

8. DIRITTO CANONICO

DC1 - Diritto canonico. Introduzione e Norme GeneraliIl concetto di diritto e la sua collocazione nella realtà teandricadella Chiesa. Le caratteristiche comuni ad ogni sistema giuri-dico e quelle specifiche dell’ordinamento canonico. Iter dicodificazione del CIC. Criteri ispirativi, principi direttivi elinee-guida. La struttura generale del CIC. Il Codex canonumEcclesiarum orientalium (CCEO). Il L. I del CIC: Normegenerali: canoni preliminari; le leggi ecclesiastiche; la consue-tudine; i decreti generali e le istruzioni; gli atti amministrativisingolari; statuti e regolamenti; persone fisiche e giuridiche; gliatti giuridici; la potestà di governo; gli uffici ecclesiastici; laprescrizione; il computo del tempo.

BibliografiaCodex Iuris Canonici (1983); Codex Canonum EcclesiarumOrientalium (1990). Versioni nelle lingue correnti.Il materiale di studio verrà indicato dal docente nel corso dellelezioni.Prof. C. FABRIS I (3 ECTS)


93PROGRAMMA DELLE DISCIPLINE – I ANNO

9. METODOLOGIA TEOLOGICA

MT1 - Metodologia della ricercaIl lavoro scientifico nella ricerca teologica e nella formazioneintellettuale: sue caratteristiche principali e sue finalità; glistrumenti del lavoro scientifico: i repertori bibliografici, intro-duzione alla conoscenza della bibliografia indispensabile nellostudio della teologia; la Rete URBE e il Programma ALEPF: ilnuovo sistema di consultazione in biblioteca via terminal-com-puter; il lavoro scientifico durante il triennio: - l’elaborato osaggio scritto, - le citazioni bibliografiche.

BibliografiaFARINA R., Metodologia, Roma 19944; CIVIERO T., Metodologiateologica, in http://digilander.libero.it/storiadellachiesaarm;ALSZEGHIS Z. - FLICK M., Come si fa teologia, Cinisello Balsamo1990.Prof. S. M. PERRELLA (a cura di), con la collaborazione di G.M.ROGGIO e S. DANIELI II (3 ECTS)

SEMINARI

10. SEMINARIO

S1 - Il Concilio Vaticano II (1962-1965)Nonostante i pareri discordanti di alcuni all’interno della chie-sa, il concilio Vaticano II è stato e resta, come ha affermatoGiovanni Paolo II nella Tertio millennio adveniente (n.18), un«evento provvidenziale» nella storia della chiesa contempora-nea. A chi voglia interrogarsi seriamente sul Vaticano II, a più


94 TRIENNIO TEOLOGICO

di quarant’anni dalla sua conclusione (8 dicembre 1965), èrichiesto di muoversi tra storia e realtà presente, tra evento,ricezione e prospettive future. In questo seminario, dopo averripercorso e presentato le tappe decisive della preparazione ecelebrazione dell’assise conciliare, l’attenzione sarà posta nelricercare, sottolineare e valutare come le «grandi intuizioni»emerse dal Vaticano II (il concilio come evento ed esperienza)e fissate nei suoi sedici documenti (il testo), abbiano efficace-mente segnato e contraddistinto la vita e le teologie delle chie-se cristiane nei decenni successivi fino ad oggi.

Fonti: Enchiridium Vaticanum 1. Documenti ufficiali del ConcilioVaticano II 1962-1965, Bologna 200218.

Testi obbligatori: PESCH O.H., Das Zweite Vatikanische Konzil.Vorgeschichte - Verlauf - Ergebnisse - Nachgeschichte, Würzburg20014 [tr. it.: Il Concilio Vaticano Secondo. Preistoria, svolgi-mento, risultati, storia post-conciliare, Brescia 2005]; ALBERIGOG., Breve storia del concilio Vaticano II, Bologna 2005.

Testi utili: ALBERIGO G. (a cura di), Storia del Concilio VaticanoII, ed. it. a cura di A. Melloni, Bologna 1995-2001, 5 voll.;CONGAR Y., Mon Journal du Concile, Paris 2002, 2 voll. [tr. it.:Diario del Concilio, Cinisello Balsamo 2005, 2 voll.]; MELLONIA. - THEOBALD C. (edd.), Vaticano II: un futuro dimenticato?,fascicolo 4/2005 di Concilium; BENEDETTO XVI, Il ConcilioVaticano II quarant’anni dopo, Città del Vaticano 2006;BORDEYNE P. - VILLEMIN L. (sous la direction), Vatican II etla théologie. Perspectives pour le XXIe siècle, Paris 2006;HÜNERMANN P. (Hrsg.), Das Zweite Vatikanische Konzil und dieZeichen der Zeit heute, Freiburg-Basel-Wien 2006; ROUTHIERG., Vatican II. Herméneutique et réception, Montréal 2006[tr. it. Il Concilio Vaticano II. Recezione ed ermeneutica,Milano 2007]; DE LUBAC H., Carnets du Concile, Paris 2007,



2 voll. [tr. it. Quaderni del Concilio, Milano 2009, 2 Tomi];SCHULTENOVER D.G. (ed.), Vatican II. Did Anything Happen?,New York-London 2007; CAMARA H., Roma, due del matti-no. Lettere dal Concilio Vaticano II, Cinisello Balsamo 2008;O’MALLEY J.W., What Happened at Vatican II, Harvard 2008[tr. it. Che cosa è successo nel Vaticano II, Milano 2010];MELLONI A.-RUGGIERI G., (a cura di), Chi ha paura del VaticanoII?, Roma 2009; THEOBALD C., La réception du concile VaticanII. I. Accéder à la source, Paris 2009.Prof. F. BOSIN II (3 ECTS)

ATTIVITÀ INTEGRATIVE

CORSI AUSILIARI

11. LINGUE CLASSICHE

L1 - Corso base di latinoIl corso di lingua latina è obbligatorio per tutti gli studentiiscritti al primo anno e per quanti non abbiano ancora sostenutoe superato l’esame di latino. Il corso si propone di introdurre glistudenti allo studio della lingua latina, fornendo le conoscenzenecessarie per poter leggere, comprendere e tradurre testi con-tenenti la morfologia e la sintassi di base regolare e irregolare.Verrà quindi affrontato lo studio della flessione verbale e nomi-nale e dei complementi fondamentali, l’analisi delle principaliproposizioni subordinate e delle strutture morfosintatticheessenziali. Lo studio sarà sempre accompagnato e arricchito dal-l’apprendimento del vocabolario fondamentale. Prof. I. MADZIAR II (3 ECTS)


ORARIO DELLE LEZIONITRIENNIO TEOLOGICO ISTITUZIONALE - I ANNO

I SEMESTRE II SEMESTRE03/10/2016-20/01/2017 13/02-26/05/2017

LunedìSE1 Azzalli 1 TD1 Di GirolamoDC1 Fabris 2 TD1 Di GirolamoDC1 Fabris 3 SS3 TortiSE1 Azzalli 4 SS3 Torti

MartedìSS1 Kulandaisamy 1 TM2 Antonini/BiccheriSS1 Kulandaisamy 2 TM2 Antonini/BiccheriSS3 Torti 3 TS2 JacquesSE1 Azzalli 4 TS2 Jacques

MercoledìPA1 Zannini 1 AR1 PérezPA1 Zannini 2 AR1 PérezTS1 Grillo 3 S1 BosinTS1 Grillo 4 S1 Bosin

GiovedìTF1 Di Girolamo 1 L1 MadziarTF1 Di Girolamo 2 L1 MadziarIT1 Bosin 3 SS2 Pérez MárquezIT1 Bosin 4 SS2 Pérez Márquez VenerdìTM1 Antonini 1 SS4 MazzoniTM1 Antonini 2 SS4 MazzoniTF1 Di Girolamo 3 MT1 Perrella/DanieliPA1 Zannini 4 MT1 Perrella/Danieli


II-III ANNO

ATTIVITÀ DI BASE

CORSI ISTITUZIONALI

1. SACRA SCRITTURA

SS7 - Paolo, apostolo di Gesù CristoIl corso si propone di ricostruire, in base alla testimonianzadelle sue lettere e del libro degli Atti, la vita, l’attività aposto-lica e il pensiero teologico di Paolo all’interno della missionecristiana del I secolo.

BibliografiaBARBAGLIO G., Il pensare dell’apostolo Paolo, Bologna 2004;BARTOLOMÉ J.J., Paolo di Tarso. Un’introduzione alla vita e all’o-pera dell’apostolo di Cristo, Roma 2009; PENNA R., Paolo, scribadi Gesù, Bologna 2009; Paolo e la chiesa di Roma, Brescia 2009.Prof.ssa M. PERRONI I (5 ECTS)

SS8 - La scuola di Giovanni: Vangelo, Lettere, ApocalisseIl progetto di Dio sull’umanità, innalzare l’uomo alla condizio-ne divina, comunicandogli la sua stessa vita, è presentato inambito giovanneo come pienamente realizzato nel Cristo e,attraverso il suo Spirito, in ogni essere umano che dia adesionealla sua persona e al suo messaggio. Alla luce di questa pro-spettiva verranno affrontati i principali aspetti della questionegiovannea: origine, forma e funzione dei testi che formano talecorpus letterario (vangelo, lettere, apocalisse) con particolareattenzione alle linee teologiche che li distinguono.

Prof. R. PÉREZ MARQUEZ/D. KULANDAISAMY I-II (5 ECTS)

97PROGRAMMA DELLE DISCIPLINE – II-III ANNO




TD5 - Antropologia TeologicaL’antropologia teologica ha un suo carattere specifico all’inter-no delle varie antropologie (di area scientifica e umanistica) eda esse si diversifica. Legata alla Rivelazione e dipendente daessa, questa disciplina non si limita solo allo studio dell’uomo,ma evidenzia gli aspetti della creazione nella quale egli èimmerso e della quale fa parte. Il corso si articolerà in due partiarmoniche: anzitutto verrà studiato il mondo nel quale Dio simanifesta quale «Creatore di tutte le cose visibili ed invisibili»(Credo). È questo l’ambiente in cui l’uomo deve vivere per sée per gli altri in qualità di collaboratore del progetto divinodella vita. Per questo motivo, nella seconda parte, si porrà inrisalto la singolarità dell’uomo quale destinatario della graziache lo aiuta a superare il peccato e lo rende capace di testimo-niare la grandezza di Dio in parole ed opere.

Bibliografia

Manuale di base: KEHL M., «E Dio vide che era cosa buona».Una teologia della creazione, Brescia 2009.

Letture obbligatorie: COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE,Comunione e Servizio. La persona umana creata a immagine diDio, in Enchiridion Vaticanum, Vol. 22, Bologna 2006, 2870-2964 (con l’originale in inglese). LADARIA L., Gesù Cristo, salvezza di tutti, Bologna 2009.

Altra bibliografia per temi sarà offerta durante il corso.

Prof. L. DI GIROLAMO I (5 ECTS)



TD6 - EscatologiaIl futuro dell’uomo: riflessione teologica. Morte e mortalità. Lavita futura: inferno, purgatorio, paradiso. Problema escatologi-co ed essenza del cristianesimo.

Prof. M.G. MASCIARELLI II (3 ECTS)

3. TEOLOGIA LITURGICA E SACRAMENTARIA

TS6 - Penitenza e unzione degli infermi1. Confessione e purificazione dei peccati nelle grandi religionistoriche. Penitenza, riconciliazione e conversione nella S.Scrittura. La penitenza nella Chiesa antica, nel Medioevo, nellaRiforma e nel Concilio di Trento. Il sacramento della peniten-za: fondamenti, dottrina della Chiesa; la sua celebrazione: dalConcilio di Trento al Vaticano II. Il Nuovo Ordo della peniten-za: teologia liturgica e pastorale. 2. Il dolore e la malattia nelleculture contemporanee. Dolore, sofferenza, malattia nella S.Scrittura. Giacomo 5, 14-15. Olio/unzioni nella tradizionebiblica. Dottrina e prassi della Chiesa d’Oriente e d’Occi dente.Il Nuovo Ordo dell’unzione e della cura pastorale degli infer-mi: Teologia liturgica e pastorale. Il Viatico.

Prof. S. MAGGIANI/S. BOCCHIN II (3 ECTS)

TS7 - I ministeriIl corso intende offrire una riflessione sui ministeri ordinati e iministeri istituiti, considerati in rapporto alle fonti bibliche e alloro ordinamento al servizio della Chiesa. - Panoramica attualeintorno al ministero. - Il sacerdozio nell’Antico e nel NuovoTestamento. - Diversità di ministeri nel Nuovo Testamento. - Ilministero del vescovo, del presbitero e del diacono secondo ilVaticano II. - I ministeri istituiti. - La donna e il ministero:situazione e problematica attuali.


BibliografiaCONGAR Y., Ministeri e comunine ecclesiale, Bologna 1973 (orig.Ministères et communion ecclésiale, Paris 1971); VANHOYE A.,Sacerdoti antichi e nuovo sacerdote secondo il Nuovo Testamento,Torino 1980; DIANICH S., Teologia del ministero ordinato, Roma1984; ARNAU GARCIA R., Orden y ministerios, Madrid 20012;CASTELLUCCI E., Il ministero ordinato, Brescia 2002; MALNATIE., I ministeri nella Chiesa, Milano 2008. Prof. C. MARTÍN I (3 ECTS)

4. TEOLOGIA MORALE

TM3 - Matrimonio e Famiglia: una valutazione teologico-eticaLa famiglia si fonda sul matrimonio sancito dalla fedeltà dell’a-more reciproco tra l’uomo e la donna secondo il piano divino. Ilbinomio matrimonio e famiglia è la struttura basilare su cui ilfuturo del genere umano dipende, da dove la società nasce. Ilmatrimonio e la famiglia garantiscono la civiltà umana e rendonopossibile il progresso. Vivere il matrimonio e la famiglia è moltodifficile ed è pieno di sfide nelle situazioni attuali del mondocontemporaneo, realtà che non si può ignorare. Il corso si arti-cola nei seguenti punti: 1. Breve considerazione di alcuni “segnidei tempi”nella postmodernità. 2. Sintesi storica dell’evolu-zione della teologia di matrimonio-famiglia: i paradigmi. 3.Fondazione biblico-antropologica: amore, sessualità e sacramen-talità. 4. Ethos coniugale e familiare nella teologia postconciliare.5. Valutazione di un criterio pastorale per affrontare le situazioniparticolari della coppia famiglia: vivere la Verità nell’amore.

BibliografiaCONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Gaudium et spes nn. 46-52;GIOVANNI PAOLO II, Esortazione apostolica, Familiaris consortio,




1981; IDEM, Lettera apostolica, Mulieris dignitatem, Citta delVaticano 1988; IDEM, Lettera alle famiglie, Citta del Vaticano,1994; IDEM, Man and Woman He Created Them. A Theology ofthe Body, Translation, Introduction, and Index by MichaelWaldstein, Boston, 2006; FRANCESCO, Esortazione apostolica,Amoris Laetitia, 2016; Relazione finale della XIV AssembleaGenerale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, La vocazione e lamissione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo,4-25 ottobre 2015; CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLAFEDE, Sulla pastorale dei divorziati risposati. Documenti, commen-ti e studi, Citta del Vaticano1998; PONTIFICIO CONSIGLIO PER LAFAMIGLIA (a cura), Enchiridion della famiglia. Documenti magi-steriali e pastorali, Bologna 2000; AGOSTINO; De Genesi ad litte-ram 9,7; IDEM, De bono coniugali 24, 32; BURKE C., The Theologyof Marriage. Personalism, Doctrine, and Canon Law, Washington2015; DIANIN G., Matrimonio, sessualità e fecondità. Corso dimorale familiare, Padova 2005; FAGGIONI M. P., Sessualità,matrimonio, famiglia, Bologna 2010; PADOVESE L., Uomo edonna ad immagine di Dio. Lineamenti di morale sessuale e fami-liare, Padova, 1994; SCOLA A., Il mistero nuziale, 2. Matrimonio-famiglia, Citta del Vaticano 2007; WEBER H., Teologia moralespeciale. Questioni fondamentali della vita cristiana, CiniselloBalsamo 2003 [titolo originale: Spezielle Moraltheologie.Grundfragen des Christlichen Lebens, Graz-Wien-K ln 1999].Prof. E. D. DALENG, OSA II (5 ECTS)

TM4 - Morale Sociale Il corso si propone di analizzare dal punto di vista etico-teolo-gico il fenomeno della vita sociale. Si partirà dai fondamentibiblici e teologici, per poi soffermarsi sull’evoluzione delladottrina sociale della Chiesa dalla Rerum novarum in poi. Laseconda parte del corso sarà dedicata all’analisi dei principi


fondamentali della morale sociale (bene comune, sussidiarietà,solidarietà ecc…) e dei suoi ambiti specifici (comunità politica,vita economica, salvaguardia dell’ambiente ecc…).

BibliografiaCOMBI E. - MONTI E., Fede e società. Introduzione all’eticasociale, Milano 2011 (nuova edizione aggiornata); COSTE R.,Les dimensions sociales de la foi. Pour une théologie sociale,Paris 2000; PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLAPACE, Com pen dio della Dottrina sociale della Chiesa, Città delVaticano 2004; SORGE B., Introduzione alla dottrina sociale dellaChiesa, Brescia 2006.

Prof. S. ZAMBONI I (5 ECTS)

5. STORIA DELLA CHIESA

SE4 - Storia della Chiesa dalla metà del sec. XVII ai giorni nostriRichiamo sintetico al periodo precedente (Riforma Protestante,Riforma Cattolica, Controriforma; la vita del popolo di Dio). -Azione missionaria della Chiesa (la missione al tempo dellamodernità; la congregazione di Propaganda Fide; la missionenei vari continenti). - Fenomeni e fatti della vita ecclesiale deisecoli XVII e XVIII. - Le relazioni tra la Chiesa e gli Stati (Asso -lutismo regalista; Illuminismo; Rivoluzione francese e Restau -razione; i Regimi liberali; i Concordati). - Il lungo pontificato diPio IX. - Fenomeni e fatti della vita ecclesiale tra la fine del seco-lo XIX e l’inizio del XX (la questione sociale; l’Opera missio-naria; Modernismo; grandi convertiti). - La Chiesa e la primaguerra mondiale. - La Chiesa di fronte ai totalitarismi (ActionFrançaise, fascismo, nazismo. Messico, Spagna, Russia). - PioXII e la seconda guerra mondiale. - Il Concilio Vaticano II, PaoloVI, Giovanni Paolo II.




Bibliografia (limitata a Manuali generali)Storia della Chiesa. Diretta da Jedin H., volumi VI-X; MARTINAG., sj, Storia della Chiesa da Lutero ai nostri giorni, 4 volumi;LORTZ J. Storia della Chiesa in prospettiva di storia delle idee,vol II. Per gli argomenti specifici saranno indicati testi utili perl’approfondimento.Prof. F. AZZALLI I (5 ECTS)

6. DIRITTO CANONICO

DC2 - Il popolo di Dio, i sacramenti, le sanzioni, i processiNozione, contenuti e struttura del Popolo di Dio: i fedeli, laloro identità, la loro pari dignità ed uguaglianza in forza dellacristoconformazione battesimale, i loro doveri e diritti; i mini-stri sacri o chierici; la costituzione gerarchica della Chiesa: lasua struttura fondamentale e le sue articolazioni; gli Istituti diVita Consacrata e le Società di Vita Apostolica: elementi costi-tutivi fondamentali, tipologie, governo, beni temporali e loroamministrazione, noviziato e professione, apostolato degliIstituti; forme di separazione. La funzione santificatrice dellaChiesa: i sacramenti, in particolare il matrimonio. Le sanzioninella Chiesa: nozione di delitto, natura, fine e tipologie dellepene canoniche, le pene per i singoli delitti. L’amministrazionedella giustizia nella Chiesa: i processi.

BibliografiaCodex Iuris Canonici (1983); Codex Canonum EcclesiarumOrientalium (1990). Versioni nelle lingue correnti.Il materiale di studio verrà indicato dal docente nel corso dellelezioni.Prof. C. FABRIS I-II (5 ECTS)


SEMINARI

8. SEMINARI

S2 - «Evangelizzare i poveri» nel vangelo di Luca«Portare il lieto annuncio ai poveri» (Lc 4,18) può essere com-preso come essenza della missione di Gesù raccontata nel terzovangelo. Partendo da questo brano desunto da Is 61,1-2a, ilseminario intende affrontare la dimensione profetica del mini-stero di Gesù, primo evangelizzatore e maestro di evangelizza-zione, mediante l’analisi di alcuni testi lucani. Oltre ad approfondire il tema in questione nelle sue diversesfumature, il seminario si propone di iniziare lo studente ad unapproccio esegetico che, insieme ai metodi classici, tengaconto della scienza della comunicazione, applicata ai testibiblici.Dopo le prime lezioni introduttive, dedicate alla presentazionedegli strumenti metodologici necessari per un lavoro persona-le, ogni studente presenterà un testo che verrà poi discusso nelgruppo. Le sedute del seminario si concluderanno con un ela-borato finale.

BibliografiaALETTI J.-N., L’arte di raccontare Gesù Cristo, Brescia 1991;BIANCHI C., Pragmatica del linguaggio, Roma-Bari 20086; GRILLIM., L’opera di Luca, 1. Il Vangelo del viandante, Bologna 2012;PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA, L’interpre tazione della Bibbianella Chiesa, Città del Vaticano 1993; ROSSÉ G., Il vangelo diLuca. Commento esegetico e teologico, Roma 1992.Prof.ssa J. MADZIAR I (3 ECTS)




S3 - Tracce di una «teologia cristiana dell’ebraismo» e di una«teologia ebraica del cristianesimo»

Nonostante i limiti, le precomprensioni e le diffidenze recipro-che, l’incontro e il dialogo tra ebrei e cristiani è una realtà viva,dinamica e irreversibile. E questa “irreversibilità” trova ali-mento e fondamento nelle decisioni del Concilio Vaticano II,inscritte nella dichiarazione Nostra Aetate del 28 ottobre 1965.Certamente in più di 2000 anni della loro storia, ebrei e cristia-ni si sono rapportati come “due fratelli” riottosi, violenti, inca-paci, il più delle volte, di comprendersi e rispettarsi. Ma èanche vero che non sono mancati tentativi importanti di riav-vicinamento e di reciproca conoscenza. «Se il nostro è un rap-porto tra fratelli – ha detto il rabbino capo di Roma Di Segniin occasione della visita alla Sinagoga di Benedetto XVI nel2010 – c’è da chiedersi sinceramente a che punto siamo di que-sto percorso e quanto ci separa ancora dal recupero di un rap-porto autentico di fratellanza e comprensione; e cosa dobbia-mo fare per arrivarci». La finalità di questo seminario è pro-prio rivolta al determinare quali siano i punti fermi di “conver-genza”, così come di reale “distanza” fra le due tradizioni reli-giose e, soprattutto, – alla luce di alcuni studi recenti – nel rin-tracciare quegli elementi su cui, ebrei e cristiani, trovino ulte-riore conferma della loro vicinanza e reciprocità.

BibliografiaESTIERI L. – CERETI G., Le chiese cristiane e l’ebraismo (1947-1982), Casale Monferrato 1983; STEFANI P., Tradimento fedele.La tradizione ebraica provocazione per il cristiano, Bologna 1983;THOMA C., Teologia cristiana dell’ebraismo [orig. ted. 1978],Casale Monferrato 1983; SCHOLEM G., Concetti fondamentalidell’ebraismo (orig. ted. 1970), Genova 1986; FLUSSER D., IlCristianesimo. Una religione ebraica (orig. ted. 1990), CiniselloBalsamo 1992; PETUCHOWSKI J.J. - THOMA C. , Lessico del-


l’incontro cristiano-ebraico [orig. ted. 1989], Brescia 1992;FILORAMO G. - GIANOTTO C. (a cura di), Verus Israel. Nuoveprospettive sul giudeo cristianesimo, Brescia 2001; HOFMANNN.J. - SIEVERS J. - MOTTOLESE M. (a cura di), Chiesa ed ebraismooggi. Percorsi fatti, questioni aperte, Roma 2005; J. NEUSNER J.,Ebrei e cristiani. Il mito di una tradizione comune [orig. ing.1991], Cinisello Balsamo 2009; ROTHSCHILD F. (a cura di), Il cri-stianesimo secondo gli ebrei [orig. ing. 2000], Torino 2009;BOCCACCINI G. - STEFANI P., Dallo stesso grembo. Le origini delcristianesimo e del giudaismo rabbinico, Bologna 2012.Prof. F. BOSIN I (3 ECTS)

ATTIVITÀ CARATTERIZZANTI

CORSI COMPLEMENTARI

TF2 - Cristianesimo e pluralismo religiosoIl corso intende offrire alcune chiavi di interpretazione per leg-gere la correlazione tra cristianesimo e altre religioni nel conte-sto della pluralità socio-culturale. Dopo una panoramica sulconcetto analogico di religione nel confronto con le tradizionireligiose e sulla identità del cristianesimo, si prenderanno inesame i modelli classici della teologia delle religioni prima edopo il Concilio Vaticano II (ecclesiocentrismo, cristocentri-smo, teocentrismo) cercando di coglierne il metodo e le argo-mentazioni fondamentali. Infine, si focalizzerà l’attenzione sullaquestione della singolarità rivelativa di Gesù Cristo nel contestotrinitario, sulla relazione tra Chiesa e Regno in ordine alla storiadella salvezza e sulla importanza del dialogo interreligioso.




BibliografiaAEBISCHER-CRETTOL M., Vers un oecuménisme interreligeux.Jalons pour une théologie chrétienne du pluralisme religieuse,Cerf, Paris 2001; APARICIO VALLS C., Diálogo entre religiones.Identitad y apertura, Madrid 2005; AMATO A. (ed.), Trinità incontesto, Roma 1994; CROCIATA M. (ed.), Teologia delle religio-ni. Bilanci e prospettive, Milano 2001; DUPUIS J., Christianityand the Religions. From Confrontation to Dialogue, New York2003; FAVARO G., Il dialogo interreligioso, Brescia 2003; KNITTERP.F., Introducing Theologies of Religious, New York 2002 [tr.it., Brescia 2005].

Prof. C. DOTOLO / F. BOSIN II (3 ECTS)

TE2 - Quaestiones disputatae. Temi teologici confessionalmentecontroversi

Il corso intende introdurre alla comprensione di alcune que-stioni classicamente controverse tra quelle che hanno contrap-posto la tradizione cattolico-romana a quelle nate dalla Rifor -ma. L’informazione storica è funzionale a un approccio ecume-nico ai temi. Essi saranno: la dottrina della grazia; Scrittura etradizione; la dottrina dei sacramenti (suddivisa in tre moduli:ii concetto del sacramento; il battesimo; l’eucaristia); l’eccle-siologia; Maria. Particolare attenzione verrà dedicata a una let-tura ragionata delle fonti.

BibiografiaFERRARIO F. - JOURDAN W., Per grazia soltanto, Torino 2005;MCGRATH A.E., Il pensiero della Riforma, Torino 2000.Le fonti e la bibliografia specializzata, insieme al programmadettagliato, verranno indicate all’inizio del corso.Prof. F. FERRARIO II (3 ECTS)



CORSI AUSILIARI

9. LINGUE CLASSICHE (vedi p. 94)

10. REPETITORIUM

TD7 - Repetitorium di teologia sistematicaIl corso intende offrire una riflessione sulle articolazioni fon-damentali del sapere teologico. A partire da: il principio teolo-gico e antropologico; la mediazione cristologica; la storia e laprassi della Chiesa; il compimento escatologico, si affronteran-no le questioni centrali interne alle discipline teologiche utiliad una sintesi in teologia. In tale contesto, si terrà presente il«Credo» come paradigma fondamentale e il «tesario» qualepercorso orientativo.

