Il problema del divenire dell’esistente

Il problema del divenire in genere

Principali soluzioni storiche

Struttura metafisica dell’essere diveniente

Circa la natura dell’atto e della potenza

Forme principali di divenire

Il problema del divenire

Esperienza del divenire universalità del divenire

nei confronti dell’io conoscente nei confronti della «res cognita»

ambivalenza del divenire il divenire progressivo

Il divenire regressivo

Problematicità del divenire

Prospettive storiche

Assolutizzazione del divenire affermazione fondamentale fautori (Eraclito, Hegel, Bergson)

Negazione del divenire affermazione fondamentale fautori (Parmenide, Zenone di Elea)

Marginalizzazione del divenire affermazione fondamentale fautori (filosofi ionici, meccanicisti)

Intrinsecità del divenire affermazione fondamentale fautori (Aristotele, Tommaso)

Struttura dell’essere diveniente

Insufficienza delle altre soluzioni A favore dell’atto e della potenza

le condizioni di possibilità del divenire elemento di continuità elemento di novità

l’origine della novità d’essere non dal nulla non dal di fuori dell’essere diveniente dallo stesso essere diveniente in quanto in potenza

Conclusione interpretazione finale del divenire progressivo interpretazione finale del divenire regressivo

La bipolarità d’atto e potenza

ogni realtà diveniente comporta unità inscindibile di atto e potenza a loro volta atto e potenza

a livello iniziale di divenire esprimono un “già”: un insieme di perfezioni possedute in atto Involvono un “non ancora”: un insieme di potenzialità reali

– ad acquisre nuove perfezioni: nel divenire progressivo

– a perdere perfezioni precedentemente possedute: nel divenire regressivo

a livello finale di divenire Involvono un “finalmente” quando attraverso il divenire progressivo acquistano una

nuova perfezione involgono un “purtroppo” quando attraverso il divenire regressivo vedono regredire

allo stato potenziale un perfezione precedentemente posseduta in atto

La natura dell’atto e potenza

Affermazioni generali coprincipi metafisici relazioni trascendentali

Affermazioni specifiche la natura dell’atto il ruolo della potenza il primato dell’atto sulla potenza

dal punto di vista del valore dal punto di vista dell’efficienza dal punto di vista cronologico?

Le forme fondamentali del divenire

Testimonianza dell’esperienza il divenire accidentale il divenire sostanziale

Struttura dell’essere diveniente la composizione di sostanza ed

accidenti la composizione di materia prima e

forma sostanziale

Struttura dell’ente finito

L’ente finito considerato in forma disgiuntiva in quanto finito, molteplice e contingente è composto di atto d’essere ed

essenza in quanto diveniente

diveniente in genere: è composto di atto e potenza diveniente accidentale: è composto di sostanza ed accidenti diveniente sostanziale: è composto di materia prima e forma sostanziale

L’ente finito considerato in forma complessiva: è composto di: atto d’essere: fondamento di tutta la perfezione entitativa dell’ente essenza: all’interno di essa si possono ulteriormente distinguere

perfezioni quidditative in atto e perfezioni quidditative in potenza perfezioni quidditative accidentali e perfezioni quidditative sostanziali materia prima (pura potenzialità proporzionata all’essenza) e forma sostanziale