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Le famiglie

Prof. Stefano Nobile Corso di Sociologia generale

Il concetto di famiglia

• Storicamente, il concetto di famiglia si è riferito anche a un’unità

produttiva.

• Il concetto di famiglia si usa per indicare quell’insieme di persone

unite fra loro da legami di parentela, di affetto, di servizio o di

ospitalità, che vivono insieme sotto lo stesso tetto per lunghi periodi

di tempo.

• Tale definizione generale, tuttavia, ricomprende una varietà di

situazioni differenti: le condizioni familiari di una famiglia irlandese,

di una delle isole Trobriand e di una che vive in un kibbutz israeliano

sono tra loro completamente diverse

• Il concetto di parentela sta a indicare tutti coloro che, sia che

convivano o meno, sono legati da vincoli di filiazione, matrimonio e

adozione.

Le famiglie 2 Prof. Stefano Nobile

Il concetto di famiglia

Famiglia di parentela (family)

Famiglia di censimento (household)

Prof. Stefano Nobile Le famiglie 3

I primi tentativi di

classificazione della famiglia

• Frédéric Le Play fu autore delle prime indagini

empiriche sulla famiglia in Europa. Elaborò uno

schema di classificazione, che prevedeva tre tipi

ideali di famiglia: – famiglia patriarcale: tutti i figli sposati convivono sullo

stesso tetto con i genitori, sottoposti all’autorità del

padre;

– famiglia instabile: caratterizzata dalla piena libertà dei

figli, i quali raggiunta una certa età lasciano la casa

dei genitori;

– famiglia a ceppo: solo un figlio maschio, scelto dal

padre, porta la moglie a casa dei genitori.


Tipi di famiglia (Laslett)

Nucleare (completa o

monoparentale) Senza struttura Del solitario

Estesa (verticale o orizzontale)

Multipla (verticali o orizzontali)


Tipi di famiglia (Laslett)

• Peter Laslett ha elaborato una tipologia familiare in cinque tipi, che è

ormai utilizzata da quasi tutti gli studiosi di scienze sociali: – Nucleare = famiglia formata da una sola unità coniugale; può essere:

• completa

• incompleta o monoparentale

– Senza struttura = famiglia priva di un’unità coniugale, formata cioè da

persone con altri rapporti di parentela

– Del solitario = famiglia costituita da un’unica persona (con o senza

servitori) – Estesa = famiglia costituita da una sola unità coniugale e uno o più parenti conviventi. A seconda del

rapporto di questo con il capo-famiglia si parla di:

• estensione verticale

• estensione orizzontale

– Multipla = famiglie con due o più unità coniugali. A seconda del legame fra queste unità si parla di:

• multiple verticali (es. marito, moglie, figlio e moglie del figlio)

• multiple orizzontali (es. due o più fratelli che vivono con le rispettive mogli ed eventualmente figli)

• In generale si parla di famiglie complesse quando si considera la famiglia estesa e

multipla.

• Vanno poi presi in considerazione anche casi che, pur potendo rientrare nel gruppo

delle famiglie complesse, se ne discostano per alcune peculiarità. Tra questi, i kibbutz

israeliani.


Principali tipologie familiari in Italia

(Istat 2017; valori percentuali)

29,2

4,8

4,3

32

19,8

9,9

Tipologia

persone sole

famiglie con più di 5componenti

famiglie con aggregati epiù nuclei

coppie con figli

coppie senza figli

monogenitori


Famiglie e numero medio dei componenti per

famiglia ai censimenti dal 1931 al 2011

3,5 3,5

3,1 3

2,9

2,7 2,6

2,4 2,3

2

2,2

2,4

2,6

2,8

3

3,2

3,4

3,6

1931 1936 1951 1961 1971 1981 1991 2001 2011


Tipologie familiari

(fonte: Istat; valori in migliaia)

0

2000

4000

6000

8000

10000

12000

2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017

persone sole

famiglie con più di 5componenti

famiglie con aggregati epiù nuclei

coppie con figli

coppie senza figli

monogenitori


La formazione dell’istituzione

familiare: Morgan (1877)

Agamica

Consanguinea (tabù

dell’incesto tra genitori e

figli)

Punalua (il tabù

dell’incesto si estende a fratelli e sorelle)

Sindiasmica (famiglia di

coppia)

Matrimonio monogamico


La formazione

dell’istituzione familiare

• Secondo lo storico Marc Bloch la storia

della famiglia mostra l’esistenza di cicli di

dilatazione del gruppo familiare seguiti da

cicli di contrazione, determinati da fattori

politici, sociali ed economici complessi.

