Inno cristologico Inno cristologico ColossesiColossesi pausa

Parrocchia S. M. della Guardia Parrocchia S. M. della Guardia Catania – Frati MinoriCatania – Frati Minori

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InnoInno Lettera ai Colossesi 1,15-20Lettera ai Colossesi 1,15-20

• Egli è immagine del Dio invisibile, generato Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura; poiché per mezzo di lui prima di ogni creatura; poiché per mezzo di lui sono state create tutte le cose, quelle nei cieli sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili: Troni, Dominazioni, Principati e invisibili: Troni, Dominazioni, Principati e Potestà.Potestà.Tutte le cose sono state create per mezzo di lui Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui.e in vista di lui.Egli è prima di tutte le cose e tutte sussistono Egli è prima di tutte le cose e tutte sussistono in lui.in lui.

• Egli è anche il capo del corpo, cioè della Egli è anche il capo del corpo, cioè della Chiesa; il principio, il primogenito di coloro che Chiesa; il principio, il primogenito di coloro che risuscitano dai morti, per ottenere il primato su risuscitano dai morti, per ottenere il primato su tutte le cose.tutte le cose.

• Perché piacque a Dio di fare abitare in lui ogni Perché piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza e per mezzo di lui riconciliare a sé pienezza e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, rappacificando con il sangue della tutte le cose, rappacificando con il sangue della sua croce, cioè per mezzo di lui, le cose che sua croce, cioè per mezzo di lui, le cose che stanno sulla terra e quelle nei cieli.stanno sulla terra e quelle nei cieli.

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I grandi inni a Gesù I grandi inni a Gesù CristoCristo

• I testi di Fil 2,6-11; Col 1,15-20; Ef 1,3-14; I testi di Fil 2,6-11; Col 1,15-20; Ef 1,3-14; sono anzitutto professione di fede, sono anzitutto professione di fede, espressione di ciò che le prime comunità espressione di ciò che le prime comunità cristiane credevano di Gesù.cristiane credevano di Gesù.

• Gli studiosi notano una certa discrepanza Gli studiosi notano una certa discrepanza tra il linguaggio abituale paolino e quello tra il linguaggio abituale paolino e quello di questi testi, che sembrano inseriti nelle di questi testi, che sembrano inseriti nelle lettere, non scritti o dettati di getto lettere, non scritti o dettati di getto insieme alle lettere stesse.insieme alle lettere stesse.

• Qualcuno pensa che siano stati composti Qualcuno pensa che siano stati composti da Paolo in altre circostanze, per usi più da Paolo in altre circostanze, per usi più direttamente liturgici. direttamente liturgici. (Ed. S. Paolo – Nuova guida alla Bibbia – Ravasi (Ed. S. Paolo – Nuova guida alla Bibbia – Ravasi -Approfondimento n° 96 pag. 603, Antonio -Approfondimento n° 96 pag. 603, Antonio Girlanda)Girlanda)

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Il mistero di CristoIl mistero di Cristo

• Il grande Inno, ci dice Il grande Inno, ci dice che:che:

1.1. ha come centro il ha come centro il Cristo, Cristo,

2.2. del quale sono esaltati del quale sono esaltati il primato e l’opera, il primato e l’opera,

3.3. sia nella creazione sia nella creazione

4.4. sia nella redenzione sia nella redenzione (cf vv. 15-20)(cf vv. 15-20) pausa

La primogenitura nella La primogenitura nella creazionecreazione

• «generato prima «generato prima di ogni di ogni creatura»creatura» (v. (v. 15).15).

• Poiché tutto è Poiché tutto è stato in lui stato in lui creato e per lui creato e per lui sussiste.sussiste. pausa

<<Cristo domina tutte le creature>><<Cristo domina tutte le creature>>

• Nel senso che Cristo antecede e domina Nel senso che Cristo antecede e domina tutte le creature, comprese quelle invisibili, tutte le creature, comprese quelle invisibili, (cioè quanto sfugge ai sensi dell’uomo);(cioè quanto sfugge ai sensi dell’uomo); troni, dominazionitroni, dominazioni, , principati e potenze.principati e potenze.

• Troni e SignorieTroni e Signorie sono schiere angeliche.sono schiere angeliche.• Principati e PotenzePrincipati e Potenze, , sono esseri e forze sono esseri e forze

sopraterrestri, possono avere anche un sopraterrestri, possono avere anche un senso negativo, come potenze che si senso negativo, come potenze che si oppongono a Dio, quindi demoni.oppongono a Dio, quindi demoni.

• Cristo trionfa sulle potenze cosmiche.Cristo trionfa sulle potenze cosmiche.

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La primogenitura nella La primogenitura nella creazionecreazione

• Cristo per questa sua altissima dignità Cristo per questa sua altissima dignità precede precede «tutte le cose»«tutte le cose»

• non solo a causa della sua eternità, ma non solo a causa della sua eternità, ma anche e soprattutto con la sua opera anche e soprattutto con la sua opera creatrice e provvidente: creatrice e provvidente:

• «per mezzo di lui sono state create tutte «per mezzo di lui sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili... e terra, quelle visibili e quelle invisibili... e tutte tutte sussistonosussistono in lui» in lui» (vv. 16-17).(vv. 16-17).

