Giorgio de Chirico - Ebdomero

7/25/2019 Giorgio de Chirico - Ebdomero

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Ebdmero: Naturalia, Mirabilia e la Wunderkammer del quotidiano Prof. A. Sbrilli Stud. L. Todaro

Universit degli studi di Roma la Sapienza - Facolt di Lettere e Filosofia

Dipartimento di Storia dellArte Docente: Prof.sa Antonella Sbrilli - Studentessa: Luna Todaro

Ricerca di Storia dellArte Contemporanea (L-ART/03)

Ebdmero: Naturalia, Mirabilia

e la Wunderkammer del quotidiano

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Ebdmero: Natural ia, Mirabi l ia e la Wunderkamm er del quo t idiano

Introduzione:

In questa mia circoscritta indagine ho voluto cercare, e in parte credo di

aver trovato, alcuni punti di contatto tra quello che il mondo figurativo e

poetico di de Chirico, specialmente nella sua celebre opera letteraria

Ebdmero, ed il processo che sta alla base della creazione della

Wunderkammer(letteralmente camera delle meraviglie).

Sarebbe fuori luogo ripercorrere la storia della Wunderkammer;

brevemente posso dire che era un luogo nato a scopo di esposizione

privata presso le corti nel500. La Wunderkammerrappresentava

sicuramente unevoluzione dello studiolo medievale in quanto non aveva

nessun tipo di organizzazione scientifica per il suo gi ribadito carattere

privato e per la sua evidente finalit di divertissementcolto.

La Wunderkammerconteneva oggetti provenienti dal mondo vegetale

e animale (Naturalia) e si figurava quindi come una sorta di museo

biologico, ma la caratteristica che la rendeva un qualcosa a s, distanteanche dal museo moderno, era il suo contenuto meraviglioso (Mirabilia):

prodigi della natura, animali curiosi e di ogni specie e razza,

piante tropicali e rare, etc. Una dimensione privata della meraviglia

suscitata dallo spettacolo della natura, di cui luomo fa parte

e che ha il dono di poter ammirare e, solo in parte, conoscere.

Gli spazi dellarte di de Chirico sono luoghi meravigliosi: un sentimento

contrastante assale lo spettatore che si compiace attraverso i rassicuranti

elementi familiari dellarte classica, al tempo stesso deformati e

de-naturalizzati nelle loro forme e de-contestualizzati.

Vi un procedimento intellettuale in de Chirico che gli permette, attraverso

la sua arte, di mantenere un contatto con la realt delle cose, pur

snaturando la loro natura, che diviene cos una pura essenza mentale.

Questi privati spazi dechirichiani sono ridotti, a volte angusti, spesso freddi

e inanimati, ma da essi il mondo acquista unaltra dimensione.

Quasi fossero delle lenti attraverso le quali la semplice banalit quotidiana

pu diventare un fantastico viaggio verso un mondo reale ma al tempo

stesso immaginario e sicuramente intellettuale.

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Una caratteristica di Ebdmero (ma potrei dire della poetica dechirichiana)

questa unione di sensazioni, stati danimo distanti e di oggetti avulsi fra

loro. Spesso avviene attraverso unoperazione di accumulo di simboli e

immagini secondo criteri quanto meno misteriosi e, per la maggior parte,

insondabili.

Un tratto che accomuna de Chirico alle Wunderkammerncinquecentesche

in questo senso laspetto pre-museale. Pre-museale in quanto riferito ad

uno stadio non organizzato del sapere enciclopedico, per cui non c un

metodo classificatorio prestabilito e organizzato in modo scientifico.

In questi casi, al contrario, c una giustapposizione di cose diverse

accomunate tra loro solo dalla meraviglia: lo stupore che suscita uno

scaffale di Wunderkammer colmo di oggetti provenienti dai posti pi

disparati simile alla meraviglia che si prova nel leggere un accostamento

di parole o situazioni totalmente avulse tra loro (cosa che accade spesso in

Ebdmero) o nel vedere una ciminiera di sfondo ad una piazza metafisica

di paese. Inoltre, come i Mirabilia contenuti nelle Wunderkammern non

hanno scopo scientifico nel loro essere oggetto di studio, cos Ebdmero

non vuole rendere palesi il punto dinizio e quello di fine dei suoi

innumerevoli rimandi, non vuole spiegare ma suggestionare. Il suo intento

quindi quello di movere e non quello di docere, cos come veniva

contrapposto in epoca repubblicana il diverso stile delloratore romano.

