F. Cracolici

La cefaleadel tempio

“Avendo la città ragione, misura e forma del corpoumano... È da considerare come il corpo ha tutte le partizioni e membri con perfetta misura e circonferenza, el medesimo nelle città e altri edifizi far si debba”

Giorgio Martini

La testa è il capo supremo, il luogo in cui si concentrano gli Shen

dell’uomoSun Simiao

È il luogo dove si fissano tutte le informazioni che vengono da fuori e da dentro e quindi di integrazione e di equilibrio

Citazioni classiche sui testi antichi

Ling Shu Cap.33“Il cervello è il mare del midolloIl 20 Du Mai – le cento convergenzeIl 16 Du Mai – il magazzino del vento che conduce le cento

convergenze verso il 20, esaltando così la natura innata = Xing”

Ling Shu Cap.33“Quando il midollo è in eccesso l’individuo eccede i propri limiti, quando il mare dei midolli è in deficit ci saranno vertigini, giramenti di testa, acufeni, gambe deboli, astenia con sonnolenza”

Indica originariamente lo spazio o circolo di osservazione nel cielo che l’augure descriveva col suo lituo (bastone arcuato) per osservare all’interno del medesimo il volo degli uccelli

Yod= cervello

WAW=rachide

PERINEO=la base

KETERTempio

Dal latino Templum.

Derivato dal greco

τεμνο (= taglio)

τεμενος (= recinto

sacro)

Indica ogni luogo che lo sguardo può di colpoabbracciare o da cui si può avere la vista complessivadi una cosa

OccipiteDal latino occiput, occiputis derivatoda caput (= testa) col prefisso ob (= contro)

FronteDal latino frons = la facciata

PilastroDal latino pila (= sostegno)

“In questo miro e angelico templo che solo amore e luce ha per confine.”

Dante Alighieri

BattisteroDal greco βαβτιστεριον (= immergo)in latino era l’edificio sacro annesso alla cattedrale destinato al rito del battesimo

DIAFRAMMA• E’ un grande Battistero

• Presenta 8 pilastri che legano l’albero della vita (RACHIDE) con l’albero della conoscenza del bene e del male

• Massaggia le anse intestinali

• Aiuta la digestione

• Permette l’evacuazione

• Equilibrio simpatico parasimpatico

• Separa il torace dall’addome

• Seleziona i liquidi

• Aiuto l’emopoiesi del sangue

• Impedisce alla psiche di formare nodi (ernia iatale)

• Stabilizza il rachide

Nel cristianesimo la rigenerazione psichica è rappresentata dal battesimo

“in verità vi dico, se uno non rinasce dall’acqua e dallospirito non può entrare nel regno di Dio... Non vi meravigliate se vi ho detto che dovete nascere dinuovo”

Giovanni 3-37

Fuoco: è la massima energia del ciclo, dove tutto è al suo massimo. Da questo punto inizia il declino.

Acqua: è un'energia che tende verso il basso, verso un punto di massima quiete e concentrazione per predisporre la ripresa, la nuova partenza.

Il fuoco che tende a salire ed è di natura yang, è situato ,in alto e corrisponde al calore, al sud, all'estate e al mezzogiorno.

L’acqua che scende é di natura Yin corrisponde al freddo al nord all’inverno e a mezzanotte.

Il fuoco (sperma) e l’acqua (ovulo) si mescolano e si fondono.

Questa unione tra questi due principi permette la costituzione

di un embrione, che in seguito dovrà essere sviluppato

mediante il calore e il nutrimento. Ad avvenuta maturazione

del frutto sacro o del fiore d’oro nasce il fanciullo e torna al

vuoto ossia al principio

Il numero 8

8 è il numero dell’equilibrio cosmico; è il numero delle direzioni cardinali unite alle direzioni intermedie; è il numero della rosa dei venti; è il numero dei petali del loto; è quello dei trigrammi dell’YiJing (I Ching). Nell’ideogramma di 8 ci sono due linee che si incontrano formando una V rovesciata, una specie di tetto, cioè l’emblema della separazione. Quindi 8 è il numero intermediario tra ciò che è in alto e ciò che è in basso e si può affermare che opera la separazione e l’unione, perché è situato nel mezzo, tra l’alto ed il basso.

