La cura della personalità dell’allievo · nel Centro di formazione professionale Sante TONIOLO...
112
La cura della personalità dell’allievo Una proposta di intervento per il coordinatore delle attività educative nel Centro di formazione professionale Sante TONIOLO CENTRO NAZIONALE OPERE SALESIANE FORMAZIONE AGGIORNAMENTO PROFESSIONALE Federazione CNOS-FAP
Transcript of La cura della personalità dell’allievo · nel Centro di formazione professionale Sante TONIOLO...
La cura della personalitàdell’allievo
Una proposta di interventoper il coordinatore delle attività educative
nel Centro di formazione professionale
Sante TONIOLO
CENTRO NAZIONALE OPERE SALESIANEFORMAZIONE AGGIORNAMENTO PROFESSIONALE
Federazione CNOS-FAP
Tip.: Istituto Salesiano Pio XI - Via Umbertide, 11 - 00181 Roma Tel. 06.78.27.819 - Fax 06.78.48.333 - E-mail: [email protected]
Finito di stampare: Febbraio 2005
Il presente volume non è commerciabileed è destinato ad uso
esclusivamente internoalla Federazione CNOS-FAP
3
SOMMARIO
PRESENTAZIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
INTRODUZIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
“UNA GIORNATA PARTICOLARE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Parte prima:
IL MONDO DELL’ADOLESCENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Parte seconda:
IL MONDO DEL LAVORO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Parte terza:
LA “BATTAGLIA” PER IL MONDO DEL LAVORO . . . . . . . . . . . . . . . 81
CONCLUSIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
INDICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
5
PRESENTAZIONE
Mettere per iscritto una esperienza educativa significa “impoverirla”. Non èpossibile, infatti, descrivere tutte le attenzioni di un educatore nei confronti deigiovani. Non sarà mai possibile documentare fedelmente il tono confidenziale diun colloquio, la premura adottata in occasione di una particolare situazione, la dolcezza e la fermezza di un intervento educativo…
Pur consapevoli di questi limiti, abbiamo giudicato utile diffondere di questaesperienza. Il testo narra l’attività di un educatore che coordina e, in buona parte,anima in prima persona tutta una gamma di iniziative che hanno l’obiettivo di ac-compagnare l’adolescente in un percorso di progressiva maturazione delle propriescelte, sia come persona che come allievo impegnato in una esperienza formativae, in futuro, anche lavorativa. La persona, il mondo della formazione professionalee del lavoro, la preparazione al dopo la formazione sono i principali temi del testo.
Il sussidio è strutturato in schede; il coordinatore può utilizzarle a livello siaindividuale che di piccolo gruppo; esse possono costituire lo spunto per una rifles-sione, la traccia per un intervento educativo e la fonte per eventuali verifiche sul-l’efficacia dell’intervento.
L’esperienza è maturata nel contesto dell’attuazione dell’obbligo formativo,all’interno delle misure della personalizzazione. Si tratta di una esperienza supe-rata, per questo? Oltre a ritenere che la dimensione educativa deve essere semprepresente in ogni tipologia di percorso formativo, riteniamo questa documentazioneutile e stimolante anche per l’immediato futuro, soprattutto perché la Legge 53/03,in fase di attuazione, finalizza i percorsi del secondo ciclo alla “crescita educativa,culturale e professionale dei giovani attraverso il sapere, il fare e l’agire, e la rifles-sione critica su di essi” e auspica che il sistema dell’istruzione e della formazionesviluppi “l’autonoma capacità di giudizio e l’esercizio della responsabilità perso-nale e sociale” (Legge 53/03, art. 2, comma g). I materiali raccolti possono essere,dunque, un utile contributo per il nuovo sistema, oltre che una testimonianza edu-cativa anche nel percorso dell’obbligo formativo.
LA SEDE NAZIONALE
DEL CNOS-FAP
7
INTRODUZIONE
Il presente lavoro è il frutto di un insieme di materiali raccolti da un educatoresalesiano che sono maturati durante i diversi anni di impegno svolto con i giovanidi un Centro di formazione professionale (CFP). L’esperienza descrive l’attenzionesoprattutto “educativa” che come operatore, d’intesa con l’èquipe del Centro, haavuto nei confronti degli allievi /adolescenti, dal momento della loro iscrizionefino al raggiungimento della qualifica professionale.
Abbiamo chiamato, in via provvisoria, “Coordinatore delle attività educa-tive” questa persona che, all’interno del CFP, sostiene, motiva, rimotiva, inco-raggia, aiuta i giovani sia a livello individuale che di piccolo gruppo o di corso,nelle forme del colloquio informativo, formativo e consulenziale.
La pubblicazione si articola globalmente in tre parti ed è preceduta da un capitolo dal titolo “Una giornata particolare”.
Il capitolo “Una giornata particolare” contiene la presentazione ufficiale delpercorso formativo/educativo dell’anno a tutti: giovani, famiglie, formatori ed autorità del settore della formazione professionale.
La prima parte tocca temi relativi al mondo dell’adolescente. Fornisce al coor-dinatore delle attività educative stimoli e strumenti sperimentati per condurre ilcolloquio con l’adolescente nell’impegno della conoscenza di sé, dell’apprez-zamento della sua vita, della scoperta di valori di riferimento per elaborare il suoprogetto personale.
I contenuti della seconda parte hanno l’obiettivo di aiutare l’allievo a rifletteresull’esperienza che vive nel CFP e nel contesto lavorativo di riferimento: l’espe-rienza lavorativa del CFP con i suoi ritmi e le sue regole, la vita in azienda attra-verso lo stage, le riflessioni sul mondo del lavoro in generale e sugli aspetti più vicini alla qualifica, gli ambiti lavorativi e i ruoli professionali.
La terza parte, infine, è centrata sugli aspetti del dopo-qualifica. La sezionecontiene suggerimenti e proposte di lavoro utili al coordinatore delle attività educative per guidare l’allievo ad “attrezzarsi” per affrontare il tempo dopo la formazione.
La presente articolazione in parti è una delle possibili divisioni. Ogni forma-tore che ne farà uso potrà liberamente utilizzare il sussidio con criteri diversi daquello proposto.
9
UNA GIORNATA PARTICOLARE
All’inizio di ogni anno i giovani, i genitori, i formatori e le autorità invitate vi-vono una “giornata particolare”: il CFP presenta a tutti la proposta pastorale checontiene i principali temi di carattere educativo / formativo che saranno oggetto diriflessione lungo l’anno nei vari momenti programmati: “buon giorno”, incontri informali e formali di vario genere…
Come esempio si riporta in questa pubblicazione la proposta dell’anno 2003-2004 che si articola attorno ai seguenti temi:
• “Dai, che ce la fai!”:un invito ai giovani ad iniziare con entusiasmo il nuovo anno formativo;
• “Ritratto del giovane di oggi”:un flash sul giovane oggi e le possibili risposte formative da parte del CFP;
• “I contenuti durante il percorso formativo”:i temi generali dell’anno da sviluppare in occasione del buon giorno, degliincontri programmati, sporadici, spontanei, ecc.;
• “Uno stile pedagogico condiviso”:i valori condivisi e sottesi al patto formativo tra formatori, allievi e famiglie;
• “La professionalità del formatore”:un messaggio forte per il ruolo strategico di tutti gli operatori nel campo dell’educazione.
11
12
PROPO
STA P
AST
ORA
LE 2
003-
2004
– C
FP -
Per
ugia
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
DAI
CHE
CE L
A F
AI
Con
don
Bosc
o:
•Io
son
o sicu
ro e
cor
aggios
o
•Io
son
o de
ciso
ed
entu
sias
ta
•Io
son
o fe
lice
e sa
no
•Io
son
o fo
rte,
felice
e vinc
ente
…pe
r un
a mar
cia
in p
iù d
on B
osco
ti d
ice:
➤Fr
eque
nta
la M
essa
tut
te le
dom
eniche
➤Acc
osta
ti a
l sa
cram
ento
del
perd
ono,
una
volta
o d
ue a
l mes
e➤
Preg
a tu
tti i gior
ni,
mat
tino
e s
era
➤Pr
ega
la M
adon
na A
usiliat
rice
de
i cr
istian
i
Ritr
atto
del g
iova
ne d
i og
gi...
di D
e Pier
i (C
entr
o di o
rien
tamen
to C
OSP
ES -
Mog
liano
Ven
eto)
Il g
rafi
co il
lust
ra la
dis
arm
onia
cro
nolo
gica
: è p
reco
ce lo
svi
lupp
o pe
rcet
tivo
e p
sico
mot
orio
,so
cial
e, a
ffet
tivo
e s
essu
ale;
in r
itar
do lo
svi
lupp
o lo
gico
, que
llo m
oral
e e
quel
lo r
elig
ioso
.
Att
rave
rso:
•un
dia
logo
edu
cati
vo p
iù a
mpi
o e
prof
ondo
; •
una
spin
ta a
ll’au
tono
mia
, no
n ip
er-
prot
ezio
ne o
sos
titu
zion
e de
lleen
ergi
e e
riso
rse
degl
i alli
evi;
•un
’edu
cazi
one
affe
ttiv
a e
sess
uale
e no
n il
sile
nzio
o la
tra
scur
atez
za;
•un
a gu
ida
nel
cam
min
o de
lla c
re-
scit
a e
non
solo
sod
disf
azio
ne d
eibi
sogn
i mat
eria
li;•
orie
ntam
ento
nel
le s
celt
e no
n so
losc
olas
tich
e/pr
ofes
sion
ali m
a an
che
cult
ural
i e
voca
zion
ali
in s
enso
ampi
o.
Come
risp
onde
re s
otto
l’asp
etto
for
mat
ivo?
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
DAI
CHE
CE L
A F
AI
Obi
ettivo
:fa
re d
ono
di u
n mes
sagg
io d
i sp
eran
za,
d’am
ore,
di ce
rtez
za,
di r
inno
vamen
to e
di ot
timismo…
•pe
r co
mba
tter
e la
ras
segn
azio
ne;
•ai
utar
e il
giov
ane
a pr
oget
tare
la v
ita;
•pe
r da
re a
l gio
vane
fid
ucia
in s
e st
esso
e ne
lle s
ue in
fini
te c
apac
ità
crea
tive
;•
per
dare
for
za a
l gi
ovan
e di
sup
erar
ela
sua
fra
gilit
à;•
per
dare
pos
itiv
ità
alla
vit
a (s
pera
nza,
amor
e, c
resc
ita,
sup
erar
e l’e
gois
mo
per
apri
rsi a
ll’al
tro,
usc
ire
dal c
erch
iode
l pr
esen
te e
pro
iett
arsi
nel
fut
uro,
supe
rare
il
puro
e s
empl
ice
cons
umo
dell’
esis
tenz
a, …
per
mat
urar
e co
ndi-
zion
i di
esi
sten
za e
pro
fond
i le
gam
ico
n la
vit
a, e
cc.)