• Anzi, esse sono state create anche Anzi, esse sono state create anche «in «in vista di lui»vista di lui» (v. 16).(v. 16).

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Cristo rende visibile il Cristo rende visibile il PadrePadre

• Cristo ripropone in mezzo Cristo ripropone in mezzo a noi in modo visibile il a noi in modo visibile il «Dio invisibile»,«Dio invisibile», attraverso la comune attraverso la comune natura che li unisce. natura che li unisce.

• Egli è, infatti, «immagine Egli è, infatti, «immagine del Dio invisibile», e del Dio invisibile», e questa espressione, questa espressione, sottolinea non tanto la sottolinea non tanto la somiglianza, ma somiglianza, ma l’intimità profonda col l’intimità profonda col soggetto rappresentato.soggetto rappresentato.

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La primogenitura nella La primogenitura nella risurrezionerisurrezione (cf Col 1,18-20)(cf Col 1,18-20)

• Cristo salvatore Cristo salvatore all’interno della storia all’interno della storia della salvezza. della salvezza.

• Cristo è Cristo è «il primogenito di «il primogenito di coloro che risuscitano dai coloro che risuscitano dai morti»morti» (v. 18).(v. 18).

• E’ colui che dischiude le E’ colui che dischiude le porte alla vita eterna, porte alla vita eterna, strappandoci dal limite strappandoci dal limite della morte e del male.della morte e del male.

• Poiché con la sua morte Poiché con la sua morte ha riconciliato l’universo. ha riconciliato l’universo.

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……piacque a Dio di fare piacque a Dio di fare risiedere in lui tutta la risiedere in lui tutta la

pienezza…pienezza…

• Cristo è la pienezza Cristo è la pienezza della vita. della vita.

• Quella Quella «pienezza»«pienezza» di di vita e di grazia che è vita e di grazia che è in Cristo stesso e in Cristo stesso e che è a noi donata e che è a noi donata e comunicata comunicata (cf v. 19).(cf v. 19).

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<<pienezza>><<pienezza>>

• Cristo è immagine piena della divinità, Cristo è immagine piena della divinità, non è simbolo ma presenza che si non è simbolo ma presenza che si manifesta. manifesta.

• La pienezza indica ciò che è stato La pienezza indica ciò che è stato riempito o la totalità, è un riferimento riempito o la totalità, è un riferimento della presenza di Dio in Gesù.della presenza di Dio in Gesù.

• La La <<pienezza dei tempi>><<pienezza dei tempi>> è è l’ingresso di Cristo nel mondo per l’ingresso di Cristo nel mondo per trasformare la realtà umana secondo il trasformare la realtà umana secondo il disegno prestabilito fin dall’eternità da disegno prestabilito fin dall’eternità da Dio.Dio.

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e per mezzo di lui e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le riconciliare a sé tutte le

cosecose (Col 1,20) (Col 1,20)• E di riconciliarsi, per suo E di riconciliarsi, per suo

mezzo tutti gli esseri mezzo tutti gli esseri della terra e del cielo, della terra e del cielo, facendo la pace facendo la pace mediante il sangue della mediante il sangue della sua croce.sua croce.

• Paolo propone la sua Paolo propone la sua teoria della croce, teoria della croce, considerata come il considerata come il luogo dove è stata luogo dove è stata portata a compimento la portata a compimento la riconciliazione riconciliazione universale.universale.

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CONCLUSIONECONCLUSIONE

• La riconciliazione è un La riconciliazione è un atto d’amore verso il atto d’amore verso il genere umano; e la genere umano; e la pace, che ne è pace, che ne è scaturita, ha modo di scaturita, ha modo di manifestarsi entro manifestarsi entro l’ambito della chiesa, l’ambito della chiesa, dove Cristo è capo.dove Cristo è capo.

• Così tutto è pace e Così tutto è pace e armonia come era nei armonia come era nei disegni e nei primi disegni e nei primi effetti di Dio effetti di Dio Creatore.Creatore.

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RIFLESSIONIRIFLESSIONI

• Riconosco l’opera Riconosco l’opera creativa e quella creativa e quella conservativa di Cristo?conservativa di Cristo?

• Riconosco Cristo come Riconosco Cristo come capo della chiesa?capo della chiesa?

• Qual è il mio Qual è il mio contributo alla contributo alla realizzazione del realizzazione del regno di Dio?regno di Dio?

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RIFERIMENTIRIFERIMENTI

Per questa presentazione sono stati consultati:Per questa presentazione sono stati consultati:

• Catechesi del S.P. Benedetto XVI – sito webCatechesi del S.P. Benedetto XVI – sito web• La Bibbia – via verità e vita – ed. San PaoloLa Bibbia – via verità e vita – ed. San Paolo• Nuova guida alla BIBBIA – G. Ravasi – ed. San PaoloNuova guida alla BIBBIA – G. Ravasi – ed. San Paolo• Lettere di San Paolo – Pietro Rossano – ed. San PaoloLettere di San Paolo – Pietro Rossano – ed. San Paolo

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