Prof. F. BOSIN (a cura di) II (3 ECTS)

ULTERIORI ATTIVITÀ FORMATIVE

11. LAVORO DI BACCALAUREATO - ESAME FINALE (9 ECTS)



ORARIO DELLE LEZIONITRIENNIO TEOLOGICO ISTITUZIONALE – II-III ANNO


LunedìDC2 Fabris 1 DC2 FabrisSE4 Azzalli 2 DC2 FabrisTD5 Di Girolamo 3 TE2 Ferrario TD5 Di Girolamo 4 TE2 Ferrario

MartedìSE4 Azzalli 1 TM3 DalengSE4 Azzalli 2 TD7 Bosin (a cura di)TD5 Di Girolamo 3 TD7 Bosin (a cura di)TM4 Zamboni 4 _

MercoledìS2/ S3/ Madziar/Bosin 1/2 – TS7 Martín 3/4 SS8 Pérez/Kulandaisamy GiovedìG1 Madziar 1/2 TM3 DalengSS7 Perroni 3 TD6 MasciarelliSS8 Pérez/Kulandaisamy 4 TD6 Masciarelli

VenerdìSS7 Perroni 1/2 TS6 MaggianiTM4 Zamboni 3/4 TF2 Dotolo


II CICLO

BIENNIO PER LA LICENZAIN SACRA TEOLOGIA

con specializzazione in mariologia


DAGLI STATUTI

Art. 99

Il II Ciclo, di specializzazione, che si protrae per un biennio oquattro semestri, è costituito da un curriculum di studi teolo-gici, caratterizzato dalla specializzazione in mariologia.

In questo biennio la Facoltà si propone di far acquistare aglistudenti un metodo di ricerca scientifica più perfetto e di pro-muovere, con l’approfondimento di alcune tematiche teologi-che, la conoscenza e il progresso del pensiero cristiano sullaMadre di Dio, in vista dell’insegnamento e delle altre attivitàpastorali.

Art. 100

Il piano di studi del II Ciclo si articola nei seguenti settori:

a) corsi di approfondimento teologico che, ricollegandosi aglistudi compiuti nel I Ciclo, sviluppano in profondità le temati-che teologiche riguardanti la persona e l’opera del Salvatore, lanatura e l’azione della Chiesa, scelti e svolti in sintonia con laspecializzazione mariologica;

b) corsi di specializzazione che affrontano il problema mario-logico in tutta la sua completezza e presentano il dato di fedesu Maria in maniera scientifica. L’inserimento dello studio dialcune scienze umane permette di attualizzare i problemi teo-logici e di analizzarli in prospettiva pastorale;

c) corsi di applicazione, costituiti da seminari di ricerca, eser-citazioni, metodologia, studio delle lingue antiche e moderne,che consentono agli studenti di acquistare l’esercizio dellaricerca e li guidano nella sua applicazione al lavoro scientifico.


BIENNIO PER LA LICENZA 113

LICENZA IN TEOLOGIA

Art. 109

Per il conseguimento della Licenza in Sacra Teologia con spe-cializzazione in mariologia si richiede:

a) aver frequentato i corsi del II Ciclo e superato gli esami e leprove prescritte;

b) l’elaborazione di una dissertazione su un tema scelto tra gliinsegnamenti del II Ciclo. L’elaborato, composto sotto la dire-zione di un moderatore e redatto secondo i principi dellametodologia scientifica, deve dimostrare da parte dello stu-dente attitudine alla ricerca scientifica;

c) la discussione dell’elaborato davanti ad una commissione el’esame sulle principali tematiche teologiche, a partire da quel-le relative all’elaborato, nel quale lo studente dia prova di averpienamente conseguito la formazione scientifica intesa dal IICiclo (art. 53 delle «Ordinationes»).

ISCRIZIONI

1. Per l’iscrizione al Biennio per la Licenza in Teologia conspecializzazione in mariologia si richiede il titolo di Baccel -lierato in Teologia, o titolo equipollente.

a) I candidati che, pur avendo frequentato gli studi teologici,non sono in possesso di tale titolo, possono accedere alBiennio di specializzazione previo esame e valutazione positivadella relativa documentazione da parte del Consiglio diPresidenza.



ATTIVITÀ DI BASE

CORSI FONDAMENTALI (obbligatori)

1. SACRA SCRITTURA

SS2 - Maria nella tradizione di Luca e Giovanni con rispettiveascendenze veterotestamentarie biblico-giudaiche

Bibliografia SERRA A., Maria nella Tradizione Biblica. Lettura di alcuni temidel Vangelo secondo Luca e Giovanni, con un’appendice suMarco 3.20-21.31-35. Note ad uso privato per la scuola. Roma2009-2010, 234 pp.; IDEM, Maria nelle sacre Scritture. Testi ecommenti in riferimento all’incarnazione e alla risurrezione delSignore, Milano 2016, 728 pp.Prof. A. SERRA I (6 ECTS)

2. TRADIZIONE ECCLESIALE in oriente e occidente

TR1 - Tradizione orientale su Maria nel secondo millennio 1. Secoli XI-XIII: temi antichi e nuove prospettive negli autoribizantini. 2. Secoli XIV-XV: la grande rinascita bizantina e ilnuovo pensiero mariologico fino alla caduta di Costanti nopoli;in particolare, gli autori palamiti. 3. Breve panoramica della pro-duzione mariologica delle altre Chiese orientali, tra il sec. XI e ilsec. XVI. 4. Sec. XV-XIX: le Chiese bizantine, greca e slave,nella loro espressione mariana autonoma e apologetica, a contat-


PROGRAMMA DELLE DISCIPLINE 115

to con la Chiesa cattolica e con le Chiese della Riforma. 5. Sec.XX: il pensiero “sapienziale” delle Chiese slave e la nuova teo-logia della Chiesa bizantina greca in tema mariologico.

Bibliografia

GHARIB G. - TONIOLO E.M., Testi mariani del secondo millennio,vol. I, Autori orientali, Roma 2008; SPIDLIK T. - GUAITA G. -CAMPATELLI M., Testi mariani del secondo millennio, vol. II,Autori dell’area russa secc. XI-XIX, Roma 2000.

Prof. P. ZANNINI II (3 ECTS)

TR2 - La dottrina mariana nella tradizione latina dai primisecoli del Medioevo agli albori del Rinascimento

1. Secoli VII-VIII. 2. Dalla rinascita carolingia fino alla rifor-ma cluniacense. 3. L’età aurea della mariologia medievale,specialmente Bernardo di Chiaravalle. 4. L’età della scolastica:a) scuola francescana, specialmente Antonio da Padova,Bonaventura da Bagnoregio e Giovanni Duns Scoto; b) scuo-la domenicana, specialmente Alberto Magno e Tommasod’Aquino. 5. Nuove forme di esperienza mariana.

Bibliografia

AA. VV., Testi mariani del primo Millennio, Roma 1990; vol. 3;GAMBERO L. (ed.), Testi mariani del secondo Millennio, Roma1996-2002, voll. 3, 4, 8; Id., Maria nel pensiero dei teologi latinimedievali, Cinisello Balsamo 2000; DAL COVOLO E.-SERRA A.(edd.), Storia della mariologia, Roma 2009, vol. 1; DE FIORES S.,Maria sintesi di valori, Cinisello Balsamo 2005.

Prof. A. VILLALÓN I (3 ECTS)


BIENNIO PER LA LICENZA116

TR3 - Maria nell’evangelizzazione cristiana: tra storia e incultu-razione (1492-1965)

La figura di Maria di Nazaret nel percorso storico del Cattoli -cesimo negli ultimi secoli, sia nello sviluppo delle idee chenelle manifestazioni della pietà popolare. Uno sguardo com-plessivo e sintetico su alcuni eventi di particolare rilevanza, chehanno avuto dei risvolti significativi in determinate culture,fino alla prima metà del ‘900.

BibliografiaPARDO ET ALII, El libro del culto a la Virgen, Valencia 1997; DE

FIORES S. Maria, sintesi di valori. Storia culturale della mariolo-gia, Cinisello Balsamo (MI) 2005, pp. 209-376; CALERO A.M.,María en el misterio di Cristo y de la Iglesia, Madrid 1990; BOFF

C., Mariologia sociale. Il significato della Vergine per la società,Brescia 2007.

Altra bibliografia sarà indicata durante lo svolgimento del corso.

Prof. F. BOSIN II (3 ECTS)

3. MAGISTERO DELLA CHIESA

MA2 - Magistero ordinario postconciliare Il magistero nella Chiesa: storia, natura, ambiti, attualità. Lapersistente presenza della Madre del Signore nell’insegnamen-to ecclesiale dopo il Vaticano II: le esortazioni apostolicheSignum magnum (13 maggio 1967) e Marialis cultus (2 febbraio1974) di Paolo VI; la lettera enciclica Redemptoris Mater (25marzo 1987) di Giovanni Paolo II; 470 catechesi mariane diPapa Wojtila; La “mariologia breve” di Benedetto XVI; Maria,donna dell’Incontro in Papa Franceso.



BibliografiaPERRELLA S. M., Ecco tua Madre (Gv 19, 27). La Madre di Gesùnel magistero di Giovanni Paolo II e nell’oggi della Chiesa e delmondo, Cinisello Balsamo 2007; PERRELLA S. M., Il Magisteronella Chiesa cattolica, oggi, Roma 2004; SULLIVAN F.A., Capire einterpretare il magistero. Una fedeltà creativa, Bologna 1997;COLLANTES J. (a cura di), La fede della Chiesa cattolica, Città delVaticano 1993; MASCIARELLI G.M., Il segno della donna. Marianella teologia di Joseph Ratzinger, Cinisello Balsamo 2007;PERRELLA S. M., La recezione e l’approfondimento del capitoloXIII della «Lumen Gentium» nel magistero di Paolo XI,Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, in AA.VV., Mariologia a tem-pore Concilii Vaticani II. Receptio, Ratio et Prospectus, Città delVaticano 2013, pp. 1-146; IDEM, La Madre di Gesù nella teologia.Percorsi mariologici dal Vaticano II ad oggi, Roma 2015.

Prof. S. M. PERRELLA II (3 ECTS)

4. LITURGIA E CULTO

LC2 - La Madre di Dio nelle Chiese orientali Il corso intende introdurre lo studente ad una conoscenzagenerale delle Chiese cristiane orientali (storia, teologia, culto)e del posto che in esse occupa la Madre di Dio. Ciò avverràsecondo il seguente programma: 1) definizione dell’Orientecristiano e prospetto delle Chiese orientali; 2) origine e forma-zione delle comunità cristiane nel Medioriente e nell’Europaorientale: sviluppo delle tradizioni bizantine, copte, siriache,ecc.; 3) formazione e crescita delle Chiese orientali: creazioneed evoluzione dei Patriarcati orientali; 4) i Riti orientali: unitàe diversità; 5) venerazione liturgica della Madre di Dio; 6)



Calendario liturgico mariano delle diverse Chiese orientali; 7)le principali feste mariane della Chiesa bizantina. Liturgia eteologia mariana, con particolare riguardo all’iconografia.

BibliografiaSINISCALCO P., Le antiche Chiese orientali, Roma 2005; MORINI,E., La Chiesa Ortodossa. Storia - Disciplina - Culto. Bologna1996; KNIAZEFF A., La Mère de Dieu dans l’Église Orthodoxe,Paris 1990. LEDIT J., Marie dans la liturgie de Byzance, Paris1976; ZANNINI, P., La Liturgia bizantina della “Dormitio”, in Ildogma del l’Assunzione di Maria: problemi attuali e tentativi diricomprensione. Atti del XVII S.I.M. Bibliografia specifica edispense verranno fornite dal professore all’interno del corso.

Prof. P. ZANNINI I (3 ECTS)


TD3 - Ecclesiologia ed escatologia: Maria e la Chiesa. Assunzione gloriosa

Il corso – preso atto dei percorsi dell’escatologia nel sec. XX e delriacquisito rapporto Maria-Chiesa, messo a punto dal Vati cano IIe dalla teologia post-conciliare – intende prestare particolareattenzione sia alla fase immediatamente preparatoria dell’enun-ciato dogmatico che alla ricezione di Maria «assunta in cielo»nella teologia contemporanea. Nella sua parte sistematica inten-de formulare una ipotesi di rilettura del mistero di Maria assu-mendone l’assunzione gloriosa come chiave ermeneutica, nelladoppia e positiva valenza della “corporeità” e della “recipro-cità” nella loro declinazione teandrica, antropologica, cosmica.Prof.ssa C. MILITELLO I (3 ECTS)



ATTIVITÀ CARATTERIZZANTI

CORSI SPECIALI (obbligatori)

6. SACRA SCRITTURA

SS4 - Il “Magnificat”: Struttura. Esegesi. Teologia Il corso si propone uno studio del Magnificat il più possibilecompleto, anche se svolto in maniera sintetica. Dopo un accen-no alle questioni introduttive – autore, lingua, contesto attualeed originario, attribuzione del cantico – si passerà ai problemiletterari e strutturali della pericope. Seguirà quindi un esegesisullo sfondo della letteratura biblica e giudaica con particolareattenzione ai testi e alle tradizioni esodali e pasquali. Si studierà,infine, la teologia del cantico con le molteplici riletture contem-poranee. In tale contesto, la figura della Vergine acquisterà ecce-zionale rilevanza storico-salvifica, ecclesiale ed antropologica.

BibliografiaVALENTINI A., Il Magnificat. Genere letterario. Struttura. Esegesi,Bologna 1987.Prof. A. VALENTINI I (3 ECTS)


TD5 - La cooperazione di Maria alla salvezza in Cristo Problemi, proposte, prospettive

Nel contesto teologico contemporaneo, in cui la stessa media-zione unica e universale di Gesù viene messa in discussione,la cooperazione di Maria alla salvezza in Cristo riproponeproblematiche tradizionali e nuovi interrogativi. Le tematichefondamentali sono le seguenti:



1. L’evento-Gesù riconciliazione del mondo e il suo fondamen-to trinitario. 2. L’unica mediazione di Gesù ed eventuali imediazioni partecipate. 3. Sintesi biblica e storico-teologicadella mediazione di Maria. 4. Il senso della mediazione maria-na: Maria madre spirituale dell’umanità. 5. La cooperazione diMaria nel dialogo ecumenico.

