COS’È LA SINDONELa Sindone è un lenzuolo di lino tessuto

a spina di pesce delle dimensioni di

circa m. 4,41 x 1,13, contenente la

doppia immagine accostata per il capo

del cadavere di un uomo morto in

seguito ad una serie di torture

culminate con la crocefissione.

COS’È LA SINDONE

TESSUTO A SPINA DI PESCE

m. 4,41

m.

1,1

3

COS’È LA SINDONESecondo la tradizione si

tratta del Lenzuolo citato

nei Vangeli che servì per

avvolgere il corpo di Gesù

nel sepolcro.

Questa tradizione, anche

se ha trovato numerosi

riscontri dalle indagini

scientifiche sul Lenzuolo,

non può ancora dirsi

definitivamente provata.

Matteo cap. 27

57Venuta la sera, giunse un uomo ricco, di Arimatea, chiamato Giuseppe; anche lui era diventato discepolo di Gesù. 58Questi si presentò a Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato allora ordinò che gli fosse consegnato. 59Giuseppe prese il corpo, lo avvolse in un lenzuolo pulito

Marco cap. 1542Venuta ormai la sera, poiché era la Parasceve, cioè la vigilia del sabato, 43Giuseppe d'Arimatea, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anch'egli il regno di Dio, con coraggio andò da Pilato e chiese il corpo di Gesù. 44Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, gli domandò se era morto da tempo. 45Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. 46Egli allora, comprato un lenzuolo, lo depose dalla croce, lo avvolse con il lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia.

Notizie dai Vangeli

Notizie dai VangeliLuca cap. 2350Ed ecco, vi era un uomo di nome Giuseppe, membro del sinedrio, buono e giusto. 51Egli non aveva aderito alla decisione e all'operato degli altri. Era di Arimatea, una città della Giudea, e aspettava il regno di Dio. 52Egli si presentò a Pilato e chiese il corpo di Gesù. 53Lo depose dalla croce, lo avvolse con un lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia, nel quale nessuno era stato ancora sepolto.

Giovanni 203Pietro allora uscì insieme all'altro discepolo e si recarono al sepolcro. 4Correvano insieme tutti e due, ma l'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. 5Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò. 6Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, 7e il sudario - che era stato sul suo capo - non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte. 8Allora entrò anche l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette.

CENNI STORICIA tutt’oggi le prime testimonianze documentarie

sicure e irrefutabili relative alla Sindone di Torino

datano alla metà del XIV secolo, quando Geoffroy

de Charny, valoroso cavaliere e uomo di profonda

fede, depose il Lenzuolo nella chiesa da lui fondata

nel 1353 nel suo feudo di Lirey in Francia, non

lontano da Troyes.

Marguerite de Charny, nel 1453, dona la Sindone

al duca Ludovico di Savoia.

CENNI STORICIAmedeo IX il Beato, figlio di Ludovico, incominciò

ad abbellire e ingrandire la cappella del castello di

Chambéry, capitale del Ducato, dove, nel 1506

venne collocata la Sindone.

Il 4 dicembre 1532 un incendio devastò la Sainte-

Chapelle e causò al Lenzuolo notevoli danni che

furono riparati nel 1534 dalle Suore Clarisse della

città.

Emanuele Filiberto trasferì definitivamente la

Sindone a Torino nel 1578. Il Lenzuolo giunse in

città il 14 settembre.

CENNI STORICI

Il dato della tradizione

Delle vicende lontane della Sindone non abbiamo vere

prove storiche, ma una lunga tradizione di

testimonianze che ci porta nell'attuale Turchia.

Non possiamo stupircene. Sappiamo che l'apostolo

Giovanni vi accompagnò Maria affinché essa fuggisse

alle persecuzioni contro i primi cristiani: la Turchia fu

tra i primi luoghi ad ospitare il cristianesimo nascente.

Ancora la tradizione ci riporta che l'apostolo Taddeo

con la Sindone arrivò ad Edessa, oggi Urfa.

Di quel telo ad Edessa si hanno notizie che

risalgono al quinto secolo d.C.; si narra di

un telo straordinario che veniva tenuto

ripiegato in modo tale che di tutta

l'immagine del telo si vedesse solo il volto.

Nel 944 il telo sarebbe stato trasferito a

Costantinopoli, città conosciuta oggi come

Istanbul.

Nel 1204, sempre a Costantinopoli reliquie

di ogni genere vennero raccolte dai

crociati. Sicuramente qualcuno la prese,

forse i Templari, forse i crociati stessi, e

così la sindone giunse in Occidente.

Il dato della tradizione

Il lino sotto analisiLa pezza poteva fare parte di un tessuto di lino di grandezza

doppia secondo le misure dei telai in uso nell'antico Egitto.

