Lección Eugenio genitori

8/6/2019 Leccin Eugenio genitori

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NON SOGNATEPER LORO IVOSTRIDESIDERI.(S. AMBROGIO)

IL BENE DEIVOSTRI FIGLISAR QUELLOCH ESCEGLIERANNO:

Querra iniciar proponiendo fragmentos de uncuento de Charles Peguy, El padre de familia: elverdadero aventurero.

Slo hay un aventurero en el mundo, comopuede verse con difana claridad en el mundomoderno: el padre de familia. Los otros, lospeores aventureros no son nada en comparacincon l, no corren ningn peligro en comparacincon l. Todo en el mundo moderno, y sobretodoel desprecio, est organizado contra ese loco, eseimprudente, ese visionario osado, ese varn audazque hasta se atreve en su increble osada a tenermujer y familia. Todo est en contra de esehombre que se arriesga a fundar una familia.Todo est en contra suya. Todo est sabiamenteorganizado en contra suya... Todo conspira encontra suya: los hombres, los hechos, la sociedad;todo el mecanismo automtico de las leyeseconmicas. Todo est contra el cabeza defamilia, contra el padre de familia; y porconsiguiente contra la familia misma, contra lavida de familia. (...) Se cree generalmente que elsoltero, el hombre sin familia, es un hombreafortunado, un aventurero. En cambio es elhombre de familia el aventurero, que vive no slo

algunas aventuras, sino una inmensa y totalaventura; la aventura ms terrible, la msconstantemente trgica; su vida misma es unaaventura, el tejido mismo de su vida, la trama y laurdimbre, el pan cotidiano. Este es el autntico yreal aventurero.


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Diapositiva 2 Il padre difamiglia:il veroavventuriero

Diapositiva 3 entusiasmosignifica

essere pieni

di dio

Diapositiva 4 Arriva ilmomento in cui

devi spiegare ai

tuoi figli perch

sono nati. Ed

meraviglioso se

allora ne

conosci la

ragione.

(Henry Scott Holland)Mary Cassatt. madre

Ser padres hoy es vivir una gran, difcil, pero fascinante aventura. Es necesario tomar conciencia de

esto, debemos ser conscientes de las dificultades, pero al mismo tiempo redescubrir el entusiasmo

por esta misin.

Es importante prestar atencin a las palabras: el origen etimolgico de "entusiasmo" deriva de un estado

bien preciso, es decir "estar llenos de Dios." Qu significa? Significa haber respondido a la pregunta

sobre el sentido de nuestra vida, redescubrir en uno mismo la pasin por la vida, por los proyectospropios y por lo tanto el significado de la experiencia educativa.

Henry Scott Holland, poeta y cannigo ingls del

siglo pasado dijo:

"Llega el momento en que tienes que explicarles a

tus hijos por qu han nacido. Y sera maravilloso que

entonces conozcas la razn de ello.

"se puede salvar a otro - escriba Kafka- slo a travs

de la propia existencia. De aqu la importancia de la

vida de los padres en la educacin de los hijos.

Los padres gritan con sus vidas delante del hijo la razn por la que merece la pena nacer.

Es necesaria una conversin en el adulto y en la familia para que la operacin educativa se realice o

pueda acontecer nuevamente.


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Diapositiva 5

La famiglia il luogoper eccellenza,il pipropizio einsostituibile

per ilriconoscimentoe lo sviluppodella personanel suocammino versola pienadignit.

Adulto y familia

En la carta a las familias Juan Pablo II dijo:

La familia es el lugar por excelencia, el ms propicio e

insustituible para el reconocimiento y el desarrollo de

la persona en su camino hacia la dignidad plena. En

ella la persona realiza los primeros pasos del

desarrollo humano. Es en este mbito familiar y

formativo que tiene principio el proceso educativo y

la promocin del ser humano. El sujeto que no recibe

esta primera promocin familiar encuentra muchas

dificultades en alcanzar la plenitud de la dimensin

humana a la que est llamado por su condicin de

persona.