Nell’architettura cinese, per esempio, tutto il simbolismo è basato sul quadrato e sul cerchio: la Terra è quadrata mentre il Cielo è rotondo.

Nelle costruzioni spesso si crea una base quadrata sulla quale è posta una cupola. Ciò rappresenta l’unione del Cielo con la Terra: per muoversi dal quadrato della base al cerchio della cupola, si passa attraverso l’ottagono e, quindi, il numero 8 può essere considerato come simbolo del passaggio dalla Terra al Cielo.

Il numero 8 simboleggia il passaggio tra due mondi: il divino (cielo) ed il terreno (terra). I MC permettono all’uomo di entrare in rapporto con una dimensione sacra, divina, poiché creano un legame tra l’uomo (terra) e il Cielo. È per questi motivi che si ritiene che il numero 8, e quindi i MC, rappresenti simbolicamente il numero che governa la sopravvivenza e la trasmissione della vita.

Il numero 8

Determina il maschilesimbolizza ogni forma di trasmissione e in medicina cinese si avvale degli otto meridiani curiosi che organizzano l’essere umano dall’embrione all’adulto

Ogni sistema genetico si basa sul numero 8

Castel del montePrisma ottogonale ai cui 8 spigoli ci sono 8 torri esterne ottogonali.Al centro si apre un cortile ottagonale prima vasca ottagonale.

• Le sale per ogni piano sono 8.• 8 Meridiani Curiosi• 64 sequenze nucleotidiche• I-KING 64 Esagrammi• Tutte le situazioni possibili dell’universo• Il battistero è ottagonale• Influenza spirituale dell’acqua col fuoco• 8 BA GUA trigrammi• 8 Venti BA FENG• Castello di Prato• Croci a 8 braccia

Costantino edificò in Antiochia un tempio ottogonalesormontato da una cupola emisferica dedicato a Cristo,concordia mundi.

Un ottagono concluse la basilica della natività a Betlemmeall'inizio del IV° secolo.

Nella geometria sacra l'ottagono è il passaggio tra il quadratodella terra ed il cerchio del cielo.

II significato del numero 8 come numero della risurrezione èriferito da: Gregorio di Nissa, San Basilio da Origiene, daSant'Agostino e da Sant'Ambrogio che lo applicaesplicitamente agli edifici battesimali luogo di passaggio equindi di resurrezione iniziatica.Lo troviamo anche nelle catacombe di San Sebastiano, sulsoffitto della tomba di Clodius Ermes.

Nel Medio Evo l'ottagono comparve spesso a

caratterizzare le chiese dedicate alla regina del cielo:

nelle dottrine gnostiche infatti I'Ogdoade, l'ottavo cielo

era quello di Sophia o della Gran Madre.

Esso era rappresentato anche nella scala iniziatica

dei Mitrei come conclusione di un cammino che

percorreva i sette gradini planetari per giungere

all'ottavo cielo, delle stelle fisse.

In senso discendente l'ottagono in epoca romana era

simbolo dell'autorità imperiale.

Plutarco diceva che il numero 8 era quello della

divinità.

Troviamo la pianta ottogonale associata al potere imperiale nella sala orientale della Domus Aurea di Nerone o nei mausolei di Diocleziano a Spalato e di Costante Secondo a Tarragona.II simbolismo imperiale dell'ottagono fu impresso nella cappella Palatina di Aquisgrana e soprattutto nella pianta ottogonale di San Giovanni di Firenze dove I'impianto sembra derivare dall'uso templare tardo romano e insieme dal simbolismo cristiano della rinascita, luogo di passaggio tra cielo e terra.

