INTRODUZIONE ALL’ANTICO TESTAMENTO - queriniana.it · Le tappe principali nell’indagine critica...

ERICh ZENgER (ed.)

Erich Zenger, Christian Frevel, heinz-Josef Fabry, georg Braulik, georg hentschel, georg Steins,

helmut Engel, Ludger Schwienhorst-Schönberger, Silvia Schroer, Johannes Marböck,

hans-Winfried Jüngling, Franz-Josef Backhaus, Ivo Meyer, Frank-Lothar hossfeld, herbert Niehr

INTRODUZIONEALL’ANTICO

TESTAMENTO

Edizione italianaa cura di Flavio Dalla vecchia

QUERINIANA

Nuova edizione interamente aggiornata

e aumentata

Nuova edizionea cura di christian Frevel

Indice generale

Prefazione alla prima edizione (1995). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Prefazione all’ottava edizione (2011) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

A. La sacra Scrittura degli ebrei e dei cristiani (Erich Zenger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

i. l’iMPortanza Della BiBBia D’israele Per l’iDentità cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131. Fondamento del cristianesimo 132. Orizzonte interpretativo del Nuovo Testamento 153. Antico Testamento o Primo Testamento? 174. Modalità problematiche di lettura

e comprensione nel cristianesimo 204.1 Il modello della sostituzione 214.2 Il modello della relativizzazione 214.3 Il modello della selezione 22

5. Ermeneutica biblica ebraico-cristiana 24

ii. Tanakh: la sacra scrittura DeGli eBrei . . . . . . . . . . . . . 271. La struttura tripartita del Tanakh 272. La disposizione ermeneutica del Tanakh 30

2.1 I testi conclusivi (epiloghi/colophon) programmatici delle tre parti 30

2.2 La concatenazione delle tre parti tramite la ripresa di temi e di parole-gancio 33

1206 Indice generale

iii. il PriMo testaMento: sacra scrittura Dei cristiani. . . . 351. Origine del canone cristiano più ampio 352. La struttura quadripartita del Primo Testamento 37

2.1 Diversità nella struttura rispetto al Tanakh 382.2 L’idea-guida per la strutturazione

del cosiddetto canone dei Settanta 403. La prima parte dell’unica Bibbia cristiana in due parti 44

B. Il testo e la sua storia (Heinz-Josef Fabry) . . . . . . . . . . 47

i. le Basi testuali Delle eDizioni Della BiBBia eBraica . . . 541. Le edizioni moderne del testo

e il ‘problema masoretico’ 542. Origine e peculiarità del testo masoretico 56

2.1 Le prime liste 562.2 La salvaguardia del testo nel periodo pre-masoretico 572.3 L’opera dei Masoreti 60

3. La storia del testo della Bibbia ebraica alla luce dei testi del deserto giudaico e della geniza del Cairo 623.1 I manoscritti ebraici 633.2 I manoscritti in scrittura paleo-ebraica 633.3 I manoscritti aramaici 643.4 I manoscritti greci 653.5 La situazione dei testi biblici di Qumran 653.6 Commentari a testi biblici 663.7 La cosiddetta rewritten Bible/Scripture:

parafrasi del Pentateuco e Rotolo del tempio 673.8 La raccolta degli scritti normativi di Qumran 683.9 I testi di Masada, Naḥal Ḥever e Murabba‘at 713.10 I manoscritti della geniza del Cairo 72

ii. teorie sulla storia Del testo Della BiBBia eBraica. . . . 731. La teoria del ‘testo originale’ di P. de Lagarde 742. La teoria del ‘testo volgare’ di P. Kahle 743. La teoria delle ‘famiglie testuali locali’

di W.F. Albright e F.M. Cross 743.1 La famiglia testuale palestinese 75

Indice generale 1207

3.2 La famiglia testuale babilonese 763.3 La famiglia testuale egiziana 76

4. Nuovi approcci per una storia del testo della Bibbia ebraica 774.1 La teoria dei ‘testi dei gruppi’ 774.2 La teoria della molteplicità delle tradizioni testuali

(«textual variety») 784.3 gli elementi principali

dell’attuale formulazione della teoria 78

iii. le antiche traDuzioni (versioni) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 831. La Septuaginta (LXX, g) 83

1.1 Origine, caratteristiche e significato 831.2 Le revisioni/recensioni dei Settanta 871.3 Testimoni testuali importanti 881.4 Le edizioni 88

2. I Targûmîm (Tg) 893. La Pešiṭtâ (Syr) 904. La Vetus Latina (L) e la Vulgata (Vg) 91

C. I libri della Tôrah (del Pentateuco). . . . . . . . . . . . . . . . 93

i. la Tôrah/il Pentateuco nel suo insieMe (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 951. genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio 98

1.1 L’insieme dei libri: Pentateuco, Esateuco, Enneateuco 981.2 Il profilo di Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio 100

2. Il progetto della composizione del Pentateuco 1112.1 Il contesto complessivo 1112.2 Il Pentateuco come mito fondatore

o ‘carta costituzionale’ di Israele (R. Rendtorff) 1152.3 Il Pentateuco come Tôrah, oltre che come storia e legge 118

ii. teorie sull’oriGine Del Pentateuco e sviluPPi Della ricerca (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1211. Indizi di un’origine complessa e stratificata

del Pentateuco 125


1.1 Mutamento nel nome, nella designazione e nei titoli attribuiti a Dio 126

1.2 Doppioni e (insieme) tensioni fra racconti successivi 1271.3 Doppioni e (insieme) tensioni all’interno

di un medesimo complesso narrativo 1311.4 La duplice tradizione del cosiddetto decalogo etico

in Es 20 e Dt 5 e la sua relazione non chiarita con il cosiddetto decalogo cultuale in Es 34 133

