INTRODUCCIÓN A GIORGIO GRASSIDura desde hace tanto nuestra

a la autenticidad de la realidad .amistad y la familiaridad de

Dentro del laboratorio a u nnuestras experiencias si bien lejanas, proyecto se responde con u nque hablar de la arquitectura d eG . Grassi convierte este trabajo e nun momento de discusión, en l acontinuación de una experienci acomún . Me esforzaré por tant oen tratar los problemas, la srespuestas y las emociones que h evivido, sustituyendo el ojo crític opor la participación autobiográfica .Por otra parte G . Grassi es unteórico consciente como poco sy la única relación real con s utrabajo es de participación y deestudio, no de interpretación :Son suficientemente claros su sescritos y coherentes su sarquitecturas para requerir elesfuerzo de un crítico . Además, n ome atribuyo el derecho de juzga rsi estos proyectos son particular -mente bellos o no ; dejo esta labo ra los marchantes de arte y a lo scríticos que miden la belleza yestablecen el precio de los hombre sy de las cosas . Cada lector de l arevista expresará su propio juici osobre una arquitectura que ,júzguesela como se quiera, es e lresultado de una auténtica ,apasionada y paciente investigación .Pocos proyectos nos interesa nentre la masa de los edificio sconstruidos ¿Qué relación existeentre estas dos magnitudes n oparangonables? Continuamospensando en pocos proyectos, yreflexionando, nos convencemo sde algunos modos y necesidade sde transformación de la realidad .La arquitectura sirve a este procesode transformación porque no shabla de un mundo posible,

elimina las diferencias, no la sporque su realidad es su esperanza .

acentúa . Pero el elemento singular,Tal como los propios libros que

el expresar de un modo sintétic ocontinuamos releyendo y en los

aspectos profundos de la problemá -que cada vez descubrimos un nuevo tica urbana, es también, aunqu evalor o reconfirmamos uno antiguo, debe llevarse más allá del nivel d easí volvemos continuamente a

la ejercitación, el signo de unaalgunas pocas arquitecturas que

mente aguda y de un talento . N orefuerzan y sirven nuestro estar

hay trasmisión posible fuera de u nen el mundo . Los pocos, esenciales

cierto 1 imite y entonces l aproyectos de G . Grassi están entre

arquitectura puede solo mostrarse ,éllos y hoy nos ayudan a superar el

ser estudiada y vivida . En estocansancio de las teorizaciones que

consiste el carácter decisivo de l anada nos explican para acercarnos

imaginación . Todo el mundo sab e

proyecto, a una idea con una idea .Y así se prosigue . Cada vez qu evuelvo a pensar en estos poco sproyectos, los problemas s ereplantean y me asaltan las misma semociones . Aparte están losproblemas no resueltos, las dudas ,las divergencias . Pero todo esto eslo que he aprendido en l áfamiliaridad de estos años y e lsentido de todo esto es lo qu etrataré de restituir en este artículo .Hablaré principalmente de do sproyectos ya sea porqué me parece

que esta jerarquía natural en l aproyectación es la más lejana a lorden real de las cosas .Personalmente soy contrario a un adiscusión sobre la arquitectura que ,omitiendo los aspectos teóricos ,explícitos o no, se dirija esencial -mente a las cuestiones subjetivas ,intentando descubrir, más allá d elas intenciones del propio autor ,relaciones existenciales con e lmundo . No creo que la arquitectur aexprese estados de ánimo sino qu enace con una cualidad colectiva ,social, a la cual regresa siempr ecualquier proyecto . Este carácte rde generalidad que no encierr a

que plantean cuestiones de carácter

nunca la arquitectura en el área demuy general, ya porque de éllos he

experiencia de una sola vida ,aprendido especialmente y a éllos

carácter y límite a un tiempo, es e lsobre todo me siento ligado . El

reflejo del proceso de dominio de lprimero es el proyecto de

hombre sobre el elemento natura lrestauración y terminación del

y de sus contenidos colectivos.Castillo de Abbiategrasso ; el segundo Respecto a los objetivos de la vid aes la residencia de estudiantes d eChieti . Ambos proyectos afronta ndos temas, pudiéramos decir ,aúlicos o excepcionales qu eestablecen una relación dialéctic acon la investigación universitari acolectivamente elaborada en lo súltimos años en Pescara, dirigida ala definición normativa. de l aconstrucción urbana y arquitectó-nica y a los aspectos analíticos deésta .La diferencia entre elemento sprimarios y proceso de agregació nurbana es patente . El segundoofrece temas para la investigaciónen los que los elementos d egeneralidad son explícitos ; y, as ícomo una casa es parecida a la sdemás, la investigación colectiva

