LA GUIDA E’ NELLE

MANI DI ALLĀH

Shaykh Muhammad ibn Ibrāhīm al-Tuwayjri

Estratto da “Usūl al-Dīn al-Islāmi”

Traduzione e adattamento a cura di Muhammad Nur al Haqq

1

Lode ad Allāh.

Allāh ha creato l’uomo e gli ha dato la ragione, e

ha fatto scendere su di lui la Rivelazione e gli ha

inviato messaggeri per chiamarlo alla verità e

metterlo in guardia contro la falsità. Poi lo ha

lasciato fare la sua scelta.

فليكفر شاء ومن يؤمنفل شاء فمن ربكم من الحق وقل

“E dì: «La verità [proviene] dal vostro

Signore: creda chi vuole e chi vuole

neghi».” [Al-Kahf, 29]

Allāh ha ordinato al Suo Messaggero Muhammad

(pace e benedizioni di Allāh su di lui) di

trasmettere la verità a tutti gli esseri umani. Poi

essi hanno la scelta di fare ciò che vogliono. Se

una persona obbedisce, ne trae beneficio, e se

2

disobbedisce, danneggia se stesso, come Allāh

dice:

يهتدي فإنما اهتدى فمن ربكم من الحق جاءكم قد الناس أيها يا قل

بوكيل عليكم أنا وما عليها يضل فإنما ضل ومن لنفسه

“Dì: «O uomini! vi è giunta la verità da

parte del vostro Signore (cioè il Qur’ān e il

Profeta Muhammad). Chi è sulla Retta Via lo

è per sé stesso, e chi se ne allontana lo fa

solo a suo danno. Io non sono wakīl

(responsabile di voi per la guida)».” [Yūnus, 108]

L’Islām è la religione dello stato primordiale

dell’uomo (fitra), la religione della ragione e del

pensiero. Allāh ha distinto il vero dal falso. Egli

ha ordinato tutto ciò che è bene e proibito tutto

ciò che è male. Egli ha reso lecite le cose buone e

proibito quelle cattive. Non c’è costrizione nella

religione, perché i benefici o i danni ricadono

sulla creatura, non sul Creatore.

Allāh dice:

3

بالطاغوت يكفر فمن الغي من الرشد تبين قد الدين في إكراه ال

الوثقى بالعروة استمسك فقد باهلل ويؤمن

“Non c’è costrizione nella religione. La

retta via ben si distingue dall’errore. Chi

dunque rifiuta il tāghūt (falsa divinità) e

crede in Allāh, si aggrappa

all’impugnatura più salda senza rischio di

cedimenti.” [Al-Baqarah, 256]

E Allāh dice:

للعبيد بظالم ربك وما فعليها أساء ومن فلنفسه صالحا عمل من

“Chi fa il bene lo fa a suo vantaggio, e chi

fa il male lo fa a suo danno. Il tuo Signore

non è ingiusto con i Suoi servi.” [Fuşşilat,

46]

La guida è nelle mani di Allāh. Se Allāh avesse

voluto, avrebbe potuto guidare tutta l’umanità,

perché non c’è nulla che Egli non possa fare su

questa terra o nei cieli. Nulla accade nel Suo

Dominio senza che Egli lo voglia.

4

أجمعين لهداكم شاء فلو البالغة الحجة فلله قل

“Dì: «Allāh possiede l’argomento decisivo

(cioè l’Unicità di Allāh, l’invio del Suo

Messaggero e del Suo Santo Libro all’umanità).

Se volesse, vi guiderebbe tutti quanti».”

[Al-‘An`ām, 149]

Ma nella Sua Saggezza, Allāh ci ha creati con la

capacità di scegliere, e ha fatto scendere su di noi

la Guida e il Criterio. Così chi obbedisce ad Allāh

e al Suo Messaggero entrerà in Paradiso e chi

disobbedisce ad Allāh e al Suo Messaggero

entrerà nell’Inferno, come Allāh dice:

وما فعليها عمي ومن فلنفسه أبصر فمن ربكم من بصائر جاءكم قد

بحفيظ عليكم أنا

“Invero, da parte del vostro Signore vi

sono giunti appelli alla lungimiranza. Chi

dunque vede chiaro, è a suo vantaggio; chi

resta cieco, è a suo danno. Io (Muhammad)

non sono il vostro custode».” [Al-‘An`ām,

104]

5

Il Messaggero (pace e benedizioni di Allāh su di

lui) non ha parte nella guida; tutto ciò che egli e i

Musulmani devono fare è spiegare e trasmettere

il messaggio e mostrare agli altri la guida, ma non

possono obbligare le persone a seguirla, come

Allāh ha detto al Suo Messaggero (pace e

benedizioni di Allāh su di lui):

الناس تكره أفأنت جميعا كلهم األرض في من آلمن ربك شاء ولو

مؤمنين يكونوا حتى

“Se il tuo Signore volesse, tutti coloro che

sono sulla terra crederebbero. Sta a te [O

Muhammad] costringerli ad essere

credenti?” [Yūnus, 99]

E Allāh dice:

المبين البالغ إال الرسول على وما

“Al Messaggero non [incombe] che la

trasmissione esplicita [del Messaggio].” [Al-

`Ankabūt, 18]

6

La guida alla verità è nelle Mani di Allāh solo, e

nessun essere umano ha alcuna parte in questo,

come Allāh ha detto al Suo Messaggero (pace e

benedizioni di Allāh su di lui):

يشاء من يهدي هللا ولكن أحببت من تهدي ال إنك

“Non sei tu [O Muhammad] che guidi coloro

che ami: è Allāh che guida chi vuole Lui.