BibliografiaCALBUIG I.M. - ESCUDERO CABELLO A., Dossier di una giornatateologica sulla richiesta di definizione dogmatica di “Maria corre-dentrice mediatrice avvocata”, Marianum 61 (1999), 125-211;PERRELLA S. M., Non temere di prendere con te Maria. Maria e l’e-cumenismo nel postmoderno, Cinisello Balsamo 2003; La coope-racion de Maria a la salvacion, 55/4 (2005); COLZANI G., Maria.Mistero di grazia e di fede, Cinisello Balsamo 1996; AA.VV., InCristo unico Mediatore Maria cooperatrice di salvezza, AMI,Roma 2008; GRECO A., «Madre dei viventi». La cooperazionesalvifica di Maria nella «Lumen Gentium»: una sfida per oggi,Lugano 2011; LAZARO ILZO D., La mediazione materna di Mariain Cristo negli insegnamento di Giovanni Paolo II, Lugano 2011. Prof. S. M. PERRELLA/E.M. STEIDL I (3 ECTS)

8. STORIA DELLA MARIOLOGIA

SM1 - Maria nella teologia contemporanea Con approccio sincronico e diacronico si studia Maria nel con-testo delle correnti teologiche del nostro tempo, consideratenel loro sviluppo. Se il Concilio Vaticano II è punto di arrivo edi convergenza delle tendenze cristotipica ed ecclesiotipica, daesso si diramano tre prospettive che coinvolgono la mariologia:il rinnovamento conciliare, il ricupero, il confronto culturale.Oggi si privilegia il momento della sintesi sistematica o dellavisione organica dei dati mariani.



BibliografiaDE FIORES S., Maria sintesi di valori, Cinisello Balsamo 2007.PERRELLA S. M., La Madre di Gesù nella teologia. Percorsi mario-logici dal Vaticano II ad oggi, Roma 2013.Prof. S. M. PERRELLA II (3 ECTS)

9. TEOLOGIA ECUMENICA

TE2 - Maria nel dialogo ecumenico con la Riforma: approcci,documenti e prospettive

Approccio protestante a Maria. – Maria nei dialoghi ufficiali enon ufficiali tra Cattolicesimo e Chiese nate dalla Riforma. – G. diDombes: Maria nel disegno di Dio e nella comunione dei Santi.

BibliografiaBRUNI G., Mariologia ecumenica. Approcci - documenti - prospet-tive, Bologna 2008.

Prof. G. BRUNI II (3 ECTS)

10. TEOLOGIA PASTORALE

TP1 - Maria nella musicaIl Corso prevede l’esposizione di composizioni significative conindividuazione del messaggio e della persona e funzione diMaria nell’economia salvifica, attraverso le epoche e gli stilimusicali a partire dall’Europa cristiana antica e medioevale, inparticolare sul canto bizantino e sul canto gregoriano, per giun-gere ai nostri giorni. A fronte delle diverse nazionalità degli allie-vi, si proseguirà ripercorrendo soprattutto le tracce della devo-zione mariana nei più grandi Santuari del mondo attraverso lascoperta e/o presentazione dei canti locali e degli inni propri



(Lourdes, Fatima, Guadalupe, Aparecida, etc…); si ripercorreràsinteticamente la storia della devozione scaturita sui luoghi della“pietas” mariana (nonché nei luoghi delle apparizioni ricono-sciute dalla Chiesa) presente nelle aree geografiche extraeuro-pee, soffermandosi sui diversi canti etnici (popolari e tradiziona-li), intesi come segni distintivi della spiritualità e la loro inciden-za sulla cultura religiosa di ciascun popolo. Prof. S. MILITELLO II (3 ECTS)

TP2 - Femminismi e mariologiaDopo una breve introduzione relativa alla questione femminilenel magistero pre-conciliare, gli alunni saranno avviati allaermeneutica dei testi magisteriali post-conciliari.

La bibliografia sarà data in classe.

Prof.ssa C. MILITELLO/F. BOSIN II (3 ECTS)

SEMINARI

SEMINARI (1 a scelta obbligatorio)

S8 - Maria di Nazaret tra il Primo e il Nuovo TestamentoIl rapporto tra Primo e Nuovo Testamento ha da sempre carat-terizzato il complesso sviluppo del canone cristiano; il recenterinnovato interesse per una lettura unitaria delle Scritture hariportato la problematica al centro dell’attenzione. La figura diMaria di Nazaret costituisce, per molti aspetti, un “ponte” checollega la Prima alleanza, sancita tra YHWH e Israele, con laNuova, inaugurata da Gesù Cristo. Il seminario ha lo scopo di



esaminare, nel quadro dei modelli più diffusi per affrontarequesto rapporto (dicotomico, tipologico, promessa/compi-mento, storico/salvifico), alcuni testi biblici significativi, pertrarne delle conclusioni a livello mariologico.Elenco dei temi e dei passi che verranno esaminati:Maria, la nuova Eva: Gn 3,14-16; Gv 19,25-27; Ap 12 – Maria,figlia di Abramo nella fede: Gn 12,1-9; 15; 18; Lc 1,39-56 –Maria, la madre del messia davidico: 2Sam 7,1-16; Sal 89; Mt1,1-17 – Maria, la madre dell’Emmanuele: Is 7,10-17; Mt 1,18-25 – Maria, figlia di Sion e madre dei credenti: Sof 3,14-18; Lc1, 26-38; Gv 19,25-27

Bibliografia BAKER D.L., Two Testaments, One Bible. A Study of the Theo -logical Relationship between the Old and New Testaments,London 19912; BEAUCHAMP P., L’Un et l’Autre Testament, 2 voll.,Paris 1977-1990 [tr. it. L’uno e l’altro Testamento, 2 voll.];CHILDS B.S., Biblical Theology of the Old and the NewTestaments. Theological Reflection on the Christian Bible,London 1992 [tr. it. Teologia Biblica. Antico e Nuovo Testa -mento]; GRILLI M., Quale rapporto tra i due Testamenti? Rifles -sione critica sui modelli ermeneutici classici concernenti l’unitàdelle Scritture, Bologna 2007; PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA,Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana,Città del Vaticano 2001; SERRA A., La Donna del l’Alleanza.Prefigurazioni di Maria nell’Antico Testamento, Padova 2006;Id., Maria serva del Signore e della Nuova Al leanza, CiniselloBalsamo 2010; VALENTINI A., Maria secondo le Scritture. Figlia diSion e Madre del Signore, Bologna 2007; ZENGER E., Das ErsteTestament. Die jüdische Bibel und die Christen, Patmos 19922

[tr. it. Il Primo Testamento. La Bibbia ebraica e i Cristiani].Prof. S. MAZZONI II (3 ECTS)



S9 - Maria nella Letteratura dell’800Il seminario intende indagare la legittimità e la fecondità delrapporto ermeneutico tra letteratura e mariologia, distinguen-do i rispettivi vincoli concettuali e linguistici ed evidenziando-ne le sottostanti risorse simboliche come terreno comune diconfronto e rispecchiamento.Accanto a questa direttrice metodologica ed epistemologica,il percorso nella letteratura del XIX secolo - il “secolo del -l’Immacolata Concezione”- proporrà un’indagine sulla rappre-sentazione del femminile, così come viene codificata nella pro-duzione letteraria, in particolare romantica, e nella modellizza-zione di matrice cattolica, onde mostrarne le affinità e gli sco-stamenti.La centralità del testo e della sua analisi sarà evidenziata nellavoro propriamente laboratoriale, su testi di carattere sia poe-tico che narrativo, con riferimento alla letteratura italiana edeuropea, nell’orizzonte temporale del secolo, con specialeattenzione al contesto storico-culturale e agli autori più rap-presentativi di questa linea di ricerca (da Manzoni a Leopardi,da Holderlin a Verlaine).

Bibliografia ALTIERI M.L. , Parola, Torino 2012; COMUNITA’ di BOSE (ed.)Maria. Testi teologici e spirituali dal I al XX secolo, Milano2000; DE FIORES S., Maria sintesi di valori. Storia culturale dellamariologia, Cinisello Balsamo 2005; FASOLI M.G., Maria nellaletteratura del novecento. Un percorso esemplare di mariologiapoetica, in Marianum 76 (2014) 95-137; FRAISSE G.- PERROTM. (ed.) Storia delle donne. L’Ottocento, Bari 1991; PINKUS L.,Maria di Nazaret fra storia e mito, Padova 2009.Prof. M.G. FASOLI II (3 ECTS)



CORSI AUSILIARI

CORSI AUSILIARI (un corso a scelta obbligatorio)


TD7 - Maria nel contesto della riflessione teologica in Africae Asia

Il corso si propone di offrire con sostanziale completezza l’im-magine di Maria nel contesto della riflessione teologica inAfrica e Asia. Considerando il problema attuale dell’incultura-zione della figura di Maria nei vari continenti, si studierà il rap-porto tra Maria e l’evangelizzazione nonché la necessità e l’ur-genza dell’inculturazione della fede. Una mariologia in conte-sto - L’Africa incontro al cristianesimo - La presenza di Marianella riflessione teologica in Africa e Asia - Proposte di modellidi inculturazione di Maria - Maria nel processo dell’incultura-zione in Africa e Asia.

BibliografiaGALLI A. Madre della Chiesa nei cinque continenti, Udine 1997,579-808; GARCIA PAREDES J.C., Inculturazione, in DE FIORESS. - FERRARI SCHIEFER V. - PERRELLA S. (a cura di), Mario logia,I Dizionari San Paolo, Cinisello Balsamo 2009, 638-648; OKARUTSUKO L.M., Asia, DE FIORES S. - FERRARI SCHIEFER V. -PERRELLA S. (a cura di), Mariologia, I Dizionari San Paolo,Cinisello Balsamo 2009,165-175; SIEME LASOUL J.P., Africa, inDE FIORES S. - FERRARI SCHIEFER V. - PERRELLA S. (a cura di),Mariologia, I Dizionari San Paolo, Cinisello Balsamo 2009, 24-40.

Prof. J.P. SIEME LASOUL II (3 ECTS)



13. ARTE CRISTIANA

AC2 - L’immagine della Madonna nell’attesa del parto Considerando la cultura un autentico ‘luogo teologico’, il corsosi domanderà se sia possibile una estetica teologica e a qualicondizioni, e se questa abbia una apporto specifico da offrirealla ricerca in mariologia. D’altra parte la devozione mariananon si è mai riconosciuta fino in fondo nella presentazione deiteologi di professione, rivelando in radice un pensiero più sen-sibile al procedere simbolico. Le premesse teoriche sarannoverificate applicandole al soggetto iconografico della “Madonnanell’attesa del parto”; l’analisi delle opere pittoriche più signifi-cative, a partire dal secolo XIV, la vastissima diffusione, il decli-no e la recente rinascita del modello iconografico.

BibliografiaAA.VV., La Madonna nell’attesa del parto, Milano 2000; AA.VV.,Via Pulchritudinis e mariologia, Roma 2003; LECHNER G.M.,Maria Gravida, Munchen-Zurich 1981; POZZI G., Sull’orlo delvisibile parlare, Milano 1993; SCHMIDT H.M., Il linguaggio delleimmagini, Roma 1988.

Prof. E. RONCHI II (3 ECTS)


(un seminario metodologico obbligatorio per il I anno)

S1 - Seminario metodologico (1)Il Seminario si presenta come lavoro interdisciplinare guidatoda docenti di diverse discipline. Due sono le finalità del Semi -nario: offrire agli studenti orientamenti epistemologici e meto-



dologici per la ricerca scientifica in mariologia secondo la tra-dizione della Facoltà, in vista della elaborazione delle tesi dilicenza e di dottorato. Particolare attenzione sarà riservata allefonti e agli strumenti bibliografici, con esercitazioni nellaBiblioteca «Marianum»; favorire un confronto tra studenti edocenti sui problemi emergenti durante la fase di elaborazionedelle tesi. Il seminario è obbligatorio anche per gli studenti inpossesso della licenza canonica che seguono corsi integrativiper il conseguimento del dottorato.

BibliografiaAA.VV., Il sapere teologico e il suo metodo, Bologna 1993; AA.VV.,Marie, l’Église et la Théologie, Paris 2007; BOFF C., Teoria delmetodo teologico, versione didattica, Padova 2000; DE FIORES S.,Maria sintesi di valori. Storia culturale della mariologia, CiniselloBalsamo 2005.

Prof. S. PERRELLA (a cura di), con la collaborazione di G.M.ROGGIO e S. DANIELI I (3 ECTS)

ULTERIORI ATTIVITÀ FORMATIVE

ELABORATO SCRITTO PER IL CONSEGUIMENTODELLA LICENZA - ESAME FINALE (24 ECTS)


ORARIO DELLE LEZIONIBIENNIO PER LA LICENZA-LAUREA

I SEMESTRE II SEMESTRE 04/10/2016-20/01/2017 14/02-26/05/2017

MartedìS1 Perrella (a cura di)■ 1/2 TR1 ZanniniSS2 Serra 3/4 TP1/TE2 S. Militello-Bruni ❏

MercoledìTR2/TD5 Villalón-Perrella* 1/2 TP1/TE2 S. Militello-Bruni ❏

TD3/LC2 C. Militello-Zannini ◊ 3/4 SM1 Perrella 5/6 TP2 Bosin/C. Militello •

GiovedìSS2 Serra 1/2 TR3 BosinTD3/LC2 C. Militello-Zannini ◊ 3/4 AC2/TD7 Ronchi/Sieme ♦

VenerdìTR2/TD5 Villalón-Perrella* 1/2 MA2 PerrellaSS4 Valentini 3/4 S8/S9 Mazzoni/Fasoli ★_____________PRIMO SEMESTRE

* TR2 A. Villalón: dal 5 ottobre al 11novembre 2016* TD5 S. Perrella: dal16 novembre 2016 al 20 gennaio 2017◊ TD3 C Militello: dal 5 ottobre al 10 novembre 2016◊ LC2 P. Zannini: dal 16 novembre 2016 al 19 gennaio 2017

SECONDO SEMESTRE

❏ TP1 S. Militello: dal 14 febbraio al 22 marzo 2017❏ TE2 G. Bruni: dal 28 marzo al 24 maggio 2017• TP2 F. Bosin: dal 15 febbraio al 30 marzo 2017 C. Militello: dal 5 aprile al 24 maggio 2017♦ AC2/TD7 uno a scelta★ S8/S9 uno a scelta■ S1 Obbligatorio solo per gli studenti del 1° anno


III CICLO

DOTTORATO IN SACRA TEOLOGIAcon specializzazione in mariologia


DAGLI STATUTI

Art. 103

Il III Ciclo è costituito da un periodo di perfezionamento dellaformazione scientifica, di almeno un anno, articolato in tremomenti:

a) iniziazione all’attività didattica attraverso l’applicazione inseminari, conferenze, ecc., che comprovino la capacità didatti-ca dello studente;

b) avvio all’attività critico-pubblicistica mediante pubblicazio-ni di articoli e recensioni;

c) approfondimento della formazione scientifica specialisticaattraverso la frequenza a situazioni culturali particolarmentequalificanti, e soprattutto mediante l’elaborazione della disser-tazione dottorale.

