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LA PASSIONE DI GESÙ SECONDO LA SINDONE Quattro incontri per l'itinerario quaresimale 2012

a cura del Centro di Evangelizzazione dei Frati Minori Cappuccini Lombardi - VARESE

p. Gianfranco Berbenni, ofm cap

www.mondosindone.it

[fil rouge: > Formazione >> Incontri pastorali e formativi >>> Incontri brevi >>>> Varese 2012]

001. Immagine introduttiva

Fig. 001-002. A sinistra: ricostruzione del volto sindonico (Ricci-Koó, 1969, su consulenza del prof. Fiori). A destra:

foto molto contrastata su originale ad altissima definizione ottenuto nel 2008 (Haltadefinizione.com).

002. Abstract

Su basi scientifiche ed esegetiche, si ripercorre, con la testimonianza della Sacra

Sindone di Torino, il cammino di Gesù, nella sua Pasqua di immolazione e nella

sua Risurrezione gloriosa. In quattro incontri vengono sintetizzati alcuni ele-

menti fondamentali che sono emersi dalla Ricerca scientifica degli ultimi

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trent'anni. Nell'ottica della Nuova evangelizzazione e nell'imminenza dell'Anno

della Fede (2012-13), si mettono in evidenza elementi - nuovi e arcaici - collegati

con il Mistero pasquale, centro e culmine della vita del Dio di Gesù, il Cristo, con

la sua Chiesa.

In questo primo incontro, introduttivo, si pone in primo piano il fatto e le moda-

lità di sepoltura, essendo la Sindone un telo di lino di bisso, usato in contesto fu-

nerario.

Fig. 003-004.

Sulla sinistra: Volto sindonico, positivo, a colori, molto contrastato e con effetto tridimensionale semplice, ottenuto

con l'accostamento di due lucidi e con l'aggiunta di un leggero trattamento elettronico. Le ombreggiature cambiano con

il mutamento minimo delle direzioni tra i due fogli. (Roma, prof. Cacciani, 1981) Il risultato, notevole, si aggiunge ad

altre serie di dati anatomicamente significativi provenienti ad altro tipo di trattamenti fotografici ed elettronici (vedi a

destra). Si noti, tra le altre osservazioni possibili, - la schiacciatura del naso, - le notevoli enfiagioni degli zigomi, - la

zona orbitale dell'occhio sinistro, sopracciglio compreso, - e, in corrispondenza verticale, l'area del baffo sinistro e del

mento sinistro.

Sulla destra: elaborazione computerizzata con tecnica del 'falso colore' (Heller, 1981).

003. Strutturazione dei contenuti

Procediamo ad Presentazione molto sintetica delle 4 aree/incontri e 20 argomenti,

con il chiaro intendimento di offrire una prima panoramica del tema sindonico.

venerdì 02 marzo: La Sindone e l'Uomo avvolto. 1- una Persona Vivente

2- scienza e scienziati

3- sepoltura di un crocifisso

4- attenzioni materne nell'avvolgimento

5- fibrinolisi e possibilità di decalco ematico

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venerdì 09 marzo: Il Re Messia, flagellato e coronato con spine. 6- scienza in prospettiva

7- scienze storico-teologiche

8- flagellazione: vangeli e sindone

9- coronazione con spine: vangeli e sindone. Kippur 01

venerdì 16 marzo: Il Giusto portato a morte e crocifisso come Agnello pasquale. 10- la Deductio al Golgotha. Kippur 02

11- la Crocifissione

12- la Morte sulla croce

13- il colpo di lancia e il sacrificio dell'Agnello pasquale

venerdì 30 marzo: Il Cuore ferito e trafitto. La risurrezione di Gesù. 14- Trinitatis sacrificium (s. Ambrogio)

15- Cuore ferito e trafitto

16- Risurrezione. Tomba vuota

17- Risurrezione. Chiesa

18- Beatitudini ecclesiali odierne

19- Sindone e Liturgia

20- Sindone e Società

004. Specificità dell'incontro e correlazione con altre basi documentali

La proposta quaresimale 2012 si inserisce in un nuovo metodo di condivisione

dei dati sulla Sindone Santa, attivato da qualche mese (ottobre 2011) grazie alle

tecnologie Internet WEB.

