“I problemi non possono essere risolti allo stesso livello di pensiero che li ha creati, è quindi necessario un nuovo

livello di coscienza”

Albert Einstein

1Minoccheri Nilla AIPAC

Le Costellazioni familiari sono uno straordinario metodo per rivelare e risolvere le dinamiche nascoste all’interno della propria famiglia attuale e di quella d’origine, riscoprendo le radici stesse della vita: i nostri genitori, nonni e antenati continuano a vivere in noi e spesso ne riproponiamo inconsapevolmente problemi, emozioni irrisolte, sensi di colpa e di esclusione che crediamo essere nostri.

Ormai molto conosciute nei paesi di lingua tedesca dove si sono originate, le Costellazioni familiari si stanno ora diffondendo anche in Italia e nel mondo.

Le Costellazioni sistemiche rappresentano invece l’applicazione dello strumento delle costellazioni ad ambiti non familiari: in azienda, a scuola, per le organizzazioni e i gruppi, per promuovere e sviluppare la creatività.

Possono essere svolte con un gruppo di persone e/o anche individualmente.

Lo psicoterapeuta tedesco Bert Hellinger, creatore del metodo, ha scoperto che all’interno di qualsiasi sistema (una famiglia, un’azienda, una classe scolastica, una squadra sportiva…) esistono i cosiddetti ordini dell’amore, dinamiche nascoste che spesso provocano malattie, conflitti e (co)dipendenze; la causa è spesso da ricercarsi in un irretimento, per cui un individuo replica a sua insaputa il destino di un nonno, uno zio o un altro membro familiare, anche se non l’ha mai conosciuto.

Il lavoro sistemico consente di realizzare che scelte, emozioni, pensieri che crediamo nostri sono spesso invece la risposta agli ordini dell’inconscio o anima collettiva della famiglia. Il compito del costellatore è far emergere queste dinamiche nascoste, così che la persona riconosca la realtà per ciò che è. Ciò consente di avere una visione a 360° del proprio contesto familiare sia passato che attuale, liberando un enorme potere di guarigione, dando pace, serenità e un senso a problemi apparentemente non risolvibili.

Una sessione segue uno schema riassumibile nel modo seguente: il soggetto porta un proprio tema o problema, ad esempio il rapporto con la madre o col marito, la difficoltà a salire su un aereo o a rapportarsi con gli altri, un blocco o un’emozione apparentemente inspiegabili. Dopo un breve colloquio con l’operatore, teso a individuare eventi familiari di particolare importanza che possono avere un ruolo nell’animo del soggetto (ad esempio un incidente, una separazione, l’allontanamento di un parente…), questi invita il cliente a “mettere in scena” alcuni membri della propria famiglia d’origine o di quella attuale, scegliendone i rappresentanti tra i presenti (ad esempio una persona per se stesso, una per la madre, uno per il padre).

La scelta viene guidata dall’intuizione e dalla consapevolezza corporea, più che dal ragionamento o dalle somiglianze coi familiari che si vuole rappresentare. Il soggetto poi si siede e assiste allo sviluppo dei movimenti dell’anima tra i rappresentanti: da quel momento in avanti, essi hanno infatti accesso alle emozioni e persino ai sintomi fisici delle persone che rappresentano.

Obbedendo alle forze che percepiscono, e che si rivelano essere quelle dei “personaggi” interpretati, i rappresentanti si spostano assumendo via via nuove posizioni sulla scena (i movimenti dell’anima) e può accadere che abbiano anche qualcosa da dire, oppure si sentano di cadere a terra, di non appartenere a quella famiglia o “sistema”, e così via. Succede che i “rappresentanti” provino sentimenti e dicano parole che erano propri delle persone rappresentate, senza che ne sapessero nulla.Il costellatore “decifra” la situazione e le dinamiche nascoste che generano nella famiglia malattie, disarmonie e malessere (o le persone che invece hanno avuto o hanno un’influenza positiva sul “protagonista”): gli strumenti sono le posizioni assunte dai rappresentanti, le loro sensazioni corporee, le emozioni, la percezione del campo cosciente o morfico.

L’operatore può cambiare la posizione dei “rappresentanti” nello spazio, per aiutare la riconciliazione. Li rimette al loro giusto posto: fa riavvicinare i genitori, i fratelli o i partner, o fa prendere le distanze fra chi si sente in difficoltà con qualcun altro, senza forzare ma con decisione e sensibilità, lasciandosi guidare da ciò che man mano emerge. Fa pronunciare delle frasi semplici e dirette che aiutano a ripristinare gli “ordini dell’amore”. Il costellatore può far intervenire anche altre persone, per esempio a rappresentare antenati, nonni, bisnonni, zii, così come pure concetti astratti, archetipi, forme mentali o dell’inconscio collettivo.