a un problema, a una necesidad ,a un avance o descubrimiento d ela investigación colectiva . Es unmomentidel continu odiálogo-confrontación con l aciudad que se transforma, form aparte de ella y fija su historicidad .Siempre que una respuesta pued eser aprendida, discutida, rechazada ,meditada, no nos reconduce a lartista sino a la realidad modificad apor la acción subjetiva . En estoconsiste su materialismo . Po reste motivo el proyecto es un asíntesis imprescindible de concien-cia y lucha .¿Cuántas arquitecturas en Itali anos empujan hoy a replantear e nsentido positivo los elementos d ela ciudad? Aparte de la arquitec-tura de Aldo Rossi, he conocido enalgunos valentía y riqueza inventiv ao una posición rigurosa pero, tal ve zentre muy pocos, en los proyecto sde Grassi, esenciales en su forma ysus temas, he encontrad orespuestas para meditarlas yapropiármelas, las cuales siempreconfirman la necesidad de l atransformación radical de la ciudady de la sociedad . ¿Consiste e nesto, tal vez, la miseria de l aarquitectura italiana y su carácte rde subordinación a las exigencia sde estabilización del régimencapitalista? No lo sé . Solo sé qu emás allá de las modas y las ideología spocas cosas han permanecido paramí: estos proyectos están entreesas pocas cosas verdaderas .

colectiva y al elemento d ehumanidad que existe en tod onúcleo de relaciones sociales, diceGrassi, la arquitectura es e lintérprete designado de esto scontenidos colectivos con respect oa los cuales expresa correspon-dencia y armonía .Del mismo modo carece de sentid ouna lectura de la arquitectura qu etienda a poner en evidencia ta nsólo los aspectos teóricos qu esubyacen a una solución . En l acontradicción entre arquitectur ay realidad, la tensión de generalida dde la primera no es nuncanormativa realizada sino aspiració na ella y no supera nunca, pues, a l apropia solución . En este sentid ohoy es muy difícil crear "escuelas"de arquitectura que no corran d einmediato el riesgo de construirs esobre un léxico formal vaciado d esignificado. Esta contradicció nentre solución singular y tensió nde generalidad está actualmentepresente en la arquitecturaprogresiva y algunas razones de ellotrataré de exponerlas más adelante .Por cada cuestión que la ciuda dplantea se determina la posibilida dde valorar el arco de las respuesta sa partir de un proyecto . Unproyecto que sirve, es una respuesta

El proyecto para el castillo d eAbbiategrasso responde ante tod oa un problema : el saber cual es e lsignificado y la razón propia de unedificio y en este caso como seexpresa el significado civil de l aarquitectura . En segundo lugarse propone instaurar una relacióncon la arquitectura de la historia, e lCastillo visconteo, y de un modomás general con el proceso deconstrucción de la ciudad en e ltiempo .Ambos aspectos corresponden a u nmomento emocional y a u nmomento sistemático que, aunqu e

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distintos, en mi opinión se explicanrecíprocamente . El núcleo evocativ odefine el carácter principal de todoel proyecto, a partir del cual s ediseñan las otras partes del edificio ;este núcleo es el gran pati oporticado construido en piedra .El momento al que he llamad osistemático se precisa ante tod oen el rechazo de la invenció ntipológica y, por el contrario, en l aterminación declarada de un atipología ya precisada, la de lCastillo, que con esta elección e sconfirmado como rótula principa len torno a la que se articula tod ala ciudad .Contra una interpretación de l aarquitectura como invenció nfantástica, este proyecto afirm asu significado civil en el hecho d eser, ante todo, un elemento d econocimiento y de transformació nde la ciudad en el tiempo . L asolución consiste no tanto e ndefinir funciones y actividade spúblicas, variables en últimainstancia, como en reconfirma ren el lugar y en el edificio, a lmudar de la historia, el aspecto decontinuidad recomponiendo lo selementos fijos de la tipología .La opción de la confirmació ntipológica, en su primer aaproximación, precisa e lsignificado del edificio que a lrecomponerse en una nueva unidades historia como continuidad, pasad oque experimentamos y valoramos .Sobre la implantación existente ,considerada como elementoestable, se determina la unidad de lresultado que encuentra en la leycompositiva continuidad yprecisión de significado .La necesidad de que un proyect oexplicite su significado constituyeen términos generales el problem ade la pérdida de sentido de l aarquitectura y coincide gross omodo con la afirmación de l aciudad burguesa-capitalista .En el estado de derecho de la ciuda dpuede edificarse solo dentro de l acontradicción entre regla abstract ade construcción urbana y edifici oreal, reducido sin embargo, a s u"naturalidad" económica . La