13
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Att
rave
rso:
•un
am
bien
te d
i vi
ta e
di
educ
azio
ne,
non
solo
luo
go d
ove
si p
uò f
are
istr
uzio
ne;
•un
’acco
glie
nza
di t
utte
le
esig
enze
della
cre
scit
a (p
erci
ò ri
chie
dono
un
doce
nte/
geni
tore
tes
tim
one,
auto
revo
le,
educ
ator
e, m
odel
lo d
iri
feri
men
to);
•un
o st
imol
o al
la c
reat
ivit
à e
non
solo
acq
uies
cenz
a ri
peti
tiva
di
appr
endi
men
ti c
odif
icat
i; •
una
valo
rizz
azio
ne p
osit
iva
e no
nso
lo u
na v
alut
azio
ne d
el r
endi
men
tosc
olas
tico
; •
un o
rien
tam
ento
con
tinu
ato
est
rutt
urat
o e
non
solo
epi
sodi
co e
fram
men
tato
Att
rave
rso:
•l’a
tten
zion
e e
l’asc
olto
del
le p
ropr
ieas
pira
zion
i e
incl
inaz
ioni
;•
la p
reve
nzio
ne s
ocia
le d
elle
for
me
dide
grad
o am
bien
tale
e d
eldi
sada
ttam
ento
soc
iale
;•
un u
so e
duca
tivo
e n
on s
olo
cons
umis
tico
dei
mas
s-m
edia
, co
nin
izia
tive
mir
ate
spec
ific
amen
te a
llees
igen
ze d
ella
for
maz
ione
int
egra
lede
i gi
ovan
i; •
degl
i sp
azi
per
lo s
port
el’e
spre
ssiv
ità
ludi
ca e
soc
iale
; •
dei
cent
ri e
duca
tivi
per
incr
emen
tare
le
form
e as
soci
ativ
e e
risp
onde
re a
i bi
sogn
i no
n so
lo d
elre
cupe
ro m
a so
prat
tutt
ode
ll’ed
ucaz
ione
soc
iale
.
I co
nten
uti d
a sv
ilupp
are
dura
nte
il pe
rcor
so f
orm
ativ
o:
buon
gior
no –
inco
ntri
occ
asio
nali
LE T
APP
E
SETT
EMBR
E
OTT
OBR
E
ARG
OM
ENTI
Sono
par
te
inte
gran
te d
el C
FP
Don
Bos
co-Pe
rugia
Un
post
o pe
r me
nell’un
iver
so
CONTE
NUTI
Una
avv
entu
ra d
a vi
vere
➤Ci
ò ch
e fa
la d
iffe
renz
a: s
cuol
a/CF
P➤
Rapp
orti
rel
azio
nali:
alli
evi/
form
ator
i e n
on
➤Re
gole
per
cos
trui
re la
vit
a➤
Rego
le p
er s
tar
bene
con
tut
ti
Se c
’è c
olla
bora
zion
e si
può
far
e m
olta
str
ada
insi
eme
per…
Nav
igar
e so
tto
cost
a o
vola
re?
➤Ch
e fa
rai d
ella
tua
vit
a?➤
Esse
re f
elic
e: q
uest
o è
il pr
oble
ma
➤Tr
a D
on B
osco
e B
ande
ra➤
Vogl
io u
na v
ita
esag
erat
a➤
Il “t
uo” p
roge
tto
di v
ita
➤Vi
vi g
ià la
tua
ver
a vo
cazi
one
La v
era
voca
zion
e va
cer
cata
den
tro
se s
tess
i
LE T
APP
E
NOVE
MBR
E
DIC
EMBR
E
GENNAIO
ARG
OM
ENTI
Cinq
ue s
cogli co
ntro
la v
ocaz
ione
Libe
ri
e re
spon
sabi
li
Solo d
i ha
mbu
rger
non
si v
ive
CONTE
NUTI
Nel
più
pro
fond
o di
te
➤H
o al
tro
cui p
ensa
re➤
Gli a
ltri
mi c
ondi
zion
ano
➤So
no u
no c
ome
tant
i. A
nzi,
non
vogl
io n
ient
e➤
C’è
qual
che
cosa
che
mi b
locc
a➤
A m
e ba
sta
mac
chin
a, m
oglie
, mon
eta
Voca
zion
e? P
er d
ove?
Co
stre
tto
a pr
ende
re c
osci
enza
➤Li
bert
à va
do c
erca
ndo
➤La
vog
lia d
i riu
scir
e➤
Vive
re il
cam
biam
ento
➤Le
tra
sfor
maz
ioni
del
la s
ocie
tà➤
Atte
nto:
sara
nno
gli a
ltri a
det
tare
lo sc
hem
aCh
e ra
ppor
to h
ai c
on il
tuo
cor
po?
È in
gio
co la
tua
vit
a➤
Alla
ric
erca
dei
pun
ti f
erm
i➤
Il t
uo p
rim
o sì
alla
vit
a➤
Gli a
ltri
non
son
o l’i
nfer
noTi
sen
ti a
l cen
tro
del m
ondo
?
I co
nten
uti d
a sv
ilupp
are
dura
nte
il pe
rcor
so f
orm
ativ
o:
buon
gior
no –
inco
ntri
occ
asio
nali
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
14
LE T
APP
E
FEBB
RAIO
MARZ
O
APR
ILE
ARG
OM
ENTI
Dio,
cono
sciuto
/sc
onos
ciut
o
Da
soli
non
si p
uò
In t
ande
m è
meg
lio
CONTE
NUTI
Alla
ric
erca
di u
na f
ede
acce
ttab
ile➤
C’è
anco
ra s
pazi
o pe
r la
fed
e?➤
Cred
ere
in D
io?
➤La
gra
nde
oppo
rtun
ità
➤La
mag
nifi
ca a
vven
tura
Acc
onte
ntar
si o
cer
care
alt
rove
?A
mic
izia
e a
mor
e➤
La s
olit
udin
e ch
e uc
cide
➤N
on s
i è f
elic
i da
soli
➤Pe
rché
sia
am
ore
➤Q
uand
o l’a
ltro
è u
no c
ome
me
Sei p
ront
o pe
r co
min
ciar
e?In
siem
e pe
r se
mpr
e➤
Il m
omen
to d
ella
sce
lta
➤Pe
r se
mpr
e è
poss
ibile
➤In
mun
icip
io o
in c
hies
a?È
l’uom
o/do
nna
per
me?
LE T
APP
E
MAGG
IO
GIUGN
O
ARG
OM
ENTI
Qua
ttro
milion
i di v
olon
tari
Una
vita
da m
arine
CONTE
NUTI
Volo
ntar
io
➤Il
vol
onta
rio
è un
lead
er➤
Di c
he le
ader
ship
sei
➤D
iven
tare
vol
onta
rio
➤Im
pegn
arsi
dov
e, im
pegn
arsi
com
eVu
oi d
arti
al v
olon
tari
ato?
Impe
gnar
si in
par
rocc
hia,
in u
n m
ovim
ento
, …➤
Ho
pers
o l’i
ndir
izzo
(del
la p
arro
cchi
a, …
.)➤
Fai p
arte
di u
na c
omun
ità
➤Cr
isti
ani d
’assa
lto:
per
ché
no?
…..
➤A
nim
ator
e, …
cat
echi
sta
➤24
ore
su
24Sa
i im
pegn
arti
gra
tis?
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
I co
nten
uti d
a sv
ilupp
are
dura
nte
il pe
rcor
so f
orm
ativ
o:
buon
gior
no –
inco
ntri
occ
asio
nali
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
I co
nten
uti d
a sv
ilupp
are
dura
nte
il pe
rcor
so f
orm
ativ
o:
buon
gior
no –
inco
ntri
occ
asio
nali
PER
UN
O S
TILE
PED
AGO
GICO
CO
ND
IVIS
O
•U
n co
mpi
to a
ffid
ato
a tu
tti
ifo
rmat
ori
•La
qua
lità
del
serv
izio
si
dist
ingu
epe
r co
ndiv
isio
ne e
col
labo
razi
one
•Il
cen
tro
di f
orm
azio
nepr
ofes
sion
ale
deve
dar
e un
ari
spos
ta:
alle
fam
iglie
, ag
li al
lievi
, al
mon
do d
el l
avor
o, a
l te
rrit
orio
, ec
c.•
L’az
ione
del
la c
omun
ità
form
ativ
a è
quot
idia
na,
nelle
att
ivit
à di
form
azio
ne,
nell’
aggi
orna
men
toco
ntin
uo,
ecc.
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
PER
UN
O S
TILE
PED
AGO
GICO
CO
ND
IVIS
O
•La
Com
unit
à fo
rmat
iva
èfo
rmat
a da
tut
ti g
li op
erat
ori
che,
nel
la l
oro
situ
azio
nesp
ecif
ica,
son
o de
i fo
rmat
ori
•I
form
ator
i si
dev
ono
fare
cari
co d
i tu
tto
il pr
oget
tofo
rmat
ivo,
in
tutt
e le
sue
dim
ensi
oni:
tecn
ico
prof
essi
onal
e, e
duca
tivo
,sp
irit
uale
, ec
c.•
I gi
ovan
i: de
vono
pre
nder
eco
scie
nza
del
prop
rio
cam
min
ofo
rmat
ivo
15
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
PER
UNO S
TILE
PED
AGO
GICO
CONDIV
ISO
•La
fam
iglia
: è
sem
pre
un p
unto
di
rife
rim
ento
. I
geni
tori
dev
ono
conf
erir
e m
aggi
ori
com
piti
di
resp
onsa
bilit
à ai
pro
pri
figl
i, at
trav
erso
im
pegn
isp
ecif
ici
a cu
i ri
spon
dere
in
prim
a pe
rson
a.
•Pe
rciò
si
chie
de d
i:–
valo
rizz
are
l'att
ivit
à de
l Ce
ntro
e c
olla
bora
repe
r fa
vori
re l
a fo
rmaz
ione
e l
'app
rend
imen
to
a tu
tti
i liv
elli
–co
llabo
rare
con
i f
orm
ator
i ne
lla r
icer
ca d
iso
luzi
oni
idon
ee p
er f
avor
ire
la m
atur
azio
neet
ica/
prof
essi
onal
e–
assi
cura
re l
a re
gola
re f
requ
enza
al
Cent
ro
del
figl
io–
far
risp
etta
re a
l fi
glio
con
rig
ore
gli
orar
i de
llele
zion
i (p
untu
alit
à, n
o al
le u
scit
e an
tici
pate
, ec
c.)
–co
ntro
llare
il
Libr
etto
Per
sona
le:
asse
nze,
usc
ite
anti
cipa
te,
rita
rdi,
ecc.
–
part
ecip
are
agli
inco
ntri
pre
vist
i (c
ollo
qui,
asse
mbl
ee)
Gli
allie
vi s
ono
segu
iti
in q
uest
o m
odo:
•ac
quis
isco
no c
osci
enza
di
esse
repr
otag
onis
ti p
rim
ari
del
prop
rio
cam
min
o fo
rmat
ivo
e re
ndon
ogr
adua
lmen
te p
iù a
uten
tich
e le
mot
ivaz
ioni
di
scel
ta d
ella
for
maz
ione
prof
essi
onal
e CN
OS-
FAP;
•as
sum
ono
in m
odo
pers
onal
e i
valo
ripo
siti
vi p
rese
nti
in o
gni
cult
ura,
seri
amen
te e
cri
tica
men
te a
ccos
tata
;•
acqu
isis
cono
cap
acit
à di
att
enzi
one
agli
altr
i, di
col
labo
razi
one
cost
rutt
iva,
di
com
unic
azio
ne a
uten
tica
attr
aver
so i
div
ersi
lin
guag
gi;
•pa
rtec
ipan
o al
la v
ita
della
Com
unit
àed
ucat
iva
in t
utte
le
sue
man
ifes
tazi
oni
e pr
opos
te,
in v
ista
della
mat
uraz
ione
pro
fess
iona
le,
civi
le,
soci
ale,
eti
ca,
cris
tian
a;•
osse
rvan
o le
dis
posi
zion
i pr
evis
te d
alre
gola
men
to i
nter
no a
l CF
P.