Art. 104

Lo studente nella scelta dell’argomento e nella elaborazionedella dissertazione dottorale deve mantenersi in costante con-tatto con il moderatore.

Art. 105

La dissertazione dottorale deve avere la caratteristica di unlavoro sceientifico originale; deve contribuire efficacemente alprogresso della scienza e testimoniare la piena maturità teolo-gica dello studente e, a giudizio della commissione esaminatri-ce, deve essere, almeno per la maggior parte, meritevole dipubblicazione.


DOTTORATO IN TEOLOGIA 131

ISCRIZIONI

1. Per l’iscrizione al III Ciclo si richiede la Licenza in Teologiacon specializzazione in mariologia.

2. Possono essere immatricolati al III Ciclo anche candidatiche sono in possesso di altri titoli di Licenza o Laurea inTeologia. Per essi è richiesta la frequenza integrale o parzialedei Corsi del II Ciclo con relativi esami. È obbligatoria la par-tecipazione al Seminario metodologico. All’inizio dell’anno saràconcordato con ciascuno un piano di studi personale, secondole indicazioni stabilite dalle Norme Interne della Facoltà.Potranno quindi presentare l’argomento della dissertazionedottorale.


CORSO BIENNALE DI MARIOLOGIA


DAGLI STATUTI

Art. 114

Il Corso di Mariologia è un’iniziativa della Facoltà diretta apromuovere, a livello scientifico, una conoscenza qualificata epastoralmente valida della Vergine Maria e del posto che occu-pa nel disegno salvifico di Dio.

a) Il Corso nella sua struttura presenta un programma biennaledi studio, articolato sulla base delle seguenti discipline:

– Sacra Scrittura (n. 2 credits)– Magistero della Chiesa (n. 2 credits)– Dogmatica mariana (n. 2 credits)– Tradizione patristica (n. 2 credits)– Liturgia (n. 2 credits)– Storia della mariologia (n. 2 credits)– Discipline opzionali o seminari (n. 1 credit).

b) Al termine del Biennio viene rilasciato il Diploma inMariologia agli alunni che hanno frequentato regolarmente icorsi e superato le prove prescritte, secondo le modalità stabi-lite dalle Norme Interne.

ISCRIZIONI

1. Possono iscriversi al Corso di Mariologia coloro che hannouna preparazione teologica di base: a tale scopo è richesto uncertificato originale degli studi compiuti, da allegare alla do -manda di iscrizione.

2. La frequenza dei corsi, come ospiti, è aperta a tutti coloroche ne fanno richiesta.


ESAMI

Gli esami prescritti sono dodici. Vertono sulle seguenti disci-pline: Sacra Scrittura, Magistero, Dogmatica mariana, Tradi -zione patristica, Liturgia (Occidentale e Orientale), Marianella Teologia contemporanea e quattro a scelta dello studentetra le discipline opzionali previste dal programma, due perogni anno.

PROGRAMMA DEL BIENNIO

Nel Biennio, lo studente deve frequentare le lezioni e superaregli esami delle seguenti discipline obbligatorie:

1. Sacra Scrittura: esegesi e teologia mariana dell’Antico e del Nuovo Testamento PO (3 ECTS)

2. Magistero Eccles.: Vaticano II, cap. VIIIdella Lumen gentium; la Marialis cultus PO (2 credits)

3. Dogmatica mariana e posizioni dottrinali delle altre Chiese cristiane PO (3 ECTS)

4. Tradizione patristica PO (2 credits)

5. Liturgia mariana orientale PO (1 credit)

6. Liturgia mariana occidentale PO (1 credit)

7. Storia della mariologia:Maria nella teologia contemporanea PO (1 credit)

8. Spiritualità mariana PO (1 credit)

9. Oltre ai corsi obbligatori, lo studente deve frequentare,sostenendone il relativo esame, due discipline opzionali per

CORSO BIENNALE DI MARIOLOGIA 135


ciascun anno del Biennio da scegliersi tra quelle program-mate ogni anno, e il cui elenco generale è riportato qui sottoper comodità dello studente:

– Iconografia mariana OP (1 credit)– Maria nella tradizione islamica OP (1 credit)– Maria nella letteratura OP (1 credit)– Maria nella catechesi OP (1 credit)– Maria nella pietà popolare OP (1 credit)– Maria nel movimento ecumenico OP (1 credit)– Temi di attualità OP (1 credit)– Altre discipline OP (1 credit)

136 CORSO BIENNALE DI MARIOLOGIA



DISCLIPLINE OBBLIGATORIE

Magistero ecclesiastico contemporaneo Il magistero nella Chiesa: natura, contenuti, finalità. Marianella storia della teologia: una presenza confessata ed esperita.Maria nel capitolo VIII della Lumen gentium. La beataVergine negli altri documenti del Vaticano II. Il magistero,intenso e originale, di Paolo VI su Maria. La Madre delRedentore nell’insegnamento di Giovanni Paolo II. Maria,icona del Mistero, «verbum abbreviatum», microstoria di sal-vezza, «dato essenziale della vita e della fede della Chiesa».

BibliografiaAA.VV., Maria nel Concilio. Approfondimenti e percorsi, Roma2005; PERRELLA S. M., La Madre di Gesù nella coscienza eccle -siale contemporanea. Saggi di teologia, Città del Vaticano2005; PONTIFICIA ACCADEMIA MARIANA INTERNAZIONALE. LaMadre del Signore. Memoria Presenza Speranza, Città delVaticano 2000.

Prof. S. M. PERRELLA II (2)

Maria nella liturgia occidentale1 - I tratti della venerazione liturgica riservata a Maria nel corsodei secoli, accostando le varie tradizioni ecclesiali: l’antichità; ilmedioevo; l’epoca moderna. 2 - La prospettiva liturgica chequalifica la memoria di Maria in Sacrosanctum Concilium 103 ein Lumen gentium cap. VIII. 3 - Il rinnovamento post-concilia-re, alla luce di Marialis cultus: Calendario romano generale; ilricordo di Maria nei libri liturgici. 4 - La Collectio Missarum debeata Maria Virgine.



Testo di riferimentoMAGGIONI C., Benedetto il frutto del tuo grembo. Due millennidi pietà mariana, Casale Monferrato 2000 (con bibliografia); Id.,Liturgia, in Mariologia, a cura di DE FIORES S. - FERRARISCHIEFER V. - PERRELLA S. M., Cinisello Balsamo 2009, 726-737.

Prof. C. MAGGIONI I (1)

Maria nelle Liturgie orientali La liturgia e le liturgie. Il posto ed il significato della TuttaSanta, intemerata, benedetta e gloriosa nostra Signora, laMadre di Dio e sempre vergine Maria nella divina liturgia,nell’anno liturgico e nella liturgia delle Ore del Rito bizantinogreco e slavo. Sintesi comparativa delle dimensioni marianedelle liturgie degli altri riti orientali, con sottolineatura dellepeculiarità mariane proprie di ciascun rito.

BibliografiaTAFT R., Oltre l’Oriente e l’Occidente: per una tradizione liturgi-ca viva, Roma 1999. GELSI, D., Orientali Liturgie, in NuovoDizionario di Liturgia. Cinisello Balsamo 1983, p. 983-1007.GHARIB, G., Oriente Cristiano in Nuovo Dizionario di Mario -logia. Cinisello Balsamo 1985, p. 1030-1043. JUNGCLAUSSEN, E.Il culto di Maria nell’oriente cristiano, in BEINERT, W. Il cultodi Maria oggi, Roma 1985, p. 54-74. Bibliografia specifica edispense verranno fornite dal professore all’interno del corso.

Prof. P. ZANNINI II (1)

Maria nella teologia contemporanea Con approccio sincronico e diacronico si studia Maria nel con-testo delle correnti teologiche del nostro tempo, consideratenel loro sviluppo. Se il Concilio Vaticano II è punto di arrivo e


139PROGRAMMA DELLE DISCIPLINE

di convergenza delle tendenze cristotipica e ecclesiotipica, daesso si diramano tre prospettive che coinvolgono la mariologia:il rinnovamento conciliare, il ricupero, il confronto culturale.Oggi si privilegia il momento della sintesi sistematica o dellavisione organica dei dati mariani.

BibliografiaDe FIORES S., Maria nella teologia contemporanea, Roma 1991;PERRELLA S., Virgo Ecclesia facta. La Madre di Dio tra due mil-lenni, Roma 2002; AMATO A., Introduzione, in AA.VV., TestiMariani del Secondo Millennio, Secolo XX, Roma 2012, vol.VII, pp. 19-58.

Prof. S. M. PERRELLA I (1)

Mariologia ecumenicaIl corso intende mettere in luce la centralità della Scritturanella concezione protestante di Maria. Gli/le studenti si con-fronteranno con l’ermeneutica dei testi biblici concernenti lafigura di Maria (breve incursione negli apocrifi) con ampi rife-rimenti al pensiero dei Riformatori (Lutero, Zwingli, Bucero,Calvino). In conclusione, la presentazione della metodologiaecumenica proposta dal Gruppo di Dombes (Maria nel dise-gno di Dio e nella comunione dei santi).

BibliografiaBRUNI G., Mariologia ecumenica, Bologna 2009.

Proff. NOFFKE/V. LOTHAR/F. FERRARIO I (1)


DISCIPLINE OPZIONALI

PRIMO SEMESTRE

Matteo 1-2Temi cristologici, mariologici, ecclesiologici dei due capitolimatteani sull’«infanzia di Gesù».

BibliografiaSERRA A., voce Bibbia, in Nuovo Dizionario di Mariologia. Acura di DE FIORES S. - MEO S., Cinisello Balsamo1985, pp.237-243; più voci correlate elencate a p. 238; IDEM, La Donnadell’Alleanza.Prefigurazioni di Maria nell’Antico Testamento,Padova 2006, 376 pp.; IDEM, Maria nelle sacre Scritture. Testi ecommenti in riferimento all’incarnazione e alla risurrezione delSignore, Milano 2016, 728 pp.; VALENTINI A., Vangelo d’infan-zia secondo Matteo. Riletture pasquali delle origini di Gesù,Bologna 2013, 231 pp. Prof. A. SERRA I (1)

Iconografia mariana 1. Introduzione metodologica: iconografia, iconologia, arte figu-

rativa, arte cristiana e mariana.

2. L’immagine di Maria nella storia. Snodi tematici e stilistici:a. l’ambiente paleocristiano e bizantinob. la società cristiana nel Medio Evo europeoc. il mondo moderno: l’arte rinascimentale e baroccad. la crisi della cristianità nel contesto contemporaneo.



3. Approfondimenti tematici:a. l’iconografia dell’Immacolata Concezioneb. l’iconografia della Madonna del Rosario.

BibliografiaFRANCIA V., Splendore di bellezza. Iconografia dell’ImmacolataConcezione nella pittura rinascimentale italiana, Città delVaticano 2004.

Prof. V. FRANCIA I (1)

SECONDO SEMESTRE

La pietà popolare mariana nella Chiesa oggi 1. Introduzione generale sulla pietà popolare: elementi pecu-liari e caratteristiche; 2. I principali documenti del magisterodella Chiesa; 3. Approfondimento tematico: l’Addolorata nellapietà popolare.

Bibliografia CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEISACRAMENTI, Direttorio su pietà popolare e liturgia. Princìpi eorientamenti, Città del Vaticano 2002; PEDICO M. M., LaVergine Maria nella pietà popolare, Roma 1993; TONIOLO E. M.(a cura di), La Vergine Maria nel cammino orante della Chiesa.Liturgia e pietà popolare, Roma 2003; PEDICO M. M. , La piùamata dai cristiani. La pietà mariana secondo il magistero,Padova 2013; IDEM, Mater Dolorosa. L’Addolorata nella pietàpopolare, Città del Vaticano 2015. Prof.ssa M. PEDICO II (1)



Maria e SocietàNecessità di sviluppare il rapporto Maria-Società. Spunti delMagistero per una “mariologia sociale”. Maria nella storiasociale dei popoli: elementi. Lettura sociale del Magnificat e dialtri testi biblici-mariologici. Dimensione socio-liberatricedella pietà mariana popolare.

Bibliografia

BOFF C., Mariologia sociale, Brescia 2007.

Prof. G.M. ROGGIO II (1)


ORARIO DELLE LEZIONICORSO BIENNALE DI MARIOLOGIA


Mercoledi

Noffke-Francia/Serra* 15.30-16.15 PerrellaNoffke-Francia/Serra* 16.25-17.10 PerrellaPerrella-Maggioni ° 17.20-18.05 Roggio/Pedico-Zannini•

Perrella-Maggioni ° 18.15-19.00 Roggio/Pedico-Zannini•

PRIMO SEMESTRE

* Prof. NOFFKE: 5 ottobre – 16 novembre 2016* Proff. V. FRANCIA/A. SERRA: 23 novembre 2016 – 18 gennaio 2017

° Prof. S. PERRELLA: 5 ottobre –16 novembre 2016° Prof. C. MAGGIONI: 23 novembre 2016 – 18 gennaio 2017

SECONDO SEMESTRE

• Proff. G.M. ROGGIO/M. PEDICO: 15 febbraio – 22 marzo 2017• Prof. P. ZANNINI: 29 marzo – 24 maggio 2017


BIENNIO DI FORMAZIONEALLA VITA CONSACRATA


BIENNIO DI FORMAZIONE ALLA VITA CONSACRATA

Papa Francesco nella sua Lettera ai Consacrati del 21 novem-bre 2014 ha invitato i Religiosi e le Religiose a conoscere e rac-contare la propria storia «per tenere viva l’identità, così perrinsaldare l’unità della famiglia e il senso di appartenenza deisuoi membri. Non si tratta di fare dell’archeologia o di coltiva-re inutili nostalgie [...]. È un modo anche per prenderecoscienza di come è stato vissuto il carisma lungo la storia,quale creatività ha sprigionato, quali difficoltà ha dovutoaffrontare e come sono superate. Si potranno scoprire incoe-renze, frutto delle debolezze umane, a volte forse anche l’obliodi alcuni aspetti essenziali del carisma. Tutto è istruttivo einsieme diventa appello alla conversione» (n. 1). Da questeparole di papa Francesco, su input del Priore Generale deiServi, in spirito di servizio alla Famiglia Servitana, tenendoconto delle richieste e dei bisogni fatti pervenire da alcuneMadri Generali di Congregazioni legate alla storia e alla spiri-tualità dei Servi, la Pontificia Facoltà Teologica “Marianum”,si pone al servizio di queste Sorelle offrendo un corso di for-mazione alla vita consacrata avendo come guida ispiratrice disequela la Madre di Gesù.