1.5 La compresenza dei tre corpi di leggi: ‘codice dell’alleanza’ (Es 20,22–23,33), ‘legge di santità’ (Lv 17–26) e ‘codice deuteronomico’ (Dt 12–26) 136

1.6 Concezioni e immagini teologiche concorrenti 1381.7 Il problema letterario fondamentale 140

2. I tre modelli-base delle ipotesi sulla formazione del Pentateuco 1422.1 L’ipotesi dello scritto fondamentale/ipotesi

dell’integrazione (modello della riscrittura) 1422.2 L’ipotesi delle fonti /ipotesi documentaria (modello degli strati) 1432.3 L’ipotesi dei cicli narrativi/ipotesi dei frammenti

(modello dei blocchi) 1443. Le tappe principali nell’indagine critica sul Pentateuco 145

3.1 Critica al contenuto del Pentateuco e alla paternità di Mosè 1453.2 gli inizi della critica moderna del Pentateuco 1453.3 La nascita delle ipotesi classiche sul Pentateuco

nel XVIII e XIX secolo 1473.4 Due constatazioni fondamentali per la datazione delle fonti

o tradizioni (W.M.L. de Wette e J. Wellhausen) 1483.5 Le nuove prospettive aperte dai metodi

della storia delle forme e della storia delle tradizioni (h. gunkel, M. Noth e g. von Rad) 149

4. Il modello delle quattro fonti della «recente ipotesi documentaria» e la sua attuale messa in discussione 1514.1 Il modello delle quattro fonti secondo W.h. Schmidt 1514.2 La critica del modello tradizionale delle quattro fonti 1574.3 Le linee convergenti nell’attuale dibattito sul Pentateuco 161

5. Esempi di modelli di Pentateuco attuali 1665.1 L’origine del Pentateuco

secondo il ‘modello di Pentateuco di Münster’ 167


5.2 L’origine del Pentateuco secondo Erhard Blum 1815.3 L’origine del Pentateuco secondo Eckart Otto 1885.4 L’origine del Pentateuco secondo Reinhard g. Kratz 196

iii. il Processo Della reDazione Del Pentateuco (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2051. Il problema letterario 2062. Prospettive teologiche delle redazioni 2083. Il contesto storico delle redazioni

che hanno dato forma alla Tôrah 2113.1 La promulgazione della Tôrah

nel contesto della politica persiana 2113.2 Il Pentateuco come documento di compromesso

e come «Tôrah di Mosè» 2174. La Tôrah come libro canonico 221

iv. il liBro Del DeuteronoMio (Georg Braulik) . . . . . . . . . . 2251. La struttura 2272. L’origine 233

2.1 Criteri e modelli per un’analisi diacronica del Deuteronomio 2332.2. La lingua del libro e l’ambiente dei suoi autori 2352.3 Presupposti del Deuteronomio

reperibili all’interno della Bibbia 2362.4 Abbozzo di una storia letteraria del Deuteronomio

(secondo g. Braulik e altri) 2382.5 L’ermeneutica deuteronomica del diritto nel Pentateuco 2442.6 Storia del testo e della sua più antica ricezione 2462.7 Il contesto storico-teologico 246

3. La teologia 2513.1 Dal culto santo al popolo santo 2523.2 La metaforizzazione della teologia della guerra 2553.3 La nascita del monoteismo 2573.4 L’importanza 258

v. l’oPera (scritta) sacerDotale (P) (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2621. Caratteristiche della letteratura sacerdotale 263

1.1 La predilezione per formule, formulazioni stereotipate e ripetizioni 264


1.2 gli elementi plastici nell’evolvere dell’azione e nella caratterizzazione dei personaggi passano in secondo piano 265

1.3 La predilezione per elementi che fanno pensare a un ordinamento del mondo, della storia e della vita 265

1.4 L’interesse per fenomeni cultuali e rituali 2661.5 Lo schema ordine-esecuzione o annuncio-compimento 2661.6 La predilezione per il linguaggio teologico tecnico 267

2. Lo scritto fondamentale sacerdotale (Pg) 2672.1 Il dibattito recente sulle caratteristiche letterarie dei testi P 2672.2 Il dibattito sulla conclusione originaria di Pg 2712.3 Il contesto teologico e storico 2802.4 La teologia 282

3. gli ampliamenti di Pg ad opera di Ps 2894. La legge di santità (Lv 17–26: Ph) 2905. L’importanza della teologia (dello scritto) sacerdotale 294

vi. l’oPera (scritta) Pre-sacerDotale (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2961. Strati letterari nei testi pre-sacerdotali 2972. Il contesto esilico di ispirazione deuteronomistica

(Gen 2,4b – 2 Re 25*) 2992.1 La concezione complessiva:

un’eziologia teologica della catastrofe 2992.2 La teologia sinaitica dell’opera storica dell’esilio 3002.3 L’incorporazione del Deuteronomio di giosia 3012.4 Problemi relativi all’ipotesi di un Enneateuco esilico 302

3. L’opera storica gerosolimitana (Jg) 3033.1 L’esistenza di un’opera storica pre-esilica 3033.2 L’estensione 3053.3 La teologia 3073.4 La collocazione cronologica 3093.5. L’importanza 311

4. Cicli narrativi e tradizioni legali preesistenti a Jg e qui accolti 313

5. Il libro del patto di Es 20,22–23,33 314


D. I libri storici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319

i. Peculiarità e siGniFicato Delle narrazioni storiche Di israele (Erich Zenger) . . . 321

ii. teorie sull’oPera storica DeuteronoMistica (DtrG) e sviluPPi nella ricerca (Georg Braulik) . . . . . . . . . . . . 3261. La successione storico-genetica dei libri

e quella canonica 3292. La distinzione tra l’«opera storica deuteronomistica»

e i «Profeti anteriori» 3303. Le linee principali della storia della ricerca 333

3.1 Tre importanti tentativi di chiarificazione prima di M. Noth 3333.2 Martin Noth (1943) 3333.3 Lo sviluppo della teoria a partire da M. Noth 335

