The CureEtichetta: Fiction 1982

Genere dark cui appartengonoi Cure, gruppo storico cresciuto

all’ombra del leader incontrastato Robert Smith. L’anno è il 1982, iltitolo dell’opera è “Pornography”. Nichilismo, disin-canto, pessimistica rassegnazione sono gli argomenticardine. Lo stile, neanche a dirlo, è fra i più ostici chesi conoscano: minimalista, claustrofobico e a trattiipnotico. Preponderante l’incedere ossessivo del basso.Ma qual è il motivo che spinge giovani e meno giovaniad avvicinarsi a un genere così malato, dissonante,inquietante, distorto? La risposta andrebbe trovata fracoloro che prediligono la musica crepuscolare (me inprimis), l’unica in grado di colmare i mali dell’animae di restituire, se vengono meno, le certezze di cuiognuno ha bisogno. I Cure, e tanti altri come loro, noncantano per dire che c’è una risposta a tutto; lo fannoper farvi capire che se un giorno vi svegliate e nonriuscite più a riconoscere il mondo in cui vivete, behallora non siete i soli.

Stefania Belardinelli III L2

Il segreto di Vera DrakePiccola, vivace, generosa con tutti, chiusa in cappottonida working class e grembiuli a fiorellini, l’ attrice diteatro Imelda Staunton inventa Vera come un’ eroinaambigua di un travagliato passaggio dell’ emancipazionefemminile, la fine del vincolo tra atto sessuale eprocreazione. Siamo nell’Inghilterra del 1951, ricostruitada Leigh a partire dai volti popolari provati dall’esperienza di guerra e dai corpi imbozzolati di uominie donne carichi di energia repressa. In ambienti poverie appena decorosi, nell’incultura sessuale generale,Vera presta un servizio negato dalla legge, quasiinfallibile. Non chiede soldi. Si sente necessaria. Poi, per una volta, le cose vanno male e Vera affronta lagiustizia, incapace di spiegarsi. “E’ il mio film più

Piacevoli ricordi

Memoria: fedele custode che permette di farsopravvivere il nostro passato, depositaria di unpatrimonio d’informazioni, ricordi, sensazioni chemeritano di essere salvaguardate, tramandate e cherappresentano elementi indispensabili per costruire ilnostro futuro.Nei ritmi pressanti della vita moderna ci sono pochispazi da dedicare alla rielaborazione del passato ma avolte, ascoltando la musica in un momento di relax,mi basta qualche canzone, a me cara negli anni ’70,per farmi affiorare ricordi di un lontano passato:esperienze piacevoli dell’adolescenza con contornichiari, con la percezione di luoghi, persone e persinodi emozioni che credevo perdute e che invece, anchese trascorse da tempo, si ripresentano in tutta la lorofreschezza dandomi la possibilità di ritrovare lapersonale magia di quegli anni e di quelle cose.

Rosaria Lorenzetti

Ragazzi di campagna

La piccola frazione do-ve sono nata e cresciu-

ta si chiama Mondavio,fa parte del comune di

Badia Tedalda, paeseim-merso nell’Appennino, ai limiti della provincia diArezzo. Le numerose frazioni che lo compongono sonosparse in un territorio relativamente vasto. Oggi sonoscarsamente popolate e l’attività agricola è moltodiminuita, ma ai tempi della mia infanzia eranoproduttive e piene di vita. Noi, “ragazzi di campagna”,fin da piccoli facevamo parte attiva di quella realtàcontadina. Il contatto diretto ed immediato con i ciclidella natura e la vita degli animali ci ha fatto imparare

