IL SUBLIME NEL XVIII IL SUBLIME NEL XVIII SECOLOSECOLO

Jean-Pascal Imsand, 1990Jean-Pascal Imsand, 1990

Tra sublime antico e Tra sublime antico e sublime modernosublime moderno Pseudo-Longino, Pseudo-Longino, Pery HypsousPery Hypsous, ,

metà del I sec. d.C. ca.metà del I sec. d.C. ca. Boilieau, Boilieau, Traité du sublimeTraité du sublime, 1674, 1674

Dalla prefazione di Dalla prefazione di BoileauBoileau Si deve dunque sapere che per sublime Si deve dunque sapere che per sublime

Longino non intende ciò che gli oratori Longino non intende ciò che gli oratori chiamano lo stile sublime, ma chiamano lo stile sublime, ma quell’elemento straordinario e quell’elemento straordinario e meraviglioso che colpisce nel discorso e meraviglioso che colpisce nel discorso e che fa sì che un’opera elevi, ravvivi, che fa sì che un’opera elevi, ravvivi, trasporti […]. Va dunque inteso per trasporti […]. Va dunque inteso per sublime in Longino lo straordinario, il sublime in Longino lo straordinario, il sorprendente e, come io ho tradotto, il sorprendente e, come io ho tradotto, il meraviglioso del discorso meraviglioso del discorso

La doppia estetica del La doppia estetica del bello e del sublimebello e del sublime BelloBello ordine, simmetria, continuità, ordine, simmetria, continuità,

equilibrioequilibrio piacere positivopiacere positivo Sublime Sublime disordine, discontinuità, energia, disordine, discontinuità, energia,

dinamicitàdinamicità piacere negativopiacere negativo

Il sublime pre-moderno Il sublime pre-moderno

I cataloghi degli oggetti sublimi (il I cataloghi degli oggetti sublimi (il “sublime delle cose”)“sublime delle cose”)

Il sublime morale Il sublime morale Il sublime religioso Il sublime religioso Il sublime come categoria Il sublime come categoria

stilistica stilistica

Il sublime delle cose Il sublime delle cose

John Dennis, John Dennis, The Ground of Criticism in The Ground of Criticism in PoetryPoetry, 1704, 1704

Dèi, dèmoni, inferno, spiriti e anime Dèi, dèmoni, inferno, spiriti e anime dei trapassati, miracoli, prodigi, dei trapassati, miracoli, prodigi, incantesimi, stregonerie, tuoni, incantesimi, stregonerie, tuoni, tempeste, mari in burrasca, tempeste, mari in burrasca, inondazioni, terremoti, vulcani, mostri, inondazioni, terremoti, vulcani, mostri, serpenti, leoni, tigri, fuoco, guerra, serpenti, leoni, tigri, fuoco, guerra, pestilenze, carestie…pestilenze, carestie…

David, David, La morte di SocrateLa morte di Socrate, (1787) , (1787) MET, New York MET, New York

David, David, Il giuramento degli OraziIl giuramento degli Orazi, , 1785, Parigi Louvre1785, Parigi Louvre

I I topoitopoi letterari del letterari del sublime sublime sublime sublime morale morale Corneille, Corneille, HoraceHorace, III, 6 (“Qu’il mourut”), III, 6 (“Qu’il mourut”) Corneille, Corneille, MedéeMedée, I, 6, I, 6 Longino: il sublime è l’eco di una grande anima (PH, Longino: il sublime è l’eco di una grande anima (PH,

IX, 2)IX, 2) Boileau, Ecco parole forti e semplici. Non v’è perciò chi Boileau, Ecco parole forti e semplici. Non v’è perciò chi

non colga la grandezza emanata da queste tre sillabe non colga la grandezza emanata da queste tre sillabe […], sentimento tanto più sublime quanto più è […], sentimento tanto più sublime quanto più è semplice e naturale. Si sente che quest’eroe parla dal semplice e naturale. Si sente che quest’eroe parla dal più profondo del cuore, travolto da una vera collera più profondo del cuore, travolto da una vera collera romana. In effetti avrebbe perso di forza, se avesse romana. In effetti avrebbe perso di forza, se avesse invece risposto. ‘di seguire l’esempio dei due fratelli”, invece risposto. ‘di seguire l’esempio dei due fratelli”, ((PréfacePréface, 1674), 1674)