4. Il materiale delle fonti e la tendenza espositiva dei Profeti anteriori 347

5. L’opera storica deuteronomistica come messaggio teologico 349

iii. il liBro Di Giosuè (Georg Hentschel) . . . . . . . . . . . . . . . 3520. Il testo 3531. La struttura 3532. L’origine 356

2.1 Le tradizioni pre-deuteronomistiche 3572.2 Le redazioni deuteronomistiche 3582.3 Le aggiunte sacerdotali 3592.4 Questioni aperte 360

3. La teologia 3613.1 La terra come dono di Jhwh 3613.2 Il modo di unificazione del paese 3623.3 Libertà e responsabilità 3653.4 La figura di Giosuè 365

iv. il liBro Dei GiuDici (Georg Hentschel) . . . . . . . . . . . . . . 3670. Il testo 3681. La struttura 368

1.1 L’introduzione 3691.2 L’attività dei giudici maggiori e minori (2,11–16,31) 370


1.3 Il tempo senza re (Gdc 17–21) 3732. L’origine 374

2.1 Osservazioni fondamentali 3742.2 Il Libro deuteronomistico dei liberatori 3752.3 L’aggiunta dei racconti su Abimèlech e Sansone 3762.4 La cornice del libro 3772.5 Redazioni tardive 3782.6 Questioni aperte 378

3. La teologia 3783.1 Libertà e solidarietà 3793.2 Uomini e donne valorosi 3793.3 La libertà come dono di Jhwh 3803.4 Libertà e potere sovrano 381

v. il liBro Di rut (Erich Zenger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3821. La struttura 3832. L’origine 386

2.1 Il problema dell’unitarietà letteraria 3862.2 L’epoca di composizione 3882.3 L’ambiente d’origine 389

3. La teologia 3893.1 Le molteplici letture da parte della ricerca 3893.2 Il libro di Rut nel contesto canonico 3913.3 Il libro di Rut nella liturgia ebraica 3913.4 Il libro di Rut nel Nuovo Testamento 3923.5 L’importanza per il cristianesimo 393

vi. i liBri Di saMuele (Georg Hentschel) . . . . . . . . . . . . . . . . . 3940. Il testo 3951. La struttura 3962. L’origine 399

2.1 Osservazioni fondamentali 4002.2 Racconti pre-deuteronomistici 4002.3 Composizione e redazione 4042.4 Questioni aperte 405

3. La teologia 4063.1 La critica al regno 4063.2 Una legittimazione attraverso il successo 4063.3 Regno e promessa 407


vii. i liBri Dei re (Georg Hentschel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4090. Il testo 4101. La struttura 410

1.1 Tre parti 4111.2 I brani-cornice redazionali 413

2. L’origine dei libri dei Re 4142.1 Le redazioni 4152.2 Le fonti 4172.3 Questioni aperte 421

3. La teologia 4223.1 Lo sguardo realistico 4223.2 Il fallimento cultuale dei re 4223.3 La fine della promessa? 4233.4 Le esigenze della monolatria 4233.5 Vie verso la salvezza 424

viii. i liBri Delle cronache (Georg Steins). . . . . . . . . . . . . . . 4251. La struttura 4272. L’origine 435

2.1 Il problema dell’«opera storica cronistica» 4352.2 La forma del testo di Samuele – Re, alla base di Cronache 4362.3 Uso di fonti extra-bibliche 4372.4 La storia dell’origine 4382.5 La peculiarità letteraria 4412.6 Il contesto storico 442

3. La teologia 4453.1 Aspetti fondamentali 4453.2 Regno e tempio 4463.3 Inizi di una teoria dell’interpretazione della Tôrah 4473.4 L’importanza 448

ix. i liBri Di esDra e neeMia (Georg Steins) . . . . . . . . . . . . . 4500. Testo e caratteristiche 4531. La struttura 4532. L’origine 457

2.1 I problemi principali 4572.2 Le fonti 4582.3 I modelli di composizione 4602.4 Un modello basato sulla storia della redazione 463


2.5 Il contesto storico 4652.6 La datazione 470

3. La teologia 4703.1 Un programma teologico 4703.2. Differenti definizioni di Israele 4713.3 L’interpretazione della Scrittura

al servizio del chiarimento della identità 4723.4 L’attualità 473

x. il liBro Di toBia (Helmut Engel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4740. Il testo 4751. La struttura 4772. L’origine 481

2.1 Un racconto di orientamento giudaico-gerosolimitano nato nella diaspora 481

2.2 Motivi e modelli letterari mutuati da altrove 4832.3 ‘Strati di ampliamento’ nel libro di Tobia? 4842.4 Il genere letterario 4852.5 L’epoca di composizione 486

3. La teologia 4863.1 Virtù religiosamente fondate: giustizia, fedeltà, misericordia 4863.2 Una teologia narrativa 489

xi. il liBro Di GiuDitta (Helmut Engel) . . . . . . . . . . . . . . . . 4910. Il testo 4921. La struttura 4942. L’origine 499

2.1 Originale aramaico e rielaborazione greca? 4992.2 Stile narrativo, tradizioni utilizzate e genere letterario 5002.3 L’epoca di composizione 503

3. La teologia 5043.1 Chi e come è Dio? 5043.2 Condotta retta e condotta iniqua davanti a Dio 5053.3 Una spiegazione teologica del presente

attraverso la sacra Scrittura 5073.4 Rovesciamento delle aspettative legate al gender 5083.5 Il libro di giuditta all’interno

del canone della sacra Scrittura 5093.6 Il fascino ambivalente del libro di giuditta 509


xii. il liBro Di ester (Erich Zenger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5110. La trasmissione del testo 5121. La struttura 5142. L’origine 517

