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Storia del genere umano

N AR RASI CIIE TUTTI GlI UUIIIINI ehe da principie popolarono la terra, fosseTo crcati per ogni dove a un mcdcsimo tempo. c tutti bambini, c fusseTo nutricati d~l1c api. dalle capre c dallc colombe lIeI modo ehe i poeti favolcggiarollo dcll 'cducazionc di Giove. E ehe]a terra fosse moho pill piccola ehe ora nOll C, quasi tutti

i pacsi piani. iI cicio scnza stelle, non fesse creato il marc. c apparissc !lei moudo m oh o minore varicta c magnificcnza ehe oggi non vi si SCUO pTC. Ma Ilondi­menu gli uomini compiaccndosi insaziabihncntc di ri­guardarc c di consideraTe il cicio c la l ern, mara­vigliandoscnc soprl modo c riputando I'uno c l'altra bcllissimi c, n O li ehe vasti, rna infiniti , cosl di gran­dczza comc di macsta c di lcggiadtia: pasccndosi olne a ci6 di lictissime spcranzc. e traendo da ciascun sen· timento della loro vita illcredibili diletti. crescevano can m oho contento. e con poco meno che opinione di fcl icid .

Cosl consumata dolcissimamente Ia fan ciullezza e la prima adolescenza. e venuti in eta pit. rcrm::>. , ineomin_ ci~rono ::>. provare aleuna mlltazionc. Pcrcioechc Ie spc­rallze. che egHno fin o a quel tempo crano andati rimet­tendo di giorno in giomo. non si riducenclo ancora ad e£fetto, parve lora che mcritasscro poca fedc; c eon­tenuesi di quello che prescntcmente godessero. senza pro mettersi verun accresci mento di bene, 110n paTev::>. loro di poterc, massimamentc ehe I'aspetto delle case !laturali e ciascuna parte della vita giornaliera. a per l'asslIcfazione a per esscrc diminuita lIei lora animi quella prima viva cita, non riusciva lora di gran lunga cosl dilcttevole e g rata come a principia. Andavano per

History of the Human Race

WE ARE TOLD thai all men who in the beginning pop­ulated the C:lflh were created everywhere at the: same time. all children, and that they were nourished by bcc~ , goats, and doves in the manner poets have nar­nted in their fables about the nurturing of )ovt': and that the earth was nluch smaller than it is now, with almost all its rcgionslbt. and the sky without surs, and the sea still uncreated; and thus the world dispbycd much lets variety and splendor than is now sttn . Ncv­crthelen. men found inexhaustible joy in watching and considering heaven and carth ""ilh immeasurable: won­der. serinS both as extremely beautiful and not only vast, but infinite in range as well as in majesty and beauty. They were also filled with the most joyous hopes and drew incredible plu.sufe from every senu­tion of their liv~. thereby growing up very contented and with a feeling of almost complete happin~s .

But after most delightfully spending their childhood and adol~CC'nce. as they reached a mote mature age, they began to experience certain changes. If seemed to them that they could not put much faith in their hopes, for. although they had waited from day to day fOf them 10 come to fotition . there had ben1 no results. Nor could they feel that it was possible fOf them to be satisfi ed with their prCl'ient enjoyment without antic­ipating any augmenution of their well-being-espe­d ally in view of the fact that either because of habit Of because of a decrease in their mind~ ' original vivacity. the aspeCtS of natural things and each part of their own daily lives were no longer :as delightful <1nd gntifying <1S in the beginning. 'nley wandered about the cuth.

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La terr~ visitando lonunissime contrade, poichc 10 po­tevano fue agevolmente, per essere i luoghi pi~ni, c non divisi da mari, nc impediti da altre difficolta; e dapo non molti anni, ; piu di loro si avvidcro che ]a terra, ancorche grande, ~veva termini certi, e non cosl I~rghi che fossero incomprensibili; e che tutti i luoghi di essa terra e tutti gli uomini, salvo 1cggerissime dif­ferenze, erallo COllfonni gli ulli agli ~ltri. Per Ie qual; case cresttn la loro mala call1entezUi di modo che essi non erana ancora usciti della giaventu, che un espresso fastidio dcll'esser loro gli aveva univernlmente oc­cupati, E di m~no in mano nell'ed virile. e tmggior­menle in sui declinue degl; anni, cOllvcrtita l.a sazietii in odio, aleun; vennero in $1 fatu disperazione. che non sapporundo Ia luce e 10 spirito. che nel primo tempo ~vev~no avut; in tanto amore, spontancamentc. qualc in uno e quale in ~ltro modo, sc nc privuono.

PuYe arrendo questa C~50 agli Dei, che da creature viventi la morte fosse preposu alia vita, e che questa medc:sima in aleun suo proprio 50ggetto. sellza forza di Ilecessid e sellza altro concorso, fosse instrumento a disfulo. Ne sl puo facilmente dire quanto sl mara vi­gliassero che i loro doni fossero tenuti cos1 viii ed 3b­bominevoli, che altri dovesse can ogni sua forza spo­gliusdi c rigc:ttuli; pnendo lora aver posta !lei mondo unla bonta e vaghezza, e tali ordini e condizioni, che quella stanza avesse ad essere, non che tollerau. rna sommamellle amata da qualsivoglia anim~le, e dagli uomini massimamente, il qual genere avevano formaw can singolne studio ~ maravigliosa eccellenza. Ma nd ntedesimo tempo, oltre all'esserc tocehi da non me­diocre pied di tanta misc:ria umana quanta manifesta­vasi dagli c:lTetti, dubilavano eziandio chc: rinllovandosi e moltiplic~ndosi quci rTisti csempi, Ia stirpe umana fra pan et~. contra I'ordine dei fati, venisse a pcrire, e Ie case fossero private di quclla pcrfczione che risuluva

HISTORY Of TilE HUMAN RA C E

visiting the most relllote areas , which they could do easily because the land was flat and not divided by seas or interrupted by other obstacles; and after a few years most found that the earth, though large, h.ad definite limits. which were not so bro.ad .as to be incomprehen­sible; and that all the areas of the earth itself and all men were alike. except for very slight differences. This Clused their discontent to increne so much that even before the end of their youth they became universally filled with utter distaste for their own existence. And gradually in their manhood. and still more so in their declining years. as satiety turned to hatred, some of them c.ame into such .a state of despair th.at, in one w.ay or .another. sponuneously they deprived themselves of that light .and bre.ath th.a[ in the beginning they had loved so much but now could no longer endure.

To the gods it seemed monstrous th.at living crea­tures should want death rather than life and that life it­self should become an instrument of its own destruc­tion in any o f its subjects without necessity or other compelling c.ause. It is not easy to say how they mar­velcd that their gifts should be considered so vile and abominable that men should usc all thcir power to re­nounce and reject them. They thought that they had PUt in the world 50 much good and beauty and such conditions and order that this abode should be not merely endured but ardently loved by all animals and. above all. by man, whom they h.ad rashioned with par­ticular care into a marvel of excellence. But at the same time, in ~ddi[ion to feeling more than a little compas­sion for the human misery that the recent events had shown, they also feared that if those grim ex.amples were repe.aled and multiplied, shortly and against the orders of destiny, the human race would perish, thereby depriving creation or the perrection which ie drew

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loro dal Ilostro gellere, ed eS5i di quegli ollori che ricevev~no d~gli uomini.