...co
me
form
ator
i il
fatt
o di
inse
gnar
e ag
li al
lievi
a g
uada
gnar
si
il pa
ne q
uoti
dian
o co
n co
mpe
tenz
a e
prof
essi
onal
ità
rapp
rese
nta
per
noi l
o st
rum
ento
che
ci c
onse
nte
di a
rriv
are
più
in p
rofo
ndit
à, c
erca
ndo
di p
orre
ri
med
io a
lle la
cune
e a
i dis
agi
che
spes
so a
ccom
pagn
ano
la v
ita
dei n
ostr
i al
lievi
...
LA P
ROFE
SSIO
NALI
TÀ D
EL F
ORM
ATO
RE
Deo
ntolog
ia
prof
ession
ale
del fo
rmat
ore
tras
pare
nza
affida
bilit
à
capa
cità
di r
ispos
ta
compr
ensio
ne
comun
icaz
ione
Buon
lav
oro
famigl
ie
alliev
i
FPpr
ovincia
Opera
tori F
P
acce
sso
sicur
ezza
cred
ibilità
cort
esia
compe
tenz
a
Prop
osta
pas
tora
le C
FP 2
003-
2004
Prima parte
IL MONDO DELL’ADOLESCENTE
• Una provocazione… Lettera di un quindicenne
• Di fatto non mi conosco: tre dimensioni della personalità
• … per diventare adulto: riflessioni sulla vita
• In un mondo che cambia:
– I valori fondamentali– Costruirsi un guardaroba– Essere capaci di resistere positivamente all’ostilità dell’ambiente
19
Una provocazione: lettera di un quindicenne
Una lettera, scritta da un quindicenne, descrive in modo diretto ed efficace lasituazione che oggi vivono molti adolescenti.
Il coordinatore delle attività educative può servirsene per stimolare gli adole-scenti a riflettere sulla propria personalità. Può utilizzarla anche per orientarsi nellascelta delle problematiche che successivamente affronterà.
20
LETTER
A D
I UN Q
UIN
DIC
ENNE
Un
quin
dice
nne
ha s
crit
to u
na p
oesi
a ch
e è
com
e un
gri
do, u
n ur
lo d
i pro
test
a co
ntro
que
sta
nost
ra e
tàgl
acia
le n
ei c
onfr
onti
dei
sen
tim
enti
, con
tro
un m
ondo
fre
ddo,
saz
io, s
cler
otic
o, s
oddi
sfat
to d
i sé,
deg
liad
ulti
, nel
qua
le t
utto
vie
ne a
mm
inis
trat
o, s
frut
tato
, pro
gram
mat
o e
sven
duto
.
Vole
vo la
tte
e ho
ric
evut
o un
bib
eron
Vole
vo d
ei g
enit
ori
e ho
ric
evut
o un
gio
catt
olo
Vole
vo p
arla
ree
ho r
icev
uto
un t
elev
isor
e
Vole
vo im
para
ree
ho r
icev
uto
page
lle
Vole
vo p
ensa
ree
ho r
icev
uto
sape
re
Vole
vo u
na v
isio
ne g
ener
ale
e ho
ric
evut
o un
’udi
enza
Vole
vo e
sser
e lib
ero
e ho
ric
evut
o la
dis
cipl
ina
Vole
vo a
mor
ee
ho r
icev
uto
la m
oral
e
Vole
vo u
na p
rofe
ssio
nee
ho r
icev
uto
un p
osto
Vole
vo f
elic
ità
e ho
ric
evut
o de
naro
Vole
vo li
bert
àe
ho r
icev
uto
un’au
tom
obile
Vole
vo u
n se
nso
e ho
ric
evut
o un
a ca
rrie
ra
Vole
vo s
pera
nza
e ho
ric
evut
o pa
ura
Vole
vo c
ambi
are
e ho
ric
evut
o co
mpa
ssio
ne
Vole
vo v
iver
e e
...
21
Di fatto non mi conosco: tre dimensioni della personalità
Dopo lo stimolo, il coordinatore delle attività educative passa al difficile com-pito di aiutare l’adolescente a conoscere se stesso e le caratteristiche della sua personalità.
In questa azione, si propone – quale guida – l’idea di persona “composta” datre dimensioni o sfere, quella spirituale (cognitiva), quella affettiva (emotiva) equella corporea (comportamentale) e si riflette sulle possibili interazioni tra diesse, evitando ogni lettura deterministica; ogni persona, infatti, è sempre in intera-zione con se stessa, con l’ambiente e con gli altri, esercitando e subendo influenze.
Scopo di questo intervento educativo è soprattutto quello di aiutare l’adole-scente a comprendere meglio se stesso, i suoi comportamenti, i suoi atteggiamentie i meccanismi che utilizza nella relazione con se stesso e con il mondo esternoperché l’esperienza fa dire che l’adolescente “di fatto… non si conosce”.
22
L’af
fett
ivo
(em
otiv
o)
Il c
orpo
reo
(com
port
amen
tale
)Lo
spi
ritu
ale
(cog
niti
vo)
23
24
Lo s
piri
tual
e(c
ogni
tivo
)
L’af
fett
ivo
(em
otiv
o)
Il c
orpo
reo
(com
port
amen
tale
)
25
Lo s
vilu
ppo
equi
libra
to d
elle
tre
dim
ensi
oni p
erm
ette
all’u
omo
di e
sser
e “a
uten
tico
” e
di s
vilu
ppar
si i
nm
odo
arm
onic
o.
In g
ener
ale
siam
o at
tent
i a s
vilu
ppar
e la d
imen
sion
eco
rpor
ea(c
on l
a cu
ra d
el c
orpo
e l
’att
enzi
one
aico
mpo
rtam
enti
) e
quel
la s
piritu
ale
(con
lo
stud
iare
,l’i
mpa
rare
una
pro
fess
ione
, ec
c.).
Poch
i son
o qu
elli
che
cura
no la
dim
ension
e af
fett
iva
(le
emoz
ioni
),
che
è la
ce
rnie
ra
indi
spen
sabi
leal
l’int
erno
del
le a
ltre
due
; è
lega
ta a
l co
rpo,
ai
sens
i, pe
rché
le
term
inaz
ioni
ner
vose
ent
rano
in
cont
atto
con
le
cose
, co
n gl
i al
tri
esse
ri v
iven
ti e
tras
met
tono
le
loro
“im
pres
sion
i” a
tutt
o il
nost
roco
rpo
(ad
es.:
trem
iam
o,
arro
ssia
mo,
pr
ovia
mo
dolo
re,
ecc.
); è
lega
ta a
nche
alla
nos
tra
men
te,
alpi
ano
spir
itua
le (
ad e
s. d
icia
mo
“è b
ello
”, “
mi
èsi
mpa
tico
”, “
sono
pie
no d
i gi
oia”
, “s
ono
colm
o di
tris
tezz
a”,
ecc.
); s
e è
defi
cita
ria
vi è
squ
ilibr
iofi
no a
lla r
ottu
ra.
Se
vuoi
“co
stru
irti
” be
ne d
evi
aver
e cu
ra d
ella
sfer
a af
fett
iva!
26
Non
puo
i met
tere
in d
iscu
ssio
ne la
tua
str
uttu
ra; p
uoi a
gire
sulle
tue
for
ze v
ital
i: se
sei
leal
e, t
u no
n pu
oi s
cusa
re i
tuoi
com
port
amen
ti r
ipro
vevo
li di
cend
o “n
on è
col
pa m
ia”.
Le f
orze
vit
ali,
che
sono
a li
vello
di p
roge
tto,
pos
sono
vin
-ce
re g
li os
taco
li: n
on s
i pu
ò co
stru
ire
una
casa
di
mat
toni
senz
a la
cal
ce.
Rico
nosc
i e
acce
tta
il tu
o “c
apit
ale”
: il
prob
lem
a no
n è
ciò
che
hai,
ma
l’uso
che
ne
fai.
Am
a e
risp
etta
te
stes
so, a
ltri
men
ti p
er t
utta
la v
ita
sara
iin
sodd
isfa
tto
di t
e st
esso
ed
inca
pace
di a
mar
e gl
i alt
ri.
Le t
re d
imen
sion
i son
o co
me
le g
ambe
e le
bra
ccia
: se
una
diqu
este
non
vie
ne u
tiliz
zata
, i t
uoi m
ovim
enti
sar
anno
not
e-vo
lmen
te li
mit
ati.
Esse
re “
equi
libra
ti”
vuol
dir
e ut
ilizz
are
ugua
lmen
te t
utte
lefo
rze
vita
li di
ogn
i dim
ensi
one.
Per
com
unic
are
con
gli a
ltri
occ
orre
ser
virs
i di t
utte
e t
rele
dim
ensi
oni (
com
port
amen
tale
, em
otiv
a e
cogn
itiv
a), a
ltri
-m
enti
non
c’è
inc
ontr
o co
n gl
i al
tri,
è co
me
se n
on s
i pa
r-la
sse
la s
tess
a lin
gua.
27
Mol
te p
erso
ne v
ivon
o in
sol
itud
ine
perc
hé n
on h
anno
sapu
to s
vilu
ppar
e ar
mon
icam
ente
tut
te le
dim
ensi
oni
della
pers
onal
ità;
que
sto
può
aver
e, c
ome
cons
egue
nza,
il
sen-
tirs
i in
com
pres
i, no
n ac
cett
ati,
l’ave
re p
ochi
am
ici.
La p
rim
a co
ndiz
ione
da
risp
etta
re p
er e
sser
e uo
mo
odo
nna
di c
omun
ione
è q
uella
di
pres
enta
rsi
con
tutt
e le
ricc
hezz
e de
lle t
re s
fere
: al
lora
ci
si s
tupi
rà p
erch
é si
sarà
asc
olta
ti e
am
ati
anch
e da
col
oro
che
teng
ono
“lepo
rte
blin
date
”.
Ciò
che
vale
per
l’in
cont
ro p
erso
nale
val
e an
cora
di
più
nella
vit
a di
cop
pia;
infa
tti,
unir
e du
e co
rpi n
on è
spo
sars
i(c
orpo
reo)
; un
ire
solo
due
cuo
ri n
on è
spo
sars
i (e
mot
ivo)
;un
ire
solo
due
men
ti n
on è
spo
sars
i (c
ogni
tivo
). Ci
si
spos
a m
ette
ndo
in g
ioco
tut
te e
tre
le
dim
ensi
oni
della
prop
ria
pers
onal
ità,
m
a pr
ima
occo
rre
veri
fica
re
sefu
nzio
nano
.
Più
in g
ener
ale,
una
soc
ietà
che
si
preo
ccup
a so
lo d
elco
rpo
non
star
à in
pie
di e
non
con
sent
irà
ai s
uoi
mem
bri
di s
bocc
iare
pie
nam
ente
alla
vit
a.
28
Può
succ
eder
e ch
e le
tre
dim
ensi
oni s
i svi
lupp
ino
in m
odo
disa
rmon
ico
Se le
tre
dim
ensi
oni s
ono
spro
porz
iona
te, l
a pe
rson
a ha
dif
fico
ltà
a ra
ppor
tars
i in
mod
o ad
egua
to c
on s
e st
essa
e c
on il
mon
do.
29
Tu s
ei v
ivo,
sei
abi
tato
dal
la v
ita:
cam
min
i, se
nti,
pens
i, ec
c.