Se puede afirmar, por lo tanto, que la familia es

como un desafo no slo por las responsabilidades

que los padres deben asumir, sino por los adultos

que se encuentran en un estado de "educacin

permanente." En la relacin con el cnyuge y con los

hijos el adulto es constantemente educado. En la

familia no se educan slo los hijos: cada miembro

encuentra en el otro un continuo motivo de

educacin para s.


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Diapositiva 6 Il luogo dell'educazioneall'appartenenza, all'esperienzadella paternit, quindi, dellamaternit.

La familia educa la experiencia fundamental de lo

humano que es la pertenencia.

Dice don Luigi Giussani: la familia es

"El lugar de la educacin a la pertenencia, a la

experiencia de la paternidad, y entonces, de la

maternidad. En la familia es evidente que el

elemento fundamental de desarrollo de la

persona est en la pertenencia recproca,

conjugada por dos factores: el hombre y la

mujer.

La familia es el primer laboratorio donde las

personas comprenden que no se bastan a s

mismas, que estn ligadas a los otros, que su

sentido y su misma existencia dependen de los

otros. Es decir, se aprende que Alguien nos ha

hecho y se ha hecho cargo de nosotros, aunque

no lo merecimos, justamente en el momento en

el que no hicimos nada para hacerlo.


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La famiglia il posto dei legamibuoni, il luogodove si sperimentano i legami fra le persone

La familia es el lugar de los lazos "buenos", es el

lugar dnde se experimentan los lazos entre las

personas y esta experiencia permite luego entrar

en sociedad sabiendo relacionarse, mirando a los

otros en trminos positivos, con la expectativa de

tener nuevas relaciones "buenas."

La relacin puede ser una prisin, pero tambin

un gran recurso: el amor, la relacin entre las

personas, significa ante todo respeto por el otro:

nos observamos y nos aceptamos positivamente

como diferentes. No amo a mis hijos porque son

como yo quiero, pero logro amarlos en su

diversidad, en su personalidad tal cual es.

Contina don Giussani:

"Para educar a este sentido de la pertenencia que

define a la persona humana, casi es necesario un

proceso de smosis o, para usar otra metfora,un "reflejo ejemplar." Vale decir: la educacin a la

pertenencia acontece si la conciencia de

pertenecer a otro es transparente en los padres.

Cuando en los padres hay esta conciencia, pasa

tambin a los hijos.


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Diapositiva 8 Il primo legame da cui il figlio impara qu ello che stringe il padre alla diversit dellamadre, la mamma al diverso che lu i , lui allaltro, rappresentato dai fratelli.

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Il bambinoche nasce non

solo carino e tenero, macomporta per l'adulto un cambiamento

di stile di vita, a volte difficile da accettare.

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Il figlio un

dono fatto

al proprio

io perch si

sveli e si

faccia

incontro al

nuovo fiore

che

sboccia.Mary Cassatt

La primera relacin de la que el hijo aprende es la que une al padre con la diversidad de la madre,

la mam a la diversidad que es l mismo, y l al otro, representado por los hermanos.

El nio que nace no es slo gracioso y tierno, sino

que comporta para el adulto un cambio de estilo

de vida que a veces es difcil de aceptar.

Generalmente uno est contento con el

nacimiento de un hijo, pero luego se da cuenta de

que su presencia turba el equilibrio de la vida

fatigosamente alcanzado, viene adems a

entrometerse en la relacin de pareja.

Entonces, no es fcil ni inmediata la conciencia de

que el hijo es un regalo concedido al yo de cada

uno para que se desvele y vaya al encuentro de esta

nueva flor que brota.

Incluso cuando es intensamente deseado, un hijo es

siempre algo que te es dado, vale decir, una

presencia, que no has elegido y que cada maana se

encuentra frente a ti tal cual es. Y es un dato en

espera, es decir un yo que espera encontrar a un t.

Espera encontrarte y, a travs de ti, a todo hombre

y a la realidad entera.