Dall'Anno santo 1975 (dicembre) in stretto contatto e attività integrata con il Cen-

tro Romano di Sindonologia, fondato da mons. Giulio Ricci (+ 1995), dopo 7 an-

ni (1996-2003) di docenza all'ISR 'Ecclesia Mater' della Pontificia Università La-

teranense (corso 'Vangeli e Sindone') e 5 anni (2004-2009) di docenza presso il

Master Scienza e Fede dell'Ateneo Pontificio 'Regina Apostolorum', in quest'ul-

tima sede si è inaugurato il Diploma di specializzazione in Studi sindonici, giunto

al II anno di vita (2011-12). Info: www.uprait.org

Costituito da 4 Corsi e varie Conferenze e Workshop, per un totale di 20 crediti,

il Diploma - in stretta collaborazione con il CENTRO INTERNAZIONALE DI SINDO-

NOLOGIA DI TORINo, che partecipa direttamente ai ruoli di docenza - il Diploma

intende dare una base solida e criticamente affidabile, ai dati e alle ricerche rela-

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tive alla Sacra Sindone. Il patrocinatore dell'iniziativa è il CENTRO INTERNAZIONA-

LE DI STUDI SINDONICI OTHONIA, con sede in Roma. Info: www.othoniaweb.org

Chi vi parla è titolare del Corso introduttivo che, con il Corso di storia della sin-

done, offerto dal prof. Gian Maria Zaccone, fa da binario metodologico per gli i-

scritti, in sede a Roma, e per i corsisti a distanza. Per la prima volta nel primo

semestre di questo Anno accademico il materiale didattico è disponibile su Web

all'indirizzo già citato a pag. 1: www.mondosindone.it.

Per una migliore integrazione del tema sindonico nel più ampio settore della vita

cristiana invito a visitare la piattaforma di lavoro www.vivendi-ratio.it e, per un

orizzonte iconografico molto vasto, il sito www.monrealensis-splendor.com, de-

dicato al Duomo di Monreale (Palermo), con i suoi splendidi 6.500 mq di mosai-

ci.

005. Primo incontro 'Varese 2012'. Sindone e un Uomo avvolto.

A. Elementi introduttivi

Nella breve introduzione generale di cui possiamo qui disporre, accenniamo a due

argomenti, rinviando alle fonti appena citate (004): Appartenenze evidenti e pre-

giudiziali dichiarate.

006. Una Persona Vivente, il Cristo di Dio.

A.1. La mia appartenenza alla Chiesa cattolica come Sacerdote e alla Vita consa-

crata nell'Ordine dei Frati Cappuccini, fa chiaramente propendere per una più che

positiva valutazione della Sindone di Torino.

Pur con tutta la cautela scientifica e la prudenza storica 'fatta metodo',

non esitiamo a dichiarare la nostra sostanziale e radicata certezza

circa l'identità storica e misterica dell'Uomo avvolto nella Sindone di Torino:

è Gesù, il Nazareno, il Messia (Khristòs, in greco),

Dio eterno fatto uomo,

Agnello di Dio (Padre), che porta su di sé i peccati del mondo,

Giudice della storia, Cuore dell'eternità.

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Il tratti del Volto con il quale abbiamo aperto l'Incontro ci rendono familiari con

questa Persona vivente, Gesù, riconosciuto da Pietro/Cefa come "il Cristo, il Fi-

glio del Dio vivente" (Mt 16, 16).

Grande interesse la ricerca sulla presumibile fonte sindonica dei tratti del Volto

del 'Cristo storico', documentabile dal IV secolo e a volte utilizzata in contempo-

ranea locale con la fisionomia del 'Cristo imberbe', eternamente giovane. La

grande quantità di dati confermativi, non deve tuttavia forzare gli argomenti, ren-

dendoli cogenti per un riconoscimento 'assoluto' di datazione e di corrispondenza

di identità. Nella scienza umana il criterio di assolutezza è raramente usato anche

nelle attività di laboratorio, specie in contesti di analisi e di sistemi legati alla

complessità.

Sotto, alle figure 005 e 011-012 presentiamo tre di questi dati iconici, risalenti al

X secolo (012), al VII secolo (013) e al VI secolo (005). Ma, ripetiamo, reperti di

questo tipo sono migliaia e molti di essi sono ancora da ricercare e valutare.

Fig. 004-005.

A sinistra la prima fo-

tografia del Volto sin-

donico, realizzata 112

anni fa, nel 1898 dall'

avvocato Secondo Pia.