Non
sei
un
uom
o in
pez
zi, a
nim
ato
da p
iù v
ite
che
si s
ovra
ppon
gono
, che
si s
vilu
ppan
o le
une
sop
ra le
alt
re,
ma
da u
na s
ola
vita
.
Le t
re g
rand
i for
ze v
ital
i son
o: le
for
ze v
ital
i fis
iche
, le
forz
e vi
tali
sens
ibili
, le
forz
e vi
tali
spir
itua
li.
La t
ua c
ostr
uzio
ne d
i uom
o av
verr
à vi
a vi
a ch
e av
rai i
nteg
rato
tut
te q
uest
e fo
rze
e an
noda
to s
tret
tam
ente
i rap
port
i tra
i tu
oi d
iver
si p
iani
, per
met
tend
o co
sì a
lla v
ita
di c
irco
lare
e d
i uni
fica
re t
utto
il t
uo e
sser
e.
Da
cris
tian
i cre
diam
o ch
e:✽
Tu s
ei u
n uo
mo
di r
elaz
ione
, per
ché
Dio
ti h
a de
side
rato
da
tutt
a l’e
tern
ità,
e t
i ha
fatt
o “a
sua
imm
agin
ee
som
iglia
nza”
;✽
Dio
“è”
rel
azio
ne. E
gli è
“Pa
dre,
Fig
lio, S
piri
to S
anto
”: tr
e en
tità
tal
men
te u
nite
da
esse
re “
UN
O”;
✽L’
uom
o, i
nvec
e, n
on è
fat
to u
na v
olte
per
tut
te,
è an
cora
da
fare
, de
ve c
ostr
uirs
i, at
trav
erso
la
rela
-zi
one,
in t
re d
irez
ioni
: all’
inte
rno
di s
é, v
erso
l’un
iver
so e
tut
ti i
frat
elli
e ve
rso
Dio
;✽
Dio
ti c
hied
e di
par
teci
pare
alla
sua
cre
azio
ne, l
iber
o di
and
are
in t
utte
le d
irez
ioni
che
ti f
anno
“uo
mo”
,di
am
are
com
e am
a Lu
i: am
are
l’alt
ro è
vol
ere
che
sia
liber
o di
am
are;
✽D
io t
i ha
dato
tut
ti i
mez
zi, “
l’ess
enzi
ale
per
cost
ruir
ti”;
✽N
ella
vit
a di
rel
azio
ne c
on D
io, n
on b
asta
col
tiva
re le
bel
le id
ee, p
rova
re p
rofo
nde
emoz
ioni
anc
he r
eli-
gios
e, e
spri
mer
si c
on g
esti
;✽
È l’u
omo
com
plet
o ch
e de
ve p
rese
ntar
si d
avan
ti a
Dio
, per
ché
Lui s
i è p
rese
ntat
o da
vant
i a n
oi n
el s
uo
Figl
io “
Uom
o pe
rfet
to”;
✽È
l’uom
o co
mpl
eto
che
cam
min
a ve
rso
il su
o co
mpi
men
to, l
a ri
surr
ezio
ne;
✽È
nell’
unit
à di
una
sol
a pe
rson
a ch
e ci
si s
vilu
ppa
e si
div
enta
“se
ste
ssi”.
31
… per diventare adulto: riflessioni sulla vita
Dalla conoscenza della persona alla riflessione più impegnativa della “personache vive” come uomo e come cristiano. Si riflette sulla vita come mistero e comedono, sugli aspetti positivi che la rendono unica e per questo importantissima, sullanecessaria fiducia in essa.
Scopo di questo tema educativo è quello di far capire all’adolescente quanto èimportante cercare di vivere con la consapevolezza del senso e dell’importanza chela vita ha per ogni essere vivente, e che è necessario accettare incondizionatamentela vita se si vuole crescere e diventare una persona matura e integrata.
32
...P
ER D
IVEN
TARE
“ADULT
O”
IL S
ENSO
DEL
LA V
ITA
LA V
ITA
CI
È D
ON
ATA
Hai
ric
evut
o i
mat
eria
li ne
cess
ari
per
stru
ttur
are
l’uom
och
e de
vi d
iven
tare
, hai
ric
evut
o la
vit
a ch
e li
anim
a.
Nes
sun
uom
o si
dà
la v
ita
da s
olo,
ma
la r
icev
e gr
atui
ta-
men
te s
enza
ave
rla
chie
sta:
pri
ma
o po
i l’a
dole
scen
te s
i la
men
ta d
i que
sto
(“no
n ho
chi
esto
io d
i nas
cere
”) e
di v
i-ve
re s
econ
do c
rite
ri im
post
i dai
gen
itor
i e d
agli
educ
ator
i.
L’ad
oles
cent
e è
anco
ra g
iova
ne, e
sita
a d
ecid
ere
se a
ccet
-ta
re la
vit
a o
no, s
e in
izia
re a
met
tere
le p
rim
e pi
etre
del
lasu
a co
stru
zion
e.
L’uo
mo,
inve
ce, a
ccog
lie la
vit
a e
acce
tta
di f
arse
ne c
aric
o,te
nta
a po
co a
poc
o di
far
sua
la
vita
, de
side
ra t
rasm
et-
terl
a gr
atui
tam
ente
.
C’è
il pe
rico
lo d
i re
star
e et
erna
men
te a
dole
scen
ti,
di l
a-sc
iars
i tra
scin
are:
se
vuoi
div
enta
re u
n uo
mo
e no
n sc
iupa
rela
tua
vit
a da
adu
lto,
com
incia
sin
da o
ra a
d ac
cett
are
lavita
inc
ondizion
atam
ente
.
33
Puoi
acc
etta
re la
vit
a se
nza
sape
re d
a do
ve v
iene
: cos
ì viv
ono
quel
li ch
e no
n cr
edon
o in
nie
nte,
o c
redo
no “
per
caso
”.
Puoi
“be
n” v
iver
e, s
enza
sap
ere
perc
hé v
ivi:
così
è p
er c
olor
och
e ig
nora
no l
’ori
gine
del
la v
ita,
ma
pens
ano
che
essa
, no
no-
stan
te le
dif
fico
ltà
che
si in
cont
rano
, val
ga la
pen
a di
ess
ere
viss
uta,
che
vad
a ri
spet
tata
, di
fesa
, sv
ilupp
ata
sem
pre
più,
per
se s
tess
i e p
er le
per
sone
che
si a
man
o.
Puoi
viv
ere
cred
endo
che
, al
di
là d
i tu
tti
gli
inte
rmed
iari
at
trav
erso
i q
uali
la v
ita
è gi
unta
a t
e, e
ssa
nasc
a da
una
so
rgen
te e
tern
amen
te z
ampi
llant
e e
che
ques
ta s
orge
nte
èD
io-P
adre
.
Se lo
cre
di, t
i lib
eri d
alla
dup
lice
ango
scia
esi
sten
zial
e di
cui
soff
rono
mol
ti u
omin
i: l’a
ngos
cia
di e
sser
e “f
igli
di p
adre
igno
to”
e l’a
ngos
cia
di v
iver
e “s
enza
sap
ere
perc
hé s
i viv
e”.
La v
ita
è m
iste
ro,
non
sapp
iam
o pe
rché
sia
mo
nati
, pe
rché
dobb
iam
o so
ffri
re,
perc
hé d
obbi
amo
mor
ire.
L’u
nica
cos
ace
rta
è ch
e Cr
isto
è r
isor
to e
anc
he n
oi r
isor
gere
mo
com
e Lu
i.
34
L’acq
ua c
he v
edi s
corr
ere
nel f
ium
e è
pura
e b
ella
alla
fon
te. S
ono
gli e
lem
enti
este
-ri
ori a
d es
sa c
he la
inqu
inan
o e
la r
endo
no t
ale
da p
rovo
care
le m
alat
tie o
la m
orte
.Co
sì è
la v
ita!
La v
ita, s
e la
ved
i “sc
orre
re” i
n te
, att
orno
a t
e, t
i sem
bra
bella
, epp
ure
ti la
men
ti e
tiri
belli
del
le p
rove
, del
le s
offe
renz
e, e
qua
lche
vol
ta a
scol
ti de
lle “
sire
ne”
che
ti m
or-
mor
ano
che
biso
gna
rass
egna
rsi p
erch
é la
vita
è u
na v
alle
di l
acri
me.
Non
sba
glia
rebe
rsag
lio: n
on a
ccus
are
la v
ita!
L’acq
ua d
el f
ium
e no
n ha
col
pa s
e è
inqu
inat
a, c
osì a
nche
la v
ita è
bel
la e
fec
onda
alla
sua
sorg
ente
; son
o i c
anal
i che
ess
a pe
rcor
re in
te
e ne
i tuo
i fra
telli
, nel
la s
ocie
tà,
sono
gli
osta
coli
che
ergi
amo
dava
nti a
lei a
d in
quin
arla
, dis
perd
erla
e a
rres
tarla
.
Devi
ave
re f
iduc
ia c
on t
utte
le t
ue f
orze
, anc
he s
e ig
nori
il n
ome
di c
hi t
i ha
tras
mes
sola
vita
, anc
he s
e ri
tieni
che
ti s
ia s
tata
tras
mes
sa s
enza
am
ore,
anc
he s
e tu
, fin
ora,
l’hai
spre
cata
, sci
upat
a: q
uest
a vi
ta, l
a tu
a vi
ta, è
bel
la, e
al d
i là
di t
utte
le im
puri
tà e
lebr
uttu
re, è
ric
ca d
i pos
sibi
lità,
rec
a in
sé
i fio
ri e
i fr
utti
che
sei c
hiam
ato
a pr
odur
re.
Sei l
iber
o di
sce
glie
re la
dir
ezio
ne d
a se
guir
e pe
r “c
ostr
uirt
i”, e
di d
ecid
ere
la v
iape
r ce
rcar
e di
arr
ivar
ci.
LEPO
SITI
VITÀ
DEL
LA V
ITA
35
Da
cris
tian
i cre
diam
o ch
e:✽
L’or
igin
e di
ogn
i vit
a è
Dio
Pad
re, A
mor
e in
fini
to.
✽Se
i un
vive
nte
non
“per
cas
o”, m
a pe
rché
sei
am
ato
da D
io.
✽A
mar
e è
sem
pre
dare
la
vita
ad
un a
ltro
, es
sere
am
ati
è se
mpr
e ri
ceve
re la
vit
a da
un
altr
o.✽
Se
Dio
ces
sass
e di
am
arti
tu
cess
eres
ti d
i es
iste
re,
ma
Dio
non
smet
terà
mai
di
amar
ti p
erch
é è
Am
ore
Infi
nito
e t
u sa
rai
amat
ope
r se
mpr
e.✽
La v
ita,
don
o di
Dio
, nel
la s
orge
nte
non
può
esse
re c
he b
ella
e p
ura.
Dio
ti d
ona
la v
ita
ogni
gio
rno,
qui
ndi s
ei in
fini
tam
ente
ric
co, p
iù d
iqu
anto
pen
si.
✽N
ient
e pu
ò re
sist
ere
al t
uo s
vilu
ppo
e al
la t
ua c
resc
ita,
per
ché
è fr
utto
per
petu
o de
ll’am
ore
di D
io,
ecce
tto
la t
ua l
iber
tà,
unic
afr
onti
era
che
Dio
non
può
val
icar
e se
nza
il tu
o co
nsen
so e
la
tua
part
ecip
azio
ne.