Questa tesi rifiuta quella

dell’evoluzionismo lineare (Michel, 1973).


La formazione

dell’istituzione familiare

• In una sua opera notissima, Il matriarcato (1861), Bachofen

sostenne l'alternanza di fasi matriarcali e patriarcali. Secondo la sua

concezione storiografica, i primordi della storia umana sono

caratterizzati da una successione di fasi in cui dapprima sarebbe

prevalso l'elemento materno (e con esso i simbolismi della terra e

dell'acqua, il diritto naturale, la promiscuità sessuale, la comunità dei

beni) e in seguito quello paterno (e con esso i simbolismi celesti, il

diritto positivo, la monogamia, la proprietà privata). Il passaggio tra

queste fasi sarebbe avvenuto attraverso momenti di potere violento

delle donne (amazzonismo), dapprima in quanto ribellione alla

supremazia fisica del maschio nei primordi della civiltà e poi come

degenerazione della fase classica del matriarcato.


Il ruolo dell’uomo e della donna

all’interno della famiglia

• Secondo Parsons (1955), all’interno della

famiglia, – All’uomo compete un ruolo strumentale

(bread-winner)

– Alla donna compete un ruolo espressivo


Amore e matrimonio

• L’idea che l’amore sia alla base delle unioni coniugali

che determinano a loro volta la famiglia nucleare è

piuttosto recente.

• Ne troviamo tracce embrionali nell’amor cortese del XII

secolo, raffigurato dal mito di Tristano e Isotta, e

successivamente nel Romanticismo.

• L’età dell’oro del matrimonio su base amorosa si situa

nel XIX secolo (Kaufmann, 1993: 59) e perdura con

questa forma, talvolta leggermente svuotato della sua

sostanza, fino agli anni cinquanta.

• Tuttavia, ancora nel XX secolo, in Occidente, il

matrimonio è un affare di famiglia.


L’omogamia


Esogamia ed endogamia

• Un’altra importante distinzione è quella tra: – endogamia

– esogamia

• Si usa il termine endogamia per indicare le norme sociali

che prescrivono la scelta del coniuge all’interno di un

gruppo. Nelle società occidentali, una forma parziale di

endogamia viene praticata all’interno di specifici gruppi

etnici (ad es. i neri americani) religiosi (gli ebrei) o di

classe (i nobili inglesi).

• Si usa il termine esogamia per riferirsi alle norme che

vietano di sposarsi con una persona dello stesso gruppo.


Il tabù dell’incesto come origine

dell’istituzione familiare (Lévi-Strauss)

• Il tabù dell’incesto proibisce i rapporti sessuali

nell’ambito di certi rapporti di parentela.

• Nelle società esistite nella storia dell’umanità vi

sono state notevoli differenze riguardo alle

categorie di consanguinei fra i quali il

matrimonio non è consentito.

• Il divieto di incesto presenta evidenti vantaggi

sociali e culturali: esso previene le rivalità e

conflitto all’interno della famiglia, perché il padre

non deve entrare in competizione per un partner

sessuale con i figli e la madre con le figlie. Prof. Stefano Nobile Le famiglie 17

Monogamia e poligamia

• Le norme sociali prescrivono anche quanti coniugi si possono avere;

in tal senso distinguiamo: – Monogamia, quando non è permesso avere più di una moglie o di un

marito per volta

– Poligamia, quando si può essere sposati nello stesso momento con due

o più persone • Poliandria, quando è una donna ad avere due o più mariti. Attualmente è

praticata dall’1% della popolazione mondiale

• Poliginia, quando è un uomo ad avere due o più mogli. Oggi la poliginia è

autorizzata o tollerata in paesi che rappresentano circa un terzo della

popolazione mondiale.