Egli ben conosce coloro che sono ben

guidati.” [Al-Qaşaş, 56]

Allāh guida chi vuole e svia chi vuole. Egli ci ha

detto che è Lui che guida coloro che obbediscono

e si rivolgono a Lui, come Egli dice:

تقواهم وآتاهم هدى زادهم اهتدوا والذين

“Quanto invece a coloro che si sono aperti

alla guida, Egli accresce la loro guida e

ispira loro il timore [di Allāh].” [Muĥammad,

17]

Ma chi disobbedisce ad Allāh e si allontana da

Lui, Allāh non lo guida, come Egli dice:

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كفار كاذب هو من يهدي ال هللا إن

“Davvero, Allāh non guida chi è bugiardo,

ingrato.” [Az-Zumar, 3]

Allāh è Onnisciente e conosce ciò che è accaduto

e quel che sta accadendo e ciò che deve ancora

venire. Allāh conosce i credenti e i miscredenti e

ciò che essi vogliono fare, e sa quale sarà il loro

destino nell’Aldilà. Egli ha scritto tutto questo in

al-Lawh al-Mahfūz (la Tavola Custodita), come

Egli dice:

كتابا أحصيناه شيء وكل

“Mentre di ogni cosa abbiamo tenuto

conto in un Libro.” [An-Naba, 29]

Allāh ha creato l’uomo con la capacità di

scegliere, e lo ha creato capace di fare entrambe

le cose, sia credere che non credere, come Egli

dice:

8

كفورا وإما شاكرا إما السبيل هديناه إنا

“Invero, gli abbiamo indicato la Retta Via,

sia esso riconoscente o ingrato.” [Al-‘Insān,

3]

L’uomo ha la scelta secondo la sua sola ragione;

se perde la ragione così da non essere in grado di

distinguere tra il bene e il male, tra verità e

falsità, allora non è responsabile. Così, secondo la

Sharī’ah Islamica (legge), la penna viene sollevata

dalla persona folle (cioè, egli non è ritenuto

responsabile) finché non recupera i suoi sensi, e

dal bambino fino a quando non raggiunge l’età

della comprensione, e dal dormiente fino a che

non si sveglia. Nessuna di queste persone è

responsabile fino a quando non raggiunge o

recupera la ragione con la quale può distinguere

tra la fede e la miscredenza, tra la verità e la

falsità, e così via.

Qualunque sia la direzione che una persona

prende, ci sarà ricompensa e punizione. Se

obbedisce, ci sarà il Paradiso:

9

زكاها من أفلح قد

“Ha successo invero chi [l’anima] la

purifica (cioè obbedisce ed esegue tutto ciò che

Allāh ha ordinato, seguendo la vera Fede del

Monoteismo Islamico e compiendo buone azioni

virtuose).” [Ash-Shams, 9]

E se disobbedisce, ci sarà l’Inferno:

دساها من خاب وقد

“E invero è perduto chi [l’anima] la

corrompe (cioè disobbedisce a ciò che Allāh ha

ordinato respingendo la vera Fede del

Monoteismo Islamico o seguendo il politeismo, o

compiendo ogni sorta di cattiva azione).” [Ash-

Shams, 10]

La scelta di una di queste due vie è qualcosa su

cui una persona sarà interrogata dal Signore dei

Mondi. Quindi è chiaro che la fede o la

miscredenza, l’obbedienza o la disobbedienza, è

una questione di scelta personale. Allāh ha reso la

ricompensa e la punizione dipendenti da questa

scelta:

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للعبيد بظالم ربك وما فعليها أساء ومن فلنفسه صالحا عمل من

“Chi fa il bene lo fa a suo vantaggio, e chi

fa il male lo fa a suo danno. Il tuo Signore

non è ingiusto con i Suoi servi.” [Fuşşilat,

46]

Chi ama Allāh e il Suo Messaggero (pace e

benedizioni di Allāh su di lui) e desidera il bene

in questo mondo e nell’Aldilà, che entri

nell’Islām;

e chi si allontana da ciò e si accontenta di questo

mondo e non ha alcun interesse nell’Aldilà e non

si sottomette, allora la sua dimora sarà l’Inferno.

L’individuo è colui che beneficerà o danneggerà

se stesso. Non vi è alcun obbligo di scelta.

Allāh dice:

سبيال ربه إلى اتخذ شاء فمن تذكرة هذه إن

“In verità questo [Qur’ān] è un Monito. Chi

vuole, intraprenda dunque la via che

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conduce al suo Signore (Allāh).” [Al-‘Insān,

29]

E Allāh ne sa di più.