Il motivo quindi che scorre nella vena poetica di de Chirico non tanto

quello di indicare o descrivere, a suo modo, un oggetto, quanto quello di

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stupire e al tempo stesso commuovere nellaccezione etimologica del

termine di muovere con.

Si pu trovare cos una somiglianza tra il museo di Ferrante Imperato 1

famoso per la sua sovrabbondanza (anche estetico-visiva) di animali

meravigliosi di ogni razza e specie ed il mondo che si cela in Ebdmero.

TAVOLA 1

In entrambi i casi si nota anche che lidea di stanza come puro e semplice

contenitore di mobilio o come luogo funzionale del tutto stravolta a favore

di un concetto pi ampio: ludico e stupefacente al tempo stesso, pi

fantasioso e fuori dagli schemi.

Ebdmero, con spirito fanciullesco ed ironica trasgressione, fa il giro della

sua stanza in barca. In questo momento la Kammer, che faceva parte

della sua vita quotidiana diventa wunderesclusivamente grazie alla sua

immaginazione.

Il gusto del viaggio, dellesplorazione di terre lontane ed esotiche viene

sottolineato in molti punti di Ebdmero, basti citare lincipit: consolato

tedesco a Melbourne. Questa caratteristica presente anche nelle

Wunderkammern cinquecentesche. Frequentemente infatti si ritrovano

suppellettili provenienti da paesi esotici e luoghi remoti e assai spesso

vengono usate personificazioni dei continenti per rappresentare tale

curiosit e interesse. TAVOLA 2

Sappiamo anche che locchio attento di Ebdmero (che quello di de

Chirico, ovviamente) frequentemente si posa sugli animali. Spesso egli ce

ne parla con interesse e curiosit e li descrive con stupore. Ed proprio

questa curiosit ad alimentare la meraviglia della scoperta. Fisicamente

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vicini nel museo di Ferrante Imperato il coccodrillo africano e la rana delle

Antille, la farfalla tropicale e lairone indiano, non comunicano che

attraverso la loro giustapposizione arbitraria, cos come arbitrario il

processo descrittivo (fino al limite della sopportazione) delle situazioni

vissute da Ebdmero.

Daltra parte lo stesso De Chirico ci fa intuire scrivendo: per inquadrare

questa mia felicit, rilievi perfettissimi si formano lungo le pareti della mia

camera2. E ancora: C anche un enorme luccio, fatto di zinco e di

piombo, sollevato sopra antenne di ferro, e posto nel mezzo di un salone

solitario dal grande tappeto rosso.3

Un forte rapporto tra lambiente che lo circonda e le posizioni degli oggetti

nello spazio caratterizza de Chirico e la sua arte. Come anche lattenzione

allarchitettura, che viene rappresentata come un solido dalle dimensioni

sconosciute e indefinibili (facenti cio parte della coscienza e della

memoria piuttosto che della realt in senso stretto) e gli oggetti che,

diventando macroscopici e significanti, sembrano architetture, dai volumi

altrettanto insondabili.

Torna anche unaltra costante del collezionismo: spostare un

oggetto dal suo contesto, reinventandolo per un uso diverso. Il

collezionismo fa sempre dei ready-made, anzi si pu dire che lo

spaesamento delloggetto, resecato dalle sue radici, sia una

condizione ideale per far affluire nuovi sensi di lettura. Cos le

sculture greche perdono in gran parte la loro destinazione sacra

passando a Roma []4

La memoria in Ebdmero come nelle Wunderkammern unisce laspetto

pre-museale a quello di meraviglia e ricordo. Spesso infatti reperti, reliquie,

oggetti meravigliosi e di ignota origine venivano conservati nelle chiese o

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negli studioli/museo in eterna memoria dei posteri come nel caso del

gigante trovato in una grotta vicino Trapani: Boccaccio testimonia che al

contatto degli scopritori, il gigante si dissolse in polvere lasciando a terra

solo tre enormi denti, subito trasportati nella chiesa dellAnnunciata a

Trapani.

Una capacit di stupirsi che non deve essere logorata

dallabitudine a ci che si vede, una specie di innamoramento

perpetuo del mondo perch etiam mundo ipse miraculum (ib.)

Agostino, per sua vocazione teosofica, riduce a norma leccezione e volge

al positivo ogni apparenza del mondo, anche quella mostruosa o

miracolosa (tuttavia teniamo conto che nellaccezione etimologica, e se

vogliamo cristiana, monstrumsignifica segno, ammonimento).