– Esiste infine il matrimonio di gruppo, ossia il matrimonio di più uomini

con più donne (come per esempio tra i Toda dell’India meridionale).

Può essere sorprendente in questo senso constatare che la poliginia

risulta essere la forma di matrimonio prevalente nella maggioranza delle

culture. In genere questo fenomeno è associato all’infanticidio

femminile.


Monogamia e poligamia

• Prima dell’arrivo del Cristianesimo «nessuno

aveva preteso di imporre a tutta l’umanità la

monogamia, la fedeltà totale e relazioni

irreversibili» (Attali, 2007: 9).

• Ciò deriva dal fatto che il Cristianesimo risponde

sostanzialmente a un ideale demografico: quello

di creare le condizioni perché le famiglie

cristiane potessero riprodursi senza essere

costrette a conquistare un gran numero di

donne, ossia senza ricorrere alla violenza (Attali,

2007: 110)


Le condizioni che rendono possibile la

poliginia: il caso del Senegal

• Forte differenza nell’età del matrimonio,

che mette le donne nelle condizioni di

essere accedere molto prima degli uomini

al matrimonio.

• Seconde nozze e alto tasso di mortalità

(levirato incluso)


Le forme della parentela

• Ci sono due sistemi principali di discendenza: – cognatico

– unilineare

• Nel sistema cognatico, il gruppo di parentela (parentado)

è formato da tutti i discendenti di una persona, sia

attraverso la linea maschile che quella femminile.

• Nel sistema unilineare la parentela è formata da tutti

coloro che discendono da un antenato comune

esclusivamente attraverso la linea maschile o quella

femminile.

• Si parla di: – clan quando il capostipite del gruppo è mitico o fittizio;

– lignaggio quando invece è genealogicamente dimostrabile.


Le forme della parentela

• Inoltre siamo soliti distinguere tra: – sistema patrilineare quando l’anello di

congiunzione è solo maschile = relazioni

agnatiche

– sistema matrilineare si ha quando l’anello di

congiunzione è esclusivamente femminile =

relazioni uterine


Il grado di parentela

Gino

Francesco

Andrea

Giacomo

Federico

Clara


La residenza dei coniugi

• Oggi si parla di regola di residenza: – Matrilocale: quando il marito va ad abitare con i genitori della

moglie

– Patrilocale: la moglie va ad abitare con i genitori del marito: se

tutti i figli seguono questa regola, si ha la famiglia patriarcale; se

lo fa solo un figlio maschio, si ha la famiglia a ceppo

– Bilocale (o ambilocale): quando i due coniugi possono scegliere

se abitare con i genitori di lui o di lei, come tra i lapponi

– Avuncolare (o avunculocale): quando ci si attende che i due

coniugi risiedano nella famiglia dello zio materno del marito

– Duolocale (ognuno degli sposi abita presso il nucleo familiare di

origine, come tra gli Astanti del Ghana)

– Neolocale: quando si preferisce che marito e moglie mettano su

casa per conto proprio: se tutti i figli seguono questa regola, si

ha la famiglia instabile


Famiglie, autorità e affetto

• Oltre che per la struttura, le famiglie possono essere

distinte anche a seconda dei rapporti di autorità e di

affetto esistenti fra coloro che ne fanno parte.

• Da questo punto di vista distinguiamo la famiglia: – Famiglia patriarcale: famiglia caratterizzata da una rigida

separazione dei ruoli fra i suoi membri, sulla base del sesso e

dell’età, e da relazioni di autorità fra marito e moglie, genitori e

figli, suocere e nuore, fortemente asimmetriche.

– Famiglia coniugale intima: famiglia che presenta un sistema di

ruoli più flessibile, meno legato al sesso e all’età, e in cui le

relazioni di autorità sono più simmetriche.