La grande emozione

dinanzi alla maggiore

evidenza offerta dal

negativo fotografico,

ha indotto una soprav-

valutazione del feno-

meno, trovando ele-

menti di straordinarie-

tà che appartengono

soltanto al migliore

stato di leggibilità otti-

ca dell'Oggetto.

A destra il Volto Cri-

sto in trono nella Basi-

-lica di sant'Apollinare in Classe a Ravenna. Gesù con la barba o senza, sono fenomeni molte volte compresenti nello

stesso spazio artistico o architettonico. Il Cristo imberbe sta a indicare la sua origine divina, la sua eternità. Il Cristo

barbato, riconduce alla tradizione storica sulla fisionomia di Gesù, con capelli lunghi e barba variamente raffigurata

(monolobata, come in questo caso, bilobata, trilobata), in armonia con i dati che si possono leggere sulla Sindone.

In merito ad altri particolari sindonicamente rilevanti, come mani e piedi, ferite di

flagellazione ecc., presento in anteprima un'opera di ispirazione greca e di area

francescana (fig. 006-007), datata tra il 1255 e il 1260. Invito a osservare il parti-

colare del dito pollice delle due mani del Crocifisso, piegato, in abduzione. Si ve-

da, sotto, la dipintura di solo quattro dita in ambedue le braccia - posizionate, tra

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l'altro, in modo sindonico - nel famoso Codice Pray risalente al 1190/1195 (vedi

fig. 011).

Fig. 006-007. Berlinghieri Bonaventura, 1255 circa, Dittico della Crocifissione e

della Madonna col Bambino e santi è un dipinto a tempera e oro su tavola

(103x122 cm totali) conservato nella Galleria degli Uffizi a Firenze. I personaggi

nella tavola a sinistra sono: sono san Pietro e san Giovanni Battista in alto, santa

Chiara a metà e in basso sant'Andrea, sant'Antonio da Padova, san Michele Ar-

cangelo, san Francesco e san Giacomo Maggiore. Un particolare sindonicamente

rilevante è la tradizione orientale del pollice piegato. Anche la roccia nella quale è

infissa la croce (resa a forma di Y o di T) ha significati archeologici e spirituali

particolari. A livello critico, se il pollice delle mani è di rilievo sindonico, il tipo e

la quantità di colatura ematica non corrisponde affatto con l'originale.

007. Scienza e scienziati: uno sguardo veloce

Come sempre nella Ricerca scientifica e nella sua storia, i valori e i limiti di que-

sto settore dell'attività umana sono legati ai soggetti che la vivono e la promuo-

vono. Nel campo delle Analisi sulla Sindone, ci limitiamo ad alcune considera-

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zioni molto generali, rinviando al Corso universitario quanti desiderano avvicina-

re questo mondo affascinante. Offriamo in visione della pagina web corrispettiva

che, nel previsto Anno Accademico 2012-13 verrà meglio articolata (Fig. 008).

Fig. 008.

Primo corso (introduttivo):

Scienza e scienziati,

www.mondosindone.it

Per quanto sia diffusa la percezione che molti sforzi scientifici e relativi risultati

siano stati realizzati e applicati alla Sindone, lo stato complessivo dei fatti - che

riprenderemo brevemente nel II incontro del 09 marzo - è molto più riduttivo:

- a poco più di venti articoli referenziati su riviste scientifiche riconosciute a li-

vello internazionale assomma il catalogo della Ricerca STURP (1981-1984);

- tra essi, i contributi del microscopista McCrone, rimasto contrario all'autentici-

tà fino alla sua morte sopravvenuta nel 2002;

- due tra i circa 30 scienziati / tecnici STURP (Pellicori, Evans) si sono dichiarati

a favore della teoria 'del contatto tra corpo e telo' (1981), quale elemento suffi-

ciente per spiegare il fenomeno della formazione dell'immagine corporea e que-

sta è la pista da me sempre seguita, perché la più semplice nello spiegare tutti i

fenomeni dell'impronta corporea sindonica (sangue e altri elementi biofisici);

- il confronto tra quanto realizzato dallo STURP nella prima fase (1978-1981) e

quanto programmato per una seconda fase di ricerca (Formal Proposal, agosto

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1984), fanno chiaramente percepire il differenziale scientifico (3 : 26) di quanto

sino ad allora realizzato;