Ricordare, oggiA me capita molte volte, di fermarmi a pensare ad unavvenimento passato, magari sentendo un profumo oun aroma particolare, oppure guardando la scena di unfilm, ascoltando una canzone.Mille sono le cose che ci fanno ricordare.In questi momenti, diventiamo completamente assentida tutto ciò che ci circonda e ci immergiamo dentronoi stessi e riusciamo a provare di nuovo l’emozionepassata…felicità, tristezza, imbarazzo o rancore.Il ricordo, infatti, rende eterne le sensazioni provateper poi riproporcele con la stessa forza nella nostracoscienza.A volte, prima di addormentarmi, mi capita di pensarea quando da piccola, mia madre mi raccontava la favoladi Aladino ed io la ascoltavo e mi perdevo nelle sueparole fino a che mi addormentavo… e quando rievocoquesto momento mi sento di nuovo protetta comeallora, come se riuscissi di nuovo a sentire le sue parole,il suo affetto.Insomma il ricordo sfugge completamenteal tempo, sfugge a ogni nostro cambiamento e perquanto la nostra realtà o noi stessi possiamo mutare,resterà sempre dentro di noi uno spazio riservato allenostre memorie che sono testimonianza del nostropassato e parte integrante della nostra vita.Il ricordo può essere un rifugio di fronte a un presentefrenetico che corre troppo velocemente, che non cipermette di provare le nostre emozioni fino in fondo,che prende e porta via momenti che comunquerimarranno impressi nella nostra mente.Il ricordo per me è anche evasione, è ciò che mipermette di allontanarmi per qualche minuto dalla miarealtà di adolescente che talvolta non mi piace, che misembra troppo difficile o complicata o, perlomeno,non è come l’avevo immaginata, e mi dà la speranzae la forza di cui ho bisogno.Un ricordo, insomma, può farti sorridere, può fartipian-gere, può farti venir voglia di gridare, può farti battereil cuore… ma soprattutto ti fa sentire vivo!

Stefania Betti VB

valori che forse oggi è difficile spiegare ai nostri figli.Ricordo come era bello assistere alla nascita degliagnellini, per accudirli e vederli crescere in un contattocosì stretto che quasi sembrava poter parlare con loro.Ricordo però il dolore che mi assaliva quando siavvicinava il giorno in cui sarebbero stati condotti almacello: per giorni piangevo di nascosto ripensandoai miei piccoli amici.Al mattino frequentavamo la scuola che, per noi“ragazzi di campagna”, era fonte di gioia e luogo dovetrovare risposte alla nostra curiosità e ai tanti perchè;nel pomeriggio portavamo al pascolo il bestiame efacevamo i compiti con libri e quaderni appoggiatisulle ginocchia. Posso dire però con orgoglio che irisultati di quello studio, fatto in luoghi così diversi dauna confortevole cameretta, erano sempre soddisfacenti.Qualche difficoltà con la scuola, noi “ragazzi dicampagna” la trovavamo nel rapporto con alcuni“ragazzi di paese” che ci intimidivano ed emarginavano,ma l’orgoglio delle nostre origini non soffriva nél’entusiasmo per lo studio. Oggi faccio parte delpersonale di questo istituto ed è per me gratificantededicare il mio lavoro ad un ambiente che ho sempreconsiderato fondamentale per la vita: la scuola.

Lorena Angeli

I GirasoliIl libro “I Girasoli” è breve, ma interes-

sante. In poche pagine l’autrice TeresaGambuli, insegnante d’italiano, riescea descrivere la personalità di uno sfor-tunato ragazzo, morto prematuramente,attraverso i suoi stessi elaborati. I temiriportati sono molto profondi e

analizzano fatti e valori che fanno parte della nostravita quotidiana, come l’amicizia, la famiglia,la morte, su cui il libro ci induce a riflettere.

Elena Manenti - Mariarca Perna IVA TC

L a s c u o l a p r o p o n e

&&

C o n t r o l ’ o b l i o : r i c o r d a r e

moralmente politico – dice Leigh – Non sta a mespiegare le azioni di Vera. Il dilemma morale del filmnon può essere facilmente risolto e noi tutti dobbiamoconfrontarci con questi problemi a mente aperta e senzaperdere di vista la realtà. Vera non decide consciamentedi diventare una abortista, la cosa evolve nel corsodegli anni, in una certa società. Non si considera taleperché ritiene che il suo compito è solo quello di aiutarele donne. Non ha neanche mai immaginato di chiederedenaro”.