Ebdmero porta avanti un processo esattamente opposto: rende

stupefacente unazione quotidiana5 e, facendo questo, in qualche modo

supera ed altera il concetto di meraviglioso o strano.

La circolarit e linversione sono altre caratteristiche presenti nellopera di

de Chirico e molto forti anche nel romanzo Ebdmero.

La circolarit (del tempo, della storia) un principio (di ovvia ispirazione

vichiana e nietzschiana) a cui de Chirico tiene e che in Ebdmero diventa

quasi unossessione. A questo si collega anche unaura di determinismo

molto presente nel romanzo.

Nei musei di naturaliae artificialia il compito di riassumere leidos

della collezione sar affidato al catalogo, con la sua duplice

funzione di registrazione linguistica e visiva. Il catalogo sar infatti

quasi sempre preceduto da una tavola sinottica, una grande

incisione ripiegata nella quale sono minuziosamente ricollocati uno

per uno i reperti che il visitatore coglie in un solo colpo docchio.

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Questa universalit di particolari infiniti gi presente nelle

raccolte degli studioli e ne sono prova quegli studioli di studiosi, le

tarsie trompe-loeil, che sono il resoconto visivo di un ambiente

ideale, da immaginarsi al di l delle superfici offerte allocchio. (ib.)

Ebdmero compila questo catalogo di immagini visive, anchesse trompe-

loeil di ricordi di vita quotidiana. Facendo questo diventa il demiurgo della

sua raccolta e, in qualche modo, il suo unico custode.

Unintera narrazione costituita da una collezione meticolosa (quasi fosse

una paziente raccolta di francobolli) di tante piccole immagini separate ed

indipendenti tra loro, ma facenti parte di un unico grande disegno, spesso

misterioso (o conoscibile solo in parte). Esattamente come nei quadri di de

Chirico gli oggetti predisposti in maniera apparentemente casuale in realt

non potrebbero avere diversa collocazione, cos in Ebdmero ogni piccolo

tassello del racconto che pu sembrare inconsistente e ingiustificato, in

realt strettamente connesso allo scopo finale, ma allo stesso tempo pu

essere invertito o sostituito con altri tasselli, come in un gioco da tavola o in

un puzzle5 o in un divertissement intellettuale strutturato a matrioska.

Questa anche una riflessione sullessere e lapparire, sul cambiamento

percettivo che si attua nel momento in cui la visuale a partire dalla quale si

guarda un oggetto, cambia. TAVOLA 4

Il catalogo di immagini, lalbum figurato attraverso la narrazione non altro

che la teoria di s medesima: quello che Ebdmero (nella vita reale: de

Chirico) riuscito ad osservare, a catalogare, a ricordare raccolto in un

racconto, in un quadro che ha la sua naturale estensione (pressoch

infinita) in tre dimensioni: quella dello spazio, del tempo e della memoria,

che tra loro dialogano in modo dinamico. Dunque il procedimento non si

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attua attraverso processi consequenziali o deduttivi, bens attraverso

apparenti labili nessi casuali.

In questo senso si collega in modo preponderante una strana idea di

museo: un museo istintivo della coscienza. Una collezione privata di ricordi

e di sensazioni, ma anche un non luogo dove poter dar adito a intime

connessioni e libere associazioni mentali. Daltra parte il museion, nella sua

prima accezione storica, non era altro che luogo di riunione per intellettuali

e studiosi.

La stessa vita che scorre, con il suo silenzioso ritmo, un museo dinamico.

Anche i falsi, di cui la vita di de Chirico fu costellata, in qualche modo

collegano il suo allinesorabile destino del museo.

Linterno, il chiuso, lafferrabile a colpo docchio, il circoscritto a livello fisico

e materiale ma infinito nellimmaginazione sono alcune delle tante

caratteristiche della poetica espressiva di de Chirico: la sicurezza che d

una stanza chiusa, le quattro pareti terribilmente familiari della propria

camera, lapparente controllo su quello che circonda luomo sono solo

illusioni quando ci rendiamo conto che altri infiniti ed inesplorati mondi sono

contenuti in ogni frammento dellinsignificante e banale oggetto quotidiano7.

D l parte quindi il viaggio, quel viaggio che nelle Wunderkammern

essenziale perch unisce mondi lontani, quel viaggio che Ebdmero

compie nelle quattro pareti della sua camera in barca a remi, quel viaggio

che, topos dell800 illuministico, non ha mai smesso di affascinare il

curioso, lo scopritore delluomo e della natura.