✽Tu
sei
libe
ro d
i ric
ever
e, d
i svi
lupp
are
e di
tra
smet
tere
la v
ita,
ma
puoi
anc
he s
ciup
arla
, dis
togl
ierl
a da
l suo
fin
e.✽
Tutt
avia
l’am
ore
di D
io n
on c
essa
mai
di r
idar
ci la
vit
a at
trav
erso
ilsu
o Fi
glio
Ges
ù Cr
isto
che
ci p
urif
ica.
✽Se
ti u
nisc
i a D
io v
ivi e
tern
amen
te! G
esù
ha d
etto
“ch
i cre
de in
me
non
mor
irà
in e
tern
o”, “
io s
ono
la v
ia, l
a ve
rità
e la
vit
a”, “
io s
ono
ilsa
le d
ella
ter
ra”.
36
1)Ce
rca
e vi
vi u
n id
eale
ad
alto
vol
tagg
io,
che
dia
sign
ifi-
cato
e o
rien
ti il
tuo
pro
gett
o di
vit
a.2)
Non
tem
ere
le d
iffi
colt
à ch
e pu
oi i
ncon
trar
e, s
e la
vori
con
met
odo
e te
naci
a le
sup
erer
ai.
3)L’
amic
izia
e l’
amor
e ve
ro s
ono
bals
amo
di v
ita.
Non
tut
tope
rò è
pac
e, l’
amic
izia
e l’
amor
e ve
ro s
ono
una
conq
uist
aqu
otid
iana
.4)
Non
sco
ragg
iart
i nel
lo s
tudi
o e
nel l
avor
o; d
opo
ogni
er-
rore
rit
enta
e r
icom
inci
a.5)
Abb
i fid
ucia
in t
e st
esso
, in
chi t
i vuo
le v
eram
ente
ben
ee
in D
io.
6)A
ccet
ta l
a sa
ggez
za d
i ch
i ha
più
esp
erie
nza
di t
e, s
o-pr
attu
tto
se t
e ne
fa
dono
sen
za p
resu
nzio
ne e
sen
za
arro
ganz
a.7)
Non
cre
dere
che
il
dena
ro e
una
vit
a fa
cile
ti
rend
ano
felic
e.8)
Am
a ch
i ti è
vic
ino
e si
i osp
ite
con
chi l
a pe
nsa
dive
rsa-
men
te d
a te
.9)
Se s
ei s
olo
a fa
re c
iò c
he r
itie
ni g
iust
o, n
on c
rede
re d
iav
ere
sbag
liato
.10
)D
ivid
i co
n gl
i al
tri
la t
ua g
ioia
di
vive
re, m
a so
prat
tutt
oai
utal
i ad
esse
re f
elic
i.
IL D
ECA
LOGO
DI
PAD
RE C
IAM
37
In un mondo che cambia: quali sono i valori fondamentali?
Una proposta
Avere una scala di valori è fondamentale per la persona soprattutto nel periodoadolescenziale in quanto i valori spingono e dirigono il comportamento, hanno lafunzione di parametro per valutare le cose giuste e quelle sbagliate e aiutano lepersone a vivere inseriti nella società.
Scopo di questo intervento educativo è quello di illustrare agli adolescenticosa sono i valori, quale funzione hanno e quali sono, e di aiutarli a guardare conspirito critico i valori dominanti oggi rispetto a quelli fondamentali, in modo chepossano avere degli strumenti utili per la costruzione di una loro scala di valori.
38
IN U
N M
ONDO C
HE
CAM
BIA
I VA
LORI
FONDAM
ENTA
LI:
UNA P
ROPO
STA
Si d
ice
delle
cili
egie
: una
tir
a l’a
ltra
. La
stes
sa c
osa
succ
ede
ai v
alor
i.Il
val
ore
fond
amen
tale
che
una
per
sona
sce
glie
, “ti
ra”
con
sé in
evit
abilm
ente
una
ser
ie d
i alt
ri v
alor
i.U
n va
lore
fon
dam
enta
le d
i cui
è n
eces
sari
o pa
rlar
e è
la d
ignità
della p
erso
na u
man
a.Il
valor
eè
gene
rato
da
un b
ene
non
nego
ziab
ile e
d è
lega
to a
d un
a se
rie
di a
ltri
val
ori.
Qui
ndi l
a di
gnit
àde
lla p
erso
na u
man
a, in
qua
nto
valo
re f
onda
men
tale
, por
ta c
on s
é al
tri v
alor
i fon
dam
enta
li.
DIG
NIT
À D
ELLA
PER
SONA U
MANA
Libe
rtà,
res
pons
abili
tà,
solid
arie
tà,
gius
tizi
a, c
reat
ivit
à, i
nter
iori
tà,
dem
ocra
zia,
ord
inam
ento
sta
tale
e g
iuri
dico
, ecc
.
Am
iciz
ia, b
ontà
, com
pren
sion
e, c
orte
sia,
fed
eltà
, fam
iglia
, gen
eros
ità,
la
bori
osit
à, le
altà
, obb
edie
nza,
ord
ine,
ott
imis
mo,
paz
ienz
a, p
erse
vera
nza,
prud
enza
, pud
ore,
ris
pett
o, s
empl
icit
à, s
ince
rità
, soc
ievo
lezz
a, s
acri
fici
o,fi
duci
a, s
port
, mus
ica,
stu
dio,
ric
onos
cenz
a, r
elig
iosi
tà, p
regh
iera
.
VITA
PACE
ECOLO
GIA
Ada
ttato
da:
FE
RR
ER
OB
., I
valo
ri. S
i, m
a qu
ali?
,Ins
erto
“M
ondo
Err
e”.
Valori f
onda
men
tali
Valori s
trum
enta
li
Altri v
alor
i
39
IN U
N M
ONDO C
HE
CAM
BIA
IL V
ALO
RE F
ONDAM
ENTA
LE
Sceg
liere
com
e va
lore
fon
dam
enta
le la
dignità
della p
erso
na u
man
asi
gnif
ica
cred
ere
che
l’uom
o è
un e
sser
e ch
e si
dis
ting
ue d
a tu
tte
le c
reat
ure,
è a
ssol
utam
ente
ecc
ezio
nale
per
ché
è co
stit
uito
in m
odo
unic
o. L
’uom
o è
spir
ito
e co
rpo,
inte
llige
nza
e vo
lont
à, e
ha
la c
apac
ità
di p
roge
ttar
e, a
mar
e, p
ensa
re, r
icre
are
e co
ordi
nare
la r
ealt
à in
cui
si t
rova
inse
rito
.
La d
igni
tà d
ella
per
sona
um
ana
com
e va
lore
fon
dam
enta
le s
igni
fica
sop
ratt
utto
inca
mm
inar
sisu
tre
str
ade
impo
rtan
ti.
LA S
TRADA D
ELLA
VIT
ALa
vit
a è
tutt
o qu
ello
che
abb
iam
o.La
vit
a è
un d
ono
imm
enso
, inc
re-
dibi
le,
che
deve
ess
ere
dife
so e
prot
etto
a q
ualu
nque
cos
to.
LA S
TRADA
DEL
LA C
RESC
ITA
DELL
O S
PIRI
TOO
gni u
omo
è po
ssib
ilità
illim
itat
a.O
gni u
omo
è un
com
pito
ape
rto.
LA S
TRADA
DEL
LA S
OCI
ALI
TÀSi
div
enta
uom
ini “
graz
ie a
gli a
ltri
”:pa
rlan
do,
com
unic
ando
, am
ando
eai
utan
do,
fino
ad
ar
riva
re
alla
gran
de m
eta:
Dio
.
40
LAVI
TA,
LAPA
CE,
L’EC
OLO
GIA
LA V
ITA
Ogg
i è u
n do
no f
ragi
le, a
ssed
iato
da m
inac
ce c
onti
nue.
Pers
ino
alle
vare
un
figl
io è
un
intr
alci
oal
la p
ropr
ia li
bert
à, o
ppur
e il
bam
bino
è il
gioc
atto
lo d
ella
cop
pia.
Con
le m
anip
olaz
ioni
, la
vita
div
iene
un
prod
otto
del
la t
ecni
ca e
del
la s
cien
za.
La v
ergo
gna
sile
nzio
sa: l
o sf
rutt
amen
to
min
orile
, la
pedo
filia
, la
pros
titu
zion
ee
il la
voro
min
orile
.N
on s
pett
a al
la s
ocie
tà s
oppr
imer
e la
vit
a.O
gnun
o è
resp
onsa
bile
del
la v
ita
prop
ria
e di
que
lla d
egli
altr
i.
LA P
ACE
Il P
apa:
“non
c’è
pace
senz
a gi
usti
zia,
non
c’è
gius
tizi
ase
nza
pace
”.Pe
r co
stru
ire
la p
ace
occo
rre
elim
inar
e l’id
ea d
i nem
ico,
di
riv
ale,
di c
onco
rren
te.
Se c
onsi
deri
amo
l’alt
ro u
n fr
atel
lo,
un c
ompa
gno
di v
iagg
io, n
on p
otra
nno
esis
tere
vio
lenz
e e
conf
litti
.So
lo c
osì c
i sar
à ar
mon
ia s
ocia
le,
gius
tizi
a, u
guag
lianz
a.
L’EC
OLO
GIA
La d
igni
tà u
man
a no
n è
solo
ris
pett
o pe
r la
vit
a e
cost
ruzi
one
della
pac
e,
ma
anch
e am
ore
e ri
spet
to p
er l’
ambi
ente
in c
ui la
vit
a si
svi
lupp
a.Ve
di il
rac
cont
o de
lla c
reaz
ione
(Gen
esi 1
-2).
Occ
orre
cam
biar
e m
enta
lità
e ab
itud
ini,
acqu
isir
e co
scie
nza
ecol
ogic
a e
scie
ntif
ica
(sup
erar
e i c
once
tti d
i spr
ecar
e, r
ovin
are,
dist
rugg
ere,
inqu
inar
e).
Biso
gna
aver
e un
a di
vers
a co
ncez
ione
del p
rogr
esso
(rig
uard
o al
l’alim
enta
zion
e,al
la c
asa,
all’i
stru
zion
e, a
lla s
alut
e,al
la d
igni
tà d
ella
vit
a, a
lla s
alva
guar
dia
dell’a
mbi
ente
, ecc
.).Do
bbia
mo
impa
rare
a c
onte
mpl
are
la n
atur
a:i c
ieli
e la
ter
ra n
arra
no la
glo
ria
di D
io.
Biso
gna
pens
are
che
econ
omia
, pol
itic
a e
tecn
olog
ia d
evon
o es
sere
vin
cola
te
ecol
ogic
amen
te.
41
IL P
ROBL
EMA:
La c
rona
ca q
uoti
dian
a ri
port
a no
tizi
e di
gio
vani
che
ucc
idon
o o
che
si s
uici
dano
, aut
ori e
vit
tim
e di
epi
sodi
di v
iole
nza,
drog
a, a
lcoo
l, ec
c. U
n es
empi
o pe
r tu
tti:
Om
ar e
d Er
ica.
Shim
ai K
o di
ce: “
Non
mor
ite
raga
zzi!
Li a
bbia
mo
cres
ciut
i com
e vo
leva
no, s
econ
do i
nost
ri id
eali
e i n
ostr
i val
ori,
e po
i li
abbi
amo
lasc
iati
sol
i, in
capa
ci d
i aff
ront
are
la r
ealt
à. I
nos
tri r
agaz
zi n
on h
anno
rag
giun
to la
mat
urit
à em
otiv
a, s
ono
mol
to in
telli
gent
i, m
a te
rrib
ilmen
te f
ragi
li “d
entr
o”, b
asta
la m
orte
di u
n lo
ro id
olo
per
farl
i cro
llare
. Sia
mo
una
gran
depo
tenz
a, m
a ab
biam
o pa
gato
e s
tiam
o pa
gand
o un
pre
zzo
tota
lmen
te in
per
dita
, l’an
sia
del s
ucce
sso
ha d
istr
utto
tut
ti i
valo
ri, v
irtù
, sim
boli.