2.1 Un’origine a più stadi? 5172.2 Forma letteraria, epoca e luogo di origine 518

3. La teologia 5193.1 Rilettura di racconti precedenti 5193.2 Festa di Pasqua e festa di Pûrîm 5213.3 Il cosiddetto silenzio di Dio nel libro di Ester ebraico 5223.4 Il significato per il giudaismo e il cristianesimo 524

xiii. i liBri Dei MaccaBei (Helmut Engel) . . . . . . . . . . . . . . . . 525La designazione ‘libri dei Maccabei’ 526

1. Il primo libro dei Maccabei 5281.0 Il testo 5281.1 La struttura 5281.2 L’origine 5331.3 La teologia 536

2. Il secondo libro dei Maccabei 5382.0 Il testo 5382.1 La struttura 5382.2 L’origine 5422.3 La teologia 546

E. I libri sapienziali. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549

i. Peculiarità e siGniFicato Della saPienza D’israele (Erich Zenger/Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5511. La sapienza come conoscenza pratica della vita 5522. Contesti e ambiti di riferimento della sapienza d’Israele 555

2.1 La sapienza tribale (sapienza ‘popolare’) 5552.2 La sapienza urbana di corte (sapienza ‘di scuola’) 5562.3 La sapienza teologizzata (sapienza ‘rivelata’) 5562.4 giustizia e conoscenza, temi fondamentali della sapienza 557

3. Le forme letterarie della sapienza 5593.1 Il detto 5593.2 L’istruzione 560


3.3 Il poema didattico 5613.4 Il racconto didattico 561

4. L’importanza 562

ii. il liBro Di GioBBe (Ludger Schwienhorst-Schönberger) 5641. La struttura 566

1.1 Il prologo (1–2) 5661.2 La parte dialogica (3,1–42,6) 5671.3 L’epilogo (42,7-17) 5681.4 Il flusso dei pensieri nella parte dialogica 568

2. L’origine 5712.1 I paralleli letterari del Vicino Oriente antico 5712.2 La forma pre-letteraria 5732.3 La storia dello sviluppo letterario 5732.4 Il contesto storico 578

3. La teologia 5793.1 La giusta condotta nella sofferenza 5793.2 Causa e scopo della sofferenza 581

iii. il liBro Dei salMi (Erich Zenger/Frank-Lothar Hossfeld) . . . . . . . . . . . . . . 5841. Nomi e struttura 586

1.1 Numero e modalità di numerazione dei salmi 5861.2 I nomi 5871.3 Gli indizi di una composizione pianificata del libro 5881.4 La suddivisione in cinque parti del libro dei Salmi 5931.5 L’orizzonte messianico e teocratico del libro dei Salmi 594

2. L’origine 5972.1 Il rapporto dei salmi e del salterio con il culto 5972.2 Il parallelismus membrorum

come forma fondamentale della poesia dei salmi 6002.3 I principali generi letterari del salterio 6002.4 L’origine di singoli salmi 6042.5 La formazione di gruppi di salmi e di raccolte parziali 6052.6 La storia della composizione e della redazione

del libro dei Salmi 6052.7 Datazione e Sitz im Leben del libro dei Salmi 609

3. La teologia 6113.1 Libro di preghiera e di vita d’Israele 611


3.2 Risposta d’Israele 6123.3 Lode del Dio d’Israele 6133.4 Tôrah di Davide 6143.5 I salmi come preghiera cristiana 614

iv. il liBro Dei ProverBi (Ludger Schwienhorst-Schönberger) . . . . . . . . . . . . . . . . 6171. La struttura 620

1.1 Il libro dei Proverbi ebraico (testo masoretico) 6201.2 Il libro dei Proverbi greco (Settanta) 622

2. L’origine 6243. La teologia 627

3.1 Il nesso tra l’agire e le sue conseguenze 6273.2 La Sapienza, mediatrice della creazione 6293.3 L’etica dell’amore di Dio e del prossimo 6293.4 Universalismo e tradizione di Jhwh 630

v. il liBro Del Qoèlet (Ludger Schwienhorst-Schönberger) . . . . . . . . . . . . . . . . 6311. La struttura 6332. L’origine 636

2.1 Modelli interpretativo dell’origine 6362.2 gli epiloghi: 12,9-11 e 12,12-14 6392.3 L’epoca d’origine 6402.4 Il luogo d’origine 6412.5 Il nome ‘Qoèlet’ 642

3. La teologia 643

vi. il cantico Dei cantici (Ludger Schwienhorst-Schönberger) . . . . . . . . . . . . . . . . 6451. La struttura 647

1.1 Modelli interpretativi dell’origine 6471.2 Una struttura compositiva complessiva 6491.3 I generi letterari delle singole unità 652

2. L’origine 6523. La teologia 654

3.1. Senza Dio? 6543.2. Ritorno al Paradiso 6553.3 L’amore più forte della morte 656


3.4 Amore personale 6572.5 Mistica delle nozze e dell’amore 658

vii. il liBro Della saPienza (Silvia Schroer) . . . . . . . . . . . . . 6590. Il testo 6611. La struttura 6612. L’origine 665

2.1 Il processo letterario d’origine 6652.2 Il contesto storico 667

3. La teologia 6713.1 Sapienza e giustizia 6713.2 Il nesso tra l’agire e le sue conseguenze 6723.3 Morte e immortalità 6723.4 La sapienza personificata 6733.5 L’esodo dall’Egitto ovvero dall’idolatria

e dal culto idolatrico 6743.6 L’importanza 675

viii. il liBro Del siraciDe (Johannes Marböck) . . . . . . . . . . . 6770. Trasmissione del testo e canonicità 6791. La struttura 680

1.1 gli elementi strutturanti 6811.2 La struttura complessiva 6811.3. Le caratteristiche delle singole parti 682

2. L’origine 6842.1 Il processo letterario di composizione 6852.2 Il contesto storico 6852.3 Il contesto storico-spirituale 686