L’architettura cinese è sottomessa ai numeri1 Cerchio2 Yin Yang3 Cielo Terra Uomo4 Quattro orienti5 Quattro direzioni più un centro6 Quattro direzioni più nadir e zenith7 I giorni della settimana8 Quattro orienti più quattrodirezioni intermedie (pagoda cinese o battistero in occidente)

Il modulo di base delle case per rispettare le forzedell’universo è il Tien = palazzo quadrato o rettangolare diviso da colonne cilindriche10 BL Tian zhu – colonna celeste12 Vg Shen zhu – colonna del corpoposate su una terrazza quadrata10 Vg Ling Tai – Terrazza dell’energia spirituale

Il tetto dell’edificio è il cielo

nel nostro corpo è la testala testa è un globo formatoda due parti

la faccia con i suoi orifizi

il cranio con la volta e i due emisferi

Il cielo cervello è un organo di:- integrazione- coordinamento- equilibrio

continuamente messo alla prova tra due fuochi(ministeriale e imperiale) Fegato e pericardioche tendono a salire e a sfidare il labirinto cerebraletramite il vento e l’alterazione dello Shen

La testa è uno spazio yang dove tutti i meridiani yin sono presenti e nascostialla testa abbiamo sette orifizi sensoriali tutti in relazione con il cuore

ad esempioorecchio – rene (capacità di capire e interpretare isuoni legata al cuore)

occhio – fegato (interpretazione visiva e memorizzazione con commozione legata al cuore)

Gli orifizisono i funzionari degli organimettono in relazione la psiche col mondosono l’ultima tappa prima del cranio checonsentono il ritorno all’unità (20Vg)

Contattano l’esterno tramiteocchio – 5 Htorecchio – 4 Kinaso – 58 Blbocca – 6 Li

punti di comando: occhio 16Gb, orecchio 21Te, naso 20Li, Lingua 4St

Il CranioIl cranio potrebbe possedere 8 sostegni chepermettono la libera circolazione del vento, ilnutrimento della propria natura e la circolazione deifluidi nell’endocranio.

SintomatologiaCefalea da Yang iperattivo che saleDolore intenso e pulsante alle tempie o al verticevertigininausea e vomitopolso teso a cordaocchi rossi e brocioregola arrossatabocca amara o acidainsonnialingua rossa o festonata ai bordiacufeni a sibilo o a canto di cicalarabbia e accessi di iraansia incontrollatacistitegastralgia

8 punti proposti2 Bl – Zan Zhu – Raccolta di bambùYinTang –Sala del sigillo o tempio nascosto16 Vg – Feng Fu – Palazzo del vento10 V – Tian Zhu – Colonna Celeste8 Gb – Shuàigŭ– Limite della valle

BambùSalaPalazzoColonnaValle

2 Bl – Zan ZhuPurifica il calore degli occhi- Disperde il Calore frontale- Tratta, insieme ad altri punti, le cefalee frontali- Disperde il Vento/Calore- Libera i canali- Pacifica lo Shen- Migliora la vistaCura cefalee, congiuntiviti, paresi facciale, tic palpebrali , sinusiti, ecc.

Nome secondario Shi Guang = origine della luce

10 V – Tian Zhu – Colonna Celeste- Calma il Vento- Rinfresca il Calore- Migliora la vista- Calma i tendini- Pacifica lo Shen- Contrasta il QINICura la Cefalea nucale, le lipotimie e le vertigini. Cura laringite, faringite, l’ostruzione nasale, la tensione alla nuca, il torcicollo, il dolore alla spalla e l’isteria.

È il punto di collegamento fra ciò che è cranico e il colloè un punto di afferenza vagale + 20 Vbagisce sul 5° e 6° paio di nervi cranicisostiene la testa e permette di affrontare la nostra vita verso il raggiungimento del nostro scopo

Tian (Ricci 4938)è il cielo, il firmamento quello che la natura ha messo dentro un essere

ZHU – Colonna

IL VAGO EPATICO COMESEGNALATORE CEREBRALE DI CALORE• Recentemente, nel quadro delle ricerche sui meccanismidella termoregolazione, è stato sottolineato il ruolocruciale del tronco epatico del vago nel segnalare alnucleo del tratto solitario segnali pirogeni deboli, tipicidelle fasi precoci della risposta febbrile, ma,intuitivamente, anche di una sovrastimolazione nervosao legata alla fisiopatologia dell’organo.• Il segnale che giunge all’ipotalamo, induce un rialzo ditemperatura che causa una vasodilatazione a livello delcollo e del viso e, con tutta probabilità, anche l’emozionedella collera.