Enrico Polchi

L’Ultimo contrabbandiereVittorio Sordina nasce a Padova nel 1962; nel 1985 sitrasferisce a Montemercole, vicino ad Anghiari, dovetuttora vive insieme alla famiglia. E’ da poco uscito ilsuo primo libro dal titolo: “L’ultimo contrabbandiere”.La parte centrale del racconto, delinea proprio la figuradel contrabbandiere e la sua vita particolare. Ma illibro è ricco soprattutto di descrizioni riguardanti lapovera gente che, in quegli anni, fine ottocento - metànovecento, lottava per la sopravvivenza.Raccontai episodi di vita semplice, vita contadina,situazioni difficili ma anche momenti dolci ecommoventi. Questo può essere definito un libro dimemorie e di ricordi tramandati. La lettura è semplicee gradevole, ma soprattutto molto coinvolgente, perchéstimola la curiosità verso un’epoca passata. Un anzianonovantenne, Ermète, racconta la sua vita ad un pubblicomolto numeroso: all’inizio potrà sembrare un vecchiettoscorbutico…ma proseguendo nella lettura sarà comeascoltare un nonno molto particolare che racconta conorgoglio il suo passato.

Martina Santucci IIB

Per ulteriori approfondimenti, si consigliano i seguenti siti etestiSiti web:

- http://www.stmoderna.it- http://www.deportati.it- http://www.irsml.it/ultrapp/it/incontri.htm- http://www.racine.ra.it/oriani/memoriaericerca/

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NN °° 7 - 7 - dicembredicembre 2004 2004

- http://www.ideabiografica.com/storiografia.htm- http://www.girodivite.it/antenati/XIXsec/anderse.htm

Libri:

Collana: storia/memoria

• P.E. Taviani, Politica a memoria d’uomoArgomenti: biografie-autobiografie-diari-intervisteIL MULINO 2002

• F. Briatico, Ascesa e declino del capitale pubblico in ItaliaArgomenti: storia contemporanea-economiaIL MULINO 2004

• Marco Coslovich, I percorsi della sopravvivenza. Storia ememoria della deportazione dall’Adriatiskes KüstenlandMURSIA 1994

• Marco Coslovich, I racconti del lager. Testimonianze deisopravvissuti ai campi di concentramento tedeschiMURSIA 1994

www.liceosansepolcro.itBibliomedia

Periodico del Liceo “Città di Piero”n. 7 Dicembre 2004

Autorizzazione del Tribunale di ArezzoV.G. n° 611 - Registro Stampa n° 9/2001

Direttore responsabile: Matteo Martelli

Redazione e coordinamento:Anna Maria Blasi - Elisabetta FalcoliniVera Gustinelli - Anna Maria Lancisi

Coordinamento editoriale: Giuseppina Piccini

Videoimpaginazione, grafica e stampa:

Cerbara di Città di Castello (Pg)Tel. 075 8510681 - Fax 075 8511555

La memoriaSostenere che la memoria è una facoltà impor-

tante potrebbe sem-sbrare una banalità, main molti casi non è così.Spesso si sentono direfrasi del tipo “bisogna

Il gruppo “Intillimani” dimenticare il passatoe guardare avanti”

oppure peggio ancora, “in fondo non è andata poicosì male, ci sono state tante cose positive” tralasciandoavvenimenti molto gravi la cui memoria appunto puòevitare il ripetersi di tanti errori.Nel mio caso il passato, o meglio quello della miafamiglia più che il mio, è stato doloroso: mio padre fuesiliato durante la dittatura di Pinochet in Cile e diversiamici e parenti stretti di mia madre furono, anche seinnocenti, torturati per anni dai militari del dittatoreargentino Videla.Per questo ricordare è una costante nella mia vitaperché desidero collaborare affinché fatti simili nonaccadano di nuovo nell’ambiente nel quale sceglieròdi vivere.Come la memoria (personale e familiare) contribuiscealla formazione culturale, ideologica e comportamentaledi ognuno di noi, così agisce su i cittadini di un paesee, nel nostro piccolo, su una comunità.Una popolazione non può sentire appartenenza a unostato se non ha una memoria collettiva nella qualepotersi confrontare e riconoscere.In questo campo la storia ha un ruolo a dir pocofondamentale ed è compito della scuola fornire unagiusta memoria storica che sia ampia di informazioni,critica rispetto al passato e contestualizzata rispetto alpresente così da dotare i ragazzi di strumenti adeguatiper realizzare un futuro migliore…

