LE ORIGINI DELLA

PEDAGOGIA PER L’INFANZIA

BREVI CENNI ALLE PRINCIPALI TEORIE

E METODI

Didattica A - Valentina Arcomano

Lunedì 5 marzo 2012

L’EUROPA NEI SECOLI XIX E XX

L’«INVENZIONE» DELL’INFANZIA

ANNI ʽ20 E ʽ30:

I PRIMI ASILI INFANTILI

INIZIATIVE DI EDUCAZIONE PRESCOLASTICA COLLETTIVA:

Le scuole del pastore Oberlin (Francia, 1771)

La scuola di Burgdorf, istituita da Pestalozzi (1799-1800)

Ecc…

La scuola dell’industriale e filantropo Robert Owen (1816, New Lanarck, Scozia) la più importante per la sua influenza internazionale fino al primo Kindergarten di Froebel (Germania, 1837) La prima «scuola infantile» di Ferrante Aporti (1831, Cremona, Italia)

PERCHÉ NASCONO

I PRIMI ASILI INFANTILI? (1)

Le ragioni di un «sincronismo europeo»:

1) ragioni economiche e sociali: industrializzazione,

urbanizzazione, madri impegnate in nuove occupazioni

lavorative

abbandono dei bambini delle famiglie

povere

mortalità infantile

2) Ragioni filantropiche e di controllo sociale

PERCHÉ NASCONO

I PRIMI ASILI INFANTILI? (2)

Per alcuni storici, sono ragioni insufficienti, se si pensa che: molti asili sorgono nelle aree rurali molti asili si rivolgono ai ceti più abbienti 3) Ragioni culturali e pedagogiche (scoperta della seconda infanzia)

mediazione tra finalità assistenziali e

finalità educative e scolastiche

UNA DISTINZIONE TRA

prima infanzia e seconda infanzia

Occorre distinguere tra:

la scoperta della seconda infanzia (2 e 3 – 6 anni), avvenuta

nei primi decenni dell’Ottocento (cultura illuminista e

sperimentale), per opera di:

medici e pediatri

pedagogisti, educatori, intellettuali (Rousseau, Pestalozzi…).

La scoperta della prima infanzia (0 – 3 anni), avvenuta nei

primi decenni del Novecento, grazie agli sviluppi:

della pedagogia

della psicologia

della neuropsichiatria

PRIME PROSPETTIVE TEORICHE E

DIDATTICHE

LA SCOPERTA DELL’INFANZIA IN

EUROPA

LO SCENARIO CULTURALE

Era diffusa una visione negativa e impersonale dell’infanzia,

irrequieta, instabile potenzialmente pericolosa, se non disciplinata

modello educativo centrato sull’obbedienza, sull’autocontrollo carenza di attenzioni affettive e di tenerezza L’industrializzazione porta in fabbrica il bambino di 10 anni occorre dargli le nozioni per renderne più produttivo il lavoro (vedi il primo asilo, creato dall’imprenditore Owen) Dal ‘700 in poi, il rinnovamento culturale, sociale e istituzionale accompagna la nascita della Pedagogia moderna, che contribuisce gradualmente alla diffusione di una nuova visione dell’infanzia.

FAUTORI DELLA PEDAGOGIA MODERNA E

DELL’EDUCAZIONE PER L’INFANZIA

Nel Settecento (svolta negli studi pedagogici)

nell’Ottocento («secolo della Pedagogia»):

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI (1746 – 1817)

FRIEDRIC FROEBEL (1782 – 1852)

Jean-Jacques Rousseau (1)

PRINCIPI FONDAMENTALI DEL SUO PENSIERO

Distinzione tra l’«uomo naturale» e l’«uomo civile»

L’educazione deve rispettare l’ingenuità e l’integrità del

fanciullo

L’educazione è “naturale”, quasi “autobiografica”

Critica all’educazione tradizionale

Centralità dell’educando e della sua esperienza

La formazione dell’uomo si profila in 5 tappe (infanzia,

puerizia, preadolescenza, adolescenza, adultità)

Jean-Jacques Rousseau (2)

ASPETTI FONDAMENTALI DEL SUO METODO

In generale, propone un’educazione:

capace di risvegliare gradualmente le

potenzialità del bambino

gli oggetti dell’ambiente consentono al b. di

formarsi da sé mediante la manipolazione,

l’azione.