Abb
iam
o ri
cerc
ato
nuov
i val
ori e
nuo
vi s
imbo
li, m
a qu
esti
si s
ono
rive
lati
incr
edib
ilmen
te f
alsi
”.
ILTE
MPO
DEG
LI I
DO
LI O
GGI
LA V
ANIT
À E
L’OST
ENTA
ZIONE
La p
ubbl
icit
à di
ce: “
uom
o no
n so
ffoc
are
la v
anit
à ch
e c’è
in t
e, e
salt
ala”
.N
on c
onta
que
llo c
he u
n uo
mo
o un
a do
nna
sono
, ma
il lo
ro a
bbig
liam
ento
, i l
oro
ogge
tti,
le lo
ro v
acan
ze, e
cc.
Un
uom
o o
una
donn
a va
lgon
o qu
ando
han
noun
a m
acch
ina
di lu
sso,
mol
to d
enar
o, e
cc.
IL P
IACE
RE C
OM
E M
ISURA
DI
TUTT
OPa
rola
d’or
dine
: tut
to e
sub
ito!
L’im
port
ante
è e
sser
e ri
cchi
, bel
li,fa
mos
i, po
tent
i, …
Erot
ism
o di
ogn
i spe
cie.
Amor
e in
teso
con
agg
etto
di c
onsu
mo
(es.
: “Il
gra
nde
frat
ello
”).
IL C
ULT
O D
EL C
ORP
ODe
ve e
sser
e sa
no, b
ello
, abb
ronz
ato.
Ci s
ono
sem
pre
più
pale
stre
, sau
ne,
clin
iche
spe
cial
izza
te p
er l’
este
tica
, la
mpa
de s
olar
i.Bi
sogn
a es
sere
gio
vani
a t
utti
i co
sti!
Un
esem
pio
per
tutt
i: i p
erso
nagg
i del
mon
do d
ello
spe
ttac
olo.
LA V
IOLE
NZA
E L
A CO
MPE
TITI
VITÀ
Met
tere
al p
rim
o po
sto
il su
cces
so,
il de
naro
.L’u
so d
ella
for
za p
er a
rriv
are
al s
ucce
sso
a qu
alun
que
cost
o.Il
div
ism
o, c
ome
desi
deri
o di
far
e so
gni
da t
eles
cher
mo,
ecc
.
IL S
UCC
ESSO
E L
A RI
CCHEZ
ZASi
des
ider
a oc
cupa
re r
uoli
impo
rtan
ti
a qu
alun
que
cost
o.Si
vuo
le a
vere
tan
ti s
oldi
per
ess
ere
impo
rtan
te, p
er d
omin
are.
I ge
nito
ri s
ping
ono
i bam
bini
a f
are
mill
e co
se r
ende
ndol
i “fi
gli p
rogr
amm
ati”.
INTE
RROGA
TIVI
Ma
in c
he c
osa
deve
cre
dere
un
uom
o og
gi?
Cos’è
che
fa
una
vita
“riu
scit
a”?
... M
ESSA
GGI
CON
TRO
CORR
ENTE
...
42
LIBE
RTÀ
Abb
asso
le c
aten
e! S
criv
e un
gio
vane
di v
ent’a
nni:
“Sia
mo
cres
ciut
i a v
itam
ine
e sp
ort,
… m
a no
n si
amo
cont
enti
, …gl
i adu
lti d
icon
o di
ave
rci d
ato
tutt
o pe
r il
nost
ro b
enes
sere
, per
la n
ostr
a tr
anqu
illit
à …
ma
noi n
on s
iam
o co
nten
ti”.
Libe
rtà
da:
rifi
uto
dei c
ondi
zion
amen
ti e
ster
ni e
d in
tern
i. La
dig
nità
del
la p
erso
na e
sige
di n
on e
sser
e in
cate
nata
dalle
mal
atti
e, d
alla
fam
e, d
alla
pov
ertà
, da
lle m
anip
olaz
ioni
tec
nolo
gich
e, d
alle
pre
ssio
ni a
mbi
enta
li, s
ocia
li,
polit
iche
, pub
blic
itar
ie. L
a lib
ertà
non
la t
rovi
al l
ivel
lo d
el t
uo c
orpo
, ma
del t
uo s
piri
to (
se v
uoi e
sser
e lib
ero
devi
batt
erti
con
tro
te s
tess
o, c
ontr
o l’e
gois
mo,
l’or
gogl
io, l
a m
anca
nza
di im
pegn
o).
Libe
rtà
per:
la
liber
tà c
he f
a ve
ram
ente
gra
nde
la p
erso
na è
la c
apac
ità
di d
ecid
ere,
di s
cegl
iere
, di p
roge
ttar
e.Im
pieg
are
con
deci
sion
e l’e
nerg
ia p
er u
n id
eale
, per
pla
smar
e la
sto
ria,
per
and
are
cont
ro c
hi v
uole
dis
trug
gere
lavi
ta, p
er p
orta
re s
pera
nza.
Don
are
qual
che
cosa
agl
i alt
ri: p
er q
uest
o “D
io h
a fa
tto
te”.
Libe
rtà
insiem
e a:
l’u
omo
non
è fa
tto
per
vive
re d
entr
o ad
una
noc
e di
coc
co p
er t
utta
la v
ita.
L’u
omo
è un
ess
ere
soci
ale
fatt
o pe
r vi
vere
la
solid
arie
tà u
nive
rsal
e. L
a so
lidar
ietà
è l
’esp
ress
ione
mig
liore
del
l’am
ore
univ
ersa
le e
pe
rman
ente
. Eri
ch F
rom
m d
ice:
“Se
am
assi
ver
amen
te u
na p
erso
na, i
o am
erei
il m
ondo
, am
erei
la v
ita.
Se
poss
o di
read
un
altr
o «t
i am
o», d
evo
esse
re in
gra
do d
i dir
e «a
mo
tutt
i in
te, a
mo
il m
ondo
att
rave
rso
te, a
mo
in t
e an
che
me
stes
so»”
. La
prim
a es
igen
za d
ell’a
mor
e è
la g
iust
izia
.
Pren
dere
del t
empo
per
: es
iste
nel
l’uom
o l’i
stin
to in
sopp
rim
ibile
di c
rear
e, a
gire
, far
e, la
vora
re, i
ntes
o co
me
di-
ritt
o ad
esp
rim
ersi
, ad
ess
ere
crea
tivo
. L’u
omo
è fa
tto
per
ciò
che
è “b
ello
”, no
n so
lo p
er q
uello
che
è e
cono
mi-
cam
ente
uti
le.
L’uo
mo
è an
che
cosc
ienz
a, i
nter
iori
tà.
Vive
re i
l va
lore
del
l’int
erio
rità
sig
nifi
ca s
copr
ire
l’im
men
sa
ricc
hezz
a ch
e l’u
omo
ha “
dent
ro”,
per
asco
ltar
e i b
atti
ti d
el c
uore
di D
io.
43
In un mondo che cambia: occorre costruirsi un guardaroba!
Con l’espressione “costruirsi un guardaroba” si intende fornire agli adole-scenti una gamma di stimoli che consenta loro di prendere consapevolezza dellecaratteristiche necessarie per crescere e diventare degli adulti consapevoli, ricchi,integrati e capaci di affrontare la vita e il mondo del lavoro. Non bisogna pensareal “guardaroba” come ad un insieme di costumi e maschere da indossare all’oc-correnza, ma come un bagaglio di risorse, informazioni, consigli per i ragazzi insviluppo.
Gli adolescenti attraversano una fase critica della loro crescita e questo temapuò avere la funzione di guidarli nel loro percorso mettendoli in guardia dai peri-coli e fornendo i mezzi per affrontarli.
44
LA M
EDIO
CRIT
ÀN
ON
PRE
MIA
MA
I!D
EVI
ALL
ENA
RTI!
45
OPE
RAZIO
NE
“FATTI
IL
GUARD
ARO
BA”
46
47
48
49
50
51
CON Q
UES
TO G
UARD
ARO
BA P
UOI
CIM
ENTART
I IN
QUALU
NQ
UE
IMPR
ESA
53
In un mondo che cambia: occorre essere capaci di resistere positiva-mente all’ostilità dell’ambiente
Offriamo alcuni suggerimenti per aiutare il giovane a capire come affrontare ilmondo esterno e soprattutto le persone che incontrerà nel suo cammino professio-nale e personale.
Saranno presentate delle situazioni tipo con la funzione di esempio e di filtroper le situazioni che il giovane potrebbe vivere. L’intento è quello di far vederecome è possibile e utile reagire a determinate situazioni.
54
55
56
57
Seconda parte
IL MONDO DEL LAVORO
• Alcune parole chiave
• Il mondo del CFP e del lavoro:
– lavoro: il senso– lavoro: ambiti e tipi– lavoro: ruolo
61
Alcune parole chiave
Presentiamo alcune parole-chiave da apprendere – come esempio – per aiutarel’allievo ad inserirsi nel complesso mondo del CFP e, più in generale, nel mondodel lavoro.
Alla base della proposta c’è la convinzione fondata che il linguaggio della formazione professionale e del lavoro non è conosciuto e pertanto anche il lin-guaggio va progressivamente spiegato.
62
63
Il mondo del CFP e del lavoro:
• lavoro: il senso• lavoro: ambiti e tipi• lavoro: ruolo professionale
Alcuni stimoli per:
– maturare, gradualmente, nella capacità di lettura del mondo del lavoro a par-tire dall’esperienza della vita del CFP (senso, valori …),
– prendere coscienza dell’importanza della formazione professionale per poteraffrontare il mondo del lavoro,
– assimilare quelle qualità che sono necessarie nel mondo del lavoro.
64
IN UN MONDO CHE CAMBIAUNA VISIONE DEL MONDO DEL LAVORO
IN UN MONDO CHE CAMBIAuna visione del mondo del lavoroIN UN MONDO CHE CAMBIAuna visione del mondo del lavoro
IL LAVORO NON È UNA CONDANNA
◆ Il lavoro è una partecipazione creati-va dell’uomo al potere divino: il mondoè stato creato “perché fosse lavora-to” con creatività e soddisfazione dal-l’uomo. Il lavoro è un’azione correttaverso Dio e verso l’uomo.
◆ Il lavoro è un bene prezioso per tuttala società civile.
◆ Il lavoro aumenta la capacità di con-trollo della propria vita e la sensazio-ne di essere in grado di controllare ilproprio futuro.
◆ L’identità professionale è la parte piùvisibile dell’identità sociale, quale ri-flesso sulla persona.
65
C’È UNA DIGNITÀ DEL LAVORATORE
◆ Il lavoratore, oltre a procurare il vi-vere a se stesso, contribuisce al pro-gresso civile e sociale, alla crescitatecnica, culturale e morale della so-cietà in cui vive.
◆ Il lavoro diventa alienante quando èconsiderato soltanto come strumentodi produzione.
◆ L’uomo, lavorando, acquista diritti chegli derivano dall’aver prodotto dei ri-sultati utili per la società in cui vive.
◆ C’è una dignità che gli deriva in quanto“uomo-persona”: “l’uomo non vale soloper quello che produce” (Giovanni Paolo II, 1991).