La pezza risulta essere una tessitura a spina di pesce. Si tratta

di una tecnica antichissima che risale nientedimeno che all'era

glaciale e quindi non presenta alcun aiuto per tentare di datare

il lenzuolo. La filatura è irregolare il che indica che la fibra è

stata filata a mano.

Ci troviamo di fronte a un lino di gran pregio, nato come

articolo a metraggio e poi lavorato con grande cura per

realizzare questo telo. Era sicuramente proprietà di una

persona agiata anche se nessuno ovviamente è in grado di

dimostrare che sia appartenuta a Giuseppe d'Arimatea.

Il lino sotto analisiIniziano negli anni Settanta anche gli studi medici. Sul Sacro Telo noi vediamo l'immagine di un uomo. I medici che lo hanno studiato ci hanno aiutato a riconoscere non solo l'immagine di morte, ma anche che la sua causa fu la crocifissione. Nonostante le difficoltà di "lettura" del lino, si distinguono alcuni caratteri che ci sfidano e ci interrogano nel profondo. I medici sul telo leggono la rigidità cadaverica, ma anche la mancanza di qualsiasi segno di putrefazione. Notano sul corpo numerosissimi segni di ferite da flagellazione, sulle mani e sui piedi scoprono buchi da ferita di corpo acuminato (i chiodi), vedono i segni di numerose punture sul cuoio capelluto (la corona di spine), trovano una grande ferita al fianco sinistro (risultato della ferita inflitta dalla lancia di un soldato di cui riferiscono i Vangeli).

Il lino sotto analisi

Lo svizzero Max Frei ha

scoperto nelle polveri

prelevate dal Sacro Lino dei

pollini di fiori comuni sia in

Turchia che in Terra Santa.

Il lino sotto analisiLo STURP

Negli Usa nasce lo Sturp: un progetto particolare racchiuso da una sigla che significa Shroud of Turin Research Project (progetto di ricerca sulla Sindone di Torino).Lo Sturp è composto da un gruppo di 41 scienziati di ogni fede religiosa.

Il lino sotto analisiLo STURP

Per cinque giorni i membri dello Sturp lavorano ininterrottamente. Le ricerche e le analisi si svolgono nelle sale di Palazzo Reale, dove gli scienziati usano strumenti particolari come lo spettrometro a fluorescenza X, lo spettrometro a infrarossi, filtri dei raggi ultravioletti, fanno radiografie e prelevano particelle di polvere e filamenti dal lino servendosi di speciali nastri adesivi. Raccolta una grande quantità di dati, i diversi scienziati tornano ciascuno al proprio laboratorio.

Il lino sotto analisiLo STURP

La Sindone non è un dipinto

Il lino sotto analisiLo STURP

Dopo tre anni di analisi dei dati raccolti a Torino, lo Sturp fornisce i primi dati. Innanzitutto dimostrano che la Sindone non è un dipinto: l'immagine corporea non è costituita da alcun materiale d'apporto, pigmento o colorante, quindi nessuna particolare tecnica pittorica, ma è dovuta a fenomeni particolari come l'ossidazione e disidratazione della cellulosa contenuta nella fibra del lino, ovvero una anomala forma di bruciatura.Lo Sturp conferma anche che la cosiddetta "bruciatura" ha colpito solo gli strati superficiali delle fibrille.

Il lino sotto analisiLo STURP

Come si è formata l'immagine della Sindone?

Domanda a cui ancora manca la risposta.

Gli scienziati riescono a "vedere" anche il retro del

lino. Si scopre che sul retro non c'è l'immagine, ma

sono invece presenti le macchie di sangue.

Il lino sotto analisiLo

STURP

SANGUE SUL LINO

Sul lino c'è sangue, è certo: le risultanze dell'analisi dello Sturp provano che le macchie di apparenza sanguigna sono effettivamente sangue e sangue umano appartenente al gruppo AB.Non solo, sotto le macchie non c'è immagine, segno davvero significativo e sconvolgente che l'immagine si è formata dopo il sanguinamento del corpo. La scoperta, merito degli americani John Heller e Alan Adler, viene poi confermata dal medico italiano Pierluigi Baima Bollone.

Scrive il cardinal Severino Poletto, arcivescovo di Torino, nel saluto di benvenuto a quanti si recheranno a Torino per onorare la Sindone: «Quest'immagine misteriosa per le scienze, è per i credenti un grande segno della passione di Cristo. Per noi la Sindone è un richiamo forte a contemplare, nell'immagine, il dolore di ogni uomo, le sofferenze a cui spesso non sappiamo neppure dare un nome. Per questo il motto per questa ostensione è la frase Passio Christi, passio hominis».

L'OSTENSIONE DEL 2010«PASSIO CHRISTI, PASSIO

HOMINIS»

Cosa rappresenta per i cristiani la Sindone?

È un’icona di Gesù,indipendentemente dallasua autenticità

PASSIO CHRISTI

PASSIO HOMINIS