La rivoluzione anatomica 1500-1700

Un percorso iconografico sull’invenzione dell’anatomia, alla metà del XVI secolo.

Una rivoluzione scientifica parallela a quella astronomica.

Disegno anatomico di un bambino, mostra Dream anatomy., U.S. National Library of Medicine.

Anatomie magiche e simboliche

• La conoscenza sommaria dell’interno del corpo è pressocchè universale.

• Figura a raggi X, dipinto rupestre, 6.000 a.C., Australia.

Paradigmi

• Un’anatomia scientifica richiede un paradigma medico compatibile.

• La medicina cinese descrive un “paesaggio interno” indifferente a una precisa analisi anatomica.

• Manuale di medicina cinese, XV sec.

Paradigma umorale

• La medicina greca, fondata sul principio dell’equilibrio fra gli umori prodotti dal corpo,ammetteva l’utilità dell’anatomia.

• Mansur ibn Ilyas, Trattato di anatomia, XIV sec, Iran.

La prospettiva ecologica

• L’interesse dell’antica medicina era rivolto all’esterno, alla dieta, all’ambiente, all’aria,

• Era una medicina dei segni, fisici e comportamentali.

• Johannes Ketham, Fasciculus medicie, fine XV sec.

L’anatomia analogica

• Galeno nel II sec. d.C. descrive l’anatomia umana basandosi su dissezzioni di animali, scimmie e maiali.

• Modello etrusco di fegato per l’interpretazione sacrificale delle viscere animali, Museo di Piacenza.

L’anatomia scolastica 1300-1500

• Le dissezioni anatomiche cominciano nel XIV secolo

• sotto il principio dellaauctoritas di Galeno.

• Mondino de Liuzzi, Frontespizio della Anathomia, 1316.

L’anatomia didattica

• Due secoli di dissezioni non producono una vera ricerca anatomica.

• Guido da Vigevano, Anathomia, metà XIV secolo.

Il momento rivoluzionario 1500-1550

• Il mutamento di paradigma precede la nascita dell’anatomia e produce una forte consapevolezza.

• Berengario di Carpi, Anatomiam humani corporis,Bologna, 1535.

Anatomia e antropologia

• Il termine antropologia è introdotto per la prima volta a giustificazione della ricerca anatomica.

• Magnus Hundt, Antropologium de hominis dignitate, Lipsia, 1523.

Fattori ideologici e simbolici

• Le prime rappresentazioni anatomiche mantengono l’approccio “ecologico”della medicina umorale.

• Charles Estienne, De dissectione partium corporis humani, Parigi, 1545.

Leonardo da Vinci

• La grande capacità di osservazione di Leonardo non arriva a mettere in dubbio la fisiologia galenica.

• Leonardo da Vinci, Anatomia femminile, Disegni anatomici del Codice Windsor, 1510.

Percezione e cultura

• Anatomia dell’occhio 1.Manoscritto del XIII secolo2 Manoscritto arabo, XIV secolo3 Andrea Vesalio, XVI secolo

L’identità anatomica femminile

• Dogma indiscusso della anatomia galenica era l’identità morfologica assoluta fra maschio e femmina.

• Rappresentazioni dell’utero dal sec. XIV al XVI.

Andrea Vesalio

• La rivoluzione di Vesalio è resa possibile dalla rivalutazione dell’esperienza sul modello induttivo aristotelico.

• Andrea Vesallio, Frontespizio del De Humani Corporis Fabbrica, Basilea, 1543.

Il modello della fabbrica

• La cooperazione finalizzata delle strutture (ossa, muscoli) permette il miracolo della postura eretta.

• Andrea Vesallio, Frontespizio del De Humani Corporis Fabbrica, Basilea, 1543.

L’anatomia metaforica 1550-1600

• La rivoluzione di Vesalio non produce immediatamente un programma di ricerca scientifica.

• Juan Valverde de Amusco, Anatomia del corpo humano, Roma, 1559.

La pelle

• Il tema della pelle, interfaccia fra interno ed esterno, diventa un’ossessione tipica del Seicento.

• Juan Valverde de Amusco, Anatomia del corpo humano, Roma, 1559.

Il teatro anatomico

• Nel secolo che promuove l’invisibilità dei “diversi” tramite la loro reclusione, la dissezione del cadavere diventa spettacolo pubblico.

• Teatro anatomico dell’Università di Leida.

Il meraviglioso

• Le composizioni anatomiche nelle Camere delle meraviglie anticipano la sensibilità surrealista.

• Van Fredrik Ruysch, Composizione anatomica, Amsterdam, fine XVII sec.

Il potere medico

• La diffussione del tema pittorico della “lezione di anatomia” sancisce il potere sociale della classe medica.

• Giulio Casserio, frontespizio delle Tavole anatomiche, Francoforte, 1656.

Anatomia del dinamismo

• Così come l’anatomia del Cinquecento era interesssata all’architettura del corpo, il Seicento si interessaalle condizioni di disequilibrio.

• Bartolomeo Genga, Anatomia per uso del disegno ricercata non solo su gl’ossi, Roma, 1690.

Il modello della macchina

• Il Seicento studia il problema della forza, sviluppando una biomeccanica delle leve; studia la fisiologia sul modello idraulico delle fontane.

• Giovanni Borrelli, De motu animalium, 1650.

Fisiologia e politica

• Nel Seicento l’anatomia è sviluppata in funzione della fisiologia. La cooperazione finalizzata degli organi è spesso interpretata secondo un modello politico.

• Toviyah Kats, illustrazione da una Enciclopedia ebraica, Venezia, 1708.

La vivisezione

• L’interesse per la fisiologia produce un impetuoso sviluppo della vivisezione animale.

• La spancreazione del cane, da un trattato di anatomia del XVI sec.

La medicina galileiana

• La fisiologia galenica viene smentita non da “sensate esperienze” di tipo anatomico, ma da “necessarie dimostrazioni” che reinterpretano matematicamente osservazionida sempre conosciute-

• William Harvey: De motu cordis, 1628.

La strumentazione scientifica

• La matematizzazione dell’osservazione medica si avvale dell’invenzione di strumenti “galileiani, dal pulsometro al microscopio.

• Anton van Leeuwenhoeck, L’homunculus nello sperma osservato al microscopio, 1667.

La anatomia scientifica

• Solo nel Settecento si raggiunge quella capacità di precisione e di analisi del dettaglio che permettono la nascita della tecnologia.

• .• William Hunter, Donna in stato di

gravidanza, 1774,

L’anatomia speculativa

• Il razionalismo cartesiano propone un’anatomia che prescinde dall’esperienza, pur cercando di descrivere meccanismi in grado di spiegarla.

• Cartesio, Cervello e sistema nervoso, Trattato sull’uomo, 1644.

Il rapporto mente corpo

• La fisiologia speculativa di Cartesio denuncial’irrisolto problema del rapporto fra mente e corpo.

• Cartesio, La ghiandola pineale, Trattato sull’uomo, 1644.