Ddibento per tantO Giove di migliorare, poiehe puea che 5i riehiedesse, 10 stato umana, e d'indiriz­zarlo alia fdi cila con maggiori sussidi, in lendev~ ehe gli uomini si querclav~no principalmenle che Ie cose non fossero immense di grande'lza, nc infinile di bel la, di perfl-ozione e di nrieta, come e55i da primll avevallo giud ic~to: anzi essere lIngustissime, IUlle imperfelle, e pressochc di una forma; c che dolendosi lion solo del­l'eta provetta, ma della matura, e della medcsima gio~ ventu, e desidetando lc dolcezze dci loro primi anni, pregavano ferve!llemenle di essere tornal; nella fan­ciullczZll, c in quella perseverare lUlU III lora viI:!. . Dclb qual cos~ nOli pOlca Giove soddisfarli , cssendo con­traria aile leggi universali della natura, ed a quegli ufli ci e quelle utilila ehe gl i uomini do"ev~no, secondo I'in­lenzione e i deereri divini, esercilare e produrre. Ne an~ che pOleva comunicarc la propria infinid colle creature mortali, ne fare b materia infinita, n~ infinita 1a per~ fezione e \a fdicid delle eose e degli uomini.

Ben gli parve conveniente di propagaTe i termini del crealO, e di maggiormente adomarlo e dislingucrlo: c preso questo consiglio, ringrandi b terra d'ogn'in­torno, e v'infuse il marc, aeciocchc interponendosi ai luoghi abitali, diversificasse la sembianza delle cose, e impcdisse ehe i coniini loro non potessero faeilmente essere eonosciuti dagli uomini, interrompendo i eam~

mini, cd anche rappresenundo agli ocelli unll vivll si­mililUdine dell'immensilli. Nel qual lempo occupa­rono Ie nuove acque la tcrra Atlantide, non sola e5sa , rna insierne allri innllmerabili e distesissimi trlltti. benehe di quelb resti memoria specillc, sopravvissulll alia moltitudine dei seeoli. Molti luoghi depresse, molti ricolmo susdtando i manti e Ie eolline, cosperse b notte di stelle, rassotliglio e ripurgo la natun de11'a-

HISTORY OF THE HUMAN RACE

from our kind and themselves of those honors they re­ceived from men.

Jove decided, therefore. to improve the human con­dition, for an improvement appeared necessary. and to give it greater means to attain happiness. Men, he un­derstood, complained chie8y that things were not as immense in greatness nor as infinite in beauty, perfec­tion, and variety as they had originally thought; in fact, they were all very limited, imperfect, and uni­form. Lamenting not only their old age but their ma­turity and their youth itself and longing for the de­lights of their early years, men ardently prayed to be returned to childhood and to remain in it all their lives. Jove, however. could not grant this, for it was against tbe universal laws of nature and against those functions and purposes that. in accordance with divine decrees, men had to exercise and fulfill . Neither could he share his own infinity with mortal creatures nor make mat­ter or the perfection and happiness of things and men infinite.

But he thought it expedient to extend the limits of creation and to adorn it and vary it further. And having; thus resolved. he enlarECed the earth on all sides and poured into it the sea, which. by lying between inhab­ited arcl'IS and by cutting oR" roads, would diversify the appearance of things and would prevent their limits from being easily discovered by men, and it would also present to the eye a living semblance of immen­sity. It was then that the new waters occupied not only the land of Atlantis but other innumerable and very extensive regions, although of Atlantis there remains a special memory that survives the multitude of cen­turies. Many areas he deprc-ssed, and many others he lifted by raising up the mountains and the hills; he strewed the night with stars; he refined and purified the nature of the air; he increased che clarity and che

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ria ed accrebbe il giorno di chiatezza e di luce, rinforzo e comempero piu divenamente che per I'addictro i co­lori dd cido e delle campagne, confuse Ie gencrazioni dcgli uomini in guisa che 1.1 vecchiezza degli uni con­corresse in un medesimo tempo coll'altrui giovanezza e puerizia. E risolutosi di moltiplicare Ie applrenze di qudl'infinito che gli uomini sommamente desidera­vano (dappoi che egli non Ii poteva compiacere della sostanza), e volendo favorire e pascere Ie coloro im­m~gif'luioni, d~lb virtil delle ql1~li principalmente comprendeva essere proceduta quella unla btatitudine della loro fanciullezza: fra i mold espedienti che pose in opera (siccome fu quello del mare), creato I'eco, 10 nascose nellc valli e nellc spdonche, c mise nelle sclve UIlO strepito sordo e profondo. con un vasto ondcggia­menta delle loro arne. Creo similmente il popolo de' sogni. e commise loro che ingannando sotto pill forme il pensiero degli uomini. figurassero loro quella pie­nezza di non intclligibile fdiad, che egli non vcdeva modo a ridurre in alto, e quelle immagini pcrplcsse e indeterminate. delle quali esso medcsimo. se bene avrebbe voluto faria, e gli uomini 10 sospiuvano ar­delllemente, non poteva produrre aleun csempio reale.

Fu per questi provvedimenti di Giove ricreato ed erello I'animo degli uomini, e rillteguu in aascuno di lora 1.1 g razia e la carid della vita, non alttimenli che I'opinione. il diletto e 10 stupore della bellezza e del­l'immensita delle case terrene. E duro questo buono 5tato piu lungamente che il primo. massime per la dif­ferenza del tempo introdolla da Giove nei nascimenti. sicch~ gli animi freddi e stanchi per I'esperienza delle cose, erano confortati vedendo il calore e Ie speunze ddl'et~ verde. Ma in progresso di tempo tornata a mancare affatro ]a novid. e risotto e riconfermato il Ie­dio e ]a disistima della vita, si ridussero gli uomini in talc abbattimento, che nacque allora, come si crede, iI

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light of day; he strengthened and blended the colors of the sky and of the countryside with greater variety; he mingled the generations of men so that the old 1ge of some would coincidc with the youth and the child­hood of others. And since men desired the infinite more than anything else lnd he could not grant them the substance. he decidcd to multiply its appclr2nCeS and to foster and nourish their imlginations. from which he understood they had derived the great bliss of their childhood. Thus. among thc many cxpedients he l dopted-such as the sea-he created the echo and hid it in the vllleys and in the cavcrns and filled the forests with a hollow and profound cbmor and a vut swaying of the tree tops. He llso created the brood of dreams and charged them with deluding in many ways the minds of mcn and with thus making visible to them that plenitude of unintelligible happiness which he could in no way create and those vague and per­plexed images of which he could not produce any live examples. no matter how much he wanted to or how ardently men yearned for them.