Hay un cuento de don Giussani que siempre me ha

impactado:

"Siempre recuerdo una experiencia de los primeros

aos de sacerdocio. Cada semana vena a

confesarse una seora, pero un cierto da dejo de

hacerlo. Cuando regres despus de cierto tiempo

me dijo: "Sabe, no vena porque me ha nacido la

segunda hija". Y, antes que yo pudiera felicitarla,

aadi: "Si supiera que impresin he tenido cuando

me he percatado de que se separaba; no hepensado: "es un varn" o "es una nia", sino "ya

empieza a alejarse.

Decir que el hijo se aleja equivale a decir que el hijo

crece, es decir, pertenece a Otro.


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11Ricordo un giorno

che i miei bambini

erano malati.

avevo una grande

paura.

E mia moglie aveva

una tale paura

che aveva lo

sguardo fisso al didentro e la

fronte sbarrata e

non diceva pi una

parola

Picasso, Madre con bambino malato

Recuerdo un da que mis hijos estaban enfermos.Y que l haba tenido mucho miedo.Piensa temblando an en aquel da.En que haba tenido tanto miedo.Y su mujer tena tanto miedo.Tan espantoso miedo.Que tena la mirada fija hacia adentro y la frente

cerraday no deca ya ni una palabra.Porque tena el corazn oprimido.La garganta estrangulada como una mujer a la que seestrangula.El corazn en un torno.Su mujer apretaba los dientes, apretaba los labios.Y hablaba poco y con otra voz.Con una voz que no era la suya.Tena tan espantoso miedo.Y no quera decirlo.Pero l, por Dios, era un hombre. No tena miedo dehablar.

Haba comprendido perfectamente que eso no podaseguir as.Eso no poda durar. As.Entonces haba dado un golpe.Haba tomado, por medio de la oracin, habatomado.A sus tres hijos en la enfermedad, en la miseria enque yacan.Y tranquilamente os los haba puesto.Por la oracin os los haba puesto.Muy tranquilamente en los brazos de la que estcargadacon todos los dolores del mundo.

Haba dicho, en la oracin, haba dicho: Ya no puedoms.Ya no comprendo nada. Estoy hasta la coronilla.Tmalos, os los doy. Haced de ellos lo que queris.

En El Misterio de los santos Inocentes" de

Charles Peguy un padre cuenta:

La que ha sido Madre de Jesucristo puede ser tambin madrede estos dos chicos y de esta chica.Que son los hermanos de Jesucristo.Y por los que Jesucristo vino al mundo.Qu te supone esto. Tienes tantos otros.Qu te supone uno ms o menos.

Has tenido al pequeo Jess. Has tenido tantos otros.Ya lo veis, deca, os los doy. Y me doy media vueltay me escapo para que no me los devolvis.Ya no los quiero. Bien lo veis.Bien saba l que la que los haba recibido los recibira.No tendra corazn para dejarlos hurfanos.No poda ella dejarlos en una esquina.(Contaba con eso el muy fresco).Ella estaba realmente obligada a recibirlos,la que los haba recibido.Ha dejado pues a sus hijos en lugar seguro y est contentoy re para s y an re a carcajadas.Y el granjero viene a ser el arrendatario. El granjero.

l por el contrario no quiere ya sersino el arrendatario de sus hijos.Y el Seor tiene la pura (y la plena) propiedad.Pero el Seor es un buen propietario.Porque Dios no es celoso, ni la Virgen.Ellos le dejarn tranquilamente el pleno goce de sus hijos


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Il bambino non propriet dei genitori, ma affidato dalIl bambino non propriet dei genitori, ma affidato dal Creatorealla loro responsabilit, liberamente e in modo sempre nuovo,

affinch essi lo aiutino ad essere un libero figlio di Dio ..