Sistemi di formazione della

famiglia

• John Hajnal (1977) ha sostenuto che nelle società

preindustriali vi erano due diversi modi di formazione

della famiglia: – sistema europeo nord-occidentale

• ci si sposava abbastanza tardi

• Fecondità ridotta

• gli sposi mettevano su casa da soli creando una famiglia nucleare

• prima delle nozze un’alta quota di giovani passava alcuni anni fuori

casa, a servizio in un’altra famiglia

– sistema non europeo • ci si sposava abbastanza presto

• la nuova coppia in genere andava a vivere a casa dei genitori del

marito, formando una famiglia multipla

• non vi era l’uso di andare a servizio fuori casa qualche anno prima

di sposarsi


La nascita della famiglia

moderna

• Il periodo dell’industrializzazione costituisce il grande

spartiacque fra la famiglia tradizionale e quella moderna

• Nel corso dell’Ottocento, i progressi dell’igiene e delle

medicina riducono la mortalità infantile, aumentando la

speranza di vita e le coppie possono contare per la

prima volta su 15 anni di vita in comune. Molti osano

chiedersi: come si può vivere così tanto tempo con la

stessa persona? Hegel risponde: «presto si cade in

preda alla malinconia e a tutto il resto» (Attali, 2007:

189).

• Oggi, in Italia, le famiglie crescono a una velocità

superiore di circa sette volte a quella della popolazione

(Volpi, 2007: 3) Le famiglie 27 Prof. Stefano Nobile

Mutamenti nella struttura

familiare

• Almeno dalla metà del cinquecento, nell’Europa centro-

settentrionale, la grande maggioranza della popolazione

ha sempre seguito la regola di residenza neolocale.

• Diversa la situazione dei paesi dell’Europa meridionale,

in particolare l’Italia, dove le famiglie multiple erano

molto diffuse, soprattutto nelle regioni centro-nord-

orientale e in quelle del nord. Tuttavia anche in Italia vi

sono state delle zone in cui la famiglia nucleare ha

preceduto di secoli l’industrializzazione. Dopo il 1951 il

peso delle famiglie complesse è diminuito, mentre è

aumentato quello dei solitari e delle famiglie nucleari.


Mutamenti nelle relazioni

familiari

• In tutti i ceti sociali, nelle famiglie multiple come in quelle nucleari,

dominava un modello di autorità patriarcale, una gerarchia di

posizioni e di ruoli definiti in base all’età, al sesso e all’ordine di

nascita.

• Il modello patriarcale entrò in crisi a cavallo tra il Settecento e

l’Ottocento ed emerse il nuovo tipo di famiglia coniugale intima.

• L’abbandono del modello di famiglia patriarcale ha portato alla

nuclearizzazione e all’isolamento della famiglia dalla rete parentale,

nonché a una sorta di privatizzazione e soggettivizzazione degli stili

di vita. La famiglia diventa sempre più “gruppo” e sempre meno

istituzione e viene percepita prevalentemente come esperienza di

vita privata, come ambito espressivo svincolato da qualsiasi

mandato istituzionale (Perino, 2011: 159)


Il declino della famiglia

coniugale in Occidente

• In Occidente, negli ultimi decenni, i modelli

familiari hanno subìto profonde trasformazioni: – è diminuita la propensione al matrimonio;

– è aumentata l’età media al matrimonio;

– è aumentato il tasso di divorzi;

– sono aumentate le famiglie monoparentali (con un

solo genitore);

– sono aumentate le famiglie ricostituite (si formano

dopo un nuovo matrimonio o attraverso nuove

relazioni che coinvolgono i figli delle unioni

precedenti).


I matrimoni in Italia


Il declino della famiglia coniugale nei

paesi occidentali a partire dagli anni ’70

• Diminuzione della nuzialità

• Calo delle nascite

• Aumento delle separazioni legali e dei divorzi

• Netta flessione della fecondità

• affermazione dei movimenti femministi

↓

• Nascita di nuovi tipi di famiglia

↓

• Mutamenti nel costume = mutamenti nelle norme

giuridiche – Divorzio (1970; referendum 1974)

– Nuovo diritto di famiglia (1975)

– Aborto (1978)


Il calo dei matrimoni

• Negli ultimi decenni del Novecento in molti paesi del

mondo il numero di matrimoni è diminuito. Questo

mutamento è iniziato in Svezia e in Danimarca nel 1965

• La diminuzione della nuzialità è stata accompagnata da

tre diverse tendenze: – forte aumento del numero di giovani che vivono da soli

– aumento della propensione dei giovani a restare sempre più a

lungo nella casa dei genitori

• diffusione delle convivenze more uxorio: – convivenza prenunziale

– unioni libere

– famiglie di fatto

– coppie omosessuali


Quanto resiste un

matrimonio?