By these provisions of Jove's. the spirit of man was refreshed and uplifted. and in everyone was renored the zest and love for life so that once more they found real pleasure and wonder in the beauty and the immen­sity of earthly things. And this condition bstcd longcr than the first mainly bCCluse of the intervals intro­duced by Jove between the times of birth so that the spirits of men, grown cold lnd weary by experience, were comforted by the sight of the warmth and the hopes of young age. Dut in the course of timc, as the novclty wore: ofT and the tedium and contempt of life: returned ;"md reasserted themselves, men sank into such depression that. as is believed and u is recorded in

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cos!Umc riferito "die stoTic comc pnticato da aleuni popoli a"tichi che 10 serbarono, ehe nascendo aleuno, si congregavano i parenti e lora amid a piangcrlo; e morendo, era eelebnto que! giomo con feste e ngio­namenti che 5i facevauo congratulanclosi coll'cstinto. AlI'ultimo tuui i mortali si volsero all'empieta, 0 che pnesse loro di non esscre ascoltati da Giove, 0 cssendo propri .. natura dellc miserie indurare e eorrompere gli animi e:ziandio piu bellm.ti, c disamorarli dell 'onesto e del retto. Pcrdocche s'lngannano a ogni modo coloro i quali stimano essere nata primieramente I'infclicita umana dall'iniquita c dalle eose commessc contra agli Oei; ma per 10 contra rio non d'ahronde ebbe principia la malvagita degli uomini ehe dalle lora cal:unid.

Ora poiehc fu punita d~g li Dei col diluvio di Deu­caHone Ia protervia dei moruh e presa vendetta delle ingiurie, i due soli sc,lInp .. t; dal naufngio t1nivcrsale dc\ nostro genere, Deucalionc e Pirra. affermando seco medesimi !liuna cosa potere maggiormente giovare alia stirpe umana ehc di cssere al tuno spenta, sedcvano in eima a una rupc chiamando la morte COli efficacissimo dcsidcrio, non che tcmcssero nc deplorassero il fato comullc. NOll per tanto. ammoniti da Giove di ripa­rare alia soJiludinc della terra; e non sostenendo. comc erallO sconfortati e disdcgnosi ddla vita, di dare opera alia gellerazione; tollo delle pielre della montagna. se­condo che dagli Dei fu mOSlralO loro, e gittatosclc dopo Ie spa lie, reSUurarono Ia specie ununa. Ma Giove fatto accorto, per Ie cose passaic, dell~ propria natura degli uomini, e che nOli puo Joro bastarc, come agli al­tri animali, vivere cd csserc libcri da ogni dolorc c me­lesti:t del corpo; anzi, ehe bramando scm pre c in qualunque stato I'impossibile, tanto piu si travagliano con questo dcsiderio da sc medesimi, quanta meno

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history, it w:ts then th:tt :tmong some :tncient peoples the custom beg:tn whereby, when :t child w:ts born, rcbtives and friends would g2ther together to mourn him; and when soml:onc died. the day was cdebuted with festivities and speeches congratulating the de­«.ned. Finally, all mortals turned to impiety-whether because they thought Jove was not listening to them or because it is in the very nature of misery to harden and corrupt even the highest-born spirits and to alienate them from honesty and goodness. For wrong are those who believe th:n human unhappiness was originally born of iniquity and of the offenses committed against the gods; but on the contrary. the wickedness of men originated from their calamities and not from any other source.

After the gods had punished the insolence of the mortals with the deluge of Deucalion and had raken vengeance for their offenses, the only two survivors of that universal caudysm of our species, Deucalion and Pyrrha, declared to themselves that nothing could be more beneficial to the hum'ln race than its toul extinc­tion. They salon the top of a cliff and called death with the most vehement desire-so little did they fear or deplore the common destiny.' Nevertheless, they were admonished by Jove to provide a remedy for the soli­tude of the earth, but disconsolate and disdainful oflife as they were. they found it impossible to begin gener­ating. So they took stones from the mountain, and. ac­cording to the instructions of the gods, they cast them over their shoulders and thus restored the human race. But through what had happened in the past Jove had become aware of the true nature of men; that it is not enough for them, as it i5 for the other animals, to live and be free of all physical pilin and discomfort; nther, always and in every condition, they crave the impossi­ble, and the less they arc afflicted by other c:vils, the

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sana afHitti dagJi altri mali; delibero valersi di nuove arti a conservare quelOto misero genere: Ie quali furono principal mente due. L'una mescere Ja Iota vita di mali veri; I'altra implicarla in mille negozi e fatiche, ad e{fetlo d 'imurrenere gli uomini, e divertitli quanto piu si potesse dal conversare col proprio animo, a almeno col desiderio di quella lora incognita e vana fclicit:i.

Quindi primieramente diffuse trOl. lora una varia moltitudine di morbi e un infinito genere di ahrc sven­ture: parte volendo, col variare Ie eondizioni e Ie for­tune della vita mortale, ovviare alia sazied e crescere colla opposizionc dei mali il pregio dc' beni; parte ac­cioeehe iI difetto dei godimenti riuseisse agli spiriti esereitali in case peggioti , ma lta pill comporubile che non aveva fauo per 10 passato; e parte eziandio can in­tcndimento di rompere e mansucfarc Ia ferocia dcgli uomilli , ammacstrarli a piegare il colla e cedere alia necessid , ridudi a pa tersi piu fadlmen!e appagare della propria sorte, e rintuzzare l1egli animi affievoliti 11011 meno dalle infermid del corpo che dOli tnvagli propri, l'acume e 101. veemel1za del desiderio. O llre di questa, conosceva doverc avvenirc che gli uomini oppressi dai morbi e dalle eala mit~, fossero meno pronti che per l'addietro a volgere Ie man; contra sc stessi, peroeche sarebbero ineoda rditi e prostra!i di cuore, come inter­viene per I'uso dei pat;menti. I quali 50gl;0110 anche. I3sciando luogo aile speranze miglio ri , allaeci:!re gli animi alia vita: impcrcioechc gl'infclici hanna ferma opinione che eglino sarebbero felici ssimi quando si rbvessero de; propri mali; la qual cosa, come e la na­tura dell'uomo, non mallcano mai di sperare che debba loro suceedere in qualche modo.

Appresso creo. Je tempeste dei venti e dei nentbi, si armo del lUa na c del fulmine. diede a Nettul10 il tri-

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more they torment themselves with their desire. He decided, therefore, to have recourse to; chiefly two new expedients for preserving this miserable species. One w~s to pour rc~1 evils into their lives, the other to in­volvc men in ~ thouunt! activities and a thouund toils so as to occupy them and divert them as much as pos­sible from communing with their own minds-or at le:ast with that desire of thei rs for an unknown and im­p:alpable h.tppiness.

Thus , he first spread .tlllong them .1 multitude of different diseases and an infinite number of other mis­fortunes: putly bcc.tuse by varying the conditions and the fortun es of mortal life, he intended to avert uliery and increase the valuc of the good by contrasting it with the evil; p.trtly so thai to those aecuslomed to suf­fering, the lack of plc.tsures would prove more tolera­ble than in the past; and partly also with the intent of breaking and uming the feroeity of men, of training them 10 bow their heads and yield to necessity, of re­ducing them to the point where they would be more: e:asily satisfied with their lot, of blunting the sharpness and vehemence of desire in spirits we.tkened as much by physical infirmities ;as by their own anguish. He also knew that il would happen that men, oppressed by diseascs and calamities, would be less ready than in the past to tum .tgainst themselves bcc.tuse they would be eowudly and prostrate in spirit, as results from the h.tbit of suffering. Also, suffering kindles the best hopes and thus binds men's spiritS to life, for the unhappy ne firmly convinced that they would be extremely happy if they could recover from their afflictions, and, as is the nature of man, they never cease hopillS that this will in some w;ay takc pbce.