3. La teologia 6873.1 Accettazione e critica del cambiamento 6873.2 Sapienza e Tôrah, creazione e storia:

una ‘summa’ della tradizione 6883.3 Il timor di Dio – radice e prassi della sapienza 6893.4 L’importanza 689


F. I libri profetici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 693

i. Peculiarità e siGniFicato Della ProFezia D’israele (Erich Zenger) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6951. I molti aspetti della profezia 696

1.1 Osservazioni sulla terminologia 6961.2 Tipologia e sociologia dei profeti d’Israele 698

2. Autocoscienza e rivendicazione della profezia canonica d’Israele 7032.1 Le forme fondamentali della tradizione profetica 7032.2 ‘Vera’ e ‘falsa’ profezia 7042.3 La profezia d’Israele a confronto

con la profezia dell’ambiente circostante 7053. Il significato della profezia 707

ii. il liBro Di isaia (Hans-Winfried Jüngling) . . . . . . . . . . . 7111. La struttura 714

1.1 Is 1,1–12,6: parole di giudizio e di salvezza su gerusalemme/Sion e giuda 715

1.2 Is 13–23: parole di minaccia su/contro singoli popoli 7181.3 Is 24–27: la cosiddetta apocalisse di Isaia

(immagini del tempo della fine) 7191.4 Is 28–35: parole di giudizio e di salvezza

su Israele e su giuda/gerusalemme 7201.5 Is 36–39: racconti sulla salvezza di Sion

e la guarigione di Ezechia 7221.6 Is 40–55: invito al ritorno da Babilonia

e promessa della restaurazione mirabile di Sion 7221.7 I testi sul servo di Dio (‘canti del servo di Jhwh’) 7241.8 Is 56–66: promessa di un rinnovamento interno

della comunità di Sion e del suo rapporto con i popoli 7251.9 La compattezza del libro 727

2. L’origine 7292.1 I dati di fondo e le opzioni metodologiche 7292.2 Il problema di parti del testo che risalgono

a Isaia stesso (VIII secolo a.C.) 7302.3 La ‘redazione assira’ al tempo di giosia (VII secolo a.C.) 7322.4 Il dibattito sull’origine dei capp. 40–66

e sul loro rapporto con Is 1–39 734


2.5 Una (accettabile) ipotesi complessiva (M. Sweeney) 7362.6 Sintesi 7372.7 I contesti storico-teologici 738

3. La teologia 7413.1 Il «Dio santo» 7413.2 Antropologia teologica 7423.3 L’azione salvifica del Dio unico come nuova creazione 7423.4 La sofferenza vicaria 7433.5 Sion/gerusalemme come luogo della salvezza divina

e come sposa amata di Jhwh 7443.6 L’importanza per la tradizione ecclesiale 745

iii. il liBro Di GereMia (Franz-Josef Backhaus/Ivo Meyer) . . . . . . . . . . . . . . . . . 7470. La trasmissione del testo 7491. La struttura di entrambi i libri di geremia (h e g) 753

1.1 La struttura del libro di geremia ebraico 7531.2. La struttura del libro di geremia greco 7551.3 gli oracoli contro le nazioni 7561.4 Il capitolo introduttivo (Ger 1)

come ‘programma’ del libro di geremia 7581.5 I testi conflittuali:

il profeta combattente e il profeta combattuto 7632. L’origine 768

2.1 Peculiarità del libro di geremia 7692.2 Il libro di geremia:

documento di un’incipiente cultura dello scritto 7702.3 Teorie della ricerca 7712.4 L’origine dei brani narrativi 7772.5 Sulla persona di geremia 779

3. La teologia 7793.1 Critica teologica ed etica 7803.2 L’annuncio della sventura e della salvezza 7823.3 L’importanza 785

iv. laMentazioni (Ivo Meyer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7880. Testo e denominazioni 7891. La struttura 7902. L’origine 791


3. La teologia 796

v. il liBro Di Baruc e la lettera Di GereMia (Ivo Meyer). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7981. Il libro di Baruc 799

1.0 Il testo 7991.1 La struttura 8001.2 L’origine 8041.3 La teologia 804

2. La lettera di geremia 805

vi. il liBro Di ezechiele (Frank-Lothar Hossfeld) . . . . . . . . 8070. La trasmissione del testo 8081. La struttura 809

1.1 Impressione generale 8091.2 Il libro di Ezechiele come letteratura esilica 8111.3 Le forme letterarie preferite 8121.4 Le strutturazioni più ampie del libro 8141.5 La struttura in dettaglio 815

2. L’origine 8222.1 Osservazioni diacroniche 8222.2 Modelli fondamentali dell’esegesi di Ezechiele 8242.3 Il contesto storico-teologico 825

3. La teologia 8273.1 gli aspetti fondamentali 8273.2 Ricezione e importanza 829

vii. il liBro Di Daniele (Herbert Niehr). . . . . . . . . . . . . . . . . 8311. I capp. 1–12 del libro di Daniele 831


2. Il racconto di Susanna in Dn 13 8422.0 Il testo 8432.1 La struttura 8432.2 L’origine 8432.3 La teologia 844

3. Il racconto di Bel e il drago in Dn 14 844



viii. il liBro Dei DoDici ProFeti (Erich Zenger). . . . . . . . . . . . 8480. Il libro dei Dodici profeti nel suo complesso 848

0.1 La struttura 8490.2 Origine e punti chiave della teologia

del libro dei Dodici profeti 8521. Il libro di Osea 855

1.1 La struttura 8561.2 L’origine 8601.3 La teologia 863

2. Il libro di gioele 8652.1 La struttura 8662.2 L’origine 8682.3 La teologia 871

3. Il libro di Amos 8723.1 La struttura 8743.2 L’origine 8803.3 La teologia 885

4. Il libro di Abdia 8864.1 La struttura 8874.2 L’origine 8884.3 La teologia 891

5. Il libro di giona 8925.1 La peculiarità letteraria e teologica 8935.2 La struttura 8955.3 L’origine 8975.4 La teologia 898