Leonardo Coulon Cisneros VB

Il giorno dell’inganno“...la memoria corre su un filo

sottile, tanto prezioso quanto fragile. Se il filo si spezzasse, l’uma- nità non sarebbe più in grado di rico- noscere i propri errori e perderebbe un immenso patrimonio di saggezza;

se invece il filo che unisce il passatoal presente resiste e anzi si rafforza

nel tempo, potremo costruire un futuro più sereno, perchèbasato su solide fondamenta...”. Con queste parole l’exsindaco di San Giustino, già Prof.ssa del Liceo DanielaFrullani e oggi Presidente del Consiglio Provinciale diPerugia, presenta il mio libro. Un filo della memoriariannodato per motivi d’affetto per il nonno paterno chemi ha permesso di salvare dall’oblio una nostra storialocale oramai quasi del tutto dimenticata: era infatti l’8giugno 1944 quando un gruppo di lavoratori incaricati diripristinare la linea ferroviaria bombardata nella zona diArezzo, venne convocato in Comune per un controllo didocumenti.Cantavano Bandiera Rossa mentre si recavano al lavoro,un fatto che aveva già provocato la morte di uno di loro.Una volta arrivati davanti al municipio biturgense, ideportati trovarono un plotone di SS che li arrestò e caricòimmediatamente su due camion insieme a mio nonnoFosco, ad alcuni studenti e ad un insegnante noto per lesue idee antifasciste, Raffaello Fabbrini.Firenze, Prato, Fossoli e Mauthausen le tribolate tappeche per quattro compagni di viaggio significarono la morte:il Maestro Raffaello Fabbrini e gli studenti AlessandroRossi, Duilio Rubechi e Piero Simoncioni.Un’incredibile serie di eventi in questa grande vicendaumana mi ha permesso di conoscere i superstiti di quelladeportazione e di instaurare con molti di loro una sinceraamicizia. Ai giovani come me rivolgo l’appello di faretesoro dell’insegnamento più grande che questo mio libropuò a mio avviso dare: ogni comportamento fanatico èsempre e comunque da rigettare: la nostra mente abbiasempre memoria di chi, offrendo il sacrificio più grande,ha sacrificato la propria vita in nome della nostra Libertà.

Andrea Guerrini

AuschwitzPer conoscere, perconoscerSi ma so-prattutto per nondimenticare. Nel.mese di genna-io due classi del no-

stro Istituto (IIIA-IIID) dopo una se-

rie di incontri pre-paratori partiranno per Auschwitz in visita al più grandecampo di sterminio nazista, in occasione del 60°anniversario della Liberazione. L'iniziativa del viaggioè della Regione, che da quindici anni organizza per lescuole superiori visite ai campi di sterminio inconcomitanza con le celebrazioni che annualmentericordano l'Olocausto.Si tratta di un viaggio permantenere vivo il ricordo del passato; di una paginadi storia drammatica che ha permesso, però, al nostroPaese di rinascere, dopo la dura esperienza deltotalitarismo sulla democrazia.Un viaggio che aiuti legiovani generazioni a conoscere i fatti, a comprenderela storia di questo secolo e a costruirsi una memoriacollettiva sullo sterminio per dar forza ai valori ditolleranza, dialogo e convivenza tra popoli diversi. Ildramma delle deportazioni e dello sterminio di massaè un’ignominia nella storia dell'umanità. Ma è comuneconvinzione (di chi i campi di concentramento li hagià visitati) che, per evitare il ripetersi degli errori delpassato, è necessario vedere di persona cosa siano statii forni crematori e le camere a gas. Soltanto così, sipossono comprendere tanti aspetti che da un racconto,seppur prezioso, non possono essere trasmessi con lastessa intensità emotiva.