Next he crealed the storms o f wind ;and rain; he armed himself with Ihunder and lightning; he gave Neptune the trident; he set the comets whirling :lbout

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dcnte, spinse Ie cometc in giro e ordino Ie eclissi; colle quali eose e con ;lltti segni cd e{feni tcrribili , institui di spaventare i mortali di tempo in tempo: sapendo che il timore e i presenti pericoli riconciliercbbero ;lIb vita, almeno per breve on, non tanto gl'infcJici, mOl quelli eziandio ehe !'avesscro in nuggiore ilbbominio, e che fossero pili disposti a fuggirla .

E per esdudcre b PUSilta oziosit2, indusse nel ge­nere umano iI bisogno e I'ilppetito di nuovi eibi e di nuove bev~nde, Ie qU:l.li eO$e non scnu mo1t::l c gnvc filtica si potcssero provvedcre, laddove imino al di­luvio gli uomini, di5setandosi delle sole acquc, 5i erano pasciut; delle erbe e delle fruna che la terra e gli arhori somministnvallO loro spontaneamente, e di altre nu­triture viii e facili a procacciare, siccome \luno di 505-

le!llarsi anche oggidi alcuni popoJi, e panicolarmente quelli di C illifornia. Assegno ai diversi luoghi diverse qualit!! celesti, e similmente aile p3rti dell 'anno, il quale imino a que! tempo era stato sempre e in tutU Ia terra bcnigno e piacevole in modo, che gli uomini non ave­v~no ~vllro nso <Ii vc~timl'nti: rna di questi pl'r I'in_ nanzi fUTOno cosnetti a fomirsi, e can Illoltc industrie riparare aile mutazioni e indeml'nze del cielo. Impose a Mercurio ehe fondasse Ie prime citta, e di.tingucsse il genere umano in popoli, nazion; e linguc, ponendo gua e discordia tn loro; e ehe mostrasse agli uomini il canto c quelle altre arti, ehe 51 peT 101 natuTOI e sl per I'originc, [urono chiamatc, e aneorOl si ehiamano, di­vine. Esso mcdcsimo diede leggi , stati e ordini civili Ollie nuove genti; e in ultimo volcndo con un incom­parabile dono beneficarlc, mando trOi loro alcuni f~n­tasmi di sembianze eccdlcntissime e soprumanc, ai quali pcrmi$c in grandissim~ p~rlc it govetllo c \a po­testa di esse genti: e furono chiamati GiustiziOl, Virtu, Gloria, Arnor patrio e COil altri sl fani nomi. Tra i quali

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and ord~r«i the ~clip5es. With th~s~ things and with other port~nts and terrifying phenomena. he resolved to frighten mortals from time to time; for he knew that fcar and imminent dangers would reconcile to life, at least briefly. not so milch the unhappy u those who most abhorred it and would be most inclined to flee it.

And to preclude the fonner indolence. he implanted in the human race the need and the appetite for new kinds of food :md drink. which they could not provide for themselves without milch heavy toil; whereu be­fore the deluge men had quenched their thirst only with water and had fed on the herbs and fruits that the earth and the trtts ministered to them spontaneously and on other coarse nourishments that were euy to procure. such as even nowadays some peoples are used to living upon-and in particular' those of California. I He assigned to different areas different climatic condi­tions and similarly to the different parts of the year, which until then had :zlways been benign and pleasant all ov('r the' ~:zrth . so much so that men had not had )I1Y nC1!d for clothing; but from then on they had to pro­vide it for themselves. and with great industriousness they had to counter the mutations and the inclemencies of the weather.

He commanded Mercury to found the first cities and to divide the hunlan race into peoples. nations. and languages. thus introducing rivalry and discord among them , and to instruct mcn in singing and in those other arts which. both berau~e of their nature and of their origin, were and still arc c:zlltd divine. He himilClf es­tablished laws. conditions. and civil ordinances for the new peoples; and finally. to bien them with an incom­parable gift, hc sent among them certain idols. most exalted and superhuman in appearance, to whom he granted government and power over those peoples. They were ailed Justice. Virtue. Glory. Patriotism,

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fantasmi fu medcsimamente uno chi:amato Amore, che in qucl tempo primieramente, siccome ~neo gli altti, venne in terra: perciocehi!: innanzi al1'uso dci vesti­menti, non amore, ma impeto di cupidid, non dis­simile negli uomini di allora da quello ehe fu di ogni tempo nei bruti, spingeva I'un sesso verso I'altre, nella guisa che c tntto ciascuno ~i cibi e a simili oggetti, i quali non 5i amano veramente, rna si appetiscono.

Fu cosa mirabile quanto fruno partorissero qUC'9ti divini consigli alia vita mortale, e quanto Ia nuova con­dizione degli uomini, non ostante Ie fatiche, gli spa­venti e i dolori. cose per I'addietro ignorate dal nostro genere, supensse di comodid. e di dolcezza quelle che erano state innaflzi .11 diluvio. E questo effeno pro­venne in gran parte da quelle manvigli05e Inve; Ie quali dag!i uomini furono riputate ora geni ora iddii, e 5eguite e culte con ardore inestimabile e con vaste e portentose fatiche per lunghissima etl; infiammandoli a questo dal canto lore con infmilO sforzo i poeti e i nobili artcfici; tanto che un grandissimo numero di mortali non dubitarono chi all'uno e chi all'altro di quei fantasmi donare e saerifieare il sanguc e b vita propria. La qual cosa, non che fosse diseara a Giove, anzi piacevagli sopra modo, COS! per ~ltri rispctti, come che egli giudicava dovere essere gli uomini tanto meno facli a gittare volontariamente Ia vita, quanta piu fosscro pronti a spenderla per cagioni belle e glo­riose. Anehe di durata qucsti buoni oldini eccedettero grandemente i superiori; poichi!: quantunque venuti dopo molti seeoli in manifesto abbassamento, non­dimeno eziandio dedinando e poscia precipitando, val­sera in guisa, ehe fino all'entrare di un'ed non molto rimota dalla prcsente, Ia vita umana, b quale per virtu di quegli ordini era stata gil, massime in alcun tempo, quasi gioeonda, si m3nlenne per beneficia lora medio­eremente facile e [ollerabile.

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and other such names. Among these idols there was also one called Love, who, like the others, then came to earth for the first time: for before the use of cloth­ing, one sex was driven toward the other by an im­pulse of desire not different from what has always gov­erned animals, and not by love-very much like what draws everyone toward food and similar things, which arc not really loved but craved.

It was marvelous how much fruit these divine coun­sels bore for human life, and. notwithsunding toil, fright, and suffering-all things previously unknown -how much the condition of man surpassed in com­fort and pleasure the one existing before the deluge. To a great extent this was the result of those wondrous phantoms that by men were reputed either genii or gods and were followed and worshipped with incredi­ble fervor and with vast and portentous toil for a very long period of years. Men were inflamed, with infinite effort, by poets and other noble artists. so much so that a very Inge number of mortals did not hesitate to offer and sacrifice their blood and their lives to one or to the other ofsuch idols. Far from offcndingJove, this pleased him exceedingly-if for no other reason than that he judged men to be so much less inclined to throwaway their lives voluntarily than they were ready to expend them for noble and glorious causes. Even in duration those good provisions gTudy surpassed the preceding ones; for although ~fter m~ny centuries they fell into apparent decay, nonetheless, in spite of their declining ~nd f~iling. their effectiveness was such that until a time fairly close to our own. and thanks to them. hu­man life. which, especially at one lime, had been al­most joyful, remained fairly easy and tolerable.