6. Il libro di Michea 9006.1 La struttura 9016.2 L’origine 9046.3 La teologia 907

7. Il libro di Naum 9087.1 La struttura 9087.2 L’origine 9107.3 La teologia 912


8. Il libro di Abacuc 9148.1 La struttura 9148.2 L’origine 9158.3 La teologia 918

9. Il libro di Sofonia 9189.1 La struttura 9199.2 L’origine 9239.3 La teologia 925

10. Il libro di Aggeo 92710.1 La struttura 92710.2 L’origine 93010.3 La teologia 932

11. Il libro di Zaccaria 93311.1 La struttura 93411.2 L’origine 93911.3 La teologia 941

12. Il libro di Malachia 94212.1 La struttura 94312.2 L’origine 94412.3 La teologia 947

G. Compendio della storia d’Israele (Christian Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 949

i. osservazioni PreliMinari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9531. Storiografia tra passato, presente e futuro 9532. Minimalisti e massimalisti 9543. Quando comincia una «storia d’Israele»? 9554. Che cosa indica ‘Israele’ nella «storia d’Israele»? 9565. Lo spazio della «storia d’Israele»

e le denominazioni del paese 9576. «Storia d’Israele» e suo rapporto con altre storie 959

ii. Preistoria D’israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9601. Sulla storicità dei patriarchi 961

1.1 L’ipotesi del Dio dei padri di Albrecht Alt 9611.2 Abramo come persona storica e fittizia 9621.3 Migrazioni di popoli nell’età dei patriarchi 962


2. La cultura statale urbana della tarda età del bronzo in Palestina 9642.1 Nascita e sviluppo delle città-stato nel II millennio a.C. 9642.2 Religione e società nelle città della tarda età del bronzo 9642.3 Formazione della classe superiore egiziana nel Nuovo Regno 9652.4 ‘Israele’ come parte della provincia egiziana del Canaan 9672.5 La corrispondenza di Amarna e gli ‘Apiru/h_ abiru 9682.6 Due esempi dello sviluppo regionale della cultura urbana 9692.7 gli ‘Apiru/h_ abiru e la loro connessione con gli ‘ebrei’ 9702.8 I contadini Šȝśw come parte della società

della tarda età del bronzo 9713. ‘Israele’ in Egitto e la sua più antica menzione

sulla stele di Merenptah 9724. Esodo 974

4.1 L’esodo dal punto di vista storico 9744.2 Sulla plausibilità della supposizione di un esodo

come evento storico 975

iii. la nascita D’israele in Palestina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9791. Osservazione preliminare 9802. Un movimento migratorio

come causa della conquista del paese? 9813. Il tramonto della cultura urbana cananea 981

3.1 Un evento complesso 9813.2 Cause del tramonto della cultura urbana

della tarda età del bronzo 9834. La cosiddetta conquista del paese 984

4.1 La descrizione biblica della conquista del paese 9844.2 Modelli della conquista 9864.3 Valutazione riassuntiva 990

5. La nascita della nuova cultura dei villaggi nella regione montuosa 9915.1 Continuità e discontinuità con la cultura delle città-stato 9915.2 La cultura dei nuovi abitanti dei villaggi

e il dibattito sull’etnicità 9925.3 Due esempi dello sviluppo regionale della cultura dei villaggi 9935.4 Israele nasce nel e dal Canaan – Sintesi 995

6. La cosiddetta conquista del paese nella regione a est del giordano 996


6.1 Il passaggio dalla tarda età del bronzo alla prima età del ferro nella regione a est del giordano 996

6.2 La nascita dei regni di Ammon, Moab e Edom 9976.3 Lo sviluppo degli insediamenti

nella regione a est del giordano 9987. Il cosiddetto periodo dei giudici

e il sistema delle dodici tribù d’Israele 9987.1 La contrapposizione Israele ↔ Canaan 9997.2 Struttura sociale dei villaggi della prima età del ferro 9997.3 Ancora una volta:

‘Israele’ e la cultura dei villaggi della prima età del ferro 10007.4 Il sistema della dodici tribù d’Israele 1001

iv. la nascita Della Monarchia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10041. Osservazioni preliminari – Forme di governo 1006

1.1 Gdc 9 e la resistenza contro la monarchia 10061.2 Sull’impiego di modelli sociologici nella discussione 10061.3 Documenti scritti come criterio per la statualità 10071.4 Israele come stato embrionale

e il progressivo passaggio alla statualità 10072. I filistei nella pianura costiera 10083. gli ammoniti e la prima ‘monarchia’ israelitica 10104. Saul 1010

4.1 Il territorio governato da Saul 10114.2 Organizzazione del governo carismatico di Saul 10114.3 L’elevazione di Saul a re 10124.4 Saul e i conflitti con i filistei 10124.5 Tentativo di stabilire un regno dinastico

dopo la morte di Saul 10135 La monarchia di Davide 1014

5.1 grande regno, monarchia unita o chiefdom? Il territorio governato da Davide 1014

5.2 Messa in discussione della storicità di Davide e l’iscrizione bytdwd di Dan 1015

5.3 L’inizio del regno di Davide e l’influsso dei filistei 10165.4 La monarchia di Davide dopo la morte di Saul 10175.5 gerusalemme come «città di Davide» 10185.6 Estensione del regno di Davide verso il nord 1020