Il Corso, non accademico, strutturato secondo un programmabiennale, comprende approfondimenti biblici, storici, teologi-co-spirituali, liturgici, antropologici, psicologico-religiosi el’approfondimento del carisma mariano proprio dei Servi,secondo il seguente schema:


Rivelazione e fede cristiana 2 creditiIl primato della S. Scrittura nella vita consacrata 2 creditiStoria della vita consacrata 2 creditiI consigli evangelici nel contesto culturale ed ecclesiale del nostro tempo 2 creditiDinamiche interpersonali e relazionali 2 creditiLa vita consacrata nel magistero della Chiesa 1 creditoMaria nella Chiesa e nella vita consacrata 2 creditiTesti legislativi e carismatici 1 creditoLiturgia e devozioni particolari mariane 1 creditoLe figure sante nella vita consacrata 1 credito

IMMATRICOLAZIONE E ISCRIZIONE

Per l’iscrizione al Corso non si richiedono titoli di studio par-ticolari.

Per l’immatricolazione si richiede:

1. Domanda di iscrizione su un modulo fornito dalla Segre teria.2. Per le Religiose/Religiosi nulla osta della Superiora/ Supe -

riore locale.

ESAMI

Gli studenti, nel corso del biennio, dovranno sostenere unica-mente un esame finale “de universa”.

ATTESTATI

A tutti gli studenti, su loro richiesta, può essere rilasciato unattestato comprovante la frequenza al Corso e l’esame sostenuto.

147BIENNIO DI FORMAZIONE ALLA VITA CONSACRATA



I consigli accademici nel contesto culturaleed ecclesiale del nostro tempo Prof. G. M. ROGGIO I (2)

Testi giuridici, legislativi e carismatici Prof. S. M. PERRELLA I (1)

Rivelazione e fede cristianaProf. L. DI GIROLAMO II (2)

Dinamiche interpersonali e relazionaliProff. G. M. ROGGIO/M. STEIDL II (1)

Liturgia e devozioni particolari mariane Prof. P. ORLANDINI I (1)

Profili di figure sante nella vita consacrataProf. A. SERRA II (1)


ORARIO DELLE LEZIONI2016-2017


Sabato

Perrella 08.30-09.15 Di GirolamoRoggio 09.20-10.15 Di GirolamoRoggio 10.25-11.10 RoggioOrlandini 11.15-12.00 Serra


CORSO BIENNALEDI SCIENZE RELIGIOSE

Il Corso è sospeso


CATTEDRA«DONNA E CRISTIANESIMO»


NATURA E FINALITÀ

La Pontificia Facoltà Teologica «Marianum», che ha per scopola promozione degli studi sulla Vergine Maria, madre di Gesùdi Nazaret, e della sua incidenza nella vita della Chiesa e dellaSocietà, ha istituito, nell’ambito della sua attività accademica,la Cattedra «Donna e cristianesimo».

La Cattedra ha un’impostazione storico-teologica. Essa si pro-pone di:

• studiare i molteplici aspetti della condizione femminile nellevarie epoche storiche, nelle diverse culture e religioni, soprat-tutto nel cristianesimo;

• compiere una ricognizione della condizione della donna neivari continenti agli inizi del secolo XXI;

• valutare l’influsso che la figura di Maria di Nazaret ha eser-citato sul modo di concepire la «persona-donna», la sua dignitàe il suo ruolo nella Società e nella Chiesa.


ATTIVITÀ DELLA CATTEDRA

2016

5 novembrePromosso dall’Unione Italiana Congregazione e Istituti Secolarie Servitani (UNICISS) in collaborazione con la Cattedra “Donnae Cristianesimo” Seminario sul tema Maria donna di misericordia

2017

10 marzoDonne e Chiesa: il cammino delle chiese cristiane

28-29 aprileIn collaborazione con l’Istituto Costanza Scelfo per i problemidei laici e delle donne nella chiesa - Colloquio sul tema “Donnee riforma della chiesa”

11 maggioMaria nelle chiese: ancora una questione ecumenica?

155CATTEDRA «DONNA E CRISTIANESIMO»


CORSO DI STORIA E SPIRITUALITÀDELL’ORDINE DEI SERVI DI MARIA


NOTA BENE

1 credit equivale a 12 ore di lezione


DAGLI STATUTI

Art. 116

Il Corso di Storia e Spiritualità dell’Ordine dei Servi di Mariaè un’iniziativa della Facoltà che, valorizzando le forze esistentinell’Istituto Storico e nella Commissione Liturgica Interna -zionale dell’Ordine, tende a favorire la conoscenza della storiae della vita dell’Ordine.

a) Il programma è articolato attorno ai tre aspetti costitutividel Corso – la storia, la liturgia, la spiritualità – bilanciando lediverse componenti del presente e del passato, secondo le indi-cazioni delle Norme Interne.

b) Al termine del Corso viene rilasciato il Diploma in Storia eSpiritualità dell’Ordine dei Servi di Maria agli alunni chehanno frequentato regolarmente i corsi e superato le proveprescritte, secondo le modalità stabilite dalle Norme Interne.

STRUTTURA

Il Corso è strutturato in un Biennio ciclico di tre settimaneall’anno, per un totale di 60 lezioni all’anno, 120 nel Biennio.

Il programma è articolato attorno ai tre aspetti costitutivi delCorso, e cioè:

a) Storia: sviluppo storico dell’Ordine dei Servi di Maria, studie cultura, agiografia, iconografia;

b) Liturgia: profilo storico della liturgia OSM, componentemariana della liturgia OSM, pietà e devozione;

c) Spiritualità: carisma dell’Ordine, la Regola di S. Agostino ela legislazione OSM, vita comunitaria e apostolato.


CORSO DI STORIA E SPIRITUALITÀ OSM160

ISCRIZIONI

L’iscrizione al Corso di Storia e Spiritualità dell’Ordine è aper-ta a tutti, tuttavia, per il conseguimento del Diploma, gli alunnidevono essere in possesso del titolo di studio richiesto nellapropria Nazione per ottenere i Diplomi universitari «a fini spe-ciali» (tipo liceo o High School).

ESAMI E DIPLOMA

Al termine del Corso viene rilasciato il Diploma in Storia eSpiritualità dell’Ordine dei Servi di Maria agli alunni che,essendo in possesso dei titoli necessari, abbiano frequentatoregolarmente i corsi e superato le prove previste.

A tutti i partecipanti al Corso può essere concesso un attestatodi frequenza.



CORSO BASE

I Servi di Maria dal 1623 al 1815Sviluppo della Congregazione eremitica di Monte Senario edell’Osservanza Germanica. Eventi dell’Ordine nel seicento:canonizzazione di San Filippo. Ristrutturazione degli studi.Movimento laicale e femminile (monastico). Figure notevoli.Settecento: sviluppo dell’Ordine. Soppressioni. Figure notevoli. Prof. P.G. DI DOMENICO (14)

I Servi di Maria da 1815 ad oggiI Servi nella Restaurazione, lenta ripresa dopo l’epoca napo-leonica. Nuove soppressioni: Spagna e Italia. Prime aperturemissionarie. Grandi priori generali: Patscheider, Mura,Mondani, Testa. Sant’Antonio M. Pucci. La fioritura delle con-gregazioni femminili. Lépicier e la prima guerra mondiale.Ripresa numerica e espansione missionaria. Seconda guerramondiale. I Servi al Concilio Vaticano II. Le nuove Costitu -zioni. Le sfide dell’attualità.Prof. F. AZZALLI (15)

Movimenti laicaliIl corso prenderà in esame alcuni caratteri generali relativi alfenomeno dei movimenti laicali legati agli ordini mendicanti,per poi analizzare nello specifico il caso dei Servi di santaMaria. In particolare saranno oggetto di trattazione: gli oblatie le “monache di casa”; le confraternite, con particolare atten-zione alla Societas Habitus e alle confraternite dei Sette Dolori;


CORSO DI STORIA E SPIRITUALITÀ OSM162

la Regola di Martino V (1424) ed il Terz’Ordine dalla sua nasci-ta fino alla sua evoluzione in Ordine Secolare; le moderneespressioni dei movimenti laicali: Diaconie laiche, gruppi gio-vanili, altri movimenti laicali legati alla famiglia dei Servi. Alconfine tra mondo dei laici e mondo dei consacrati: gli appar-tenenti agli istituti secolari nella loro peculiarità di consacratiche vivono la dimensione secolare.

Bibliografia Manualistica di base e repertori di fonti: BENASSI V. - DIAS O.J. - FAUSTINI F.M., I Servi di Maria, breve storia dell’Ordine,1984; DE CANDIDO L.M., Il cammino dei Servi di Maria, 20012;DAL PINO F.A. e altri (edd.), Fonti storico-spirituali dei Servi diS. Maria (I, II, III), 1998-2008. Durante il corso verrà fornita dispensa con ulteriori riferimentibibliografici relativi ad articoli apparsi sui Quaderni di MonteSenario e sulla rivista Studi Storici OSM, con particolare atten-zione alla pubblicazione degli atti relativi agli ultimi convegnistorici tenuti presso la P.F.T. «Marianum» (2006-2012).Prof. S. VILIANI (9)

I Servi e le artiNei quasi otto secoli di vita dell’Ordine dei Servi di Maria edella Famiglia servitana sono presenti figure di architetti, scul-tori, pittori, miniaturisti, iconografi, musicisti, poeti, dramma-turghi, ecc. Nello stesso arco di tempo, numerose chiese e con-venti dei Servi sono stati arricchiti da opere d’arte, sono statisede di accademie, di cappelle musicali, ecc. nelle quali eccel-lenti artisti hanno offerto il proprio contributo. Si proporran-no alcuni luoghi, figure, opere da questo ampio e variegatopatrimonio culturale e spirituale servitano.


Bibliografia Fonti storico-spirituali dei Servi di santa Maria. I dal 1245 al1348, Vicenza 1998; Fonti storico-spirituali dei Servi di santaMaria. II dal 1349 al 1495, Vicenza 2002; Fonti storico-spiritualidei Servi di santa Maria. III/1 e 2, dal 1496 al 1623, Padova 2008;Da una casupola nella Firenze del sec. XIII. Celebrazioni giubilaridell’Ordine dei Servi di Maria Cronaca, Liturgia, Arte, Firenze1990; Tesori d’arte dell’Annunziata di Firenze, Firenze 1987.Prof. P. ORLANDINI (9)

Il movimento femminileProf.ssa P. GIANOLA (9)



ORARIO DELLE LEZIONICORSO DI STORIA E SPIRITUALITÀ OSM

Anno accademico 2016-2017

12 settembre 13 settembre 14 settembre 15 settembre 16 settembre 17 settembre

Di Domenico Di Domenico Di Domenico - Gianola

Di Domenico Di Domenico Di Domenico - Di Domenico Visita guidata

Gianola Gianola Gianola - Gianola

Gianola Gianola Gianola - Gianola

19 settembre 20 settembre 21 settembre 22 settembre 23 settembre

Di Domenico Di Domenico Di Domenico Di Domenico Azzalli

Di Domenico Di Domenico Di Domenico Di Domenico Azzalli

Orlandini Orlandini Orlandini Azzalli Orlandini

Orlandini Orlandini Orlandini Orlandini Orlandini

Pomeriggio Repetite fontes

26 settembre 27 settembre 28 settembre 29 settembre 30 settembre

Azzalli Viliani Viliani Viliani Viliani

Viliani Viliani Viliani i Viliani Viliani

Azzalli Azzalli Azzalli i Azzalli Azzalli

Azzalli Azzalli Azzalli Azzalli Azzalli

DI DOMENICO - I Servi di Maria dal 1623 al 1815 I-II (15) AZZALLI - I Servi di Maria dal 1815 al 2014 I-III (14) GIANOLA - Movimento femminile I (09) ORLANDINI - I Servi e le arti II (09) VILIANI - Movimenti laicali III (09)


ISTITUTO «SAN PIER TOMMASO»PROVINCIA ITALIANA DEI CARMELITANI

CORSO TRIENNALE DI STORIA E SPIRITUALITÀDELL’ORDINE CARMELITANO

Riconosciuto dalla Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»

Il Corso è “sospeso” per l’Anno Accademico 2016-2017


PUBBLICAZIONI DELLA FACOLTÀ


RIVISTA MARIANUMEphemerides Mariologiae

È una Rivista a carattere scientifico con diffusione internazio-nale. È pubblicata fin dal 1939 dai Professori Servi di Mariadell’omonima Pontificia Facoltà Teologica di Roma.

Si propone di far conoscere i risultati di lavori e ricerche nelsettore mariologico, specialmente nelle prospettive cristologi-che, ecclesiali ed ecumeniche.

La figura di Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa è studia-ta sotto gli aspetti dottrinale, storico-culturale, letterario edartistico.

La Rivista, anche attraverso cronache, recensioni, rassegne ebibliografia, dedica particolare attenzione ai vari movimenti diidee ed ai problemi che ne derivano.

È aperta alla collaborazione di tutti gli studiosi ed accogliecontributi redatti nelle principali lingue.

La Rivista realizza il programma con le rubriche:I. - Studi: saggi impegnativi, che contribuiscono al progressoscientifico.II. - Documentazione: atti, discorsi, lettere del Papa, delle Con -fe renze Episcopali e dei Vescovi sulla Madre del Signore.III. - Miscellanea: scritti di minore estensione, rassegne biblio-grafiche, altre note informative.IV. - Cronaca: notizie varie di interesse culturale.V. - Bibliografia: recensioni critiche, presentazione di altre opere,elenco dei libri ricevuti, bibliografia retrospettiva.

DIRETTORE: Prof. Silvano M. Maggiani, OSM.


SCRIPTAPONTIFICIAE FACULTATIS THEOL. «MARIANUM»

È una collana scientifica di studi monografici a carattere inter-disciplinare, pubblicata dai professori della Pontificia FacoltàTeologica «Marianum».