Rispetto dell’età infantile:

favorire l’autonomia

osservazione e attenzione alle manifestazioni

individuali di ogni bambino

Johann Heinrich Pestalozzi (1)

PRINCIPI FONDAMENTALI DEL SUO PENSIERO

Fiducia nei confronti della rigenerazione morale e sociale del suo popolo

Educazione «popolare», rivolta alle classi più povere

Educazione armonica e integrale, che coinvolga mente, cuore, mano

le tre direzioni dello sviluppo (intellettuale, morale e fisica) non devono svolgersi separatamente

Ruolo fondamentale dell’educazione familiare L’educazione popolare integra l’opera della famiglia, tenendo

conto delle nuove esigenze del mondo del lavoro

Johann Heinrich Pestalozzi (2)

ISTITUTI, CHE FONDA E DIRIGE

“Neuhof” (la «nuova fattoria»), a Burgdorf, a Yverdon

Aperti ad un’infanzia svantaggiata

ASPETTI FONDAMENTALI DEL SUO METODO

Metodo «elementare»: conforme alla natura umana, allo sviluppo

spontaneo dell’individuo

muove dall’intuizione sensibile, scaturita dall’esperienza,

e giunge all’idea e al giudizio

Principio didattico della gradazione

l’educatore deve strutturare gli oggetti dell’intuizione

perché l’alunno passi dalle prime e confuse percezioni

alle nozioni più chiare (idee)

Le 3 direzioni dello sviluppo sono sostenute da un metodo compatibile

con la struttura della realtà: parlare, misurare e contare

Friedric Froebel (1)

PRINCIPI FONDAMENTALI DEL SUO PENSIERO

L’uomo e la natura sono manifestazione di Dio

Lo sviluppo dell’uomo è la spontanea realizzazione dell’essenza

divina che è in lui (l’uomo alla nascita non è una tabula rasa)

Stadi dello sviluppo dell’uomo: si sofferma sull’infanzia (0-6 anni)

e sulla fanciullezza (6-10 anni)

Recupera il sistema educativo di Pestalozzi:

nuova educazione per una nuova nazione

teoria degli elementi dell’intuizione (forma, parola, numero)

fondamentale l’intervento graduale della famiglia

Importanza al lavoro nell’adulto importanza al gioco nel

bambino (manifestazione della potenza creatrice)

Friedric Froebel (2)

ISTITUTI, CHE FONDA E DIRIGE

Nel 1837 apre il primo Kindergarten: luogo ideale per lo sviluppo di tutti i bambini e per il tirocinio delle future maestre

Dal 1870, i Kindergarten si diffondono anche in Italia

ASPETTI FONDAMENTALI DEL SUO METODO Gli esercizi e le attività devono essere graduate e rispettose dello

sviluppo del bambino Il gioco avviene mediante i «doni»: oggetti simbolo delle strutture fisiche della realtà pensati secondo una sequenza logica e progressiva

predisposti in base a singole caratteristiche isolate Nei Kindergarten, 3 tipi di attività: 1) esercizi con i doni 2) giardinaggio, allevamento animali, faccende domestiche 3) giochi, canti e attività linguistiche

PRIMI EDUCATORI E ISTITUTI

(Dall’Ottocento ai primi decenni del Novecento)

LA SCOPERTA DELL’INFANZIA IN

ITALIA

DALLE SALE DI CUSTODIA…

Nell’Ottocento, l’Italia è ancora prevalentemente agricola

Gli asili sorgono principalmente per scopi caritatevoli

Sono diffuse sale di custodia o «scolette» (fatiscenti stanzoni

dove erano ammassati bambini poveri tra i 2 e i 10 anni)

Ambienti insalubri, tenuti da donnicciole a scopo di lucro; mancanti

di ogni requisito morale e materiale, nei quali si ammucchiavano

alla rinfusa, e si imprigionavano su incomode seggioline, i bimbi di

due sessi, per far loro a quando a quando ripetere e cantare

pappallescamente orazioni insieme a nenie triviale e talvolta

sconce. Questo era tutto l’ammaestramento di quelle che osavano

appellare scuola. Vergogna questa che per più secoli durò

inavvertita. (G. Vidotto, Prefazione a F. Aporti, Pedagogia elementare, Roma 1899, p. 18).