solo construirse con el material qu ele es propio y que la vincul atambién por este camino, a l ahistoria de la arquitectura y de l aciudad. Este es un problema mu yavanzado en el proceso deproyectación y define su nivel d eprofundización, pero a la vezvuelve continuamente a verifica rlas opciones iniciales, tipológicas yde implantación . Un universo designificado contiene este problema ;el material determina la forma tantocomo es determinado por ella .Los materiales usados en e lproyecto del Castillo son lo sladrillos para la Torre, el murorevocado para el cuerpo d eoficinas, la piedra para el porche de lpatio . La aulicidad del tem aencuentra su punto de máxim aexaltación en el patio de piedra yello no por cuanto la piedra sea u nmaterial costoso sino en tanto qu ees usada en el sentido de su valor ycon su capacidad de evocar carácte raúlico . El porche, elementoarquitectónico por excelencia y aque no posee una funció ndeterminada sino que es e lescenario de avatares diversos, estáconstruido con el materia larquitectónico por excelencia y esseguramente el elemento en el qu emás se apretuja el diseño porque esel corazón de este lugar civil .

el aspecto más importante delproyecto de Abbiategrasso n oconsiste en la invención formal sin oen "evocar adecuación" a l aarquitectura histórica, en estecaso particular el Castillo visconteo .En síntesis puede decirse que e lsentido civil consiste en adecua rel nuevo proyecto, a través de .su sformas, al concreto proces ohistórico de la ciudad ; por ello tien evalor de generalidad más allá de lcaso específico y se convierte e nuna lección a meditar sobre l arelación entre lo nuevo y lo viejo .Me he referido antes a que e lproblema del significado seafronta, en los proyectos de Grassi ,ante todo en el núcleo evocativo . E nel proyecto del Castillo el pati oporticado se convierte, sin ningú nénfasis retórico, en el verdader o"lugar" del proyecto, el centro d etoda la composición . El análisis ,aunque sea tan solo del uso de lo smateriales, demuestra esta opció ncon mucha claridad .Sabemos que todo el debate sobr eel elemento técnico y por tantosobre los materiales ha sid oideologizado como lo referente a l afunción, por una parte de lMovimiento Moderno, hasta e lextremo de que una primerareacción puede ser la de no ocuparsede este aspecto. La modernidad yla correspondiente mercantilizació nson a menudo exhibidas por e lmaterial hecho instrumento d etrasmisión ideológica . Pero e lmaterial y el aspecto técnicovinculado a él son elementosimprescindibles de la arquitectura .También en esto es necesaria un avaloración y una opción . Así unacúpula de tierra cocida, de mayólic ao de cobre evocan una región, un acultura, una época definida . No po rcasualidad el techo de la casa deLoos en la Michaelerplatz es decobre .Así, la emoción que provoca un aciudad a quien por primera ve zllega a ella, muy a menudo s erelaciona con el material con qu eestán construidas sus casas y su smonumentos . Pudiera decirse qu ecualquir arquitectura puede tan

¿Cómo se desarrolla, pues, par aGrassi esta búsqueda paciente d ela verdad del objeto arquitectónico ,de descubrimiento de lo existent een contra del experimentalismo y delo aparente, de modo que la realidaddel espacio arquitectónico sea"igual a sí mismo sin derivaciones" ?Creo que existen tres aspectosimprescindibles . El primero es l aimaginación de un núcleo emotivoque evoca los grandes temas de l aarquiectura de la historia (el patio ,la calle porticada, etc .) ; éste defin eel principal significado civil sobr eel que se construye la arquitectura .El segundo es el aspecto sistemáticocon el que un tema es afrontado ,es decir, la unidad de la construc-ción a partir de sus elementos