Rapin, Rapin, Du Grand e du sublime dans les moeurs et Du Grand e du sublime dans les moeurs et dans les différentes conditiones des hommes, 1686dans les différentes conditiones des hommes, 1686

Il sublime come Il sublime come categoria retorico-categoria retorico-stilisticastilisticaI I genera dicendigenera dicendi Stylus humilisStylus humilis (comico) (comico) Stylus mediocrisStylus mediocris (elegiaco) (elegiaco) Stylus gravisStylus gravis (tragico) (tragico) genus genus

sublime dicendi sublime dicendi (Quintiliano)(Quintiliano)

Il sublime e il pathosIl sublime e il pathosPassioni ordinarie e passioni Passioni ordinarie e passioni

entusiasticheentusiastiche Dennis: le sei passioni entusiasticheDennis: le sei passioni entusiastiche Ammirazione, terrore, orrore, gioia, Ammirazione, terrore, orrore, gioia,

melanconia e desideriomelanconia e desiderio Sublime religioso: sentimento misto di Sublime religioso: sentimento misto di

timore e venerazione (poesia religiosa)timore e venerazione (poesia religiosa) Ricezione in chiave sublime degli Ricezione in chiave sublime degli

oratori handelianioratori handeliani Mainwaring, Mainwaring, Memoirs of the Life of the Memoirs of the Life of the

Late Georg Friedrich HandelLate Georg Friedrich Handel Gervinus, Gervinus, Handel und ShakespeareHandel und Shakespeare

Turner, Turner, Valley of ChamonixValley of Chamonix, 1809, 1809Whitworth Art Gallery, ManchesterWhitworth Art Gallery, Manchester

IL Sublime della natura e della IL Sublime della natura e della montagnamontagna

Burnet, capacità della montagna di Burnet, capacità della montagna di generare “grandi pensieri e grandi generare “grandi pensieri e grandi passioni” (1681)passioni” (1681)

Dennis, esaltazione delle Alpi che Dennis, esaltazione delle Alpi che esibiscono “i tratti più trascurati, più esibiscono “i tratti più trascurati, più irregolari e più audaci” della natura irregolari e più audaci” della natura che sembra averli concepito e eseguito che sembra averli concepito e eseguito “in uno stato di furore”“in uno stato di furore”

Il sublime storico-naturaleIl sublime storico-naturale

I paesaggi sublimi I paesaggi sublimi danno figura danno figura all’universo all’universo copernicanocopernicanoQuando si abitano città o pianure, è Quando si abitano città o pianure, è

facile dimenticare che noi facile dimenticare che noi circoliamo attraverso lo spazio circoliamo attraverso lo spazio insondabile, portati via da un insondabile, portati via da un pianeta che gravita intorno al sole pianeta che gravita intorno al sole con prodigiosa velocitàcon prodigiosa velocità

Il sublime Il sublime “neoclassico”“neoclassico” Johan Baillie, Johan Baillie, Essay on the Essay on the

SublimeSublime, 1747, 1747 Il sublime nella poesia, negli Il sublime nella poesia, negli

oggetti naturali, nelle passioni, oggetti naturali, nelle passioni, nelle scienze e nelle arti, nelle scienze e nelle arti, architettura, pittura, musicaarchitettura, pittura, musica

Un palinsesto del Un palinsesto del sublime musicale sublime musicale (Baillie, 1747)(Baillie, 1747)Sono assai poco esperto di musica e non Sono assai poco esperto di musica e non

pretendo di definire il sublime musicale. pretendo di definire il sublime musicale. So però questo, che tutti i suoni So però questo, che tutti i suoni gravi gravi con note di lunga durata esaltano la mia con note di lunga durata esaltano la mia mente più di quelli di qualsiasi altro mente più di quelli di qualsiasi altro genere; inoltre gli strumenti a fiato sono genere; inoltre gli strumenti a fiato sono più adatti a elevare l’animo: per esempio più adatti a elevare l’animo: per esempio l’oboe, la tromba e l’organo, poiché l’oboe, la tromba e l’organo, poiché come dice Pope “In un flusso di note come dice Pope “In un flusso di note lunghe/l’organo suona profondo, lunghe/l’organo suona profondo, maestoso, solenne.maestoso, solenne.