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Le eagioni e i modi delloTo l lterarsi furono i Ololti ingegni trovlti dagli uomini per provvedere agevol­mente e con poco tempo ai propri bisogni; 10 smisu­rato accrescimento della disparita di condi;r.ioni e di uffici constituiu da Giove tra gli uomini quando fondo e dispose Ie prime repubbliche; I'oziosit; e la vanita che per queste cagioni, di Imovo, dopo antichissimo esilio, oeeuparono la vita; \'essere, non solo per Ja sostanu delle eose, ma aneon da altra parte per I'estimazione degli uomini, venuta a seemarsi in essa vi ta ]a grazia della variet;, come: $empre suok per 1a lunga eon­sue:tudine; e fimlmcllte Ie altre eose pill gravi, Ie qua Ii per essere gia descritte e dichiarate da molti. 11011 ac­cade ora distinguere. Cerro negli uomini si rinlloycllo quel fas tidio delle case lora che gli avevl travlgliati avanti il diluvio, c rinfrescossi qucll'amaro desidcrio di fclicid ignota ed aliena datla natura dell'universo.

Ma il totale rivolgimento della loro fort una e I'ul­timo esito di queUo stato (he oggi sia mo soliti di chia­marc antico, venne principahnente da una cagione di­versa dalle prcdecte: e fu questa. Era tra quelle larve, tanto apprezzate dagli ant ichi, una chiamau nelle cos­(Oro lingue Sapienza; ]a quale ollorata universalmente come tuttc Ie sue compagne, C scguila in particolare da molti, aveva altresl al pari di queUe conferi to per la sua parte alia prosperit; dei secoh scorsi. Questa piu e piu \'olte, :Inzi quotidianamente, aveva promesso e giurato ai seguad suoi di voler Joro mostrare la Verid, b quale diceva ella essen: un genio gnndissimo, e sua propria signora, ne mai venuta in sulb terra, ma sedere cogli Dei ncl cielo; donde cssa promC!teva che coll'~utorita

e gr~zia propria intClldeva di trarla. e di ridurla per qualehe sp~zio di tempo a peregrinare tra gli uomini: per ]'uso c per la familiarit a dcll3 quale, doverc il ge­lIere umana venire in ~l faui termini, ehe di :dtezza di

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The dctcriorltion W35 due to these reasons: the mlny devices men discovered to provide easily and speedily for their needs; the excessive increase in the disparity of conditions and functions that Jove instituted among them when he founded ~nd ordered the first republics: the slothfulness l nd emptiness that, through these causes, again invaded life after their ancient banish­ment; the fact that, owing to both the essence of things and the estimation of men, the appeal of vuiety in life itself had lessened-as i~ always the case with long fa­miliarity; and, finally, the other graver matters which have already betn presented and expounded by many, and which therefore we need not to dwell upon any further. It is certain that men again experienced that distaste for their affairs by which they had ~n af­Ricted before the deluge and felt afresh the bitler desire for that happiness which is unknown and alien [0 the nature of the universe.

BUI the complete reversal of their fortune and the end of that state: wllich we now usually call :mcicnt arose mainly from :l cause that is different from the preceding ones, and it was this: among those phan­toms 50 gready valued by the ancients there was one called in their languages Wisdom, who had been uni­vernlly honored like her companions and had been especially followed by many; like the others she had contributed her shan: to the prosperity of the past cen­turies , Repeatedly, in fact daily, she: hld promised and vowed to her followers thlt she would show them Truth, who she said WlS a very great spirit and her own master, who had never come to earth but was sit­ting with the gods in heaven, and whom she promised to bring down of her own authority and grace and in­duce to walk for some time ~mong men. By associa­tion ~Ild by familiarity with her, the human race would reach such a point that in depth of knowledge, in cx-

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conoscimento, ecce!lenza d'insticuti e di coscumi, e fe­licid di vita, per poco fosse eompuabile .11 divino. Ma come poteva una pura ombra ed una sembiann vota man due 2d eff'etto Ie sue promesse, non che menue in tern la Veril~? Sicchc gli uomini, dopo lunghissi mo credere e eonfidue, avvedutisi della vallid di quelle profferle; e nd rnedesimo tempo famelici di cose nuove, massime per I'ozio in cui vivevano; e stimolati parte daU'ambizione di pueggiarsi 2gli Dei, parle dal de­siderio di quella bealitudine ehe per Ie parole del fan­la5ma 5i ripmavano, eonversando colla Verid, essere per conseguire; si volsero COli instanlissimc e prcsun­lUose voci dimandando a Giove che per aleun tempo coneedesse alia lerra quel nobilissimo genio, rim pro­vel2ndogli che egli invidiasse aile sue creature I'ulilit~ infinila che dalla presenn di quello riporlerebbero; e insieme si rammaricavano con lui della sorte um'lIla, rinnov3ndo Ie antiche (' odiose querele della piceolezza e della poverta delle cose 10TO. E perche quelle spccio-5is5ime larve, principio di tanti beni aile el~ paSSaiC, ora si tenevano dalla maggior parte ill pota slima; 11011 che gii fossero note per quelle che veramel1le erano, ma 1.1 comulle vild dci pensicri e I'ignavia dci coslumi facevano ehe quasi niuno oggimai Ie seguiva; percio gli lIomini bestemmiando scelleratamente il maggior dono che gli eterni avessero falto e potuto fare ai mor­tali, gridavano che 1.1 terra non en degnat.l se nOll dei minon geni; cd ai maggion, ai quali Ia stirpe umana piu condecentemente s'inchinerebbe, non es­sere degno ne lecito di porre il piede in questa infim;J. parte dell'universo.

Molte cose avevano gir. da gnn tempo alienala no­varnente dagli uomil1i b. volond di Giove; e Ira Ie allre gl'jncomparabili vizi e misfmi, i quali per nurnero e per tristezu si aVCVlno di lunghissimo intervallo lascia­te addietro Ie malvagil~ vendicate daJ diluvio. Stoma-

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cdlencc of institutions and government, and in happi­ness of living. it would almost be comparable to the gods. But how could a mere shadow and empty ap­pearance carTY out her promises, let alone bring Truth to earth? So after believing and trusting for a very long time, men beeame aware of the vanity of these prom­ises. Yet they were hungry for new things cspecially because of the indolence in which they were living. They were also stimulated pudy by the ambition to rival the gods and partly by the desire of that bliss that the words of the idol had promised them once they could come in contact with Truth. They turned to Jove, and in the most insistent and presumptuous of vokes. they demanded that for a certain period of time he grant earth this most noble of spirits, and they ac­cused him of begrudging his creatures the infinite ben­efits they would derive from her presence. They also complained about human destiny, renewing their an­cient and offensive l"!l.mentations over the smallness and the poverty of what was thein. At tlut time most peo­ple held in linle esteem those bewitching phantoms that had been the source of so much good to past 'g~-not that they already knew them for what they really were, but because the common basencss of thought and laxity of custom were such that almost no one fol­lowed them any longer. Thus, wickedly cursing the greatest gift the gods had granted-and could grant­to mortals. men cried out that the earth was thought worthy of only the lesser spirits while the greater ones, to whom the human kind would willingly bow, were not considered worthy, nor were they allowed to set foot on this lowliest portion of the universe.