arquitectura se encuentra, a ladvenimiento de este período, co nque dispone de su historia solo e nsu repertorio formal al cual se l eatribuyen múltiples significados ,todos ellos externos a la propi aarquitectura y en consecuenci aarbitrarios . La primera respuestaa este proceso de extrañamient ode la arquitectura de si mism afue, como es sabido, el eclecticismo .Contra el vacío de sentido de l aforma de la arquitectura ecléctic ase afirmó la ilusión del Movimient oModerno con el intento d ereconducir el valor de la arquitectur aal interior de los procesos cons-tructivos reales, pero el resultad ode ello fue en gran medida l aideologización de la función y elempirismo metodológico .La construcción de la ciuda dcapitalista ha expulsado de s ímisma a la arquitectura y el "estilo "para la construcción se h aconvertido en un objetivoinalcanzable en el plano social . E sindudable que criticar a quien estab amás pendiente de lo que la arquitec-tura indirectamente significa que delo que inmediatamente ofrece y pasa rde la confusión de los estilos a l adestrucción del ornamento, abri óel camino a la esperanza de la nuevaarquitectura . Pero ésta desdeentonces se ha debido enfrentar co nesta fractura originaria, ha debid odeclarar en cada caso su posició ncon respecto a la alternativa aparent eentre subordinación y utopía ,ambas funcionales a su declarad ainutilidad e irrealidad .La única respuesta que yo estimocoherente en relación a est eproblema que puede tambiéndefinirse como búsqueda de l averdad de la arquitectura co nrespecto de sí misma, surge de lrechazo de la forma por la recom-posición de la unidad a partir d esu experiencia histórica . Por est emotivo el significado civil de ledificio público se convierte en e ltema más dificil, y nuncatotalmente resuelto, de l aarquitectura moderna .Por todo lo dicho, en lo que s erefiere a la atribución de significado,

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propios ; esto equivale a cargar e ltema de una tensión de generalida da hacer de cualquier tema tipológicoun tema urbano y no una ocasión d eexpresión personal, por lo cua lcada proyecto se ofrece com ocontraste y lección para l aconstrucción de la ciudad . El terceroes la relación entre lenguaje persona ly capacidad técnica entendida comotrabajo artesanal . Contra el vaciad ode contenido "concreto" de ltrabajo profesional, convertid oen "abstracto" por la organizació ncapitalista, el trabajo artesana lqueda englobado en el sentido dela vida en la obra y esto no paraafirmar una posición antihistórica ,sinó para contradecir-la alienació nconsiguiente a la asimilación de l aproducción arquitectónica en e ltrabajo industrial . El lenguaj epersonal, en esta búsqueda d eunidad con lo existente, seconvierte en el testimonio de un alucha, no en el signo de l adiferencia .La Residencia de estudiantes d eChieti es ante todo el proyecto d elo no construido urbano. Todo e lconjunto, cerrado en su selementos, se abre solamente enla calle porticada . "La vida qu ese desarrolla en la residencia d eestudiantes se asoma y desemboc aa esta calle" . Esta gran calle-plaz atiene a la vez una definición precisay una especie de ambigüedad o deapertura a experiencias diversas .Su prolongación natural es e lcampo pero tiene el aire cerradode un claustro ; es una calle urban apero su bajo basamento la separ ade la calle con la que empalma .A uno se le ocurre pensar en l acalle porticada de los Uffici enFlorencia .En su crítica a la ciuda dochocentista, el M .M. tendió adestruir la calle como tipoarquitectónico definido viendo má sbien sus aspectos de uso en relació ncon la cuestión del verde urbano .A pesar de las numerosa sexcepciones, la regla afirmada h asido la composición de los volúmenesedificados en un espacio disponibl ey polivalente, obteniendo, en los

ejemplos vulgarizados, l aindeterminación de tantos barrio spopulares y . por otra parte l aconfirmación de la calle urban acomo espacio resultante de l aprogresiva construcción especu-lativa . Tanto es así que la últim aexperiencia positiva a la qu ereferirse es todavía una gran part ede la ciudad ochocentista con s utipología normalizada de callesortogonales y paseos arbolados ,último residuo de una tradiciónhistórica riquísima en tipos yformas. La exasperación funciona ldice Grassi, es siempre un soport eideológico de la ciudad capitalist aporque la necesidad, ya ha fijado e ngran parte sus formas ; por estemotivo también en l aproyectación de la calle urban ael elemento funcional es secundari oaunque indispensable, mientra sque la realidad de una call econsiste en que es un elementode arquitectura de la ciudad, tantocomo una casa o un monumento ;su propio carácter de lugar públic ola convierte en arquitectura po rexcelencia . El problema genera lque se afirma en este proyect oes pues que si una parte de l aciudad no se construye junto co nsus calles y sus espacios vacíos ,tiende a perder sentido . En l aexperiencia de la ciudad históricaexiste siempre un negativo de l aforma dado por la sucesión de los .espacios públicos y semipúblico sy es a través de la estructura d eeste negativo como puede captarsela imagen positiva de la ciudad . E lproyecto de Chieti asume a fond oesta lección .El centro significante, el núcle oemocional de toda la composició nes la idea de este gran espaci oconstruido para la vida colectiva .La plaza y el porche, doselementos que resultan inseparable sen la memoria, evocan los grande sejemplares de la arquitecturahistórica : el Agora de las ciudade sgriegas, los grandes claustros d ela arquitectura monástica, lasplazas renacentistas . Cual es l averdad de un porche en tales plazassino su caracter esencial . Grassi nos