Il sublime musicale Il sublime musicale secondo Bailliesecondo BaillieIn tutti i suoni In tutti i suoni acutiacuti, le vibrazioni sono , le vibrazioni sono

brevi e rapidebrevi e rapide. Tutto il contrario in . Tutto il contrario in quelli quelli gravi. gravi. I suoni lunghi non possono I suoni lunghi non possono essere forse per l’orecchio analoghi a essere forse per l’orecchio analoghi a ciò che le vaste prospettive sono per ciò che le vaste prospettive sono per l’occhio? Qui ha una grande l’occhio? Qui ha una grande importanza la importanza la connessione; connessione; la più la più fantastica giga o una cornamusa fantastica giga o una cornamusa commuoverà un montanaro scozzese commuoverà un montanaro scozzese assai più di una musica molto solenne; assai più di una musica molto solenne; costoro infatti vi sono sempre stati costoro infatti vi sono sempre stati avvezzi perfino negli scontri belliciavvezzi perfino negli scontri bellici

Il sublime neoclassico Il sublime neoclassico e le sue declinazioni e le sue declinazioni

Il sublime è una forma di Il sublime è una forma di elevazione dell’animo e di elevazione dell’animo e di potenziamento della soggettività potenziamento della soggettività e si unisce a sua volta a passioni e si unisce a sua volta a passioni specifiche (gioia, terrore, specifiche (gioia, terrore, malinconia) declinandosi in malinconia) declinandosi in sublime gioioso, malinconico, sublime gioioso, malinconico, terribile terribile

Il sublime terribileIl sublime terribile

Burke, Burke, Inchiesta sul Bello e il Inchiesta sul Bello e il SublimeSublime, 1759, 1759

Dolore e piacereDolore e piacere Quali sono le passioni più fortiQuali sono le passioni più forti Il sublime e la bellezzaIl sublime e la bellezza Gli oggetti che suscitano il Gli oggetti che suscitano il

sentimento del sublimesentimento del sublime

FFüssli, üssli, NachtmahrNachtmahr, 1781,, 1781,Institut of Fine Arts, DetroitInstitut of Fine Arts, Detroit

Il sublime secondo Il sublime secondo KantKant Il bello: forma limitataIl bello: forma limitata Sublime implica l’illimitatezzaSublime implica l’illimitatezza Sublime matematico e sublime Sublime matematico e sublime

dinamicodinamico

Il sublime matematicoIl sublime matematico

Sublime è ciò che è assolutamente Sublime è ciò che è assolutamente grande al di là di ogni comparazionegrande al di là di ogni comparazione

Pertanto il sublime va cercato soltanto Pertanto il sublime va cercato soltanto nelle nostre idee e non nelle cose della nelle nostre idee e non nelle cose della naturanatura

Il giudizio, nel giudicare qualcosa Il giudizio, nel giudicare qualcosa sublime, riferisce l’immaginazione alla sublime, riferisce l’immaginazione alla ragione, per accordarla ragione, per accordarla soggettivamente con le idee di questa soggettivamente con le idee di questa (indeterminate), vale a dire per (indeterminate), vale a dire per produrre uno stato d’animo conforme e produrre uno stato d’animo conforme e conciliabile con quello che risulterebbe conciliabile con quello che risulterebbe dall’influsso sull’animo di determinate dall’influsso sull’animo di determinate idee (pratiche)idee (pratiche)

Il sublime dinamicoIl sublime dinamico

La natura considerata nel giudizio La natura considerata nel giudizio estetico come una potenza che estetico come una potenza che non ha alcun impero su di noi, è non ha alcun impero su di noi, è dinamicamente sublimedinamicamente sublime

Turner, Turner, Shipweck of MinotaurShipweck of Minotaur, , Calouste Gulbelkian Museum LisbonaCalouste Gulbelkian Museum Lisbona

Turner, Turner, SnowstormSnowstorm, 1842, 1842National Gallery, LondonNational Gallery, London

Kant, Critica del giudizio B, § 28Kant, Critica del giudizio B, § 28

Le rocce che sporgono audaci i alto e Le rocce che sporgono audaci i alto e quasi minacciose, le nuvole di temporale quasi minacciose, le nuvole di temporale che si ammassano in cielo tra lampi e che si ammassano in cielo tra lampi e tuoni, i vulcani che scatenano tutta la tuoni, i vulcani che scatenano tutta la loro potenza distruttrice , e gli uragani loro potenza distruttrice , e gli uragani che si lascian dietro la devastazione, che si lascian dietro la devastazione, l’immenso oceano sconvolto dalla l’immenso oceano sconvolto dalla tempesta, la cataratta d’un gran fiume, tempesta, la cataratta d’un gran fiume, riducono ad una piccolezza insignificante riducono ad una piccolezza insignificante il nostro potere di resistenza, paragonato il nostro potere di resistenza, paragonato con la loro potenza.con la loro potenza.

Kant, Critica del giudizio B, § 28Kant, Critica del giudizio B, § 28

Ma il loro aspetto diventa tanto più Ma il loro aspetto diventa tanto più attraente per quanto più è attraente per quanto più è spaventevole, se ci troviamo al sicuro; e spaventevole, se ci troviamo al sicuro; e queste cose le chiamiamo volentieri queste cose le chiamiamo volentieri sublimi, perché esse elevano le forze sublimi, perché esse elevano le forze dell’anima al di sopra della mediocrità dell’anima al di sopra della mediocrità ordinaria, e ci fanno scoprire in noi ordinaria, e ci fanno scoprire in noi stessi una facoltà dio resistere stessi una facoltà dio resistere interamente diversa, la quale ci dà il interamente diversa, la quale ci dà il coraggio di misurarci con l’onnipotenza coraggio di misurarci con l’onnipotenza della natura.della natura.

Il sublime musicale Il sublime musicale dopo Kantdopo Kant Friedrich Rochlitz, Friedrich Rochlitz, Vom Vom

ZweckmZweckmäßigen Gebrauch der äßigen Gebrauch der Mittel der Tonkunst, [Sull’uso Mittel der Tonkunst, [Sull’uso appropriato dei mezzi musicali]appropriato dei mezzi musicali] (“Allgemeine musikalische (“Allgemeine musikalische Zeitung”, 1805-6Zeitung”, 1805-6

Il sublime musicale Il sublime musicale dopo Kantdopo Kant Christian Friedrich Michaelis, Christian Friedrich Michaelis, Über den Über den

Geist der Tonkunst mit Rücksicht auf Geist der Tonkunst mit Rücksicht auf Kant’s Kritik der ästhetischen Kant’s Kritik der ästhetischen UrteilskraftUrteilskraft,[,[Sullo spirito della musica Sullo spirito della musica con riferimento alla critica del giudizio con riferimento alla critica del giudizio di Kantdi Kant] 1795] 1795

Über das Erhaben in der Musik [Sul Über das Erhaben in der Musik [Sul sublime nella musica],sublime nella musica], 1801 1801

Einige Bemerkungen über das Einige Bemerkungen über das Erhabene in der Musik [Alcune Erhabene in der Musik [Alcune osservazioni sul sublime nella musica]osservazioni sul sublime nella musica], , (1805)(1805)

RochlitzRochlitz

Le quattro classi di sentimenti che si Le quattro classi di sentimenti che si possono esprimere tramite la possono esprimere tramite la musicamusica

Il sublime (Il sublime (das Erhabenedas Erhabene)) Il grande o potente o commovente Il grande o potente o commovente

((Das GroDas Große, Starke, Erschüttendeße, Starke, Erschüttende)) Il bello (Il bello (das Anmdas Anmüthige, Lieblicheüthige, Liebliche)) Il grazioso (Il grazioso (das Niedliche und das Niedliche und

ZierlicheZierliche))