Fondata nel 1953, è giunta attualmente al suo 65° volume (37della Nova Series).

Si propone come mezzo espressivo dello studio e delle indagi-ni compiute nella Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»,abbracciando idealmente tutte le discipline che in essa costi-tuiscono oggetto di insegnamento.

Fino al 28° volume, edito nel 1971, accolse ricerche originali epuntualizzanti, ma anche estratti di opere e di memorie giàapparse altrove e scritti concernenti l’organizzazione dellaFacoltà. La ristrutturazione effettuata nel 1976 (Nova Series),prevede la pubblicazione di opere assolutamente originali, diricerca o costituenti sintesi qualificate a carattere non manua-listico.

La Collana, aperta alla collaborazione di tutti i docenti e dialtri studiosi legati alla Facoltà da rapporti di lavoro, vuoleessere anche mezzo per l’ascolto e la divulgazione delle voci digiovani ricercatori e occasione di interscambio culturale conaltre Collane scientifiche.

DIRETTORE: Prof. Silvano M. Maggiani, OSM.


SCRIPTA FACULTATIS 171

«NOVA SERIES»

La nuova serie, iniziata nel 1977, presenta solamente studi ori-ginali che interessano le scienze religiose e in particolare lamariologia. Si tratta sia di lavori a carattere monografico, sia diopere collettive.

29. [1] PERETTO E.M., La giustizia. Ricerca sugli autori cristianidel secondo secolo. 1977, 350 p.30. [2] Sviluppi teologici postconciliari e mariologia. (I SimposioMariologico Internazionale. Roma, ottobre 1976). 1977, 188 p.31. [3] SERRA A.M., Contributi dell’antica letteratura giudaicaper l’esegesi di Gv 2, 1-12 e 19, 25-27. 1977, 489 p.32. [4] Il ruolo di Maria nell’oggi della Chiesa e del mondo. (IISimposio Mariologico Internazionale. Roma, ottobre 1978).1979, 220 p.33. [5] BESUTTI G.M. (ed.), Bibliografia mariana. VI. 1973-1977.1980, xxxii, 427 p.34. [6] Il Salvatore e la Vergine-Madre. (III Simposio Mariolo -gico Internazionale. Roma, ottobre 1980). 1981, 416 p.35. [7] MACCAGNAN B., Isaia 61, 10. Lettura cultuale nellasolennità dell’Immacolata. 1982, xxii, 222 p.36. [8] SERRA A.M., Sapienza e contemplazione di Maria secon-do Lc 2, 19.51b. 1982, 379 p.37. [9] BESUTTI G.M., Pietà e dottrina mariana nell’Ordine deiServi di Maria nei secoli XV e XVI. Roma, 1984, 128 p.38. [10] PEDICO M., Segni della presenza di Maria nella storiadell’antica Diocesi di Adria (1563-1818). 1987. 280 p.39. [11] BESUTTI G.M. (ed.), Bibliografia mariana. VII. 1978-1984. 1988, xxxii-713 p.40. [12] PIGNATARO A., Emilia Pasqualina Addatis (1845-1900).1989, 180 p.


SCRIPTA FACULTATIS172

41. [13] GALASSI A.M., Il rinnovamento culturale dell’Ordinedei Servi di Maria dal 1940 al 1968 in Italia. 1989, 149 p.42. [14] PERETTO E.M. (ed.), I Sette Santi nel primo centenariodella canonizzazione. 1990, 603 p.43. [15] DE FEO A.M., L’etologia di K. Lorenz e la sociobiologiadi E.O. Wilson. 1990, 312 p.44. [16] ERTHLER P.M., La Madonna delle Grazie di Pesaro.Origine e primi sviluppi del santuario (1469-1687). 1991, 878 p.45. [17] COSIMO DA FIRENZE, OSM, Operetta novamente com-posta ..., [cur. BESUTTI G.]. 1993, 64 p.46. [18] BESUTTI G.M. (ed.), Bibliografia mariana. VIII. 1985-1989. 1993, xx-828 p.47. [19] PERRELLA S.M, I «vota» e i «consilia» dei Vescovi ita-liani sulla mariologia e sulla corredenzione nella fase antiprepa-ratoria del Concilio Vaticano II. 1994, 194 p.48. [20] PERETTO E.M. (ed.), Storia e profezia nella memoria diun frate santo. 1994, 551 p.49. [21] BONANI G.P. - BALDASSARRE BONANI S., Maria lactans.1995, 136 p. tav. pieg.50. [22] MURARO M.M., L’Addolorata di Rovigo. Storia - cultospiritualità. 1995, 244 p.51. [23] BARCARIOLO P., La Vergine Maria nell’omiletica delservo di Dio Emilio Venturini (1842-1905). 1995, 565 p.52. [24] PERETTO E., Saggi di Patristica e di Filologia biblica.1997, 764 p.53. [25] TONIOLO E. (ed.), Bibliografia mariana. IX. 1990-1993.1998. xxxii-635 p.54. [26] PERETTO E. (ed.), Un amico del Crocifisso e dei sofferenti:San Pellegrino Laziosi da Forlì (1265-1345 ca.). 1998, 262 p.55. [27] BRUNI G., Pasqua primavera della storia. Teologia deltempo nei testi omiletici di Gaudenzio di Brescia. 2000, 183 p.


SCRIPTA FACULTATIS 173

56. [28] BERTALOT R., Ecco la Serva del Signore. Una voce pro-testante. 2002, 168 p.

57. [29] TONIOLO E. - PICCOLO G. (edd.), Cinquant’anni del«Marianum». 2003, 334 p.

58. [30] BARBIERI R. - CALABUIG I. - DI ANGELO O. (edd.),Fons lucis. Miscellanea di studi in onore di Ermanno M.Toniolo. 2004, xxxi - 802 p.

59. [31] DANIELI S., HUESO A., MAZZEI C. (edd.), Bibliografiamariana. X. 1994-1998, xxxvii-584 p.

60. [32] DANIELI S., HUESO A., MAZZEI C. (edd.), Bibliografiamariana. XI. 1999-2002, xxix-630 p.

61. [33] DANIELI S., HUESO A., MAZZEI C. (edd.), Bibliografiamariana. XII. 2003-2006, xxxii-550 p.

62. [34] LUCCHETTA M.T., La spiritualità mariana nella Famigliareligiosa delle Serve di Maria di Galeazza. Evoluzione storica dalFondatore il Beato Ferdinando Maria Baccilieri (1821-1893)fino agli inizi del III Millennio. 2009, 542 p., tav. 62-64.

63. [35] DANIELI S., MAZZEI C. (edd.), Bibliografia mariana.XIII. 2006-2008, xxviii-547 p.

64. [36] DANIELI S. (ed.), Bibliografia mariana. XIV. 2009-2011,xxv-481 p.

65. [37] KULANDAISAMY D.S., The birth of Jesus or the birthof Christians? An Inquiry into the Authenticity of John 1:13,2015, 350 p.

66. [38] DANIELI S. (ed.), Bibliografia mariana. XV. 2012-2013,xxii-282 p.

67. [39] LOTOTSKYI J., OSMB, L’immagine della Madre di Dionei discorsi omiletici di Sergej Bulgakov: Pадость Церковная(La Gioia Ecclesiale) e altre omelie, 2016, 433 p.


PUBBLICAZIONI VARIE

La Facoltà dispone di una Libreria per la rivendita delle pub-blicazioni del «Marianum», libri, dispense scolastiche, saggi ericerche, e di altre pubblicazioni a carattere mariologico.

L’elenco completo delle pubblicazioni è contenuto nel Catalogodelle «Edizioni Marianum», edito dalla Libreria.

Atti dei Simposi Internazionali Mariologici 1. Sviluppi teologici postconciliari e mariologia. (I SimposioInter na zionale Mario lo gico. Roma, ottobre 1976). 1977, 188 p.esaurito.

2. Il ruolo di Maria nell’oggi della Chiesa e del mondo. (IISimposio Internazionale Mariologico. Roma, ottobre 1978).1979, 220 p.3. Il Salvatore e la Vergine-Madre. (III Simposio MariologicoInternazionale. Roma, ottobre 1980). 1981, 416 p.4. Maria e lo Spirito Santo. (IV Simposio Inter nazionale Mario -logico. Roma, ottobre 1982). 1984, 376 p.5. Maria e la Chiesa oggi. (V Simposio Inter nazionale Mario -logico. Roma, ottobre 1984). 1985, 468 p.6. Maria nell’Ebraismo e nell’Islam oggi. (VI Simposio Inter -nazionale Mario logico. Roma, ottobre 1986). 1987, 192 p.7. Aspetti della presenza di Maria nella Chiesa in cammino versoil 2000. (VII Simposio Internazionale Mariologico. Roma, giu-gno 1988). 1989, 432 p.8. La mariologia nell’organizzazione delle discipline teologiche:collocazione e metodo. (VIII Simposio Interna zionale Mario -logico. Roma, ottobre 1990). 1992, 534 p.9. La spiritualità mariana: legittimità, natura, articolazione. (IXSimposio Interna zionale Mario logico. Roma, novembre 1992).1994, 392 p.


PUBBLICAZIONI VARIE 175

10. L’immagine teologica di Maria, oggi. Fede e cultura. (X Sim posioInternazionale Mariologico. Roma, ottobre 1994). 1996, 445 p.11. Maria nel mistero di Cristo, pienezza del tempo e compimen-to del Regno. (XI Simposio Interna zionale Mario logico. Roma,ottobre 1997). 1999, 662 p.12. Maria e il Dio dei nostri Padri,Padre del Signore nostro GesùCristo. (XII Simposio Interna zionale Mario logico. Roma, otto-bre 1999). 2001, 424 p.13. Ermeneutica contemporanea e i testi biblico-mariologici.Verifica e proposte (XIII Simposio Interna zionale Mario logico.Roma, ottobre 2001). 2003, 536 p.14. Il dogma dell’Immacolata Concezione di Maria. Problemiattuali e tentativi di ricomprensione. (XIV Simposio Interna -zionale Mario logicoRoma, ottobre 2003). 2004, 635 p.15. La categoria teologica della compassione: presenza e inciden-za nella riflessione su Maria di Nazaret (XV Simposio Interna -zionale Mario logico. Roma, ottobre 2005). 2007, 326 p.16. Maria nel dialogo ecumenico in Occidente (XVI SimposioInterna zionale Mario logico. Roma, ottobre 2007). 2008, 507 p.17. Il dogma dell’Assunzione di Maria. Problemi attuali e tenta-tivi di ricomprensione (XVII Simposio Interna zionale Mario -logico. Roma, ottobre 2009). 2010, 526 p.18. La figura di Maria tra fede, ragione, sentimento. Aspetti teo-logico-culturali della modernità (XVIII Simposio Interna zionaleMario logico. Roma, ottobre 2011). 2013, 496 p.19. Liturgia e pietà mariana a cinquant’anni dalla SacrosanctumConcilium (XIX Simposio Interna zionale Mario logico. Roma,ottobre 2013). 2015, 583 p.20. Maria e il sacro: forme, luoghi e contesti (XX Simposio Inter -na zionale Mario logico. Roma, ottobre 2015 [in stampa]).


VIRGO LIBER VERBICOLLANA DI MARIOLOGIA

Edizioni Aracne –Roma

1. Salvatore M. PERRELLA

La Madre di Gesù nella teologia. Percorsi mariologici dalVaticano II a oggi. Prefazione di Gian Matteo RoggioISBN 978-88-548-8065.8, formato 17 x 24 cm, 304 pagine.

2. Georgina ONOFRE VILLALBA

La verginità della Madre di Gesù nel contesto storico-culturaledella post-modernità. Una proposta teologico-culturale.Prefazione di Salvatore M. PerrellaISBN 978-88-548-9039.8, formato 17 x 24 cm, 596 pagine.

3. Boguslaw JANUSZ GIL

Maria, immacolata e assunta nell’evento e nella prospettiva del“dono”. Dimensione culturale e teologica.Prefazione di Salvatore M. PerrellaISBN 978-88-548-9093.0, formato 17 x 24 cm, 600 pagine.

4. Chukwemeka Maria STEIDL

The union of the two Hearts. An Inculturated Christological-Marian Spirituslity.Prefazione di Salvatore M. PerrellaISBN 978-88-548-9351-1, formato 17 x 24 cm, 820 pagine.


LA BIBLIOTECA

La Biblioteca della Facoltà raccoglie nei suoi locali oltre 145.000volumi, enciclopedie, collezioni e periodici fondamentali per lostudio e la ricerca teologica. Recenti e importanti donazioni nehanno ulteriormente aumentato la consistenza numerica.

Possiede inoltre un prezioso fondo mariano con più di 27.000volumi, che colloca il «Marianum» tra le più importanti biblio-teche mariane.

La sezione OSM comprende scritti di autori dei Servi osull’Ordine: persone, conventi, storia. È, al momento attuale, lapiù ampia del genere.

Nel 1992 alla Biblioteca è stata affidata la conservazione e l’in-cremento del «Fondo Rocca Brivio» (circa 3.000 volumi).Sorto nei primi anni del ‘70 come sostegno all’attività dei grup-pi di volontariato operanti nei Paesi in via di sviluppo, offreun’importante documentazione sulle problematiche socio-politiche di tali Paesi.

BIBLIOTECARIO: fr. Silvano M. Danieli, OSM.


DISSERTATIONES AD LAUREAM EDITAE

FRUA P., OSM, L’Immacolata concezione e S. Agostino, 1960,121 p.

MONTAGNA D., OSM, La lode alla Theotokos nei testi greci deisecoli IV-VII, 1963, 108 p.

ELLERO G., OSM, Maternità e virtù di Maria in S. GiovanniCrisostomo , 1964, 70 p.

CALABUIG ADÁN I., OSM, Los formularios V-VIIII de la SecciónXL del Sacramentario de Verona, 1964, 189 p.

GRAFFIUS P., OSM, The «Corona gloriosae Virginis Mariae».An historical study with some doctrinal conclusions concerningOur Lady’s crown of Five Psalms 1964, 189 p.

LEHAY J., OSM, John Keble and his concept of Tradition, 1964,107 p.

BRAZZALE F., OSM, La dottrina del miracolo in S. Agostino,1964, 87 p.

GILA A., OSM, Studi sui testi mariani di Severiano di Gabala,1965, 96 p.