La possibilità di assistere dall’esterno a quanto accade ai rappresentanti, cioè alle dinamiche nascoste della propria famiglia, si rivela un’occasione eccezionale per la persona, che può così comprendere con chiarezza problematiche e cause profonde che spesso si tramandano di generazione in generazione, impedendogli di prendere liberamente possesso del proprio destino: una vera e propria meditazione tridimensionale.

Questa possibilità è estremamente preziosa, poiché quasi mai nella vita ci è dato di vedere il nostro sistema-famiglia da una posizione neutrale e che colga le dinamiche nel loro insieme; solitamente siamo invece schiavi del nostro limitato punto di vista mentale, quasi sempre contraddittorio. Spesso lo strumento della parola si rivela inadeguato a comunicare l’intento che abbiamo nel cuore, e così continuiamo a vivere con le nostre convinzioni mentali invece che essere in contatto con noi stessi e con gli altri (la mente…mente!).

Il potenziale di guarigione e di aumento della consapevolezza in seguito ad una sola costellazione può essere grandissimo e immediato, oppure dispiegarsi nelle settimane e nei mesi successivi.Non è tanto l’operatore a condurre la costellazione, ma il suo mettersi a disposizione del sistema del cliente, dandogli così finalmente uno spazio protetto in cui esprimere le sue parti più profonde.

Anche da semplici spettatori e senza mettere in scena la propria famiglia, è possibile superare irretimenti e fare chiarezza dentro di sé, poiché si è entrati a far parte del campo energetico della famiglia o del sistema rappresentato.

In realtà, ogni storia e ogni sistema hanno quasi sempre qualcosa da insegnarci a livello profondo. Molto spesso, inoltre, chi viene scelto a interpretare un determinato ruolo non viene scelto a caso, ma in tal modo gli viene offerta un’opportunità per vedere una parte di sé che non riesce o non vuole vedere, dando magari inizio a un lungo processo di trasformazione interiore.

lI metodo è rivolto principalmente a chi intende risolvere problematiche legate alla propria storia familiare sia passata che attuale. Viene utilizzato anche da medici, psicologi e psicoterapeuti (nella terapia di coppia e in caso di traumi), educatori, assistenti sociali (per bambini abbandonati, per le vittime di abusi e i loro aggressori), a scuola (una classe è un sistema, coi suoi esclusi, i suoi grandi e i suoi piccoli, chi gioca a fare il buono e chi il cattivo…) e in azienda: anche istituzioni, classi e aziende hanno una loro “anima di gruppo”, e spesso vi si riproducono dinamiche simili a quelle familiari: ci si può comportare con i superiori come con i genitori, coi bambini come con i figli, coi collaboratori come con i partner, scambiare il capo col proprio padre…

Bert Hellinger è uno psicoterapeuta tedesco che nella sua vita ha fatto moltissime cose. Il suo primo influsso sono stati i genitori, e poi la partecipazione nel periodo pre-bellico a un’organizzazione giovanile cattolica, che lo fece classificare dalla Gestapo come “sospetto nemico del popolo”. Catturato durante la guerra e detenuto in un campo di prigionia degli alleati, divenne in seguito prete cattolico e trascorse 16 anni in Sudafrica come missionario presso gli Zulu, dove diresse una scuola.L’esperienza presso gli Zulu si rivelò in seguito di enorme aiuto per lo sviluppo del suo metodo di lavoro, aiutandolo a prendere coscienza della relatività di molti valori culturali a seconda del contesto in cui ci si trova.

Egli notò che molti rituali e pratiche tradizionali zulu erano strutturalmente e funzionalmente simili alla Messa, e ciò lo spinse a integrarli e a prendere maggiore consapevolezza dell’interazione fra i gruppi e le culture umane, sottolineandone gli elementi comuni. Si avvide, per dirla con parole sue, che “il Sacro è ovunque”.

Dopo l’illuminante esperienza di partecipazione a un seminario sulle dinamiche di gruppo (in cui uno dei formatori gli chiese: “Cosa è più importante per te? I tuoi ideali o le persone?”), decise di abbandonare la vita ecclesiastica e tornò in Germania, dove iniziò gli studi psicoanalitici e si sposò. La sua sete di una conoscenza da mettere al servizio delle persone lo spinse a esplorare mondi sempre nuovi.