Michaelis, Michaelis, Über den Über den Geist der Tonkunst …Geist der Tonkunst … Col connettere per analogia, ingrandire Col connettere per analogia, ingrandire

o rimpicciolire e trasformare in varie o rimpicciolire e trasformare in varie maniere gli oggetti della natura reale, la maniere gli oggetti della natura reale, la fantasia si crea un mondo nuovo. In fantasia si crea un mondo nuovo. In questo processo è occupata la ragione, questo processo è occupata la ragione, in quanto ci riempie con il sentimento in quanto ci riempie con il sentimento della nostra libertà e indipendenza dalle della nostra libertà e indipendenza dalle consuete connessioni delle consuete connessioni delle rappresentazioni empiriche e ci solleva rappresentazioni empiriche e ci solleva a nuove associazioni di idee.a nuove associazioni di idee.

Michaelis, Michaelis, Über den Über den Geist der Tonkunst …Geist der Tonkunst …

[…]un brano musicale è animato […]un brano musicale è animato dallo spirito delle idee estetiche, dallo spirito delle idee estetiche, se l’energia e l’impronta se l’energia e l’impronta caratteristica dell’armonia e della caratteristica dell’armonia e della melodia risvegliano in noi melodia risvegliano in noi sentimenti e rappresentazioni sentimenti e rappresentazioni inesprimibili e ci trasportano in inesprimibili e ci trasportano in una sfera ultraterrena.una sfera ultraterrena.

Michaelis, Michaelis, Über den Über den Geist der Tonkunst …Geist der Tonkunst … […]La musica è per questo la lingua […]La musica è per questo la lingua

degli affetti. Ma gli affetti sono moti degli affetti. Ma gli affetti sono moti dell’animo connessi al sentimento dell’animo connessi al sentimento del piacere e del dispiacere; vi sono del piacere e del dispiacere; vi sono affetti che sono estetico-sublimi, affetti che sono estetico-sublimi, per esempio, la collera, la per esempio, la collera, la disperazione indignata oppure disperazione indignata oppure l’entusiasmo; altri sono teneri e l’entusiasmo; altri sono teneri e soavi e partecipano più del soavi e partecipano più del carattere del bello.carattere del bello.

Michaelis, Michaelis, Über den Über den Geist der Tonkunst …Geist der Tonkunst … In una musica energica e selvaggia di un In una musica energica e selvaggia di un

HHändel, Mozart o Haydn lo spirito si ändel, Mozart o Haydn lo spirito si solleva al di sopra della tempesta delle solleva al di sopra della tempesta delle passioni per mezzo delle passioni per mezzo delle idee moraliidee morali della della propria propria ragioneragione e il piacere estetico e il piacere estetico suscitato dalle emozioni sublimi si suscitato dalle emozioni sublimi si mescola all’alto sentimento (morale) mescola all’alto sentimento (morale) della dignità e dell’autonomia dell’uomo. della dignità e dell’autonomia dell’uomo. Una melodia gioiosa può piacere a Una melodia gioiosa può piacere a chiunque, ma solo pochi hanno sensibilità chiunque, ma solo pochi hanno sensibilità per l’espressione del per l’espressione del maestosomaestoso e del e del sublimesublime in musica […] in musica […]

Michaelis, Michaelis, Über den Über den Geist der Tonkunst …Geist der Tonkunst … Una musica maestosa, solenne e sublime Una musica maestosa, solenne e sublime

infatti non trova accesso in una piccola infatti non trova accesso in una piccola anima; può non toccarla affatto in anima; può non toccarla affatto in quanto estranea, oppure avvilirla con un quanto estranea, oppure avvilirla con un doloroso sentimento, o lasciar sentire doloroso sentimento, o lasciar sentire ancor più forte il bisogno di sensualità, ancor più forte il bisogno di sensualità, mentre uno spirito nobile si sofferma su mentre uno spirito nobile si sofferma su un tale capolavoro musicale pieno di un tale capolavoro musicale pieno di ammirazione e di stupore e ascoltandolo ammirazione e di stupore e ascoltandolo si sente sollevato e rafforzato si sente sollevato e rafforzato moralmente.moralmente.