- purtroppo dei suddetti 26 nuovi esami, pur sbilanciati nella loro progettazione (a

sfavore di una raccolta dati orientata all'analisi bio-chimica da usarsi da esperti

di Medicina legale), solo la radiodatazione con il C14, fu preparata e realizza-

ta nel triennio 1986-1988, portando i risultati della prima campagna scientifica

ad una datazione medievale (1260-1390). Allo stato attuale della ricerca (dicem-

bre 2011), sembra che soltanto una verifica di presenza di ossido di carbonio

(specie nel noto incendio che avvolse la cassa argentea contenente la Sindone,

nel dicembre 1532, sino a provocare la fusione del metallo in uno dei due angoli

esposti all'effetto iper caustico) possa interagire a livello di fisica nucleare nel

processo di radiodatazione. Credo tuttavia che la Chiesa prima di attivare una

seconda serie di esami con il metodo del C14 procederà con estrema cautela, an-

che se questo fatto era già previsto nelle procedure del famoso Prelievo del 21

aprile 1988, avendo conservato una quantità di tessuto altrettanto grande come

quella usata per i 3 Laboratori, tessuto sindonico che è conservato dal Custode

della Sindone, l'Arcivescovo di Torino.

- Quale fonte privilegiata da noi seguita, presentiamo la ricerca geometrica e as-

sonometrica di mons. Giulio Ricci (+ 1995), ritenendo sostanzialmente più che

sufficienti e persuasivi i risultati delle sue indagini,1 anche se hanno la debolezza

strutturale di non essere state elaborate metodologicamente per venir pubblicate

su riviste scientifiche referenziate. Cosa che è affidata alla prossima generazione

di studiosi.

008. Alcuni elementi sulla Sepoltura del Soggetto avvolto

Per avvicinare la Sacra Sindone occorre partire dalla semplice constatazione che

sia un grande telo di lino, pregiato, di metri 4,36 x 1,10 circa*, che ha avvolto un

cadavere ricoperto in prevalenza di sangue essicato e, poi, nel volgere di varie o-

re, tornato ad un certo grado di viscosità, il che ne ha permesso il passaggio tra

corpo e telo (fenomeno biochimico ematologico descritto come 'fibrinolisi').

1 Appoggiate e confermate da consulenti come alcuni noti scienziati del mondo universitario romano (Policlinico Ge-

melli, Università La Sapienza) come i professori Fiori (titolare di anatomia), il prof. Enrico Medi e il prof. Luigi Bro-

glio (dell'area fisica e aerospaziale).

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009. La sepoltura di un crocifisso

Una visione di partenza si può avere da questa sintesi grafica (fig. 009). Al di là

dei testi evangelici, riferiti al momento della sepoltura, e che impareremo a legge-

Fig. 009.

Scheda didatti-

ca a cura del

compianto Pie-

ro Solaini

(Roma, Centro

Romano di

Sindonologia

1988).

leggere tenendo conto delle lingue bibliche neotestamentarie originali come il

greco e il latino, sono da osservare i tre tipi di elementi tessili che sono intervenu-

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ti nella sepoltura del Cristo 'secundum Sindonem': - il grande telo sindonico, - le

almeno quattro fasce per legarlo, - il piccolo sudario, ripiegato, posto sul Volto

insanguinato, e riposto, nel sepolcro, poco distante dal Corpo avvolto.

Le dinamiche di avvolgimento sono essenziali per capire le impronte della Sin-

done e sono da comprendere molto bene nella loro complesse e a volte contrad-

dittorie misure, assistiti da un medico legale esperto in osteometria e antropome-

tria. Solo così si superano vari 'punti morti' raggiunti dalla ipotesi elaborata sin

dal lontano 1974 da Jackson e Jumper ed esplicitamente dichiarati nella Relazio-

ne finale sulle ricerche STURP 1978-1981, dal titolo Comprehensive Examina-

tion e pubblicata nell'aprile 1984. Non è questo tuttavia il luogo per entrare nel

merito e nei particolari delle questioni (disputate).

