IL SISTEMA REGIONALE ARABO

DEFINIZIONI: IDENTITARIE OGGETTIVE

GEOPOLITICHE

Testo di riferimento Guazzone Introduzione al mondo arabo contemporaneo, 2007, pp. 37-48.

LA DEFINIZIONE DI SISTEMA REGIONALE (1)

UN SISTEMA REGIONALE È DEFINITO IN BASE A:a) criteri oggettivi quantificabili: individuabili nella geografia umana (fisica, demografica, economica, culturale);

b) criteri oggettivi evidenziati da specifici rapporti interni:individuabili nelle relazioni storiche (politiche, economiche, culturali) intrattenute tra i paesi membri del sistema;

c) criteri soggettivi, non quantificabili: individuabili negli interessi geopolitici e nell’ autodefinizione identitaria (su base linguistica, etnica, ideologica ecc).

LA DEFINIZIONE DI SISTEMA REGIONALE (2)

.

SECONDO LA TEORIA DELLE RELAZIONI INTERNAZIONALI :

“UN SISTEMA REGIONALE È UN INSIEME DI STATI CHE NON SOLO

HANNO CARATTERISTICHE COMUNI, MA ANCHE SPECIFICI RAPPORTI E

COMPORTAMENTI”

[da L. Cantori, S. Spiegel The International Politics of Regions,1970, p. 25 ]

IL SISTEMA REGIONALE ARABO

In base alle definizioni di tipo a) e b) (v. scheda precedente):

IL MONDO ARABO E’ UN SISTEMA REGIONALE PERCHE’

I 22 paesi arabi nella loro storia contemporanea: (1) condividono caratteri comuni;

(2) intrattengono rapporti specifici.Le caratteristiche e le relazioni che caratterizzano i paesi arabi corrispondono dunque alla definizione di “sistema regionale” fornita dalla teoria delle relazioni internazionali.

N.B. in questo contesto le espressioni “MONDO ARABO” e “SISTEMA REGIONALE ARABO” sono sinonimi.

QUALE SISTEMA REGIONALE:MEDIO ORIENTE O MONDO ARABO? DEFINIZIONI GEOPOLITICHE E IDENTITARIE

Le definizioni soggettive del sistema regionale di cui fanno parte i paesi arabi -Medio Oriente o Mondo Arabo- si basano sulla geopolitica e sull’auto-affermazione identitaria.

Le definizioni geopolitiche si basano sugli interessi politici dettati dalla geografia

(v. schede di approfondimento sulla geopolitica).

Le definizioni identitarie si basano sull’identificazione volontaria con una certa comunità (nazionale, etnica, confessionale).

MEDIO ORIENTE O MONDO ARABO? DEFINIZIONI GEOPOLITICHE E IDENTITARIE

Nelle relazioni internazionali degli ultimi 100 anni si sono confrontate

3 tipi di ‘visioni soggettive’ (geopolitiche e/o identitarie) della regione di cui fanno parte i paesi

arabi:1. La visione delle principali potenze esterne: Usa, Europa, Russia, Cina.2. La visione degli stati non arabi della regione: Iran, Turchia, Israele.3. La visione dei paesi arabi.

1. LA VISIONE DEL SITEMA REGIONALE DELLE PRINCIPALI POTENZE ESTERNE:

Questa visione è compendiata nel concetto di Medio oriente che si è storicamente formato nel XIX-XX secolo in relazione agli interessi economici e militari delle principali potenze mondiali:

“Medio Oriente” e “Vicino Oriente” sono denominazioni eurocentriche che definiscono quest'area in base alla sua posizione geografica mediana tra l’Europa e l’Oriente per eccellenza (India e Cina):

in senso oggettivo infatti, ad esempio rispetto all’Africa, al Giappone o all’Australia, i paesi della regione non sono affatto “in mezzo”.