Irene Fiordelli IIIA

Editoriale

Questo numero è dedicato al tema del-

la “memoria” e del“passato”, con l’in-tento di ricercare leragioni che possanopermetterci di co-struire il futuro del

Liceo “Città diPiero”, della Valtibe-rina e del Paese.Il 2004 è stato un

anno di “ricordi” culminati nella ma-

nifestazione del 23 ottobre. Per festeg-

giare i 50 anni dell’I-stituto, sono conve-

nuti nella platea e nei palchi del Teatro “Dante” studentidi ieri e di oggi, docenti di ieri e di oggi, autorità ecittadini che hanno voluto partecipare alla giornata cheha consacrato il liceo come istituzione culturale eformativa essenziale per il futuro della Valtiberina. Edè stata la dimensione storica della presenza del liceonell’intera vallata (toscana e umbra) e nei dintorni(marchigiani e romagnoli) ad emergere con chiarezza.La domanda che ha coinvolto tutti è stata semplice:Cosa vuol dire ricordare gli anni di scuola nel liceodi Sansepolcro? C’è la memoria dello studente deglianni Cinquanta che non ha dimenticato i compagni diclasse, rievoca col piacere velato da un’ombra dinostalgia il tempo della formazione adolescenziale, ildocente di latino, l’insegnante di disegno, il professoredi filosofia e quello di matematica e fisica. In questocaso ricordare significa collocare in un tempo e in unospazio gli anni della formazione, comprendere le ragioni

Il medioevo

La II L2: uno scambio in atto con il liceo di Vejle, in Danimarca. Come docu- mentarsi? Come conoscere il medioevo danese? La gloria

nazionale è Andersen.Il medioevo attraverso

Andersen è possibile?E’ possibile! Una lettura

delle Fiabe in questo senso dà risultati interessanti. Tutti

conoscono l’ Andersen delicato, grazioso, dellebellissime storie che hanno colorito l’infanzia di tantibambini; tutti conoscono anche le sue fiabe dalla forteimpronta autobiografica, come il celebre Bruttoanatroccolo. Ma pochi sanno che molti dei materialiutilizzati da Andersen provengono dagli antichi raccontipopolari della gente di Danimarca; e che quindi talistorie, scremate della leggerezza della fantasia, delfantastico e dell’orrido, costituiscono documentiaffascinanti e narrano situazioni ambientali, problemistorici e descrizioni esistenziali che raccontano la vitadei Secoli di Mezzo.La piattezza della terra. Il terribile rigore dell’invernoche gela mare e cuore. Il furore del mare e la sanguinariasaga dei vichinghi. Le dighe e l’agricoltura. L’orroredel bosco e le fattorie isolate da un oceano verde. Vitaquotidiana, dura, difficile. La fatica dell’uomo che neisecoli combatte, si oppone e acquista il controllo dellanatura. Andersen è anche tutto questo.Una lettura delle Fiabe in tale senso, quindi, non soloè interessante per chi bambino non è più, ma è anchepossibile ed istruttivo per riscoprire le tracce di unavita quotidiana, quella del medioevo danese, in storiedalle quali altrimenti tutto ti aspetteresti meno che ilsapore del documento.

Enzo Papi

Storia e memoria

Il Liceo “Città di Piero” ha una storia, quella dei

suoi cinquan- t’anni di vita, ricostruita per mezzo di docu- menti, testimo-

nianze, memoriee interpretazioni,

e consegnata alle pagine dell’Annuario, la cuipresentazione ha accompagnato l’apertura ufficialedell’anno scolastico 2004-05, tenutasi al teatro Dante,il 23 ottobre scorso.Nulla di strano, pertanto, se l’incontro ha avuto cometema il rapporto fra storia e memoria, fatto oggetto diun dibattito storiografico attualissimo nelle relazionidi Giuseppe Ricuperati, prof. all’Università di Torino,e di Paolo Rossi, prof. all’Università di Firenze.Ricuperati ha ricondotto i motivi del diffuso interesseper tale rapporto alla preoccupazione, comune a moltialtri storici, “che la memoria venga utilizzata percostruire una cattiva storia, come spesso avvienequando le ipotesi di partenza sopraffanno i risultati”,dunque all’ avversione per “molto revisionismoscorretto”.In effetti, nel suo ampio intervento, ha ricostruito econtestualizzato il dibattito storiografico recentechiarendo le ragioni dell’assunto secondo cui “la