… AI PRIMI ASILI INFANTILI (ʽ800)

FERRANTE APORTI (1791 – 1858):

fonda a Cremona il primo «asilo di carità» (1831),

ispirato alle infant’s schools di Owen

ADOLFO PICK (1829 – 1894) :

apre a Venezia il primo Kindergarten froebeliano in

Italia (1871)

Ferrante Aporti (1)

FORMAZIONE E PENSIERO

Si forma a Vienna, dove approfondisce il pensiero di Vincenz Eduard Milde (prima cattedra di Pedagogia, 1806), ricco di rimandi a

letteratura pedagogica teorie mediche e psicologiche Intervento educativo rispettoso delle naturali disposizioni del bambino finalizzato alla crescita morale fondato sulla triade: educazione morale, intellettuale e fisica il libro, il gioco e il lavoro manuale sono fondamentali per sviluppare la ragione e lo spirito di scoperta del bambino

Ferrante Aporti (2)

ASPETTI FONDAMENTALI DEL METODO

Attenzione posta alla gradualità dell’insegnamento

L’educazione intellettuale centrata sulla nomenclatura e sulla definizione di oggetti di uso quotidiano e poi di cose astratte

apprendimento precoce dell’alfabeto

Catechesi come elemento di congiunzione tra educazione intellettuale e morale

Introduce il lavoro manuale, soprattutto per le bambine (cucire, ricamare, lavorare a maglia)

scopo utilitario dell’asilo

Le lezioni dovevano cambiare ogni mezz’ora (alternanza educazione fisica e educazione intellettuale)

rispetto dei ritmi del bambino

Ferrante Aporti (3)

DIFFUSIONE DEGLI ASILI

Pisa, poi Firenze, Siena, Bergamo, Brescia, Mantova, Genova, Lucca…

Gli asili attecchiscono laddove ci sono condizioni di rinnovamento

politico e culturale (ma solo fino al agli anni ‘50: dopo, anni di declino)

LIMITI

Staticità del metodo

Eccessivo scolasticismo

Forte impronta disciplinare

Troppa enfasi sull’insegnamento religioso

Aspetti incompatibili con

le nuove elaborazioni proposte dalla pedagogia

dell’infanzia

la scarsa preparazione delle maestre

DIBATTITO SUI PRIMI ASILI INFANTILI (2)

DUE ORDINI DI PROBLEMI:

1) LA SITUAZIONE DEGLI ASILI INFANTILI (relazione Gioda - 1889:

una sola aula contiene più di 130 bambini)

2) ASSENZA DI PREPARAZIONE DELLE MAESTRE (molte ignoravano i

principi dei due metodi; per gli asili non era richiesta la

«patente magistrale»; richiesta solo per i Giardini d’infanzia)

Una istitutrice che abbia ad educare così

gran numero di bambini, tutti ne saranno

persuasi, non può far nulla che valga

Sono dispensate dal presentare titoli di

idoneità coloro che insegnano gratuitamente

nelle scuole dei fanciulli poveri, o

privatamente a fanciulli minori di sei anni… R.D. 15/9/1860, n. 4336

DIBATTITO SUI PRIMI ASILI INFANTILI (3)

L’operato delle SORELLE AGAZZI e di MARIA MONTESSORI è

emblematico del sempre maggiore interesse per la questione degli

asili, per la sorte dell’educazione infantile e della preparazione

delle maestre.

Entrambe partecipano al Congresso di Pedagogia di Torino (1898):

Rosa Agazzi pone l’accento sulla figura della maestra d’asilo

Maria Montessori esamina i rapporti tra società, istruzione e

delinquenza

LE SCUOLE «NUOVE» IN ITALIA (1)

Esperienze innovative che testimoniano il rinnovato interesse educativo tra la fine del 1800 e i primi decenni del 1900.

Nonostante la loro imprescindibile diversità, è possibile individuare alcuni tratti in comune, che rimandano all’Attivismo pedagogico, ma lo connettono con prospettive culturali e filosofiche propriamente italiane:

l’autoeducazione del bambino

La valorizzazione dei suoi bisogni e interessi, intesi non in senso strettamente biologico (cfr. Claparède)

La valorizzazione dell’esperienza e del lavoro

La continuità tra scuola, famiglia e vita

Il rispetto per lo sviluppo psicologico del bambino

LE SCUOLE «NUOVE» IN ITALIA (2)

Tra le varie iniziative italiane, si ricordano, quindi:

PER GLI ASILI INFANTILI

La Casa dei bambini di M. Montessori, Roma 1907

L’Asilo di Mompiano di R. e C. Agazzi, Brescia 1908

PER LA SCUOLA ELEMENTARE

La Scuola Rinnovata di G. Pizzigoni, Milano 1911

La scuola di Muzzano (1917) e la scuola serena di Agno (1925)

di M. Boschetti Alberti

Maria Montessori

La Casa dei bambini (Roma, 1907)

2 scopi

Scopre nel bambino forze creative latenti, inesauribili

Tale scoperta mette in crisi i criteri di matrice positivista che

aveva utilizzato con i bambini anormali

L’integrazione di un’infanzia

svantaggiata (al di sotto della

età scolastica) e la sua

liberazione dalla miseria

La sperimentazione di un

nuovo metodo educativo,

maturato grazie al suo lavoro

con i bambini “anormali”

Maria Montessori: pensiero e metodo

3 punti della LEZIONE MONTESSORIANA:

Principio dell’autoeducazione

Importanza del ruolo dell’ambiente, dei materiali

Educazione intellettuale e educazione al lavoro

Il METODO:

fondato su una didattica graduata

L’apprendimento viene sollecitato dall’esercizio dei sensi

Il materiale comprende oggetti strutturati e oggetti di uso

quotidiano

Rosa e Carolina Agazzi

L’Asilo di Mompiano (Brescia, 1908)

IL PENSIERO Ispirato ad un froebelismo riformato, sotto la guida di Pietro Pasquali Recupero del gioco e del lavoro educativo Attenzione ad un bambino reale e al suo contesto di vita

IL METODO Il metodo è rivolto alla cura dell’igiene, all’apprendimento del canto e della lingua italiana La didattica risveglia l’attenzione del bambino perché fondata su oggetti familiari e di uso quotidiano (cianfrusaglie e contrassegni) Rifiuto di un insegnamento mnemonico e ripetitivo; le attività sono sollecitate dal bambino stesso Materiale didattico non costoso

Ragioni del successo del metodo Agazzi

È un metodo economico, soprattutto per il materiale

Le educatrici dovevano avere doti di buon senso e

amorevolezza

Rifiuto del misticismo froebeliano e adozione della spiritualità

cattolica

Montessori e sorelle Agazzi:

due prospettive

Fino agli anni Settanta, Montessori e Agazzi hanno rappresentato

due modelli pedagogici considerati, a volte, contrapposti:

Metodo Montessori: sistematicità, scientificità dell’educazione,

oggettività delle attività

Metodo Agazzi: intuizione, buon senso, sapienza che nasce

dall’esperienza

Maria Boschetti Alberti:

la «Scuola serena» (1917, 1925)

Affascinata dall’opera di Pestalozzi e dal metodo

montessoriano

IL METODO:

Organizzazione scolastica ispirata alla sobrietà (oggetti tratti

dall’esperienza quotidiana dei bambini)

2 principi fondamentali: libertà di tempo e libertà di maniera

Valorizzazione dell’educazione popolare e della cultura

popolare

L’insegnante ha un ruolo attivo

Giuseppina Pizzigoni

La Scuola rinnovata (1911)

Influenzata dalla pedagogia positivista

Intende lavorare nella scuola tradizionale, rinnovandone

profondamente il metodo

IL METODO

Valorizzare l’esperienza diretta dei ragazzi

Collegare la vita scolastica con quella sociale (visita alle

officine)

Valorizzare il lavoro manuale

Il giardino della scuola: ricche occasioni di osservazione e studio

S. POLENGHI, Le principali teorie dell'infanzia, in «Pedagogia e vita», 2005, 6, pp. 7-

21

A. Bobbio, Il bambino tra teoria ed educazione: visioni, interpretazioni e problemi di

pedagogia dell’infanzia, Vita e Pensiero, Milano 2003

G. Chiosso, Novecento pedagogico, La Scuola, Brescia 1997

G. Chiosso (a cura di), L’educazione dell’Europa moderna, Mondadori Università,

Milano 2007

G. Cives, La pedagogia scomoda, La Nuova Italia, Scandicci (Fi) 1994

J.-N. Luc, I primi asili infantili e l’invenzione del bambino, in E. Becchi e D. Julia, Storia

dell’infanzia dal Settecento ad oggi, Laterza, Roma-Bari 1998, pp. 283-305.

R. Sante di Pol, L’istruzione infantile in Italia, Marco Valerio Editore, Torino 2005

RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI