IL TEMA DEL VIAGGIONELLA DIVINA COMMEDIA

Nick & Kris IIIF01/04/2010

FontiIl viaggio come

struttura narrativa del patrimonio culturale

medievale

Omero – Odissea, discesa di Ulisse

nell’Ade

Virgilio – Eneide, viaggio nell’oltretormba di Enea

Rifacimento alla Bibbia

Viaggio

GuideDante è

accompagnato da

Beatrice personaggio concreto e

idea allegorica

Significato e funzione del

viaggioè una grandiosa visione, non un

sogno ne allucinazione

Allegoria della fede

Guida nel paradiso perché la fede non

può essere spiegata razionalmente

Amata da Dante, raffigurata come

donna-angelo

Virgilio

Ragione umana

Maestro e autore di Dante

Bernardo

Simboleggia lo slancio mistico

che fa arrivare a Dio

L’amore appassionato di Dio è l’amore perfetto

Navigazione di San Bernardo

Lettera ai Coriniti,Bonvesin della Riva Giacomino Da verona

Libro della Scala

Viaggio di Maometto nell’aldilà

Viaggio reale,

possibilegrazie a

Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

Inferno – canto I    “ Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura ché la diritta via era smarrita. ”

“Io non so ben ridir com’i’ v’intrai, tant’era pien di sonno a quel punto che la verace via abbandonai.”

“Poi ch’èi posato un poco il corpo lasso, ripresi via per la piaggia diserta, sì che ’l piè fermo sempre era ’l più basso.” 

“Non omo, omo già fui, e li parenti miei furon lombardi, mantoani per patria ambedui. Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi, e vissi a Roma sotto ’l buono Augusto nel tempo de li dèi falsi e bugiardi. Poeta fui, e cantai di quel giusto figliuol d’Anchise che venne di Troia, poi che ’l superbo Iliòn fu combusto. Ma tu perché ritorni a tanta noia? perch‚ non sali il dilettoso monte ch’è principio e cagion di tutta gioia?”

“Tu se’ lo mio maestro e ’l mio autore”

“A te convien tenere altro viaggio”

“Ond’io per lo tuo me’ penso e discerno che tu mi segui, e io sarò tua guida, e trarrotti di qui per loco etterno, ove udirai le disperate strida, vedrai li antichi spiriti dolenti, ch’a la seconda morte ciascun grida; e vederai color che son contenti nel foco, perché speran di venire quando che sia a le beate genti. A le quai poi se tu vorrai salire, anima fia a ciò più di me degna: con lei ti lascerò nel mio partire; ”

“ Allor si mosse, e io li tenni dietro”

GuideDante è

accompagnato da

Virgilio – Eneide, viaggio nell’oltretomba di Enea

Ragione umana Maestro e autore di Dante

Significato e

funzione del

viaggio

Viaggio reale, possibile

grazie a DioViaggio figurale, che ogni uomo compieal momento della

morte

Fonti

Inferno – canto IIFonti

Il viaggio come struttura narrativa

del patrimonio culturale medievale Virgilio – Eneide,

viaggio nell’oltretrmba di Enea

“Ma io perché venirvi? o chi ’l concede? Io non Enea, io non Paulo sono: me degno a ciò né io né altri ’l crede. Per che, se del venire io m’abbandono, temo che la venuta non sia folle.

Significato e funzione del

viaggio

Viaggio reale, possibile

grazie a Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

Per che, se del venire io m’abbandono, temo che la venuta non sia folle. Se’ savio; intendi me’ ch’i’ non ragiono».E qual è quei che disvuol ciò che volle e per novi pensier cangia proposta, sì che dal cominciar tutto si tolle, 

“I’ son Beatrice che ti faccio andare; vegno del loco ove tornar disio; amor mi mosse, che mi fa parlare. Quando sarò dinanzi al segnor mio, di te mi loderò sovente a lui.” Guide

Dante è accompagnato

da

Beatrice personaggio concreto e

idea allegoricaAllegoria della fede

Guida nel paradiso perché la fede non

può essere spiegata razionalmente

Amata da Dante, raffigurata come

donna-angelo“Così li dissi; e poi che mosso fue, intrai per lo cammino alto e silvestro. “

Inferno – canto XXVI

“Noi ci partimmo, e su per le scaleeche n'avea fatto iborni a scender pria,rimontò 'l duca mio e trasse mee; e proseguendo la solinga via,tra le schegge e tra ' rocchi de lo scogliolo piè sanza la man non si spedia.”

GuideDante è

accompagnato da

Virgilio Ragione umanaMaestro e autore di

Dante

FontiIl viaggio come

struttura narrativa del patrimonio

culturale medievale

Omero – Odissea, discesa di Ulisse

nell’Ade (vv. 85-142)

“ma misi me per l'alto mare aperto sol con un legno e con quella compagna picciola da la qual non fui diserto. L'un lito e l'altro vidi infin la Spagna, fin nel Morrocco, e l'isola d'i Sardi, e l'altre che quel mare intorno bagna”

Purgatorio – canto ISignificato e funzione del

viaggioViaggio reale,

possibilegrazie a Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

“Per correr miglior acque alza le veleomai la navicella del mio ingegno,che lascia dietro a sé mar sì crudele;”

“Chi v' ha guidati, o che vi fu lucerna,uscendo fuor de la profonda notteche sempre nera fa la valle inferna?”

GuideDante è

accompagnato da

Virgilio

Ragione umana Maestro e autore di Dante

“libertà va cercando, ch'è sì cara,come sa chi per lei vita rifiuta.”

Ma se donna del ciel ti move e regge,come tu di', non c'è mestier lusinghe:bastisi ben che per lei mi richegge.

Beatrice personaggio concreto e

idea allegorica

Allegoria della fede

Guida nel paradiso perché la fede non

può essere spiegata razionalmente

Amata da Dante, raffigurata come

donna-angelo “Noi andavam per lo solingo pianocom'om che torna a la perduta strada,che 'nfino ad essa li pare ire in vano.”

“Venimmo poi in sul lito diserto,che mai non vide navicar sue acqueomo, che di tornar sia poscia esperto”

Purgatorio – canto XXVIII

Significato e funzione del

viaggioViaggio reale,

possibilegrazie a Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

“Vago già di cercar dentro e dintornola divina foresta spessa e viva,ch'a li occhi temperava il novo giorno,

sanza più aspettar, lasciai la riva,prendendo la campagna lento lentosu per lo suol che d'ogne parte auliva.”

“Già m'avean trasportato i lenti passidentro a la selva antica tanto, ch'ionon potea rivedere ond'io mi 'ntrassi; ed ecco più andar mi tolse un rio”

Fonti

Virgilio – 4° egloga

“Quelli ch'anticamente poetarol'età de l'oro e suo stato felice,forse in Parnaso esto loco sognaro.”

Ovidio e riferimento biblico

“Un'aura dolce, sanza mutamento”

“Quest'è 'l principio là onde si pigliaragion di meritare in voi, secondoche buoni e rei amori accoglie e viglia.”

Paradiso – canto I

Significato e funzione del

viaggioè una grandiosa visione, non un

sogno ne allucinazione

Viaggio reale, possibile

grazie a DioViaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

“Trasumanar significar per verbanon si poria; però l'essemplo bastia cui esperïenza grazia serba”

GuideDante è

accompagnato da

Beatrice personaggio concreto e

idea allegorica

Guida nel paradiso perché la fede non

può essere spiegata razionalmente

Amata da Dante, raffigurata come

donna-angelo

“Beatrice tutta ne l'etterne rotefissa con li occhi stava; e io in leile luci fissi, di là sù rimote.”

Trasumazione…

Paradiso – canto XXX“a poco a poco al mio veder si stinse:per che tornar con li occhi a Bëatricenulla vedere e amor mi costrinse.”

Beatrice personaggio concreto e

idea allegorica

GuideDante è

accompagnato da

“con atto e voce di spedito duce”

Guida nel paradiso perché la fede non

può essere spiegata razionalmente

Amata da Dante, raffigurata come

donna-angelo

Significato e funzione del

viaggioè una grandiosa visione, non un

sogno ne allucinazione

Viaggio reale,

possibilegrazie a

Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

“Forse seimilia miglia di lontanoCi ferve l’ora sesta, e questo mondo”

“E fia perfetto nel foro divinoAllora tal, che palese e covertoNon anderà con lui per un cammino”

Benvenuti nell’Empireo….

Paradiso – Canto XXXIII

Significato e funzione del

viaggio

Viaggio reale, possibile

grazie a Dio

Viaggio figurale,che ogni uomo

compie al momento della morte

Bernardo m'accennava, e sorridea,perch' io guardassi suso; ma io eragià per me stesso tal qual ei volea:

GuideDante è

accompagnato da

Bernardo

Simboleggia lo slancio mistico

che fa arrivare a Dio

L’amore appassionato di Dio è l’amore

perfetto

Se non che la mia mente fu percossada un fulgore in che sua voglia venne.

Dante fa un’invocazione a Maria affinchè gli venga concesso di vedere Dio.Il viaggio si conclude con la visione di Dio e la “folgorazione” della mente di Dante…