memoria richiede fedeltà” e “la storia è soprattuttocritica.”Anche Rossi, nella sua relazione intitolata “Il passato,la memoria, l’oblio”, ha sostenuto che mentre la storiaè “interpretazione e presa di distanza critica dalpassato, la memoria implica sempre una partecipazioneemotiva ad esso, che è sempre vaga, frammentaria,incompleta, sempre in qualche misura tendenziosa”.Tuttavia il filosofo sembra non voler trascurare l’appellodi chi sostiene che si debba imparare a dimenticare e,per questa ragione, nel declinare i termini del rapportofra storia e memoria, ha rivolto la sua attenzione nonsoltanto all’azione del ricordare ma anche a quella deldimenticare. Paradossalmente “dimenticare” diventauno strumento, poiché pone l’uomo nella condizionedi poter andare verso il futuro, collocandolo in unadimensione veramente umana, in quanto libera dasentimenti che, in qualche caso, bloccano la sua crescita.A ben rifletterci, è la lezione che possiamo ricavaredalle scienze, la crescita del cui sapere dipende infatti in modo decisivo dall’abbandono di teorie una voltacredute valide ed è piena di entità e di oggetti consegnatialla dimenticanza. Ad essi, dice Rossi, si appassionanogli storici delle scienze, i quali, dunque, “consideranocon grande attenzione non solo la storia dei vincitorima anche quella dei vinti.”Questa, pare di capire, la conclusione dello studiososui temi trattati nell’incontro, apparso ai presentipiuttosto che nostalgica celebrazione del passato,occasione di riflessione su un dibattito attuale.

Lidia Franceschini

Dvd-BookNel sito editoriale di Alice, www.alice.itè stata inaugurata da poco una collana di Dvd-Book.La inaugura un poeta,e scrittore, che con il

Liceo Città di Piero ela stessa città di Sanse-polcro ha avuto dei

contatti che non cre-diamo affatto terminati.

E’ Umberto Piersanti,di Urbino, legatissimo alla sua regione che ritornanelle sue opere come luogo della memoria ecomponente essenziale del suo pensiero e della suaarte. Il titolo è Umberto Piersanti: un poeta e la suaterra; questo Dvd è stato realizzato con l’apporto dialcuni critici tra i quali figura Daniele Piccini, nostroconcittadino, ormai critico letterario affermato,anch’esso poeta.Oltre all’aspetto interessante della contaminazione fraletteratura e tecnologia, è la definizione scelta perPiersanti che ci induce, in un momento di singolareattenzione al passato e alla memoria, a ripensare ilrapporto, spesso conflittuale e perfino negato, tra unindividuo e le proprie radici: la terra e le sue tradizioni,i ritmi dell’esistenza e gli spazi, gli incontri, l’educa-zione ad un modello di vita, gli stessi colori del pae-saggio. E non è raro il caso dell’utilizzo del dialettoin poesia per comunicare l’anima di un luogo e lapropria. Non è certo il caso di Piersanti, nonostanteegli ricorra a volte a termini in dialetto; tuttavia Urbinoe le Cesane restano sempre all’origine e al centro delsuo cammino di scrittore. E’ un filone, questo dell’in-terscambio fra l’arte e il mondo da cui si proviene,della produzione di tanta letteratura anche di genereminore, che potrebbe offrire spunti di ricerca e diapprofondimento anche al lavoro scolastico.