010. Attenzioni (materne) nell'avvolgimento del cadavere

Chi è stato coinvolto nelle cure funerarie verso il Reperto cadavere, doveva avere

innanzitutto un'alta stima del Defunto - scandalosamente morto 'per crucem', con-

siderata universalmente una 'turpissima' fine di vita -, stima che è testimoniata dal

grande prezzo con il quale si dovette comperare il telo di lino di bisso, detto an-

che 'Sindone' nei testi greci e nelle traduzioni latine (cf. Mt 27, 57-61, con i paral-

leli di Mc 15, 42-47; Lc 23, 50-56; Gv 19, 38-42 e con una sezione dell'apocrifo

Vangelo di Pietro, 3-5. 23-24, tenuto presente nelle indagini degli Esegeti).

Diverse sono le anomalie anatomiche dell'impronta corporea sulla Sindone, spie-

gabili non solo per le pieghe naturali di un tessuto su un corpo avvolto, ma anche

Fig. 010.

La macchia di sangue sul dorso del piede

destro, nell'impronta sindonica facciale, è

di 2 cm debordante, verso destra di chi

guarda, un'immagine ortogonale dell'arto

inferiore. Qualcuno ha accostato inten-

zionalmente il telo con la ferita dalla

quale è uscita sostanza ematica diffusa in

ogni direzione a causa del sovrapporsi

del piede sinistro. Disegno e foto a cua di

mons. Giulio Ricci (1974).

ad un chiaro sentimento di pietà, di compassione per un corpo che pare ancora

soffrire. Questo tipo di reazione - che sta alla probabile origine probabile di alcu-

ni accostamenti intenzionali - è definibile come 'materna', sapendo dai Vangeli e

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dalla tradizione storica che Maria ed altre donne provenienti dalla Galilea erano

presenti al supplizio della croce e alle affrettate cerimonie di sepoltura. Nella Fig.

010 presentiamo uno di questi gesti intenzionali: l'accostamento del telo al dorso

del piede destro.

Fig. 011-012.

Codice Pray, Biblioteca na-

zionale Swéchényi di Buda-

pest, primo testo interamen-

te scritto in ungherese e in

una lingua ugro-finnica, da-

tabile tra il 1192 e 1195.

Una parte è tradotta anche

in latino. Il documento è

stato scoperto nel 1770 dal

gesuita Gyorgy Pray nel

1770.

Altri accostamenti intenzionali di maggiore evidenza sono: - volto e barba insan-

guitati e capelli intrisi di sangue; - ferita di lancia nell'emitorace destro o 'costato';

- polso destro e piccole falangi della mano destra; - rimbocco del telo nel fianco

destro.

Il fatto sorprendente e unica eccezione ad oggi documentata su un grande numero

di teli funerari (decine di migliaia) conservati in vari Musei del mondo è che si è

dinanzi ad un corpo morto non lavato. Nella figura 011, basata sul racconto di

Giovanni secondo la Vulgata di Girolamo, uno degli uomini che partecipano alla

sepoltura (Nicodemo o Giuseppe di Arimatea), versa un unguento sul corpo del

Signore. Il dato evangelico giovanneo non è accettabile a partire dall'impronta

corporea sindonica. Quest'ultima invece trova un contesto evangelico molto coe-

rente nella narrazione degli evangelisti sinottici, Luca in particolare.

Di recente è stata rinvenuta e analizzata (2009)2 a Gerusalemme la cosidetta 'sin-

done dell'Akeldama', area sepolcrale a sud-ovest della Città Santa, nota per la vi-

2 Molecular Exploration of the First-Century Tomb of the Shroud in Akeldama, Jerusalem, a cura di Carney D. MA-

THESON, Kim K. VERNON, Arlene LAHTI, Renee FRATPIETRO, Mark SPIGELMAN, Shimon GIBSON, Charles L. GRE-

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cenda finale di Giuda Iscariota. Al di là di usi impropri a livello divulgativo, il

Reperto tessile del I secolo d.Cr. non riporta tracce evidenti di impronta corporea

comparabile anche lontanamente con il dato sindonico. Molto interessanti sono

tuttavia le indagini scientifiche sul tessuto e sui residui biofisici e biochimici.

Fig. 013-014.

A sinistra, particola-

re del Volto del Cri-

sto impropriamente

detto 'Pantocrator'

nell'abside centrale

della chiesa abba-

ziale di Sant'Angelo

in Formis (Capua).