For a long time many things had once again alien­atedJove's good will from men: among others, the un­paralleled vices and misdeeds, whieh for number and atrocity had left the wickedness avenged by the deluge

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cavalo del tutto, dopa lante csperienze prese, l' in­quieta, insaziabilc, immoder;l.ra natura umana; alia tnnquillid. della quale, non ehe alia felicid, vedeva oramai per cen o, niun provvedimento condurre, niuno stato con venire, l1iul1 luogo essere bastante; perchc quando bene egli ,"vesse voluto in mille doppi aumentare gli spazi e i diletti della terra, e I'universita delle case, quella e qucSle agli uomini, parimeme inca­paci e cupidi dell'infinito, fra breve tempo erano per puere strette, disamene e di poco pregio.

Ma in ultimo queUe stolle c supcrbc domande com­mossero talmenle I'in del dio, che egli si risolse, posta da parte ogni pied, di punire in perpctuo la specie umana, condannandola per {utre Ie ed, future a miseri .. molto piu grave che Ie passaIc. Per la qual cosa dclibero non solo mandue Ia Vcrid fra gli uomini a stare, come essi ehiedevano, per alquanlo di tempo, rna dandole ctcmo domicilio Ira loro, ed esdusi di quaggiu quci vaghi fantasmi che cgli vi avea colloeati, farla pcrpetua moderatrice e signora della genie umana.

E manvigliandosi gli altri Dei di questa consiglio, come quclli ai quali paren che egli avcssc a ridondare in troppo innalzamcnto dello state 1I0stro c in prc­giudizio della loro maggior:mza, Giove Ii rimosse da questa concetto mostnnda lora, altre che non tutti i geni, eziandio grandi, sono di proprieta benefi ci, non cssen~ tale I'ingegno della Vcrila, che ella dovesse fue gli slcssi effctti negli uomini che negli Dci .

• Perocch~ laddove agl'immortali ella dimostrav:I la loro be:ltitudine, diseoprirebbe :ISH uomini inteu­mente e proporrebbe ai medesimi del continuo dinanzi agli occhi la loro infclicila; rappresenl~ndol:l oltre a questo, non come opera sol:.mcnte della fortuna, m~ come talc che per niuno accidentc e niuno rimedio non l:. possano campare, nl: mai, vivcndo, interrompcrc. Ed :lvendo I:. pili parte dei lora mali questa natur:., che

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far behind. After so milch experience with it, he was toully n:luse:lted by restless, ins:lti:lble, immodeute hum:ln n:lture, whose tranquility, let ~Ione h~ppines5, he now was eert~in no provision could bring ~bout, no condition could suffice, no place could cont~in; for even ifhe w:lnted to ~ugment a thous:lndfold the sp~ce ~nd the ple~sures of the e~rth and the universality of chings, men-both ineap~ble of the infinite and cr~v­ing for it-would soon find them confining, un$eemly, ~nd valueless.

But fin~lIy these foolish and arrog~nt demands so stirred the wuth of the god that, putting ~Il comp:l.S­sion ;lside, he decided to punish humankind forever by condemning it for all future age, to ~ misery much worse than the put. Thus, he resolved to send Truth not only [0 suy among men for ~ time, ~s tbey h~d uked, but to have eternal domicile among them and, after removing from the earth those lovely idols he h~d placed there. to make her perpctu~1 director and mas­ter of the human species.

The other gods were astonished by this decision; for it seemed to them that it might result in too great an eX;lltation of man's condition to the prejudice of their own superiority. Jove removed their doubts by prov­ing to them that not ;III genii, no matter how gre:lt, arc inherently beneficent ;lnd that the n:lture of Truth was such that she would not produce the same effects on men ;15 on gods.

"Although to immortals she shows their bliss, to men she will reve;ll their unh;lppiness and will con­stantly hold it up before their eyes, and will present it as not merely a work of fortune but as such that, no matter wh:lt might h:lppen and what remedies they might devise, they will never be able to escape it or to find respite from it for all their lives. And since most of their evils are by their very nature inherently such onlv

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in tanto siena mali in quanta sono creduti cssere dOl chi Ii sostiene, e piu omena guvi secondo che esso gli stima; si puo giudicare di quanta grandissimo nocu­menta sia per essere agli uomini Ia presenza di questo genio. Ai quali niuna cosa apparir~ maggiormente vera che Ia falsit~ di tutti i beni moruli; e niuna solida, se non la vanit~ di ogni cosa fuorch~ dci propri dolori. Per queste eagioni saranno eziandio privati della spe­ranza; colla quale dOli principio insino al presente, piu che con altro diletto 0 conforto alcuno, sostentarono b vita. E nulla sperando, ne veggendo aile imprese e fatiche lora aleun degno fine , verranno in talc negli­genza cd abborrimento da ogni opera industriosa, non ehe magnanima , che Ia comune usanza dci vivi ur~ poco dissomigliante dOl qudla dei sepolti. Ma in questa disperazione e lentezza non potranno fuggire che il de­siderio di un'immensa fdicid, congenito agli :mimi loro, non Ii punga e ceuei tanto pill. che in addietro, quanto sad meno ingombro e di5tratto dalla varicd delle cure e dlll'impcto delle uioni. E nd medesimo tempo si troverlnno essere destituiti della naturale virtu immaginativa, che sola poteva per aleuna parte soddisfarli di questa fclicid non possibile e non intesa, ne dOl me, ne da loro Slessi ehe Ia sospirano. E tunc quelle somiglianze dell ' infinito che io studiosamente aveva poste nd mondo, per inganll3rli e pascerli, con­forme llll loro inciinuione, di pensieri vasti e indetcr­minati, riusciranno insufficienti a quest'effeno per la domina e per gli abiti che eglino lpprenderanno dalla Veritl. Oi maniera ehe la terra e Ie altre parti dell 'uni­verso, se per addietro parvero loro piceole, parranno dl orl innanzi menome: perche essi saranno instrutti e chiariti degli arcani della natura; e pcrche quelle. contro la presente aspettazione degli uomini, appaiono tanto piu strene a ciascuno, quanto egli ne ha piu notizia. Fi­nalmente, perciocch~ saranno stati ritolti alia lerra i

HISTORY Of THE HUMAN RACE

if they arc believed to be so by those who bear them­and they arc more or Jcss serious according to how they are judged-we can sec how harmful the presence of this spirit will be to men. To them nothing will lIP­pear to be more true than the falseness of ~1I mortal goods; and except for their own suffering, nothing will seem substantial but the vanity of ~Il things. As ~ re­sult, they will eVen be deprived of hope, with which they have supported life from the beginning until now more than with lIny other pleasure or comfort. And hoping nothing and seeing no worthy purpose to their undcrtllkings and their toils. they will fllll into such in­difference and abhorrence of all industrious and espe­cially of all noble activity th ... t the common ways of the living wiII differ little from those of the dead. But in this condition of despair and indolence they will not be able to avoid being much more tormented than in the: past by their innate desire for unlimited happiness. for now they will be much less involved in, and distracted by, the variety of cares and the thrust of actions. At the same time they will find themselves deprived of the natural faculty of the imagination-the only thing that could in part sati~fy their craving for that happiness which is neither attainable nor understood by me or by them who yearn for it. And all those semblances of in­finity that I had carefully placed in the world to delude and nourish them with vast lind indefinllble thoughts, according to their inclinations, will prove ineffective because of the reasoning a.nd the mental habits they willllcquite from Truth. So thllt if the earth lind other parts of the universe have in the past seemed small to them, from now on they will appeu minuscule both because they will be taught and informed of the mys­teries of nature lind beclluse century to men'5 present expectations, things seem so much more limited the more they become known. Finlllly, because of the re-