Andrea Mantegna, Presentazione al Tempio

La conciencia de que el hijo no es posesin tuya,aceptar el hecho de que pertenezca ante todo a smismo, permite entregarlo a Aquello de lo que elhijo est constituido, a Aquel al que pertenecetotalmente. Respetar la personalidad del hijosignifica que los padres se adhieren a lo que laconstituye y la hace nica, inestimable, que es larelacin con el ser, con Dios.Y esto es liberador, nos libera de preocupacionesexcesivas.Nosotros padres sentimos la responsabilidad deproveer la felicidad a nuestros hijos: estamosdispuestos a conceder mucho, a veces inclusodemasiado, "con tal de que est contento. Esto seconvierte en motivo de ansiedad, de sentimientosde culpa, de exasperacin cuando no logramos

conseguir que los hijos sigan nuestrasindicaciones. Es excesivo que un pap y una mamse sientan culpables de todo.Nos dice Benedicto XVI:

El nio no es propiedad de los padres, sino que el

Creador lo confa a su responsabilidad, libremente y de

modo siempre nuevo, para que ellos lo ayuden a ser un

hijo libre de Dios. Slo si los padres maduran esta

certeza lograrn encontrar el equilibrio justo entre la

pretensin de poder disponer de sus hijos como si

fueran una posesin privada, plasmndolos segn sus

propias ideas y deseos, y la actitud libertaria que se

expresa dejndolos crecer con plena autonoma,satisfaciendo todos sus deseos y aspiraciones,

considerando esto un modo justo de cultivar su

personalidad.


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Philip HermogenesCalderon

Il metodo educativo da seguire quello dellesperienza

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14 Reto ni

proposta:i genitori

trasmettono alfiglio i

contenuti dellapropria

tradizione.Gauguin, ragazze bretoni

Entre despotismo y anarqua el mtodo educativo a seguir es el de la experiencia, es decir,

preocuparse de que el hijo realice la experiencia de una vida propia. Esta trayectoria educativa

tiene un dinamismo.

Parte de una propuesta: los padres transmiten al

hijo los contenidos de la propia tradicin. El niotiene necesidad de certezas y las certezas no se

ensean, se reciben. Una de las certezas

fundamentales que el nio necesita es la de que

vale la pena crecer. Tarea del adulto es hacer ver

que conviene, que vale la pena convertirse en

adultos, teniendo presente que nosotros somos la

interpretacin para el nio de lo que significa

convertirse en adultos. En el deseo de volverse

grande inicialmente est el deseo de volverse

grande como la mam y el pap. El nio quiere vivir

como viven los padres; har suyos los valores quelos padres le propongan slo si ve que son vividos

por ellos.


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I figli vannocondotti permano

Questapresenzadevetrasformarsi

in unacompagniastabile

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16Occorre

che

affrontino

la realt

con una

ipotesi di

lavoroPicasso

Los hijos deben ser conducidos de la mano. Hace

falta introducirlos gradualmente en la realidad de

modo que puedan asimilarla. Este punto es el ms

delicado. El chico tiene que percibir nuestra

presencia incluso cuando no estamos. Yo les

pregunto a mis hijos: "si yo hubiera estado

presente, t hubieras hecho aquella cosa?

Siempre deben sentirnos presentes, cualquier

accin realicen, seguros de nuestro sostn y

tambin de nuestro perdn. Esta presencia tiene

que transformarse en una compaa estable, que

significa fidelidad. La experiencia de la paternidad

en la familia se realiza como compaa segura con

los hijos, como fidelidad discreta, siempre lista a

intervenir, vigilante frente a ellos.

Hace falta que afronten la realidad con una hiptesis de trabajo, que consiste en lo que yo

creo y en todo lo bueno, verdadero y bonito que yo he recibido y he construido en mi vida,

que l verificar en la experiencia si es realmente adecuada a l.


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17Paragonandosi alladulto che

ha di fronte, il ragazzo mette

in gioco la sua libert

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18 Il rispetto

della

libert

del figlio

ci espone

al rischioChagall, lacrobata

La propuesta, el conducir de la mano y la

hiptesis de trabajo como significado deben

ser ofrecidos y realizados con discrecin hacia

la libertad y la responsabilidad del hijo que se

est volviendo grande. Comparndose con el

adulto que tiene en frente, el chico pone enjuego su libertad: elige continuamente para

convertirse en lo que desea ser. La relacin

educativa es por naturaleza una cosa delicada:

implica la libertad del otro que, incluso

afablemente, es provocado a tomar una

decisin.