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I trofei, di cui la sua produzione ricca, sono oggetti preziosi e simbolici di

unazione umana. Simboleggiano infatti un vertice di esperienza, una vetta

(anche a livello figurativo). Essendo preziosi, si addice alla loro

conservazione il museo, un luogo che li protegga e che impedisca il loro

deperimento fisico. Questo senso di staticit ed immobilit ma al tempo

stesso di preziosit caratteristico del museo8 trovo sia assimilabile alla

poetica dechirichiana.

Un'altra caratteristica che collega Ebdmero alle Wunderkammern il

divertissement mentale/linguistico (guarda caso entrambi di origine

francese) di cui entrambi sono ricchi:

come il pignouer, porta pettini in forma di pigna che gioca

sullequivoco peigne-pigne, e la gabbietta dargento dorato che

nasconde loiselle de Cypre(profumo di Cipro) in due contenitori in

forma di uccellino (ib.)

Oggetto frequente dei quadri di De Chirico larcheologo.

Larcheologo scopre lantico e lo raccoglie per proteggerlo e renderlo

fruibile. Simile operazione si fa con il museo e simile operazione fa egli

stesso nelle sue opere ed anche in Ebdmero: scava nelle sensazioni e nei

ricordi biografici, crea delle immagini interiori e poi le elabora al fine di

renderle conoscibili da parte di chi sta guardando un suo quadro o

leggendo il suo libro.

Allo stesso tempo larcheologo pieno dentro di s di ci che costituisce

loggetto del suo studio, in questottica si spiegano gli innumerevoli rimandi

e riferimenti a parti architettoniche (o addirittura ad architetture intere), a

paesaggi e a rovine antiche contenute nelle figure dei quadri sugli

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archeologi, quasi fossero dei moderni Arcimboldo costituiti interamente da

simboli dellantichit.

Gli archeologi, come tutte le figure ricollegabili alluomo in de Chirico, sono

artefatti. Artefatto Ebdmero, quasi un contenitore e non un uomo (o

dovremmo parlare di superuomo), artefatti sono i manichini del periodo

giovanile, artefatti sono finanche i cavalli: lo deduciamo dalla loro fisica

plasticit, esagerata e ostentata, ancora una volta: mentale.

Il manichino (Ebdmero, e non solo) non altro che un contenitore di

memorie, ricordi, immagini, personaggi, speranze, paure, sensazioni.

Tutte quelle figure che io accomuno sotto la stessa categoria di manichino

sono proiezioni intellettuali delluomo9: il manichino pieno di oggetti, ancor

meglio, costituito da essi. Proprio dagli oggetti di cui composto trae il

motivo della sua esistenza.

Questi manichini si somigliano perch li lega un processo di creazione ed

una costituzione molto simili: il loro viso non mai ben delineato, le loro

pose sono sempre riflessive e statiche, quello che producono

nellosservatore non un sentimento ben definito: si ha sempre la

sensazione che queste figure emanino direttamente da una teoria e che il

loro rapporto con una presunta realt sia veramente trascurabile.

Quando invece il manichino assume una forma pi umana, e mi riferisco ai

manichini metafisici, ancor pi forte si sente il senso della sua perdita di

umanit: diventa una semplice figura di legno, come quella usata dagli

artisti per studiare lanatomia, diventa una proiezione imperfetta

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delluomo10, diventa un simbolo, perde totalmente una sua qualsiasi

presenza indipendente.

Lidea di uno spettacolo e, di necessit, di uno spettatore

allorigine di una metafora di grande fortuna dei secoli XVI e XVII,

quella del teatro del mondo11

, alla quale si accompagna laltra, di

tradizione pi antica, gi affermata da Agostino e dal pensiero

medievale, del mondo come libro. (ib.)

Ed eccoci ad un ulteriore punto di contatto tra il naturalismo che diede vita

alle Wunderkammern e la visione dechirichiana: la spettacolarit della

rappresentazione. Il manifestarsi delle cose: della natura in primis, ma

anche delluomo e degli oggetti fonte di grande interesse per de Chirico.

C lidea che non esistano le cose in s, ma solo le relazioni tra gli oggetti.

Questa operazione, effettuata dallautore con sapienza ed acuto intelletto,

rende ogni quadro di de Chirico un mistero non rivelato.