2. LA VISIONE DEGLI STATI NON ARABI DELLA REGIONE:

Iran, Turchia ed Israele hanno in genere sostenuto l’idea occidentale di Medio Oriente, perché è in questo contesto che possono promuovere legittimamente la loro influenza regionale, mentre sono esclusi o marginalizzati in un sistema regionale definito come Mondo Arabo.

Perciò questi tre paesi definiscono la regione a cui appartengono come Medio oriente, del quale tuttavia non considerano membri i paesi arabi Nord Africa.

Aldilà di questa comune visione del Medio Oriente, Iran, Turchia e Israele interagiscono col sistema regionale in base ai propri interessi nazionali, che possono essere diversi o contrapposti, sia tra loro che rispetto alle potenze esterne, anche se esiste una tendenza storica alla cooperazione tra questi tre paesi che nel Medio oriente costituiscono una minoranza rispetto ai paesi arabi.

IL SISTEMA REGIONALE ARABO AL-NIZAM AL-‘IQLIMI AL-‘ARABI

العربي االقليمي النظام ESISTE PERCHÉ :

un’ideologia politica sviluppatasi dalla fine del XIX secolo:

IL NAZIONALISMO ARABO AL QAWMIYYA AL-‘ARABIYYA

العربية القوميةha sostenuto l'esistenza di:

UNA NAZIONE ARABA AL-UMMA AL-‘ARABIYYA

العربية االمةbasata su:

L’ ARABISMO (IDENTITA’ ARABA) AL-‘URUBA

العروبةe la necessità di realizzare:

UNA PATRIA ARABA AL-WATAN AL- ‘ARABI

العربي الوطنintegrata o unitaria, a seconda delle interpretazioni politiche.

LA DEFINZIONE IDENTITARIA DEL MONDO ARABO

MANIFESTAZIONI DEL MONDO ARABO NELLA STORIA CONTEMPORANEA

l’autoaffermazione identitaria:

la rivendicazione ideologica, politica, sociale e culturale –

dell’ esistenza d’un mondo arabo con caratteristiche specifiche e distinte dal resto del mondo.

la cultura politica araba:

la specificità araba nelle ideologie contemporanee: nazionalismo , socialismo, islamismo, liberalismo.

le relazioni inter-arabe:

relazioni politiche, economiche, culturali molto intense e specifiche tra gli stati e tra le società del mondo arabo.

l’integrazione araba:

le alleanze e le azioni comuni (politiche, economiche, culturali, militari) coordinate dei governi arabi, attraverso le istituzioni regionali, internazionali per il raggiungimento degli obbiettivi “arabi” comuni.

MEDIO ORIENTE O MONDO ARABO?DEFINIZIONI A CONFRONTO

IN BASE ALLA DEFINIZIONE OGGETTIVA fondata sui caratteri comuni della geografia umana (v.).

E IN BASE ALLA DEFINIZIONE SOGGETTIVA fondata

sull’auto-definizione, identitaria o geopolitica.

I PAESI ARABI VANNO CONSIDERATI PARTE DEL

SISTEMA REGIONALE “MONDO ARABO”

￭ è costituito da "un insieme di stati che non solo hanno caratteristiche comuni, ma anche specifici rapporti e

comportamenti", questi stati sono i 22 paesi membri della Lega araba.

￭ esiste perché sulla base del nazionalismo arabo (al-qawmiyya al- ‘arabiyya), ideologia politica sviluppatasi nella prima metà del XX sec., gli Arabi hanno sostenuto l'esistenza di una identità culturale araba, l'arabismo (uruba ), fondamento della Nazione Araba (al-umma al-arabiyya), che deve realizzarsi in una comunità politica (la patria araba : al-watan al-‘arabi).

￭ si è manifestato storicamente nelle intense interrelazioni politiche e culturali che hanno legato gli stati e le società arabe dalla fine dell'Ottocento ad oggi, portando gli stati all'adozione di politiche e istituzioni comuni e le società a fenomeni di transnazionalità diffusi in tutti gli ambiti socio-economici e socio-culturali.

IL SISTEMA REGIONALE ARABO in breve