6. La monarchia di Salomone 1021


6.1 Salomone come successore di Davide e il territorio del suo regno 1021

6.2 L’elenco delle circoscrizioni amministrative di Salomone (1 Re 4,7-20) 1022

6.3 Misure edilizie di Salomone 1023Excursus: Il dibattito sulla cronologia nell’archeologia 1027

6.4 Relazioni commerciali di Salomone 10307. La cosiddetta divisione del regno, nel 926 a.C. 1033

7.1 L’elevazione di geroboamo a re 10337.2 Le residenze di geroboamo 10347.3 La costruzione di «santuari del regno» a Bet-El e Dan 1035

8. La spedizione militare del faraone Sisak 10368.1 Problemi nella datazione della spedizione 10368.2 La politica estera di Roboamo e geroboamo

e l’occasione della spedizione militare 10368.3 Un frammento di stele a Meghiddo 10378.4 Il predominio egiziano in Palestina nel X e IX secolo a.C. 1038

v. storia D’israele e Di GiuDa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10391. Panoramica della storia del grande regno neoassiro 10422. Stato delle fonti e sviluppo regionale 1044

2.1 Il ricorso a elenchi nell’esposizione biblica 10442.2 Elenco sincronistico dei re d’Israele e di giuda 10452.3 Attendibilità delle indicazioni bibliche 10462.4 Menzioni extrabibliche dei re d’Israele e di giuda 10462.5 Lo sviluppo di giuda rispetto a Israele 10472.6 Lo sviluppo d’Israele e gli aramei 1048

3. Israele e giuda sotto gli Omridi 10493.1 La monarchia in Israele da Geroboamo fino a Omri 10493.2 Contrasti con giuda e consolidamento della monarchia al nord 10503.3 Politica estera e politica interna degli Omridi 10503.4 La coalizione antiassira sotto Acab 10523.5 La dipendenza di giuda da Israele 1053

4. Il putsch di Ieu e il predominio di Aram-Damasco nel IX-VIII secolo a.C. 10554.1 Contrasti fra Israele e gli aramei, e la rivoluzione di Ieu 10564.2 La tesi di un vassallaggio di Ieu

e l’iscrizione di Dan 10564.3 Ieu come vassallo assiro 1057


4.4 Predominio aramaico e recessione economica nell’VIII secolo a.C. 1058

4.5 Amazia di giuda e la dipendenza da Israele 10584.6 Lo sviluppo economico sotto geroboamo II 1059

5 Giuda sotto l’influsso assiro e la scomparsa d’Israele nel 720 a.C. 10605.1 Sviluppo di giuda nell’VIII secolo a.C. 10605.2 La politica espansionistica assira e le sue conseguenze 10615.3 Acaz come vassallo neoassiro 10625.4 Il tentativo di una riedizione della coalizione antiassira 10635.5 Spedizione punitiva di Tiglat Pileser III

e l’insediamento di Osea 10635.6 La caduta di Osea e l’assedio di Samaria 10645.7 Inserimento nel sistema delle province neoassire 1065

6. giuda dopo la caduta d’Israele sotto Ezechia fino al 701 a.C. 10656.1 Deportazione della popolazione al nord 10656.2 Sviluppo di gerusalemme nell’VIII secolo a.C. 10666.3 Aumento delle testimonianze scritte

e formazione dell’amministrazione 10686.4 Indizi archeologici

di una riforma del culto di Ezechia 10706.5 Politica estera di Ezechia verso la fine dell’VIII secolo a.C. 10706.6 La ritirata di Sennacherib da gerusalemme nel 701 a.C. 1072

7. giuda nel VII secolo a.C., sotto Manasse 10727.1 La politica estera di Manasse

e l’attacco degli assiri all’Egitto 10737.2 La discrepanza fra l’immagine biblica

e l’immagine storica di Manasse 10737.3 Manasse come fedele vassallo di Assur 10747.4 L’edificazione economica del regno sotto Manasse 10757.5 Pressione culturale assira e sviluppo religioso

sotto Manasse 10768. giuda nel gioco di forze tra Assur,

Babilonia ed Egitto – giosia 10778.1 Resistenze in politica interna contro Assur

e l’insediamento di giosia 10778.2 La scomparsa del grande regno assiro e i neobabilonesi 10778.3 giuda sotto controllo egiziano 1078


8.4 Nessuna estensione significativa dei confini del regno sotto Giosia 1079

8.5 La riforma del culto di giosia 10808.6 La morte di giosia e la deposizione di Ioacaz 1081

9. giuda come provincia babilonese e la fine dello stato di Giuda nel 587/86 a.C. 10829.1 Ioiakim come vassallo neobabilonese

e la caduta di Babilonia nel 601 a.C. 10829.2 La prima conquista di gerusalemme nel 597/96 a.C. 10839.3 Deportazione della popolazione giudaica 10849.4 Sedecia e la fallace speranza nell’Egitto 10859.5 La seconda conquista di gerusalemme nel 588/87 a.C. 1086

10. giuda dopo la scomparsa dello stato e sino alla fine dell’esilio 108910.1 Continuità e discontinuità dopo la conquista di gerusalemme 108910.2 godolia come funzionario amministrativo babilonese 108910.3 Una terza deportazione dopo l’assassinio di godolia? 1091

11. La diaspora babilonese ed egiziana 109111.1 Lo sviluppo della diaspora babilonese 109111.2 giudei in Egitto, e la colonia militare

sull’isola di Elefantina nel Nilo 1092

vi. storia D’israele nel PerioDo Persiano . . . . . . . . . . . . . . 10941. Panoramica della storia del grande regno persiano 1096

1.1 Ciro il grande e il tramonto del regno babilonese 10961.2 Cambise, rivolte a Persepoli

e la presa del potere da parte di Dario I 10971.3 L’instabilità del regno dopo la secessione dell’Egitto 1098

2. Organizzazione e amministrazione del regno persiano 10992.1 Politica persiana di tolleranza 10992.2 Il sistema amministrativo del regno persiano 11002.3 Tasse e tributi 1101