Giuliana Maggini

Memoria e progressoLa nostra epoca appare sempre più aperta ed orientataalla dimensione futura del tempo e di fronte ad un taleatteggiamento, risulta sempre più difficile coltivarel’interesse per la storia.A volte sembra necessario pensare che la storia sia“cattiva maestra”, per parafrasare Popper, dalmomento che raramente sembra stata capace di imporrela giusta correzione al comportamento dell’uomo neiconfronti dei suoi simili. Eppure, dialetticamente,potremmo ben rovesciare l’assunto, ed osare sostenereche è ben difficile imparare da ciò a cui non sappiamoavvicinarci con la giusta disposizione, e magari con lagiusta umiltà. La stessa idea di progresso non puòessere sufficientemente compresa se non radicandolanel valore imprescindibile della memoria del passato;vuoi perché ogni grado di tale progresso non sarebbetale se non nel costante confronto con tutto quell’insiemedi eventi, tensioni, successi ed anche drammi, che siraccolgono nella storia genericamente intesa; vuoiperché l’idea stessa di progresso appare, ad un’analisipiù attenta, intrinsecamente contraddittoria. Essa allignanel tempo cronologico, nello scorrere delle generazionie nella misurazione quantitativa di un’entità astrattacome lo “sviluppo” (sociale, economico, politico,tecnico), ed in questa quantificazione indica,implicitamente, il riferimento ad un fine che, cometale, non può che giacere fuori del tempo, in un idealeche costantemente vediamo mutare sulla spinta delmutare della realtà storica che ad esso tende.Ebbene, è proprio di fronte alla necessità di comprendereesaustivamente tale ideale che la storia presenta ilvalore imprescindibile di luogo della memoria, poichéè solo nello studio di un tale patrimonio che il sensodi questo ideale sovrastorico può, sperabilmente,divenire realtà viva e pulsante, capace di innervare ilvalore della dignità razionale dell’individuo nelraggiungimento del concreto progresso dell’umanità.

Marco Millucci

Il notturno nella poesia:memoria dell’immaginazione

e del sentimentoLa descrizione della notte ricorre frequentementenella poesia, con costanti richiami e continuevariazioni. Eccone due esempi sublimi:non puòaccadere che anche a noi la notte disveli aspettireconditi e offra inattese risorse di affetti edemozioni?

CantiDolce e chiara è lanotte e senza vento

e queta sovra i tetti ein mezzo agli orti

posa la luna, e dilontan rivela

serena ogni montagna.…………………........

O donna mia,già tace ogni sentiero,e pei balconi

rara traluce lanotturna lampa�:

tu dormi,….

Eneide, IV, vv.552 ssNox erat etplacidum carpebantfessa soporemCorpora per terras,silvaeque et saevaquierantAequora, cum mediovolvontur sideralapsu,cum tacet omnis ager,pecudes pictaequevolucres,quaeque lacus lateliquidos quaequeaspera dumisrura tenent, somnopositae sub noctesilenti.At non infelix animiPhoenissa nequeumquamSolvitur in somnosoculisve aut pectorenoctem

H i s t o r i a e s t h u m a n i t a t i s i n a c t u c o g n i t i o

delle proprie scelte di vita, l’evoluzione dall’etàadolescenziale a quella adulta e oltre. Il docente cheripensa agli anni di servizio nel liceo interroga il tempopassato alla ricerca del senso delle esperienze vissutecon entusiasmo, con passione, con amore, senzacancellare le contraddizioni, i problemi e le amarezze.Attraverso la memoria che fatica a dipanare il passatoe a collocare persone, sentimenti, emozioni, sofferenze,ogni protagonista del recupero memoriale ricerca iltassello necessario alla composizione del mosaicocomplessivo.Ognuno ridefinisce la propria identità; insieme siricostruisce uno spaccato sociale, un’epoca della vita,l’immagine di una realtà cittadina.La memoria non è ancora storia. Riemergono fatti,figure, volti, dati che hanno significato per il testimonee che possono interessare l’ascoltatore. Non tuttoriusciamo a ricordare. L’oblio nasconde eventi eimmagini. Spesso confondiamo situazioni e momenti.Non indichiamo ragioni e motivi. Per dare vesteattendibile al passato occorre promuovere una vera epropria ricerca, adottare metodologie storiografiche,restaurare notizie e fatti, scavare nel profondo dellecoscienze, porre a confronto dati e interpretazioni.Nascono così la ricostruzione critica del passato,l’indicazione del senso dei fatti narrati, la prospettivadel presente e del futuro.Disegnare il profilo del passato, che spieghi quel cheè stato ed offra gli strumenti per capire il presente epensare il futuro, vuol dire tracciare un quadro riccodi elementi e di motivazioni, di colori e di sfumature;mettere a disposizione del lettore dati e documentiattendibili e verificabili; proporre percorsi interpretativiche non pretendano di essere esaustivi. E’ quantoabbiamo tentato di fare nel compilare l’Annuario dei50 anni. Altri apporteranno il contributo della lorointerpretazione; rettificheranno riferimenti edinformazioni. E la memoria del liceo risulterà più ricca,più grande.

