Lezione 3. obiettivi di apprendimento - Università di...
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07/03/2012 GIULIANA MANDICH CORSO DI
SOCIOLOGIA 1
Lezione 3. obiettivi di apprendimento
L’analisi sociale di Marx
Ia sociologia di Weber
Il metodo
l’agire sociale
Le teorie contemporanee
funzionalismo
Teorie del conflitto
Teorie dell’azione
07/03/2012 2 GIULIANA MANDICH CORSO DI
SOCIOLOGIA
Max Weber (1864-1920)
Fonte: fr.wikipedia.org
Il problema del controllo -In che modo gli individui costruiscono la società?
- l’individuo viene prima della società
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Max Weber (1864-1920) Il metodo Lo sfondo: il dibattito sulla relazione tra
scienze naturali e sociali
Esistono due tipi di scienze
Scienze della natura Scienze della cultura
nomotetico ideografico
Logica delle generalizzazioni
Spiegazione eventi unici
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1. Le scienze sociali riguardano necessariamente fenomeni spirituali o ideali che sono estranei all’oggetto delle scienze naturali
Weber accetta solo in parte questi presupposti
Interpretazione
…….di
interpretazioni
Doppio livello ermeneutico
sociologia Realtà sociale
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Clifford Geerz, per spiegare la concezione dell’essere umano di Weber usa la metafora del ragno che è appeso ad una rete che esso stesso intesse
Per Weber l’attività principale degli individui è quella di attribuzione di significato alla realtà.
A differenza di Marx, per Weber l’influenza di idee e valori sul mutamento sociale è pari a quella delle condizioni economiche.
La sociologia è comprendente: ha il compito di comprendere il significato dell’azione sociale.
..la sociologia deve designare una scienza la
quale si propone di intendere in virtù di un procedimento interpretativo l’agire sociale e quindi di spiegarlo causalmente nel suo corso e nei suoi effetti
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Max Weber (1864-1920)
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L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Le imprese capitalistiche
sono maggiormente
presenti nelle aree in cui
prevale il protestantesimo
Il punto di partenza Un fatto
statistico: il carattere
prevalentemente protestante
della proprietà e della
impresa capitalistica
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Una possibile spiegazione
La rottura del tradizionalismo: nelle zone dove si indebolisce il tradizionalismo economico si indebolisce anche quello religioso
Cosa non va in questa spiegazione
non è corretto interpretare la riforma come un tentativo di sfuggire al controllo della chiesa cattolica
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Weber guarda al contenuto specifico delle dottrine protestanti per spiegare il rapporto tra protestantesimo e razionalità economica.
L’incongruenza che vuole spiegare
l’attività economica è indirizzata al mondo materiale
la religione si occupa di quello spirituale
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Come procede
caratteri culturali del protestantesimo
caratteri culturali del capitalismo
Costruisce due tipi ideali
Cioè due “modelli astratti” per descrivere i due sistemi culturali
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Il capitalismo moderno si caratterizza per
Spirito del capitalismo
1. dedizione al
guadagno tramite
attività economica
legittima
valore attribuito alla realizzazione
efficiente della professione
2. Guadagno come
fine e non mezzo
3. Riorganizzazione
razionale della
professione Il guadagno in denaro
è l’espressione dell’abilità nella
professione
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Nelle prime pagine de L’etica protestante e lo spirito
del capitalismo Max Weber esemplifica lo spirito
del capitalismo basandosi sugli aforismi che Benjamin Franklin pubblicò per quasi 25 anni
nel Poor Richard’s Almanack. In questa
pubblicazione Franklin (che certamente
conoscete come inventore del parafulmine o per
il suo ruolo nella dichiarazione di indipendenza
americana) attraverso, aneddoti, proverbi,
massime, sermoni e filastrocche si propone
fornire un modello di comportamento
economico che possiamo sintetizzare in due
prescrizioni fondamentali:
essere industriosi e frugali.
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Tre capisaldi del calvinismo
il mondo è stato creato per magnificare la gloria di Dio
gli scopi divini sono imperscrutabili
La credenza nella predestinazione
Venir meno della possibilità di salvezza attraverso la mediazione della chiesa e dei sacramenti costituisce la differenza decisiva tra calvinismo e religione cattolica e protestantesimo
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Le implicazioni per i credenti
La domanda fondamentale:
sono tra gli eletti?
le risposte:
Non avere dubbi
Impegnarsi nel mondo
conseguenze:
Il calvinista assegna il massimo valore etico al lavoro nel mondo materiale
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo
Le tesi di Weber
1. il nucleo morale dello spirito del capitalismo è un “effetto involontario” dell’etica religiosa (non conseguenza logica ma psicologica)
2. esiste una “affinità elettiva” tra calvinismo ed etica capitalistica
3. la razionalizzazione della vita economica tipica del capitalismo moderno è connessa all’accettazione irrazionale di un sistema di valori
L’etica protestante e lo spirito del capitalismo:
I risvolti metodologici
Per capire i mutamenti intervenuti con la società capitalistica dobbiamo guardare alle modificazioni negli orientamenti all’azione.
La religione viene vista per il modo in cui influisce sui comportamenti individuali anche nell’ambito economico
L’uso dei tipi ideali
Modelli concettuale utile a comprendere il mondo
non esistono nel mondo reale, ma aiutano a comprendere i fenomeni concreti
L’analisi della razionalizzazione l’affrancamento della società moderna dalle credenze radicate nella superstizione, nella religione, nelle usanze, nelle abitudini tradizionali, cui subentra il calcolo strumentale razionale, tendente al raggiungimento dell’efficienza sulla base delle conseguenze prevedibili
Teorie sociologiche contemporanee
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Teorie dell’ordine Teorie del conflitto Teorie dell’azione
Integrazione, regolazione sistema sociale
Orientamenti, motivazioni, interazioni, scambi
Durkehim Marx Weber
Funzionalismo (Parsons Merton)
Weber Mead e l’interazionismo simbolico
Dahrendorf Teoria scelta razionale
SUPERARE LA DICOTOMIA AZIONE/ORDINE
Berger-Luckman (costruzione sociale della realtà)
Giddens (teoria della strutturazione)
Bourdieu (teoria relazionale)