Mi si permetta una breve divagazione: lopera architettonica forse pi

leggendaria di Aldo Rossi, Il teatro del mondo, che larchitetto designer

realizz in occasione della Biennale di Venezia del 1979, un teatro

galleggiante capace di attraversare il mare Adriatico fino a Dubrovnik,

ricorda, nella sua plasticit e fisionomia, alcune opere di De Chirico, tra cui

Enigma di un pomeriggio dautunno, 1910. Pi in generale noto come

Rossi traesse ispirazione dalle opere di Sironi e De Chirico, come denotano

alcuni suoi disegni TAVOLA 7

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NOTE

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1 Historia naturale, 1599.

2G. de Chirico,Promontorio,inIl meccanismo del pensiero, Ferrara, 1917.

3Questo grande luccio di cui parla de Chirico (ed al quale da una collocazione molto

precisa e dettagliata) pu essere ricollegato alluso, fiorente nel medioevo e presente anchesuccessivamente, di appendere coccodrilli (o altri animali mostruosi) al centro del soffittonelle chiese affinch fungesse da monito per i fedeli (monstrum). TAVOLA 3A ci inoltre si pu in qualche modo ricollegare il grande coccodrillo disegnato posto alcentro del soffitto della sala principale del Museo di Ferrante Imperato.

4Lugli, A., Naturalia et mirabilia. Il collezionismo enciclopedico nelle

Wunderkammern dEuropa, Mazzotta, Roma, 2005.

5

Papini, G., Il tragico quotidiano. Lunachi, Firenze, 1903.

6Laspetto ludico si ricollega in modo evidente alla sua produzione ma ancor di pi a quella

del fratello Savinio giocattoli nella stanza.

7Questa idea in qualche modo stata trattata pi di una volta nellarte contemporanea.

Basti pensare alla Fontana di Duchamp.

8Il museo, inteso in senso moderno, un luogo di conservazione e tutela ma laccezione

contemporanea tiene conto dellevoluzione dellidea stessa di museo. Il museo quindi non pi concepito come luogo di semplice tutela e conservazione, ma anche di fruizione epromozione verso il pubblico. Questo implica gi in larga scala (purtroppo non ancora nellevie di fatto) unintegrazione con la caratteristica multidisciplinare propria del museounitamente alla potenzialit degli strumenti tecnologici e multimediali che la nostra epoca ci

offre.

9Evidentemente, non si parla esclusivamente di un uomo generico, ma ci si riferisce anche

e soprattutto a de Chirico.

10La teoria delluomo imperfetto e difettoso in alcune delle sue capacit di percezione della

realt una teoria Nietzscheana.

11Di evidente influenza schopenhaueriana lidea del teatro, dello spettacolo del mondo, di

cui luomo fa parte e che in parte subisce.

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BIBLIOGRAFIA_______________

De Chirico, G.,Promontorio, in Il Meccanismo del pensiero.A cura di M. Fagiolo, Einaudi,

Torino, 1985;

Lugli, A.,Naturalia et mirabilia.Il collezionismo enciclopedico nelle

Wunderkammern dEuropa. Mazzotta Roma, 2005;

Papini, G.,Il tragico quotidiano. Lunachi, Firenze, 1903;

Calvesi, M., Mori, G.,Art e dossier. Inserto redazionale allegato al n. 28, ottobre

1988;

Calvesi, M.,La Metafisica schiarita da de Chirico a Carr, da Morandi a Savinio,

Feltrinelli, Milano, 1982.

Roma, 6 Ottobre 2008


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Tavole di immagini


15/22

Museo di Ferrante Imperato

Ebdmero doveva fuggire.

Fece in barca il giro della sua camera,

respinto sempre agli angoli dalla risacca [...]

TAVOLA 1

confronto


16/22

TAVOLA 2

Jan van Kessel, Europa, Asia, Africa e America


17/22

Coccodrillo appeso alla sommit della navata

nella chiesa di Santa Maria delle Grazie presso Mantova

TAVOLA 3

Museo di Ferrante Imperato, part. del soffitto


18/22

TAVOLA 4

Antonio Fantuzzi, Criptoportico, 1545


19/22

Figura di conchiglie, da F.Bonanni

La ricreazione dellocchio

e della mente, 1681

Il condottiero, 1925

TAVOLA 5

confronto


20/22

Giuseppe Crespi,Piccola raccolta di curiosit

Trofeo con la testa di Giove, 1929-30

TAVOLA 6

confronto


21/22

A.Rossi, Teatro del mondo, 1978

A.Rossi, La macchina modenese, 1983A.Rossi, Composizione senza titolo,1979

TAVOLA 7


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Luna Todaro

contatti:

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cell. 348 019 33 01

fisso 06 81 77 167

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