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suoi fantasmi, e per gl' in5egnamenti della Verit~, per Ii quali gli uomini avranno piena eontezza ddl'essere di quelli. manched dalla vita umana ogni valore, ogni rettitudine. cosl di pensieri come di faui; e non pure 10 slUdio e la arid., ml il nome ste:sso delle nuioni e delle patrie Slr~ spento per ogni dove; reclndosi tutti gli uomini. secondo che e55i saranno usati di dire, in una sola nazione e pafria, come fu da principio, e facendo professione di amore universale verso tutta Ia loro spe­cie; rna veramenle dissipandosi la slirpe umalla in tanti popoli quanti $lranno uomini. Perciocehe non si pro­poncndo IIC pltria dl dovere particolarmente: amare, n~ slrani da odiare; ciascheduno odier.1 tutti gli altri, amando solo, di IUlto il suo gcncrc. sc medcsimo. Dalla qual eOSl quanti e quali incornodi sieno per na­seere, suebbe in fin ito a rleCOnlare. Nt per lallla e 51 disperlll infelicid. 5i ardiranno i mortali di lbbando­nue Ia luce spontancamentc: perocchc I'impcrio di questo genio Ii fad non meno viii che miseri; ed 19-giungendo oltremodo l lle acerbid. della loro vila, Ii privera del valore di rifiutarla .•

Per queste puole di Giove parve agli Dei che la nostra sorte fosse per essere troppo piu fiera e terribilc che alla divina pieta non si eOllvenisse di consentire. Ml Giove seguito dicendo:

• Avranno IUllavil qUllche mediocre conforto dl qud flntasma che e55i chilmlno Amore; il quale io sono disposto, rimovendo tutti gli altri, b5ciue nel consorzio urnlno. E non sara dato alia Verita. qualllun­que: pote:ntissima c combauendolo di cOlltinuo, lie ster­min3rlo mai dllla terra, ne vincerlo se non di rado. Sic­che la vita degli uomini. pnimellte occupata nel culto di qucl fallllsma e di questo genio, sua divisl in due parti; e I'uno c l':lI tro di quelJi avranno nelle cose c negli animi dci moruli comune imperio. Tutti gli altri

HISTORY OF THE HUMAN RACE

moval of {he idols from the e3fth and the teachings of Truth through which men will acquire full cognizance of their essence, human life will ~ left without any value and without any iniegrilY of thought or action. And not only the zeal ~nd love for them but the very names of nations and countries will die out every­where: and all men will belong, as they will uy; to only one nation and to one country, as it was in the ~­ginning. Thus, they will profess univers~llove for all their race, but in reality humm kind will disintegrate into as many peoples :IS there are men. For if there is no country to love especially nor foreigners to hate, everyone will hate everyone else and, of all the human species, he will love only himself. From this situation so many and such !Ireat troubles will result that one could never finish recounting them. Yet in spite of 50

great and so desperate an unhappiness, mortals will not dare to abandon the light of day of their own accord: for the reign of this spirit will not make them any less cow~rdly than mi~erable; and ~dding exeudingly to the bitterness of their life, she will deprive them of the courage to renOllnce it."

Because of these words of Jove's the gods fell that man's destiny would be far harsher and more terrible than divine compassion could possibly permit. Hut Jove continued:

"However, men will draw some minor comfort from the idol that they call Love, whom I am willing to leave among them after removing all the other idols. And Truth will not be allowed to drive him from the earth or even to overcome him, except rarely, although she is exceedingly powerful and fights him continually. So men's life. equally engaged in worshipping them. will be split into two parts, and both that idol and this spirit will together reign over the affairs and over the souls of mortals. All the other occupations, elCcept a

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studi, eeceuo che ;lleuni pochi e di pic::ciolo conto, vcr­r;lnno meno nella maggior parte degli uomini. Alle et!! gravi il difeno delle consolazioni di Amore sar!! com­pensato dal benefieio della lora natunle propriel~ di es­sere quasi contenti della stessa vita, come 3cc3de negli 31tri generi di anim31i , e di curarla diligentemente per sua cagione propria, non per dilerto ne per comodo che ne ritnggano .•

Cosl rimossi dalla tern i beati fantasmi, salvo sola­mente Amo re, il m3nco nobile: di tuui, Giove mando tn gli uomin; b Vcrid, e diedcle appo loro perpetua stanza e signoria. Oi ehe scguitarono tutti quei luttuosi c£Teni ehe egJi avea prcveduto. E inlervenne cosa di gran mU3viglia; che ove que! genio prima della sua discesa, quando cgli non avea pOlere ne ngionc alcuna lIegl; uom;ni, era state da C55; onorato con un gran­dissimo numero di tcmpH e di sacrifici; on venuto in sulb tern con autoritl di principe, e cominciato a co­noscere di prescnu, al contnrio di tutti gJi allri im­mortali, ehe piu chiara mente manifestandosi, appaiono piu vcnerandi, contristo di modo Ie menti degli uomini e percosse!e di cosl fano orrore, che eglino, se bene sfornti di ubbidirlo, ricusarollo di adonrlo. E in vcct:' ehe quelle have in qualunque animo avessero maggior­mente usala b loro fona, solcvano csserc da quello piu riverite ed amate; esso genio riporto pitl fiere male­dizion; e piu grave odio da coloro in chc egli onenne maggiore imperio. Ma lion potendo percio nc Saf­

tnrsi, ne ripugnare alia sua tirannide, vivevano i mor­u.!i in que!b suprema miser;a the eglino sostengollo insino ad ora, e sempre sostercanno.

Sc non chc la pieta, ]a qualc ncgli animi dci eclcsti non e mai spenta, commosse, non e gnn tempo, la volont!! di Giove sopra tanta infdicitl; e massime sopra quella di ~lcuni uomini singobri per finez u d'intel­Jetto, congiunta a nobiltl di costumi e integrili di vita:

HISTORY Of THE HUMAN RACE

few unimportant ones, will be neglected by most men. In old ~ge the want of the consobtions of Love will be compensated by the adv3nlage oftheir naluul disposi­tion to being ~lmost content with life itself, as happens to other kinds of anim~ls . :md to cherish it diligently for its own sake and not because of any pleasure or comfort that they may derive from it."