3. La provincia di Jehûdh e il suo status politico 11023.1 Confini della provincia di Jehûdh 11033.2 Sviluppo economico nel V secolo a.C. 11043.3 Status politico della provincia di Jehûdh 1105

4. L’editto di Ciro e il ritorno dall’esilio 11064.1 Sulla tradizione dell’editto di Ciro 11064.2 Sulla messa in discussione dell’editto di Ciro 1106


4.3 Plausibilità del rientro delle suppellettili del tempio a gerusalemme 1107

4.4. Il ritorno degli esuli e lo sviluppo demografico in Jehûd 11085. Restaurazione di gerusalemme

e costruzione del tempio 11095.1 Condizioni di gerusalemme verso la metà del VI secolo a.C. 11095.2 Sesbassàr e la datazione

dell’inizio della costruzione del secondo tempio 11105.3 Zorobabele e la ricostruzione del tempio 11115.4 Opposizione alla costruzione del tempio 11125.5 Dedicazione del secondo tempio nel 515 a.C. 1113

6. La riorganizzazione della comunità sotto Neemia 11136.1 Il racconto di Neemia e la questione della sua autenticità 11136.2 Neemia come governatore e la datazione della sua azione 11146.3 La restaurazione del sistema delle mura di gerusalemme 11156.4 Altre misure di Neemia 1116

7. La missione di Esdra 11177.1 Il racconto biblico 11177.2 Problemi dell’attività contemporanea di Esdra e Neemia 11187.3 Datazione della missione di Esdra 11197.4 Sulla questione della storicità delle misure di Esdra 1119

8. Samaria, i samariani e i samaritani 11218.1 Lo sviluppo della provincia persiana di Samaria 11218.2 Il cosiddetto scisma samaritano 1122

9. Santuari di Jhwh nel periodo persiano 112310. Il periodo persiano come «ora della nascita»

del giudaismo – Sintesi 1125

vii. storia D’israele nel PerioDo ellenistico . . . . . . . . . . . . 11261. Panoramica della storia del periodo ellenistico 1127

1.1 La fine del regno persiano e l’ascesa di Alessandro 11271.2 La morte di Alessandro e le lotte dei Diadochi 11281.3 Lotte di potere fra Tolomei e Seleucidi 11291.4 Sviluppi nel II secolo a.C. 1132

2 Ellenismo 11332.1 Il termine ellenismo 11332.2 Ellenizzazione 11342.3 I Settanta, Filone e Flavio giuseppe

come esempi di cultura ellenistica 1135


2.4 ‘Gymnásion’ ed ‘ephēbêion’ come espressione dell’ellenizzazione 1135

3. Economia, amministrazione e organizzazione dei regni ellenistici 11363.1 Le iparchie e lo status di provincia della giudea 11363.2 Economia e sistema fiscale nella provincia della Giudea

e le conseguenze sociali 11374. Tobiadi, Oniadi e i retroterra

della rivolta dei Maccabei 11384.1 La famiglia dei Tobiadi e la sua preistoria 11384.2 gli sviluppi sotto Onia II 11384.3 La fuga di Ircano nella regione a est del giordano 11394.4 Conflitti fra partigiani dei Seleucidi e partigiani dei Tolomei 11404.5 L’affare Eliodoro 11414.6 La destituzione di Onia III 11414.7 Il tempio in Egitto (Leontopoli/Eliopoli) 11424.8 L’ellenizzazione di gerusalemme sotto giasone 11434.9 La destituzione di giasone da sommo sacerdote 1143

5. La crisi sotto Antioco IV e la rivolta dei Maccabei 11455.1 La politica di Antioco IV verso l’Egitto 11455.2 giasone prende di nuovo il potere a gerusalemme 11455.3 Inquadramento e valutazione

delle misure di Antioco IV 11465.4 La rivolta dei Maccabei 1148

6. gli Asmonei 11506.1 Un governo parallelo a Micmas 11506.2 gionata come sommo sacerdote a gerusalemme 11516.3 L’alleanza con i Seleucidi

e l’aumento del potere sotto gionata 11516.4 giuda come stato parzialmente autonomo sotto Simone 11526.5 giovanni Ircano I 11536.6 Lo stato degli Asmonei

sotto Aristobulo I e Alessandro Ianneo 11536.7 Alessandra Salomè e la lotta per il potere dopo la sua morte 11556.8 L’intervento dei romani e la fine dello stato asmoneo 1155


viii. storia D’israele nel PerioDo roMano – uno sGuarDo PanoraMico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11571. Nuovo ordinamento della Palestina

sotto il dominio romano 11582. Le rivolte di Alessandro e di Antigono 11583. La giudea dopo la vittoria di Cesare 11594. Erode il grande 1160

4.1 La caricatura del despota Erode 11604.2 La politica edilizia di Erode 11604.3 Il tempio erodiano di gerusalemme 11614.4 Conflitti per l’eredità politica di Erode 1161

5. I successori di Erode 11625.1 L’incapacità di Archelao

e la nuova organizzazione in giudea 11625.2 Erode Agrippa I e i conflitti per il culto dell’imperatore 1163

6. La guerra giudaica (66-70 d.C.) 11646.1 Retroterra e inizio della rivolta giudaica 11646.2 La resistenza militare degli zeloti dilaga 11656.3 L’intervento di Roma per mano di Tito

e la distruzione del tempio 11656.4 Masada 11666.5 La nuova formazione del giudaismo

dopo la distruzione del tempio 11667. La rivolta di Bar Kochba (132-135 d.C.) 1167

Appendici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1171

IX. Carte geografiche relative alla storia d’Israele . . . . . . . . . . 1173

Fonti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1185

Spiegazione dei termini tecnici della scienza biblica (Erich Zenger/Ch. Frevel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1187

Opere fondamentali di introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1195

Indice analitico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1197

INTRODUZIONE ALL’ANTICO TESTAMENTO - queriniana.it · Le tappe principali nell’indagine critica...

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