Fu così che s’interessò e venne influenzato da approcci psicoterapeutici come la Primal therapy di Arthur Janov, la Gestalt, l’Analisi Transazionale, la PNL, l’ipnosi di Milton Erickson, la terapia familiare con R. McClendon e L. Kadis, l’approccio dello psicoterapeuta Ivan Boszormenyi-Nagy e quanto aveva appreso dagli Zulu (in particolare la fondamentale necessità umana di essere in sintonia con la forze della Natura). Dopo anni di studi e ricerche, insieme alla prima moglie Herta, Hellinger prese a integrare quanto aveva appreso dai diversi approcci, evidenziando in particolare il ripetersi di determinate dinamiche in generazioni successive all’interno di una famiglia e il bisogno di equilibrio nel dare e nel ricevere. In realtà, Bert Hellinger non fece altro che integrare ciò che aveva appreso dai vari approcci di lavoro, unendo quindi il tutto nel metodo delle Costellazioni familiari o sistemiche.

Oggi, passati gli 80 anni, Hellinger è conosciuto in tutto il mondo e tiene seminari in numerosi paesi. Il suo lavoro è in costante sviluppo, sia da parte sua che dei numerosi allievi e interpreti di questo vero e proprio flusso di cambiamento di cui egli si è fatto interprete iniziale.Mancava ancora una componente essenziale per un lavoro che si fa con l’Anima: la Spiritualità.I più recenti sviluppi del lavoro di Hellinger e di sua moglie Maria Sofia, vanno in questa direzione.Dal 2007, egli definisce il suo lavoro Nuove costellazioni familiari o Hellinger sciencia, cioè dalle Costellazioni familiari alle Costellazioni spirituali.

“l’amore dello spirito. Dalle Costellazioni Familiari alle Costellazioni Spirituali”Ed. Tecniche nuove

"Si deve accettare la realtà per quello che è, senza rammarico, senza desiderare che sia

diversa. In questo modo anche gli avvenimenti più terribili si trasformano in pace e forza."

Bert Hellinger

Ordine e amore

L’amore riempie ciò che l’ordine contiene. L’amore è l’acqua e l’ordine il recipiente. L’ordine raccoglie, l’amore scorre. Ordine e amore fanno effetto insieme. Proprio come una canzone risonante si sottomette all’armonia, così l’amore si sottomette all’ordine. Come l’orecchio si adatta con difficoltà alla dissonanza, anche quando la si chiarisce, così la nostra anima si adatta con difficoltà all’amore senza ordine.Alcuni trattano l’ordine come se fosse un’opinione che si può condividere o mutare secondo un capriccio. Ahimè, l’ordine era prima di noi. Agisce anche senza la nostra comprensione. L’ordine non viene inventato, viene trovato.Lo scopriamo per i suoi effetti sulla nostra anima. Bert Hellinger

L’ordine dell’amore tra genitori e figli

I genitori danno e i figli prendono.I genitori danno ai figli ciò che in precedenza hanno preso dai loro genitori e ciò che prendono l’uno dall’altra come coppia.I figli accettano in primo luogo i loro genitori come genitori, in secondo luogo accettano tutto quello che i genitori danno loro.I figli a loro volta trasmettono quello che hanno ricevuto ai loro futuri figli: sono in grado di dare perché hanno precedentemente preso dai loro genitori e i loro figli possono prendere perché in futuro daranno ai loro figli. Chi dona può donare perché prima ha ricevuto e chi prende, può prendere, perché in futuro donerà a sua volta. Questo ordine del dare e del prendere vale anche per i fratelli e le sorelle.Quando ciò non accade si dice che c’è “ Amore interrotto”.

Onorare

Gli ordini dell’amore tra genitori e figli e tra fratelli e sorelle, richiedono che chi prende onori il donatore e il dono.

La gerarchia

Il terzo ordine dell’amore nella famiglia è la gerarchia che come il dare e il prendere, scorre dall’alto verso il basso.I genitori hanno la precedenza sui figli e il primo figlio ha la precedenza sul secondo e così via.Il flusso del dare e del prendere dall’alto verso il basso e il flusso del tempo da prima a dopo, non possono essere fermati, né riportati indietro o modificati.Dare e prendere e con essi il tempo, scorrono sempre avanti mai indietro.

La vita

Il dare dei genitori e il prendere dei figli, non è un dare e un prendere qualsiasi, ma dare e prendere la vita.Nel trasmettere la vita, i genitori non donano una cosa che appartiene a loro, per questo non possono aggiungere, omettere o trattenere qualcosa della vita che stanno trasmettendo.Anche i figli non sono nella posizione di aggiungere, omettere o rifiutare una qualsiasi parte della vita che i genitori hanno dato loro.L’ordine dell’amore richiede che un figlio accetti la propria vita nella sua totalità così come gli viene donata, e che accetti i genitori per quello che sono senza alcun desiderio e senza paura o rifiuto.Questa accettazione è un processo umile: significa accettare la vita e il destino così come ci vengono trasmessi.