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IL ROTOLO O LIBRO

[ BIBLOS O BIBLION ]

Molti di questi fogli potevano essere uniti l'uno all'altro peril bordo e formare una lunga striscia che veniva poiavvolta su un apposito supporto chiamato in greco biblos obiblion.

Di norma il biblos veniva scritto da un solo lato : quello in

cui le striscie di papiro correvano orizzontali e sulle qualiera più facile scrivere.

Il biblos veniva poi fissato a due bastoni detti capitoli, unoall'inizio ed uno alla fine che servivano per arrotolarlo esvolgerlo. Cosi' il biblos veniva chiamato anchesemplicemente rotolo .

C'era naturalmente un limite alla lunghezza del biblos diun rotolo . Il rotolo veniva scritto in colonne. Sul bordoogni rotolo portava una specie di etichetta con il titolodell'opera e il nome dell' autore.

Un certo numero di rotoli poteva essere conservato in uncontenitore cilindrico che i romani chiamavano capsa.

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L A BIBBIA [BIBLIA = ROTOLI]

Il plurale di biblion= rotolo, libro è

biblìa. La raccolta di tutti i rotoli o

scritti o libri del popolo di Dio era

conosciuta dai cristiani di lingua

greca con il nome generico di biblìa,libri, rotoli.

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I manoscritti della Bibbia

Ebraica sono distinguibili inbase al materiale del supporto e

alla forma del supporto.

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La scarsità di manoscritti ebraici è dovuta

alla particolare riverenza riservata ai

rotoli dagli scribi, per la quale si

eliminavano tutti quelli che possedevanoil minimo difetto, anche dovuto

all'invecchiamento. La copiatura era però

svolta con estrema accuratezza, in modo

da consentire una trasmissione del testoestremamente affidabile.

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IL TESTO M ASORETICO

Nella fissazione stabile e definitiva del testo biblicoebraico fondamentale è il lavoro dei rabbini dettimasoreti che produssero il testo ufficiale dettoappunto "masoretico".

Furono attivi per un ampio lasso di tempo che va dalII sec. a.C. al 1425 d.C., particolarmente fiorenti nelIX sec. d.C, nelle sedi di Tiberiade, Gerusalemme eBabilonia.

Erano suddivisi in varie scuole rivali, tra le quali lapredominante risultò quella di Tiberiade di AaronBenMoses Ben Asher (+ circa 960 d.C.). I masoretifecero l'enorme sforzo di comparare i testi di tutti imanoscritti biblici conosciuti allo scopo di creare untesto unico. La versione che ne derivò è detta

TESTO M A SORETICO (TM).

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I masoreti inserirono anche vocali al testo,visto che i testi originali erano formatisoltanto di consonanti. Queste aggiunte

hanno implicato a volte anchel'interpretazione di quanto era scritto, inquanto alcune parole avevano significatidifferenti a seconda della vocale usata.

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Circa le fonti dell'Antico Testamento ebraico, i

testimoni più antichi sono i Rotoli del MarMorto, ritrovati nel 1947, che contengono

frammenti più o meno ampi di tutti i testi della

Bibbia ebraica. Nel complesso risalgono a un

ampio periodo che va dal 250 a.C. circa al 68 d.C.

Il ritrovamento di tali manoscritti ha

rappresentato una grande scoperta archeologica:

prima del 1947 non si possedevano manoscritti

anteriori al IX sec. d.C.

I testimoni del testo masoretico sono risultatisostanzialmente concordi coi Rotoli delMar

Morto.

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Il Sefer Torah, Rotolo della Legge,contiene il Pentateuco, ovvero i CinqueLibri diMosè: un insieme di storia, legge,riti simbolici e guida morale, che inizia conla Creazione e traccia l'evoluzione deipopolo Ebraico da Abramo fino allaschiavitù in Egitto, l'Esodo, la donazionedella Torah sulMonte Sinai, ed i 40 anni diperegrinazione nel deserto fino alla mortediMosè.

Sebbene anche in alcuni passaggi dellealtre due maggiori sezioni della BibbiaEbraica, i Profeti e le Sacre Scritture, visiano testi da leggere in sinagoga, questinon sono paragonabili per importanza osantità al Pentateuco.