◆ Il valore del lavoro non è determinatodal genere di attività, ma dal fattoche chi lo esegue è una persona.
C’È UNA DIGNITÀ DEL LAVORO
◆ Il valore dell’attività professio-nale non dipende dal “cosa” si fa,ma dal “come” si fa.
◆ Il lavoro non è solo un mezzo perprocurarsi un reddito: è una sortadi cittadinanza che non dipendedalla categoria professionale,quanto dal modo in cui si esercitae si esprime il suo linguaggio.
◆ Don Bosco diceva “chi lavora conamore e assiduità ha la pace nelcuore e trova leggera la fatica”.
66
IL VALORE È NELLA FORMAZIONE
Si racconta che un comandante di unanave in avaria chiamò l’assistenza tecni-ca. Si vide arrivare, al posto di un’équi-pe di tecnici, un ometto insignificantecon una valigetta che andò in sala mac-chine e diede un colpo di martello su untubo che portava l’acqua alle caldaie ela petroliera si mise in moto. Quandopresentò il conto chiese diecimila dolla-ri. Il comandante si rifiutò di pagareperché gli sembrava troppo e preteseun dettagliato rapporto. Il giorno dopol’ometto presentò il conto: uno dollaroper il colpo di martello e 9.999 dollariper aver saputo dare il colpo di martel-lo al posto giusto.
IL VALORE È NELLA FORMAZIONE
◆ Quello che conta è il valore aggiuntodella formazione e la competenzaacquisita.
◆ Quello che conta oggi è mantenersisul mercato curando con attenzionela propria professionalità in un oriz-zonte di formazione continua.
◆ La ricchezza e la povertà si legano,così, sempre più, alla ricchezza e alla povertà della formazione pos-seduta.
67
IL BUON LAVORO È AD ALTA DEFINIZIONE
◆ Le piccole cose sono quelle che manife-stano la nostra qualità e personalitàprofessionale.
◆ Si manifestano nel rapporto leale e cor-retto con i superiori, con i colleghi e isubalterni, nel rispetto della dignitàdelle persone, nel lavoro svolto con ac-curatezza, nell’aspetto, nell’abbiglia-mento, ecc.
◆ Michelangelo diceva che “i capolavorisono fatti di dettagli”, ma il realizzarlicosta sacrificio. I dettagli sono la pie-tra di paragone del lavoro ben fatto.
◆ Il portare avanti giorno dopo giornodettagli semplici del proprio lavoro sitraduce in affidabilità e disponibilità a ricevere incarichi sempre più signifi-cativi.
IL PERFEZIONISMO NON SERVE
◆ “Il meglio è nemico del bene”.◆ “Sii pronto in tempo” e “rispondi
sollecitamente”.◆ “Chi vince piglia tutto”.◆ Vincoli, scadenze e limiti temporali
non lasciano spazi per il perfezioni-smo o per i ripensamenti.
◆ La teoria di avere più informazioninon sempre è quella vincente: contala qualità delle informazioni, e larapidità delle decisioni al momentodell’esecuzione del lavoro.
68
LAVORO E AUTO-REALIZZAZIONE
◆ Una persona è auto-realizzata se svi-luppa pienamente tutte le sue poten-zialità.
◆ Le caratteristiche distintive di unapersona auto-realizzata sono: la per-cezione chiara della vita (delle per-sone, delle cose, degli avvenimenti),una naturale semplicità nell’allaccia-re relazioni, l’indipendenza dagli sti-moli esterni, il saper superare megliole aggressività in ambito professio-nale, la sensibilità e l’abilità sociale, ilsaper lavorare amabilmente con glialtri rispettando ruoli e competenze.
IL LAVORO NON È TUTTO
◆ L’eccesso di lavoro è perico-loso per sé e per gli altri.
◆ Il saper conciliare la profes-sionalità con il proprio stile divita è molto importante.
69
LA PROFESSIONALITÀ NON È TUTTO
◆ Non bisogna dimenticare chele qualità umane della personasono più importanti della sem-plice efficienza professionale.
◆ Le virtù esercitabili in ambitolavorativo sono: il rispetto de-gli altri, la lealtà, la sincerità,la pazienza, la cortesia, l’equili-brio, la giustizia, la fermezza,la generosità, l’onestà, il sensodi responsabilità, l’umiltà.
IL PROFESSIONISTA UMILE È VINCENTE
◆ L’essere umile non significa nascon-dere il proprio valore, ma vedersicome si è.
◆ La misura dell’umiltà è diversa perogni individuo.
◆ Una serena valorizzazione delleproprie competenze facilita in tem-pi rapidi la ripresa di una nuova at-tività lavorativa.
◆ La cosa più importante è evitarel’attaccamento ad una propria ideasenza tenere conto di quella deglialtri.
70
A CHE SERVE IL NOSTRO LAVORO
◆ Le buone idee servono al bene ditutti, vanno incontro alle esigen-ze di tutta la società civile, che ècomposta ed arricchita dalle di-versità.
◆ La mentalità artificiosa è da evi-tare nell’ambito professionaleperché porta alla sopraffazione,alla scorrettezza, alla maleduca-zione, all’illegalità.
◆ Un quadro di valori sociali, etici,ecologici e di servizio è fonda-mentale in ambito lavorativo.
CON CHI LAVORARE
◆ Tutte le espressioni organiz-zate della società civile vannovalorizzate.
◆ Le diversità vanno valorizzate:in una democrazia sono comel’aria e la luce.
71
COME RAPPORTARSI CON GLI ALTRI
◆ Non è lecito trattare gli uominisenza comprenderli. Bisogna ri-cordare l’importanza del dialogo,e del saper rimandare una deci-sione.
◆ Non è lecito comportarsi con glialtri senza amore, in particolarese da loro si deve esigere qual-che cosa.
73
Il mondo del CFP e del lavoro:
• lavoro: il senso• lavoro: ambiti e tipi• lavoro: ruolo professionale
Cenni sui settori produttivi e sui principali tipi di rapporti di lavoro oggi.
74
SETT
ORI
DI
PRODUZI
ONE:
◆Se
ttor
e pr
imar
io:
agri
colt
ura,
pes
ca,
atti
vità
estr
atti
ve◆
Sett
ore
seco
ndar
io:
indu
stri
a◆
Sett
ore
terz
iari
o: c
omm
erci
o, c
omun
icaz
ioni
,pu
bblic
i es
erci
zi,
cred
ito
e as
sicu
razi
oni,
liber
e pr
ofes
sion
i, se
rviz
i so
cial
i.
LAVO
RO I
N Q
UALI
TÀ D
I “S
OCI
O”
DI
UNA C
OOPE
RATI
VA:
Si b
asa
su u
n pa
tto
soci
ale.
Il c
apit
ale
soci
ale
vers
ato
dai
sing
oli
soci
è m
olto
bas
so.
Valo
rizz
a al
meg
lio le
per
sone
, il l
avor
o,il
prod
otto
.
LAVO
RO D
IPEN
DEN
TE:
Si
svol
ge i
n im
pres
e pi
ccol
e, m
edie
o g
rand
i, so
tto
la d
irez
ione
del
da
tore
di l
avor
o.È
il ti
po d
i rap
port
o di
lavo
ro p
iù d
iffu
so.
Le c
ondi
zion
i di a
ssun
zion
e so
no d
efin
ite
dalla
lett
era
di a
ssun
zion
e.Pu
ò es
sere
a t
empo
det
erm
inat
o o
inde
term
inat
o.
LAVO
RO A
UTO
NOM
O:
Si la
vora
in p
ropr
io, s
enza
vin
coli
di s
ubor
dina
zion
e.Le
car
atte
rist
iche
pri
ncip
ali s
ono:
◆lib
ertà
nel
la g
esti
one
del
tem
po◆
il co
mpe
nso
è le
gato
al
risu
ltat
o fi
nale
◆il
com
mit
tent
e no
n of
fre
ness
una
cope
rtur
apr
evid
enzi
ale
e as
sist
enzi
ale.
LAVO
RO A
DOM
ICIL
IO:
Si la
vora
a c
asa
prop
ria
con
le a
ttre
zza-
ture
e i
mac
chin
ari
dell’
azie
nda
forn
i-tr
ice
del l
avor
o. I
van
tagg
i son
o:◆
gest
ione
aut
onom
a◆
lavo
ri q
uant
o e
quan
do v
uoi
◆il
tem
po l
iber
o lo
ric
avi
nelle
ore
della
gio
rnat
a ch
e pi
ù pr
efer
isci
◆es
tisc
i i
tuoi
rit
mi,
sei
paga
to p
er i
lla
voro
che
fai
, la
vori
a c
asa
senz
asp
osta
rti.
IN U
N M
ONDO C
HE
CAM
BIA
ALC
UNI
RAPP
ORT
I DI
LAVO
RO O
GGI
75
LAVO
RO I
N “
AFF
ITTO
” (A
GENZI
A P
ERIL
LAVO
RO)
Il l
avor
ator
e, a
nzic
hé s
tipu
lare
un
cont
ratt
o a
term
ine
dire
ttam
ente
con
un’
azie
nda,
acc
ede
all’i
mpi
ego
tram
ite
un’ag
enzi
a pr
ivat
a di
col
loca
men
to.
È un
a so
luzi
one
effi
cace
per
i la
vora
tori
dis
occu
pati
, per
i gi
ovan
i o
per
colo
ro c
he h
anno
dis
poni
bilit
à la
vora
tive
tem
pora
nee
“inte
rmit
tent
i”.
LAVO
RO N
EL
PUBB
LICO
IM
PIEG
OSi
svo
lge
alle
dip
ende
nze
diEn
ti p
ubbl
ici:
Com
uni,
Prov
ince
,Re
gion
i, St
ato.
LAVO
RO P
ARA
SUBO
RDIN
ATO
È co
ntra
ddis
tint
o da
ll’ob
blig
o pe
r il
lavo
rato
re d
i fo
rnir
e un
a pr
esta
-zi
one
d’op
era
cont
inua
tiva
e c
oor-
dina
ta n
on a
car
atte
re s
ubor
dina
to.
Ha
le s
egue
nti c
arat
teri
stic
he:
◆no
n ri
chie
de l
’iscr
izio
ne a
d al
bipr
ofes
sion
ali,
a di
ffer
enza
del
lavo
ro a
uton
omo;
◆no
n ri
chie
de p
arti
ta I
VA;
◆no
n è
nece
ssar
io c
he i
l co
n-tr
atto
sia
reg
istr
ato.
TELE
LAVO
ROIl
Tel
elav
oro
è un
lav
oro
sem
plic
e e
ben
retr
ibui
to:
navi
gand
o in
ret
e si
ha
lapo
ssib
ilità
di
cono
scer
e e
cont
atta
re m
olte
per
sone
che
mag
ari
vogl
iono
gua
dagn
are
qual
cosa
com
e te
.
77
Il mondo del CFP e del lavoro:
• lavoro: il senso• lavoro: ambiti e tipi• lavoro: ruolo professionale
Cos’è un ruolo professionale, quali sono le sue caratteristiche, quali tipi diruolo esistono e come il ruolo si può sviluppare durante il percorso lavorativo?Sono i principali temi della sezione.
78
IN U
N M
ONDO C
HE
CAM
BIA
ILRU
OLO
PROFE
SSIO
NALE
Il r
uolo
è l’
atte
ggia
men
to d
i un
indi
vidu
o le
gato
alle
sue
fun
zion
i all’
inte
rno
di u
n gr
uppo
o s
iste
ma
soci
ale.