La fronte reca segni

inequivocabili di

riferimento alla

Sindone: due rughe

molto accentuate e

una sorta di escre-

scenza tra le due

zone orbitali, parti-

colare che deturpa

la fisionomia di una

persona importante a livello socio-religioso e che riconduce alla goccia di sangue venoso sulla fronte dell'Uomo della

Sindone. Un altro caso simile lo si ritrova nella Chiesa di Santa Maria Antiqua nel Foro Romano, risalente agli inizi

del secolo VIII, nel cuore della lotta iconoclasta. Sulla destra, foto di un'ampolla per olio benedetto, rinvenuta nel fiu-

me Tevere e risalente al secolo VII; appartiene al genere di oggetti devozionali per i pellegrini di ritorno dalla visita ai

Luoghi Santi di Palestina. Notissime sono le 'ampolle di Monza'. Da notare, nella zona frontale un tratto verticale pa-

ragonabile del 'tre rovesciato' della Sindone. Sottolineo infine, quanto rilevato alla Fig. 005: l'area sopracigliare destra

è poco più alta della sinistra, in ambedue i notri dati iconici o, perlomeno, nel Volto dell'ampolla, anche se si dovesse

ritenere un poco asimmetrico (storto) - ma la linea della aureola cruciforme non darebbe tale orientamento - è più ac-

centuata.

011. Fibrinolisi e possibilità di decalco ematico

Obiezione facile e immediata per un'insussistenza scientifica della Sindone po-

trebbe essere: Se il sangue dell'uomo crocifisso, dopo almeno un'ora (cf. il decal-

co ematico del pericardio) è tutto o quasi essicato, non è possibile - secondo que-

sto obiettore - che avvenga alcun passaggio di sostanza ematica dal corpo al telo

di lino.

Dall'insieme di dati-ricerche-valutazioni attualmente disponibili (a partire dal

1978 al 2000), possiamo affermare:

ENBLATT, Helen D. DONOGHUE, Boaz ZISSU, edita sulla rivista americana online (USA, San Francisco) PLoS One. Ac-

celera-ting the publication of peer-rewieved science, Interactive open-access Journal for the communication of all pe-

er-revie-wed Scientific and medical Research, 2009, 4(12):e8319.doi:10.1371/journal.pone.0008319.

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- l'unico tentativo serio, anche se debole dal punto di vista metodologico scienti-

fico, è il tentativo parziale del dott. Sebastiano Rodante, di riprodurre il processo

di fibrinolisi, in condizioni ambientali simili ad una camera sepolcrale in Geru-

salemme; la direzione della ricerca sperimentale è giusta e va organizzata con

team scientifici di varie facoltà di medicina nel mondo;

Fig. 015.

Foto a Luce ultravioletta (UV) della ferita

di lancia nell'emotorace destro della Sin-

done, foto realizzata nel corso degli esami

STURP dall'08 al 12 ottobre 1978 (Miller

e Pellicori). La spettacolarità del dato è

nell'effetto granuloso della sostanza ema-

tica sierosa, visibile solo all'UV: baste-

rebbe questo elemento per confutare varie

posizioni contrarie all'originalità/autenti-

cità del Sacro Telo (McCrone e altri).

Le foto 1978 UV non possiedono una

buona definizione e ciò ha condotto a

formulare uno dei 26 nuovi esami del

'Formal Proposal' (1984). Strabiliante ri-

sulterà una ricerca biochimica a partire da

dati ad alta definizione.

Fig. 016. Foto della fronte dell'Uomo

avvolto nella Sindone, molto contrasta-

ta, così come lo scanner l'ha rilevata

sul retro Sindone nel corso delle ope-

razioni guidate dal prof. Soardo

nell'anno 2000. Concentrando un poco

lo sguardo sul soggetto, si nota come

non solo è passata la macchia di sangue

consistente (almeno tre colature o mac-

chie), ma anche dove la quantità emati-

ca è ridotta, anche in questo caso il li-

quido viscoso è penetrato nel tessuto.

- questo grado di viscosità del sangue si ottiene dopo 35-40 ore circa di contatto:

dopo 40 ore una macchia come il 3 ('rovesciato' nella parte frontale, 'normale'

sul retro, come da foto 016, sarebbe troppo liquida e porterebbe al formarsi di

una macchia allargata.

Il fenomeno fibrinolitico a cui si è brevemente fatto cenno è l'unico elemento bio-

chimico che, rapportato al racconto dei Vangeli, coincide esattamente con i tempi

'della risurrezione', ovvero con il tempo esatto di distacco tra tessuto e corpo, che

tra l'altro conserva tutti i caratteri di cadavere. Indagare su modalità e cause di ta-

le 'allontanamento' tra i due elementi non appartiene a indagini strettamente con-

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nesse al sacro Tessuto funerario di Torino. Su questo interverranno l'Esegesi e la

Teologia.