TODDE M., OSM, Peccato e prassi penitenziale secondo Luciferodi Cagliari, 1965, 87 p.

MANZELLI D., OSM, La confessione dei peccati nella dottrinapenitenziale del Concilio di Trento, 1966, 140 p.

SERRA A., OSM, Nicolò Borghese (1432-1500) e i suoi scrittiagiografici servitani, 1966, 291 p.

BRUNI G., OSM, Teologia della storia secondo Gaudenzio daBrescia, 1967, 205 p.

SEVEAU P., MSC, Cohérence et correspondance evangélique dumessage de Marie dans les grandes Apparitions, 1970, 70 p.


DISSERTATIONES AD LAUREAM EDITAE 179

ANGELINI F., Maria «salus infirmorum» nel mistero e nella sto-ria della salvezza, 1970, 408 p.

PINKUS L., OSM, Il rito cristiano della trasformazione, estrattodel saggio di ricerca teologica sulla psicologia di C.G. Jung, 1971,68 p.

GEREMIA F., OSM, I primi due capitoli della «Lumen Gentium».Genesi ed elaborazione del testo conciliare, 1971, 170 p.

MC ELWAIN H.T., OSM, St. Augustine’s doctrine on War in rela-tion to Earlier Ecclesiastical Writes (a comparative analysis),1972, 175 p.

GUALERNI G., Maria nella storia della salvezza, 1972, 63 p.

AMOUSSOU J., Le culte de Marie dans la spiritualité africaine auDahomey en Afrique noire, 1974, 78 p.

PAPINI G., OSM, Linee di teologia ecumenico-mariana in Orientee in Occidente, 1974, 85 p.

D’ONORIO DE MEO G., FDP, La Vergine Incoronata di Foggia,1975, 85 p.

POLO G., OSM, Maria nel mistero della salvezza secondo papaLeone Magno, 1975, 112 p.

BERTOLA C., OSL, Tentativi di applicazione del nuovo medellomariano del Vaticano II alla catechesi, 1975, 67 p.

VOLLMANN B.J., Mariologia di Tommaso da Kempis, 1976, 240 p.

ZALECKI M., OSPPE, Theology of Marian Shrine Our Lady ofCzestochowa, 1976, 315 p.

TEMPERA A., MI, Il linguaggio della pietà mariana negli ex-voto.Testimonianze romane, 1977, 166 p.


DISSERTATIONES AD LAUREAM EDITAE180

FOSTER L., OSM, Theology and Theologians in the ServiteGermanic Observance, 1636-1783, 1978, 164 p.

GALIMBERTI G., Simboli e valenze femminili nei testi dellePiramidi dell’Antico Egitto, 1980, 69 p.

STAID E.D., OP, Maria e la donna nell’esperienza religiosa deigiovani. Inchiesta psico-sociale. Riflessione teologica. Propostapastorale, 1981, 129 p.

FOTI E., Preghiere popolari alla Madonna nel santuario diDinnammare, 1981, 138 p.

MACCAGNAN B., OSM, Isaia 61, 10. Lettura cultuale nella solen-nità dell’Immacolata, 1982, 221 p.

TALLERICO D.M., Maria-Chiesa in Gioacchino da Fiore, 1982,568 p.

SPINELLI L., OSM, Maria nei sermoni di San Massimo, vescovodi Torino, 1983, 118 p.

MONNI P., Il discorso di Paolo VI al santuario di Bonaria(24/04/1970). Tra il cap. VIII della «Lumen gentium» e la«Marialis cultus», 1983, 71 p.

BLAT V., OCD, La espiritualidad mariana de Teresa de Lisieux,1983, 95 p.

TERMINELLI A., La Vergine Maria nel pensiero di TommasoCampanella, 1983, 71 p.

BELLANI A., Il santuario di N.S. della Guardia sul Monte Figognain Valpolcevera (GE). Indagine storica - celebrazioni cultuali -signi-ficati iconografici - considerazioni teologiche, 1984, 70 p.

LEMMO N., Maria «Figlia di Sion» a partire da Lc 1, 26-38.Bilancio esegetico dal 1939 al 1982, 1985, 84 p.


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PUGLISI P.M., SD: Maria di Nazareth sorella dei poveri nella realtàsocio-religiosa della Calabria, oggi e nella prospettiva del magi-stero ecclesiale, 2013, 313 p.

KULANDAISAMY DENIS SAHAYARAJ, OSM: ™genn»qh or ™gen -n»qhsan? (Jn 1:13) and Respective Implications, 2013, 306 p.



ONOFRE VILLALBA GEORGINA, MMD: Il fatto e il significato dellaverginità di Maria. Per un contributo alla comprensione del“paradossale mistero” dell’Incarnazione nel tempo postmoderno,2013, 260 p.

UMOH RAY M.J., SD: The catholic Church in Uyo Diocese (1905-2012), Nigeria and her relationship with the Mother of Jesus, anicon of Faith today. Faith and inculturation, 2014, 222 p.

GALLITELLI ANGELO, sd: Maria Madre di Dio: connessioni storicodottrinali e messianico-soteriologiche prima e dopo il ConcilioVaticano II. Il contributo delle 70 “Catechesi mariane” di GioanniPaolo II (1995-1997), 2014, 350 p.

SAUCEDO MARTÍNEZ D., SD: María y su itinerario sapiencial,Mujer sabia de la Anunciación al Calvario. Elementos para unareflexión teológica-pastoral, 2014, 216 p.

GIL JANUSZ B. , MIC: Immacolata e Assunta nell’evento e nella pro-spettiva del “dono”. Dimensione culturale e teologica, 2014, 342 p.

STEIDL E. M., SHL: The union of the Hearts. The Marian ele-ment in the Constitutions of the Catholic Society of the TwoHearts of Love of Jesus and Mary – Sisters of the Hearts of Love.The attempt at a Mariology of relationships, 2015, 296 p.

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ROGGIO G.M., SM, Sviluppi e contenuti del sensus fidelium inordine al dogma dell’Immacolata Concezione e sue ripercussioniin quello dell’Assunzione. Il contributo del Magistero cattoli-co-romano, 2016, 450 p.



DISSERTATIONES AD LAUREAM NONDUM EDITAE

IOTTI G., OSM, Il primato e l’infallibilità del Romano Ponteficesecondo gli atti del Concilio Vaticano I, 1961, 580 p.

ALESSANDRINI G., OSM, Lo Spirito Santo nella economia dellagrazia secondo S. Cirillo d’Alessandria, 1962, 401 p.

MOONEY C., OSM, Religious Perfection in the Servite GermanicObservance: Ideal and practice 1611-1668, 1964, 350 p.

SUÁREZ P., OSM, Spiritualità mariana dei frati Servi di Marianei documenti agiografici del sec. XIV, 1964, 246 p.

KULBIS A., OSM, Origins of the Moral Obligation of the Practiceof Regular Prayer Specifically the Psalter. A Theological Study ofSources from Christian Antiquity, 1965, 350 p.

CHAKUNGAL T., A Confrontation of Woman’s Position inHinduism, especially in the Smriti Litterature and the positionof Mary in the chapter VIII of «Lumen Gentium», 1971, 105 p.

VIGANI E., OCD, Spirito Santo e Maria nel Concilio EcumenicoVaticano II. Dottrina-Rapporto-Sintesi, 1974, 374 p.

MACRELLI C., Il prodigio della «Mater Misericordiae» di Rimini(anno 1850), 1975, 316 p.

LË-NGOC-AN M., La dévotion mariale au Viet Nam. (Étude histo-rique et doctrinale en vue de l’action pastorale), 1977, 505 p.

ASINARI E., La femminilità divina nel Libro dei morti degli anti-chi Egiziani, 1978, 230 p.

LEONARDI D., La divina maternità di Iside nel Libro dei mortidegli antichi Egiziani, 1978, 222 p.

POLI F., Le divinità femminili dell’antico Egitto nei testi dellePiramidi, 1979, 212 p.

FRAGIACOMO D., Maria in Cromazio di Aquileia, 1980, 256 p.


190 DISSERTATIONES AD LAUREAM NONDUM EDITAE

MALENA R., Devozione mariana e folklore nel Crotonese, 1981,684 p.

CRONIN H.J., OSA, The Role of Mary as Mother of a RedemptiveHero in the Context of Comparative Religions, 1985, 266 p.

CANNONE G., OSFS, La presenza del Cantico dei Cantici nellamariologia di San Francesco di Sales, 1985, 247 p.

TSABEDZE M., OSM, The Mission of the Servants of Mary inSwaziland from its Origins (1913) until 1933: HistoricalDevelopment and Marian Devotion, 1985, 108 p.

PÉREZ MONTES DE OCA E., Mariología pastoral popular a la luzde la «Redemptoris Mater»: propuesta propedéutica, 1990, 281 p.

BONO A., OFM, La mediazione di Maria negli scritti di P.Gabriele M. Allegra O.F.M., 1993, 356 p.

ROCCA G., SSP, L’Adversus Helvidium di san Girolamo, 1993,150 p.

KUMALA J., MIC, Maria di Nazaret come icona della misericor-dia di Dio Trinità nell’insegnamento di Giovanni Paolo II(1978-1993), 1999, 328 p.

SAVARIAPPAN A., OSM, The Blessed Virgin Mary in theContempo rary Liturgical and Para Liturgical Marian TamilHymns, 2004, 272 p.

CATTONI R., LCA: Maria Sedes Sapientiae: fecondità di un titoloper l’oggi. Un contributo al dialogo ecumenico con l’ortodossia eal confronto culturale con l’occidente, 2014, 452 p.

NIMI SESE C. A., SD, Marie et la nouvelle evengelisation dell’Afrique avec une reference particuliere a la culture Yombe,2016, 374 p.


ISTITUTIE CENTRI DI STUDIO MARIOLOGICI

riconosciuti dalla Pontificia Facoltà Teologica «Marianum»

ISTITUTO INCORPORATO

International Marian Research Institute (Dayton - USA)

Direttore: Prof. FRANÇOIS ROSSIER, SM

Sede: The Marian Library/International Marian ResearchInstituteUniversity of Dayton300 College Park – DAYTON, OH 45469-1390Tel (001) 937-2291431Fax (001) 937-2294258The Mary Page: http://themarypage.netE-mail: [email protected]/marySecretariat: [email protected]

ISTITUTO COLLEGATO

Istituto Superiore di Scienze Religiose “Santa Maria di Monte Berico” (Vicenza - I)

Direttore: Prof. GINO ALBERTO M. FACCIOLI, OSM

Sede: Viale Cialdini, 2 - 36100 VICENZA

Tel (0444) 559520Fax (0444) 559522E-mail: [email protected]


192 ISTITUTI ASSOCIATI AL MARIANUM

Per ogni altra informazione rivolgersi alla Segreteria dellaPONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA «MARIANUM»

Viale Trenta Aprile, 6 – 00153 RomaTel (+39) 06 583916 01 – Fax (+39) 06 58391634

E-mail: [email protected] – www.marianum.it

Autobus per accedere alla Facoltà44-75: Fermata Via N. Fabrizi

710-870-871-984: Fermata Via G. Carini

ISTITUTI ASSOCIATI

Centro Mariano de los Siervos de María (México)

Corso biennale di Mariologia.

Direttore: P. JOSÉ JAVIER M. HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, OSM

Sede: Av. Cienfuegos 1012Col. Zacatenco/Del. G.A. Madero07360 México D.F.Tel (0052) 55.57526315 – Fax (0052) 55.55860020E-mail: [email protected]


INDICE

BREVE STORIA DELLA FACOLTÀ 5

ORGANICO DELLA FACOLTÀ 9Corpo docente 12Professori e docenti 2016-2017 14Professori e docenti OSA 20

INFORMAZIONI GENERALI 21Orario degli Uffici 22Norme per le immatricolazioni e le iscrizioni 24Quote scolastiche 26Norme relative agli elaborati 29Riconoscimento civile dei titoli ecclesiastici 36

INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA 38

CALENDARIO ACCADEMICO 2016-2017 41Orario delle lezioni e periodi scolastici 42

NORME GENERALI DEGLI STUDI 57I. Natura e finalità 58II. La comunità accademica e il suo governo 60III. I docenti 64IV. Gli studenti 64V. Gli ufficiali e il personale ausiliario 68VI. L’ordinamento degli studi 69VII. I gradi accademici 75


I CICLO. TRIENNIO TEOLOGICO ISTITUZIONALE 77Programma 2016-2017. I Anno 83Orario delle lezioni. I Anno 96Programma: II-III Anno 97Orario delle lezioni. II-III Anno 109

II CICLO. BIENNIO PER LA LICENZA 111Programma 2016-2017 114Orario delle lezioni 128

III CICLO. DOTTORATO IN TEOLOGIA

CON SPECIALIZZAZIONE IN MARIOLOGIA 129

BIENNIO DI MARIOLOGIA 133Programma 2016-2017 137Orario delle lezioni 143

BIENNIO DI FORMAZIONE ALLA VITA CONSACRATA 145Programma 2016-2017 148Orario delle lezioni 149

CORSO BIENNALE DI SCIENZE RELIGIOSE 151

CATTEDRA «DONNA E CRISTIANESIMO» 153


BIENNIO DI STORIA E SPIRITUALITÀ

DELL’ORDINE DEI SERVI DI MARIA 157Programma 2016-2017 161Orario delle lezioni 164

CORSO TRIENNALE DI STORIA E SPIRITUALITÀ

DELL’ORDINE CARMELITANO 165

PUBBLICAZIONI DELLA FACOLTÀ 167Rivista Marianum 169Scripta Pontificiae Facultatis Theol. «Marianum» 170Pubblicazioni varie 174Collana di mariologia Virgo Liber Verbi 176Biblioteca 177Dissertationes ad Lauream editae 178Dissertationes ad Lauream nondum editae 189

ISTITUTI E CENTRI DI STUDIO MARIOLOGICI

RICONOSCIUTI DALLA FACOLTÀ 191

INDICE 193


Finito di stampare nel mese di Luglio 2016


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LX

VII

MARIANUMPONTIFICIA

FACOLTÀ TEOLOGICA

ANNUARIOACCADEMICO

2016-201700153 ROMA - Viale Trenta Aprile, 6

Calendari 2016-2017COP.qxp_Layout 1 15/07/16 17:33 Pagina 1

Marianum Faculty of Theology 2016-2017

Education

Transcript of Marianum Faculty of Theology 2016-2017