Vago e infiammazione• Recenti studi anche italiani (Università di Modena e diMessina) dimostrano che la stimolazione del nervo vagoha un potente effetto antinfiammatorio, misurato con lariduzione del TNF-alfa.• Il vago è una complessa via nervosa che lega il cervelloagli organi interni. Cuore, polmoni, fegato, stomaco eintestino comunicano con il cervello (via afferente) eviceversa (via efferente) tramite questo imponentealbero nervoso.• Fino ad ora, il suo ruolo era legato all’equilibrio delsistema neurovegativo (parasimpatico) e cioè allacapacità di contrastare l’eccessiva attivazione prodottadal sistema nervoso simpatico, ad esempio, sul cuore esui vasi. Adesso, invece, scopriamo un’attivitàantinfiammatoria.

DIVERSI SISTEMI PER STIMOLARE IL RUOLO ANTINFIAMMATORIO DEL VAGO

Il disegno riassume i diversi

approcci terapeutici per

stimolare il ruolo

antinfiammatorio del nervo

vago. Alcuni sono già

disponibili (agopuntura,

del nervo vago Agonisti

locali della acetilcolina

Articolazione infiammata

meditazione, ipnosi,

agonisti locali

dell’acetilcolina)

altri sono in corso di

sperimentazione

(dispositivi e agonisti

centrali del vago)

16 Vg – Feng Fu – Palazzo del vento- l’epilessia- la vertigine- la rigidità nucale- Apre gli orifizi e fortifica le qualità della memoria- è il magazzino del cambiamento- permette di capire che tutto è in mutazione e quindi si devono lasciare andare gli attaccamenti inferiori- il tratto cervicale è infatti l’abbandono del materiale e l’ascesa verso la pura spiritualità- da qui parte un ramo che percorre tutta la volta cranica si irradia all’occipite verso la regione mastoidea e verso la regione scapolare- espelle il vento e attiva energia, sangue e liquidi circolanti nel cranio

In tale punto si concentra la Wei Qi prima di scendere lungo il Du Mai di una vertebra al giorno per 22 giorni.In tale punto l’energia Wei riappare dopo aver percorso il Chong Mai per 9 giorni

GB 8 ShuàigŭLimite della valleShuai, comando; Gu, valle. Il punto èsituato sopra l'orecchio ed è il più altodi tutti i punti chiamati «valle».Sede: 1,5 cun sopra l’apice orecchio;rimuove le ostruzioni dal meridiano,calma i dolori, sottomette lo Yang diFegato, benefica la vista, benefical’orecchio.Azione in generale: Dissolve il Flegma,espelle humor venti e ventus.Azione locale: Cefalea temporale.Azione regionale: Cefalea emicranica. Azione sistemica: Convulsioni, vertigini (assieme al 5VB-Xuanlu)- Tratta le dipendenze materiali

YinTangSala del sigillo o tempio nascosto

- Appartiene al DuMai ma non è numerato - Sede del cuore celeste- Calma lo Shen- Sede del campo di cinabro superiore

Punti a distanza

2 Te – Ye Men – porta dei liquiditratta le affezioni cranio facciali da Vento/Calore, Determina l’umidificazione e armonizza il Biao con l’internodisperde il calore del pericardio e lo Shen alteratopaura e logorrea

GB 43 Xiàxī – Ruscello raddrizzatore di tortiXia, laterale; Xi, fossato, torrente. Il punto è situato nello spaziointerdigitale fra IV e V dito del piede.Sede: Nella parte distale del IV spazio interdigitale, fra il IV e V dito; tra il 4° e 5° dito del piede, prossimamente al margine della plicainterdigitale.Punto Fonte dei Cinque Punti Shu.Punto Acqua.Punto iong del meridiano, corrispondente al movimento Acqua. Punto di tonificazione.cefalea temporale da risalita dello Yang di Fegato;

patologia otoiatria: acufeni da risalita dello Yang di Fegato e otitemedia da Calore/Umidità.sottomette lo Yang di Fegato, purifica il Calore/Umidità, benefical’orecchio.

Xia (Ricci 1838)Mette la sua forza al servizio della giustizia (22 rene)Difesa dell’oppresso e del debole

“Tutte le cose sononell’Universo, e l’Universo è in tuttele cose”Giordano Bruno