Matteo Martell i

M e m o r i a - P a s s a t o - S t o r i a

La battagliadi AnghiariIl progetto didattico inter-

disciplinare “La Battaglia d’Anghiari”, in lingua fran- cese è nato dallo scambio culturale con il liceo di Nancy: L’evento storico di una battaglia, quella di Nan-

cy per i Francesi e d’An-ghiari per noi, si è dunque

trasformato nel tema con-duttore di un’attività didattica, svolta in parallelo dalledue scuole.La battaglia d’Anghiari è stata per la Toscana unodegli eventi storici più importanti del Rinascimento,in quanto ha determinato un assesto politico edeconomico che si è protratto fino all’epoca napoleonica.Il progetto di realizzare un fumetto su questo eventocon le classi L/1 e L/2 nell’anno scolastico 2003-04,ha portato un numeroso gruppo di alunni a compiereun affascinante viaggio nel passato. Non si è trattatosolo di una ricerca storica, ma di un appassionanterecupero di momenti pieni di fascino e di emozioni.I ragazzi si sono confrontati con la ricerca e il disegnodi antiche mappe territoriali, accampamenti militari,vistie conosciuti solo attraverso le opere dei grandi artistirinascimentali: con lo studio delle armi e lacomprensione delle strategie militari.Diviene in questomodo possibile immaginare lo sventolare dei numerosivessilli colorati degli eserciti nemici, proprio dove oggivediamo passare macchine e trattori; si può arrivarepersino a percepire le emozioni degli abitanti dei dueborghi murati, passeggiando in silenzio negli strettivicoli fra torri e palazzi.E’ dunque sapendo apprezzare e leggere le timidetracce del passato che queste possono trasformarsinella memoria storica di chi ha imparato a conoscerle.

Nicoletta Cosmi

S t o r i a : c o m p r e n s i o n e d e l p r e s e n t e , p r o g e t t a z i o n e d e l f u t u r o

Prof. G. Recuperati e Preside M. Martelli

Quella di Virgilio non è una descrizio

ne, ma una contem-plazione del paesag-gio, in un procedi-mento circolare dalla

quiete degli elementidella natura (le selve, imari, la pianura) a quel-

Van Gogh la degli esseri viventi che la abitano, immersicome in un grande mistero nel quale è peraltro assentel’uomo. L’idea del dormire si fonde con il silenzio( tacet… sub nocte silenti); l’uso di anafore(cum…cum), di allitterazioni (lacus late liquidos),diun’aggettivazione intensa (saeva… pictae… aspera):tutto potenzia l’intensità della rappresentazione.Carpere soporem, solvitur in somnos significanoun abbandono desiderato al sonno, di contro allostato d’animo della regina Didone, travolta da unapassione amorosa che le impedisce il riposo nellapace notturna.Anche per il Leopardi la notte è lo scenario dolcedella disperazione d’amore che qui è ancoracircoscritta a una dimensione soggettiva, uno scenarioper sua natura confortante e poetico, ma tale dasuscitare anche, grazie agli effetti del suono ( uncanto che s’udia per li sentieri/lontanando morirea poco a poco), il moto della memoria e il sensodella nullità di ogni cosa umana. Il notturno è cosìfonte di una particolare forza immaginativa esentimentale, ed insieme il riconoscimento dolorosocirca la verità della condizione umana.Se la nostra memoria si alimenta alla forza difantasmi poetici così vivi ed intensi, come potrànon accadere che anche a noi la notte disveli aspettireconditi e offra inattese risorse di affetti edemozioni? Fabrizia Romolini