El respeto de la libertad del hijo nos expone al

riesgo, que con el tiempo est destinado a

aumentar.

Dice siempre el Papa:

A medida que el nio crece, se convierte en

adolescente y despus en joven; por tanto, debemos

aceptar el riesgo de la libertad, estando siempre

atentos a ayudarlo a corregir ideas y decisiones

equivocadas. En cambio, lo que nunca debemos

hacer es secundarlo en sus errores, fingir que no los

vemos o, peor an, que los compartimos como si

fueran las nuevas fronteras del progreso humano.

El educador es un testigo de la verdad y del bien;

ciertamente tambin l es frgil y puede cometer

errores, pero siempre tratar de ponerse de nuevo en

sintona con su misin.

Educar es pues un servicio humilde, que puede

conocer el fracaso; es pero tambin una empresa

formidable en la que un hombre y una mujer pueden

alegrarse con indecible intensidad.


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Mai da soli!

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20 Lalleanza

con lascuola decisiva

Raffaello, scuola di Atene -

particolare

Pero es impensable pensar en aventurarse solos

en esta empresa: el desconcierto es fcil, puede

ser tan grande como el sentido de impotencia que

a veces se experimenta.

El mismo Benedetto XVI afirma:

Sin embargo, ningn hombre y ninguna mujer, por

s solos y nicamente con sus fuerzas, pueden dar a

sus hijos de manera adecuada el amor y el sentido

de la vida. En efecto, para poder decir a alguien:

"Tu vida es buena, aunque yo no conozca tu

futuro", hacen falta una autoridad y una

credibilidad superiores a las que el individuo

puede darse por s solo.

Se vuelve entonces decisiva la alianza con los

otros: entre mujer y marido, con los amigos, con

la comunidad en que se vive, sobre todo con laescuela. Entre padres y profesores tiene que

crearse una compaa real, capaz de dar las

razones del vivir, del estudiar como del jugar;

capaz de crear a su vez una compaa entre los

chicos, de manera que puedan poner en comn

problemas y dificultades, pero tambin

diversin e intereses.


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21Osservazione

Stupore

Ascolto GratuitAmore

Parola

Concluyo permitindome sugerir algunas actitudes

que me parecen indispensables para un padre:

Observacin: el hijo es un planeta desconocido, para

educarlo hace falta acogerlo en todas sus

dimensiones y seguirlo en su proceso evolutivo.

Estupor: frente al misterio de una persona que semanifiesta da tras da, el padre no puede no

experimentar estupor por lo que ocurre.

Escucha: la escucha profunda entre madre, padre e

hijo es el presupuesto para una relacin profunda

entre ellos, para una comprensin recproca. Los

padres tienen que moderar su prisa por intervenir, la

tentacin de dominio respecto al hijo; tienen que

saber esperar, saber captar las razones de su

comportamiento.

Palabra: la palabra viene despus de la escucha, con

la que el padre ha ido hacia el hijo. Si la palabra espronunciada despus de una escucha plena y

profunda del hijo, dar un sentido a sus acciones, a

sus comportamientos y este se sentir entendido en

sus sentimientos. Se habla tambin al beb, aunque

no entiende las palabras, pero comprende el tono y

se percata de que es tratado como una persona. Y hay

palabras no dichas, pero transmitidas con una mirada,

con un gesto.

Gratuidad: la gratuidad es ante todo gratitud por un

hijo que te es dado, pero que no te pertenece; y

despus capacidad de sacrificio, por lo que el padre yla madre estn dispuestos a no recibir una

recompensa inmediata, a recomenzar despus de

cada equivocacin, propia o del hijo, a retomar el

dilogo, a aceptar una vez ms el estar juntos en

camino.

Amor: junto a la libertad, el amor es la otra dimensin

constitutiva de toda empresa educativa. Las actitudes

sugeridas tienen significado slo en un contexto de

amor. De otro modo slo seran una tcnica.

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