remite a los grandes porches de l aarquitectura rural y nos habla d e"ideas justas" : La verdad en est ecaso es lo que nos parece que h aexistido siempre, es la naturalez ade una solución definitiva .Toda la investigación de la que h ehablado tiende a salvar la fractur aentre arquitectura y realidad, entr ehumanidad y realidad de s uproducto ; su razón es la necesida dde autenticidad, no de forma sin óde lo que está dentro de la forma .En esto consiste el realismo ,desesperado realismo de la búsqued ade la verdad de la arquitectura .Pero cuál es la verdad, si la realidadde la ciudad se funda siempre y e ncualquier caso sobre la regl aabstracta que expulsa el sentido d elas cosas y las reduce a standars .Después de tanto discutir sobre e lproblema de la vivienda y aresuelto por Engels en su tiempo ,acabamos prguntándonos : ¿cuá les hoy el carácter de la casa? yvemos cuan positiva, limitada per onecesaria es la búsqueda en est adirección . A través de l aarquitectura conocemos lo scaracteres de un mundo quequeremos cambiar pero a travé sdel cual debemos pasar .La .industria edilicia y e lprofesionalismo, comoconsecuencia de la revolució nburguesa y a partir del eclecitismo ,se desarrollan y se afirman comovaciado de sentido, homogenea-mente al desarrollo capitalista y ala generalización del trabaj oabstracto, de tal modo que un aparte preponderante de l aarquitectura moderna e sconsecuencia y razón del capita-lismo monopolista . Y sin embargojunto a todo ello, se construye un alínea de oposición minoritari aque tiende a recomponer l aindividualidad de la construcción ,la autenticidad y verdad de sentid ode la arquitectura . La obsesión deLoas, Hilberseimer, Le Corbusier ,se basa en este problema .Esta posición se conviete e ndisidencia y expresión cultura lde las contradicciones de un aépoca . La apariencia de la realidad

se contradice por la búsqueda deverdad de la arquitectura .Análogamente a lo que ocurre e notros campos del hacer y de lsentir humanos, en arquitecturala lucha contra la socieda dindustrial es lucha por la unidady por la verdad profunda de lser. En otras épocas era un acondición del ser, ahora es un autopía, un objetivo a conquista rel que la cosa sea un todo únicocon la humanidad que la crea .Precisamente por eso se hacerepentinamente difícil definir l averdad de un elemento d earquitectura, cuyo sentido seconvierte en juicio de lo existente :en el esfuerzo de adquirir sentid ode nuevo, el elemento debemedirse con la historia en s uconjunto y redescubrir su valor .La nueva arquitectura nace antetodo de la conciencia de quere rafirmarse y precisarse en sí mism acontra su propia extrañación . Per ola arquitectura lleva ya al nacer,actualmente, esta terrible fracturaque la divide en dos : por un ladosu aspecto colectivo vaciado d esentido, por otro lado la experienci aprofunda, significativa, que n otiene un valor social real . Por estemotivo, según creo, en la sexperiencias conscientes com oaquellas de las que estoy hablando ,la carga expresiva se desplaz aplenamente hacia el carácte rcolectivo de la arquitectura .Todo esto podría parecer, como s eha intentado hacer ver, una cuestió nde tendencia formal :monumentalismo, neo-racionalismo ,etc . ; asistimos como de costumbreal intento de reducir todas la scuestiones a problemas de forma .Yo no creo que la cuestión sea d e"tendencia" . Es una cuestión derelación con la realidad que divid eel terreno en dos partes : quie nexpresa con su obra la contradicció nbásica en la que se funda la lucha yla construcción de nuestra sciudades y quien acepta ta lcontradicción y la ideologiza .Quien no quiere someterse y s eencamina a la búsqueda de l aautenticidad de las cosas, quien no