Fig. 017.

Per studiare le dinamiche e le

forme di contatto tra telo e san-

gue sussistono opportunità molto

numerose. Qui vediamo sette vit-

time di un errato bombardamento

in zona irachena nella primavera

dello scorso anno 2011. Oltre al

fatto di notare come i corpi siano

avvolti in modalità molto simile

alla Sindone di Torino - e il fe-

nomeno è diffuso in tutto il Me-

dio Oriente, l'Egitto, l'Etiopia e il

Nord Africa - il colore del san-

gue (fresco) nelle salme 2-4, a

partire da destra, assume diffe-

renti tonalità.

Poter ricostruire e documentare

questi tipi di imbibiture e di de-

calchi è un compito della Ricerca

scientifica applicata alla Sindo-

ne.

Fig. 018.

Carestia in Etiopia (1984-1985). La Foto ci fu con-

cessa dall'Agenzia Grazia Neri di Milano e raffigura

il corpo morto di un piccolo, avvolto nel telo funera-

rio bianco esattamente come si fa con gli adulti.

Andando oltre i significati storici e scientifici, il

soggetto è molto significativo per riflessioni sul mi-

stero del dolore innocente, evento che coinvolge in-

nanzitutto il 'cuore' di Dio, del Dio di Gesù il Cristo

e che invita la specie umana ad assumere anche le

proprie responsabilità davanti a temi come la fame,

la miseria, le epidemie oggi.

012. Sindone e Sudario di Oviedo

Unico tra i reperti archeologici oggetto di devozione (reliquie in senso attuale)

che può e deve essere studiato accanto alla Sacra Sindone di Torino, è il Santo

Volto conservato dall'VIII secolo d.Cr. nella chiesa cattedrale di Oviedo (Spa-

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gna). Si tratta di un panno di lino, di forma rettangolare, con dimensioni di circa

53 per 86 centimetri. La composizione tessile è uguale a quella della Sindone di

Torino per dimensione delle fibre, loro filatura e torcitura, a eccezione della tra-

ma, che è a ordito ortogonale mentre quella della Sindone è a spina di pesce, di

maggiore pregio.

Grazie agli studi pionieristici di mons. Giulio Ricci (1965-1982), il Sudario (il

termine è molte volte confuso con la Sindone) rientra in modo perfetto nel raf-

fronto tra Vangeli e Sepoltura del Crocifisso. Qualche giornalista l'ha definita 'la

seconda Sindone'.

Fig. 019.

Locandina diffusa in occasione

della conferenza del prof. Rodri-

guez nel secondo semestre dello

scorso anno accademico (2011).

La foto del Sudario, in fondo sulla

destra di chi guarda, è capovolta.

L'errore deve essere tenuto presen-

te per non generare confusione

nell'osservazione di un reperto che

già di per sé ha elementi di leggera

complessità: doppia impronta, sia

visibile che sul retro.

013. Congedo

Alcuni elementi introduttivi nell'universo-Sindone e un iniziale approccio al fe-

nomeno della sepoltura, ci introducono al tema del secondo incontro: due orribili

torture, la flagellazione e il gioco della coronazione con spine.

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014. Allegati.

A. Sindone (foto Enrie 1931)

Fig. 020. Foto dell'intera Sindone, presentata privilegiando, sulla sinistra, l'impronta dorsale, quasi sempre negletta e

poco considerata dai cultori della Sindone e dagli stessi progettisti delle Analisi scientifiche STURP, come da loro

stessi dichiarato (Comprehensive Examination, 1984). La zona dei prelievi Raes e C14 è nell'area dell'ovale da noi in-

serito, ed è a pochi cm. da una delle bruciature del 1532 e con un invasione parziale dell'acqua usata per lo spegnimen-

to dell'incendio.

B. Altre due Pagine Web sui Corsi introduttivi a livello universitario (Roma 2012)

Fig.

Secondo corso (introduttivo):

Scienze storico-Teologiche

(incompleto)

Pagina 17 di 17

Terzo corso (introduttivo):

Racconto della Passione e

morte di Gesù 'secundum

Sindonem'.

(in elaborazione)