“Im
poni
ti u
n ca
ratt
ere
e un
ruo
lo e
poi
man
tien
ili c
on t
e st
esso
e c
on g
li al
tri”.
I di
vers
i att
ori:
➭su
perior
i:so
no e
spre
ssio
ne d
ei d
over
i del
sog
gett
o ve
rso
l’org
aniz
zazi
one
➭no
i st
essi:
dobb
iam
o co
stru
ire
ed in
terp
reta
re il
ruo
lo r
ichi
esto
➭co
llegh
i:la
rel
azio
ne h
a un
a im
port
anza
str
ateg
ica
per
la c
reaz
ione
del
ruo
lo, p
er i
limit
i e g
li sp
azi d
iaz
ione
, fin
aliz
zati
ad
un p
roge
tto
di c
oope
razi
one.
Alc
uni i
ndic
ator
i:➭
legitt
imaz
ione
:liv
ello
di c
ompi
ti d
a sv
olge
re a
ll’in
tern
o de
lla o
rgan
izza
zion
e➭
resp
onsa
bilit
à:m
ater
ie, s
etto
ri, s
trut
ture
per
una
com
pete
nza
scri
tta
e pr
otet
ta d
ai s
uper
iori
➭sist
ema
prem
iant
e:pr
emi e
cono
mic
i, be
nefi
ci, f
orm
azio
ne, s
trum
enti
di l
avor
o, p
rosp
etti
ve n
ell’o
rga-
nizz
azio
ne➭
rela
zion
i:am
biti
di
com
unic
azio
ne p
rivi
legi
ata,
col
labo
razi
oni,
reti
di
cono
scen
ze a
ll’in
tern
o ed
all’e
ster
no d
ell’a
zien
da➭
pote
re:
da c
hi r
icev
e or
dini
e a
chi
li im
part
isce
➭au
torità
:co
mpe
tenz
e pr
ofes
sion
ali,
cono
scen
ze,
abili
tà,
etic
ità,
cap
acit
à di
far
pro
durr
e al
pro
prio
grup
po d
i lav
oro.
79
Uti
lità
del r
uolo
in a
mbi
to la
vora
tivo
:➭
la visib
ilità
: l’ad
egua
men
to a
d un
mod
ello
di a
zion
e la
vora
tiva
per
cepi
bile
da
altr
i➭
la c
omun
icab
ilità
: il
mod
ello
del
l’azi
one
lavo
rati
va v
iene
com
unic
ato
in m
odo
da e
sser
e st
abile
epr
eved
ibile
per
gli
altr
i, an
che
per
una
azio
ne d
i rit
orno
a s
é➭
la sem
plificaz
ione
: att
ener
si a
d un
ruo
lo s
igni
fica
sem
plif
icar
e il
rapp
orto
di c
olla
bora
zion
e (d
are
e ri
ceve
re)
➭l’int
erca
mbi
abili
tà:
disp
onib
ilità
ad
inte
graz
ioni
e s
osti
tuzi
oni
con
i co
llegh
i ch
e sv
olgo
no u
nost
esso
ruo
lo➭
l’aff
idab
ilità
: svo
lgim
ento
del
ruo
lo in
mod
o ad
egua
to a
lle r
ichi
este
del
l’org
aniz
zazi
one.
Gli s
vilu
ppi d
el r
uolo
➭pu
ò es
sere
con
tinu
amen
te r
idis
egna
to➭
la c
resc
ita
delle
com
pete
nze
pers
onal
i ren
de a
bili
a ri
copr
ire
nuov
i ruo
li.
Terza parte
LA “BATTAGLIA”PER IL MONDO DEL LAVORO
• Riflettere sul valore del tempo come passato, presente e futuro
• Vincere la battaglia del lavoro
83
Riflettere sul senso del tempo interpretato come passato, presente e futuro
Questa sezione contiene il tema del tempo inteso come storia passata, storiapresente e prospettive future.
Scopo del tema è quello di far comprendere all’adolescente che non può pen-sare solo ed unicamente al presente, ma deve educarsi a rintracciare nella propriastoria passata i mezzi, le informazioni, le esperienze, ecc. che lo aiutano a viveremeglio e con più consapevolezza il presente.
Il tema, inoltre, vuole educarlo a pensare al futuro come prospettiva progres-siva per raggiungere delle mete.
Grazie alla consapevolezza del passato, del presente e del futuro, infine, il gio-vane acquisirà le capacità che migliorano sia la prestazione lavorativa sia la perce-zione della propria identità professionale e personale.
84
85
86
87
88
89
90
91
93
Vincere la battaglia del lavoro
Lo scopo del tema è quello di far sì che il giovane si trovi, alla fine del suopercorso formativo, abbastanza preparato ad affrontare il mondo del lavoro.
Si parla, quindi, di orientamento, di mezzi che il giovane ha a disposizione perricevere informazioni e di come procurarne di nuove, di attenzioni da avere per sti-lare un curriculum vitae, per sostenere un colloquio e del comportamento piùidoneo da tenere, di iniziative da attivare per trovare un lavoro; si invita a rifletteresul valore dello stage e dei tirocini… un insieme di mezzi di cui “attrezzarsi” peraffrontare il futuro.
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
CONCLUSIONE
Questo lavoro è stato realizzato grazie alla raccolta di esperienze vissute diret-tamente da un educatore in un CFP.
La pubblicazione vuole essere uno strumento soprattutto destinato al coordi-natore delle attività educative ma anche ai formatori in genere i quali vi troverannostimoli per il lavoro educativo quotidiano nei confronti degli allievi. I temi trattati,infatti, spaziano dalle riflessioni sulla persona fino alle considerazioni sul mondodel lavoro visto in prospettiva.
Il destinatario è soprattutto l’adolescente impegnato nei percorsi di formazioneprofessionale iniziale.
Ci è sembrato stimolante lo sforzo di tradurre in “itinerario formativo” il com-pito educativo di ogni formatore e del coordinatore in particolare.
107
INDICE
Sommario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Presentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Una giornata particolare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
PRIMA PARTE: il mondo dell’adolescente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
• Una provocazione: lettera di un quindicenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
• Di fatto non mi conosco: tre dimensioni della personalità . . . . . . . . . . . . 21
• … per diventare adulto: riflessioni sulla vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
• In un mondo che cambia: – i valori fondamentali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37– costruirsi un guardaroba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43– essere capaci di resistere positivamente all’ostilità dell’ambiente . . . . . 53
SECONDA PARTE: il mondo del lavoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
• Alcune parole chiave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
• Il mondo del CFP e del lavoro– lavoro: il senso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63– lavoro: ambiti e tipi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73– lavoro: ruolo professionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
TERZA PARTE: la “battaglia” per il mondo del lavoro . . . . . . . . . . . 81
• Affrontare il tempo come passato, presente, futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
• Vincere la battaglia del lavoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Indice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
109
Pubblicazioni 2002-2005 nella collana del CNOS-FAP e del CIOFS/FP
“Studi, progetti, esperienzeper una nuova formazione professionale”
La collana si propone di contribuire al dibattito suscitato in Italia dalla riforma del si-stema educativo proponendo studi, progetti ed esperienze relativi al sottosistema di istru-zione e di formazione professionale.
Si riporta l’elenco dei volumi fin ora pubblicati.
Studi
1) CIOFS/FP (a cura di), La formazione professionale per lo sviluppo del territorio. Attidel seminario di formazione europea, Castel Brando (Treviso), 9 - 11 settembre 2002.
2) MALIZIA G. - D. NICOLI - V. PIERONI (a cura di), Ricerca azione di supporto alla speri-mentazione della FPI secondo il modello CNOS-FAP e CIOFS/FP. Rapporto finale.
3) MALIZIA G. - V. PIERONI (a cura di), Ricerca azione di supporto alla sperimentazionedella FPI secondo il modello CNOS-FAP e CIOFS/FP. Rapporto sul follow-up.
4) MALIZIA G. (coord.) - D. ANTONIETTI - M. TONINI (a cura di), Le parole chiave dellaformazione professionale.
5) RUTA G. (a cura di), Etica della persona e del lavoro.6) CNOS-FAP (a cura di), Gli editoriali di “Rassegna CNOS” 1996-2004. Il servizio di
don Stefano Colombo in un periodo di riforme.7) CIOFS/FP (a cura di), Atti del XV seminario di formazione europea. Il sistema dell’i-
struzione e formazione professionale nel contesto della riforma. Significato e percorsi.
Progetti
8) BECCIU M. - A.R. COLASANTI, La promozione delle capacità personali. Teoria e prassi.9) CNOS-FAP (a cura di), Centro Risorse Educative per l’Apprendimento (CREA). Pro-
getto e guida alla compilazione delle unità didattiche.10) COMOGLIO M. (a cura di), Prova di valutazione per la qualifica: addetto ai servizi di
impresa. Prototipo realizzato dal gruppo di lavoro CIOFS/FP.11) FONTANA S. - G. TACCONI - M. VISENTIN, Etica e deontologia dell’operatore della FP.12) GHERGO F., Guida per l’accompagnamento al lavoro autonomo.13) MARSILI E., Guida per l’accompagnamento al lavoro dipendente.14) TACCONI G. (a cura di), Insieme per un nuovo progetto di formazione.15) VALENTE L. - D. ANTONIETTI, Quale professione? Strumento di lavoro sulle professioni
e sui percorsi formativi.16) CIOFS/FP (a cura di), Un modello per la gestione dei servizi di orientamento.17) NICOLI D. (a cura di), Linee guida per la realizzazione di percorsi organici nel sistema
dell’istruzione e della formazione professionale.
110
18) NICOLI D. (a cura di), Sintesi delle linee guida per la realizzazione di percorsi organicinel sistema dell’istruzione e della formazione professionale.
19) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale alimentazione.
20) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale aziendale e amministrativa.
21) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale commerciale e delle vendite.
22) CNOS-FAP - CIOFS/FP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale elettrica e elettronica.
23) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale estetica.
24) CNOS-FAP - CIOFS/FP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale grafica e multimediale.
25) CNOS-FAP - CIOFS/FP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale legno e arredamento.
26) CNOS-FAP - CIOFS/FP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale meccanica.
27) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale sociale e sanitaria.
28) CIOFS/FP - CNOS-FAP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale tessile e moda.
29) CNOS-FAP - CIOFS/FP (a cura di), Guida per l’elaborazione dei piani formativi personalizzati. Comunità professionale turistica e alberghiera.
30) ASSOCIAZIONE CIOFS/FP PIEMONTE (a cura di), Le competenze orientative. Un approcciometodologico e proposte di strumenti.
31) ASSOCIAZIONE CIOFS/FP PIEMONTE (a cura di), L’accoglienza nei percorsi formativo-orientativi. Un approccio metodologico e proposte di strumenti.
Esperienze
32) CNOS-FAP PIEMONTE (a cura di), L’orientamento nel CFP. 1. Guida per l’accoglienza.33) CNOS-FAP PIEMONTE (a cura di), L’orientamento nel CFP. 2. Guida per l’accompa-
gnamento in itinere.34) CNOS-FAP PIEMONTE (a cura di), L’orientamento nel CFP. 3. Guida per l’accompa-
gnamento finale.35) CNOS-FAP PIEMONTE (a cura di), L’orientamento nel CFP. 4. Guida per la gestione
dello stage.36) TONIOLO S., La cura della personalità dell’allievo. Una proposta di intervento per il
coordinatore delle attività educative del CFP.