Matrimoni, separazioni,

divorzi

• L’aumento dell’instabilità coniugale è da mettere

in correlazione con: – la religione

– il tasso di attività della popolazione femminile

• A partire dalla metà degli anni ’60, in occidente è

aumentato il numero di divorzi. Perché è

avvenuto ciò? – Perdita degli aspetti di partnership economica

– Abbattimento dei pregiudizi nei confronti dei divorziati

– Valori postmaterialisti connessi con la possibilità di

continuare la vita matrimoniale.


Separazioni e divorzi

• In tutti i paesi occidentali divorziano più

frequentemente coloro che: – si sono sposati molto giovani

– non appartengono ad alcuna confessione religiosa

– hanno avuto genitori che si sono separati

– appartengono ai ceti sociali più bassi (l’Italia in questo

senso rappresenta un’eccezione).

• Dal punto di vista economico, le donne risentono

del divorzio molto più degli uomini nella maggior

parte dei paesi occidentali.



• L’aumento delle separazioni legali e dei

divorzi ha moltiplicato i tipi di famiglie: – famiglie di persone sole

– famiglie nucleari incomplete o monoparentali

– famiglie ricostituite

• Statisticamente, le seconde nozze hanno

meno successo delle prime



(1995-2015; fonte: Istat)


Il problema del matrimonio

per le donne più anziane

• Due fattori che hanno contribuito al problema

della riduzione del mercato matrimoniale sono la

persistente concezione culturale secondo la

quale le donne non dovrebbero sposare uomini

più giovani e la tendenza tra gli uomini a

sposare donne di qualche anno in meno. Quindi

più una donna è in là con gli anni, meno

potenziali partner matrimoniali trova rispetto a

un uomo della stessa età. Nel 1990, per

esempio, ogni 100 single americane dai 40 ai 45

anni c’erano solo 84 uomini disponibili, Le famiglie 39 Prof. Stefano Nobile

Matrimonio e omosessualità

• Il mutamento delle norme giuridiche riguardanti

l’omosessualità è iniziato già alla fine del XVIII secolo,

precisamente tra il 1791 e il 1799, quando paesi come

Francia, Lussemburgo e Belgio depenalizzarono gli atti

omosessuali tra adulti.

• Qualche decennio più tardi, in Spagna, venne sancita

l’equiparazione tra partner dello stesso sesso e partner

di sesso opposto nella cosiddetta età del consenso.

• Negli anni ’80 del ‘900 in Norvegia vengono approvate

delle leggi che condannano le discriminazioni sulla base

dell’orientamento sessuale nel lavoro e nell’accesso a

beni e servizi. L’Italia ci sarebbe arrivata 20 anni più

tardi… Le famiglie 40 Prof. Stefano Nobile

Matrimonio e omosessualità

• Nel 1989 in Danimarca vengono per la prima

volta introdotte delle norme giuridiche che

riconoscono le coppie formate da partner dello

stesso sesso, alle quali vengono estesi diritti e

doveri delle coppie coniugate, con l’eccezione

per le adozioni e l’allevamento dei figli.

• Nel 1999, ancora in Danimarca, viene ammessa

l’adozione di figli anche da parte di coppie

omosessuali.

• Nel 2001 in Olanda viene approvata una legge

che consente il matrimonio omosessuale. Le famiglie 41 Prof. Stefano Nobile

Riferimenti bibliografici

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• Saraceno, C., & Naldini, M. (2001). Sociologia della famiglia. Bologna: Il Mulino.

• Volpi, R. (2007). La fine della famiglia. La rivoluzione di cui non ci siamo accorti.

Milano: Mondadori. Le famiglie 42 Prof. Stefano Nobile

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