So Jove removed those blessed idols from the earth. except for Love. the least noble of all. and sent Truth among men and gave her perpctu~l residence and mas­tery over them. This led to all those grievous effects he had anticipated. And ~omcthing astounding came to pass: whereas before the descent of Truth to earth, when she had neither power over men nor contact with them, her spirit had been honored by them with a very large number of temples and sacrifices; now that she had come to earth with royal authority and her presence had begun 10 be known. she so affiicled Ihe minds of men and struck them with such horror that. although forced to ohey her, they refused to worship her-in eonlust with ~Il other immortals. who the more dearly they manifest themselves. the more they appear to be worthy of worship. And while those phantoms used to be most honored and loved by those souls over whom they most exercised their power, this spirit gleaned the fiercest curses and the deepen hatred from those over whom ~he reigned more completely. But since they could neither evade nor resist her tyr­anny. mort:ds lived in that supreme misery which they arc still enduring and which they will always endure.

However, compassion. which in the celestial breasts is neyer dead. not long ago moved Jove to hOlye pity for so much unhappiness ;tnd ;tboye ;t il for the unh;tp­piness of ~ome mCIl di~tinguished for high intellect otnd for nobility of customs and integrity of life, whom he

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i quali cgli vedeva csscre comunemente oppress; cd af­Rifti piu che alcun alno, dalb poten~a e dalJa dura domina~ione di qucl gcnio. Avevano usato gli Dei nc­gli antiehi tempi, quando Giustizia, Virtu e gli alni fantumi governav;mo Ie eose umane, visitare alcuna volta Ie proprie fauure, scendendo ora I'uno ora I'altro in terra, e qui significando b loro presenza in diversi modi: 1.1 qualc era suta sempre COli grandissimo bene­ficio a di tutti i moruli 0 di alcullO in partieolare. Ma corrotta di nuovo 1.1 vita, e sommersa in ogni sccllera­teZla, sdegnaTono quelli per lunghissimo (empo 1.1 conversazione umana. O ra Giove eompassionando alia nostra som ma infclicit~. propose agl'immortali se .11-cuno di loro fosse per indurre I'animo a visiu.re, come avevano lIsate in antico, e raeeonsolare in tanto trava­glio questa loro progenie, e particoIarmellte quelli che dimostravano essere, quanta a se, indegni della sda­gura universale. Al che ucendo tutti gli altri, AlIlore, figliuolo di Venere Celeste, con forme di nome .11 fan­t35ma cosl chiamato, lila di natura, di virtu c di opere diversissimo; si offerse (come l:: singoiare fra tutti; numi b sua pied,) di fare esso I'ufficio proposto da G iove, e scendere dal cielo; donde egli lIlai per ['avanti non si era tolto; nOll sofferendo il coneilio deg\'immor­tali, per averlo indicihilmentc caro, che egli Sl parlisse, anco per piccolo tempo, dalloro commercia. Se beTIC

di Iratto in tntto molti antiChi uom;ni, inganmti da tnsfotllluioni e da diverse frodi del fantasma chia­mate colla 5teSSO nome, 5i pensarono avere non dubbi segni della presenza di questo massimo iddio. M~ esso non prim~ si valse a visitare i mOrlali, che eglino fos­sero sottQPosti all'imperio della Verit~. Dopo il qual tempo, non suole anco stendere sc non di udo, e poco si ferma; cos1 per ]a generale indegnit~ della gente umana, come che gli Dei sopportallo molestissima­mente b sua 10nun~l\za. Quando viene in suJla terra,

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saw more than anyone else constantly oppressed and afflicted by the power and the harsh dominance of that spirit. In ancient times. when Justice, Virtue, :md the other idols governed human alTairs, it had been the custom of the gods to visit their creatures every once in a while-~s now one and now ~nother of them came down to earth and here manifested their presence in various ways-always bringing the gre~test \>meflt ei­ther to all moruls or to someone in particular. But when life had again been corrupted and had sunk into ~ll kinds of wickedness, for ~ very long time the gods had disdained any human association . Now, as Jove felt compassion for men's extreme unhappiness, he asked the immoruls whether any of them might be dis­posed, as they were ;n ancient times, to visit and com­fort their creatures in such misery, mainly those who individullly demonstT.1lted thlt they did not deserve thlt univeru l calamity. As all the others remained si­lent, Love, the son of Celestial Venus, simibr in nlme to the idol so cllled but very different in nature, in qUllities, and in effects-and his compassion being unique lmong the gods-volunteered to underuke the mission proposed by Jove and [0 descend from helven, which he hld never before left. In fl ct, the Council of the Immomls held him so inelTlbly de:lr that they could not let him part from their company, even for a short period of time- although many ancients had been often deceived by the transformations and by the various deceptions of the idol by the urne name lnd had thought to have had indubitable signs of the pres­ence of this greatest of gods. But he did not begin to visi t the mortals before they had been subjected to the reign of Truth. Since then he has descended only rarely and has nO[ remained long both because of the general unwonhiness of human beings and becluse the gods can tolerate his absence only with great difficulty. When

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sceg!ie i cuori piu (eneri e piu gencili delle persone piu generose e magnanime: e quivi siede per breve spazio: di!fondcndovi sl pellcgrina c mirabile soavil~, ed em­piendoli di a!feni 51 nobili. e di lanta virtu e fortnza, che eglino allora provano, cosa 2.1 tutte nuova nd ge­nere umano, piunoslo verita che rassomiglianu di bea­titudine. Rarissimamente congiunge due cuori insieme. abbracci.mdo I'uno e !'altro a un medesimo tempo, e inducendo scambievolc ardore e dcsidcrio in ambcduc; beneh~ pregatone con grandissima instanza da tutti eoloro ehe egli oceupa: rna Giove non gli eonsente di compiacerli, trattone aleuni pochi: perchc Ia fdidd ehe nasee da talc beneficio, c di troppo breve intervallo su­perata dalla divina . A ogni modo. I'essere picni del suo nume vince per se qualunque piu fortunata eondizione fosse in aleun uomo ai migliori tempi . Dove egJi si posa, dintorno a quello si aggirano, invisibili a tutti gli altri, Ie stupende larve, gi~ segregate dalla consuelu­dine umana; Ie quali esso Dio riconduce per qUCS(O c!fetto in sulla terra, pcrmencndolo Giove. n~ potendo essere vietato dalla Verit~, quantUllque inimicissima a quei fantasmi, e nell'animo grandcmente oITesa del loro ritomo: rna non c dato alla natura dci gelli di eOI1-trastare agli Dei. E siccome i fati 10 dotarono di fan­ciul1czza eterna. quindi esso, convellientemente a questa sua natura. adem pie per qualche modo qucl primo voto degli uomini, ehe fu di essere tomati a11a condizione della puerizia. Pcrcioeche negli animi chc cgli si elegge ad abitare, susciu e rinverdisce per tuno il tempo ehe egli vi siedc, I'infmita speranza e Ie belJe e care imrnagina:lioni degli anni telleri. Molti moruli. inesperti e inclpaci de' suoi dilc:tti. 10 schemiscono e mordono tutto giomo, Sl lontano come presente, con isfrenatissiml audacia: rna esso non ooe i costoro ob-

HISTORY Of THE HUMAN RACE

he comcs to earth, he selects the most tender and the most noble hearts from :lmong the most generous ~nd emineTU persons, and there he dwells brieRy, imbuing them with such a rart' and marvelous serenity and fill­ing them with such noble feelings and with such great vinue ~nd fortitude th~t they then experienec--somc­thing toully new for the human race-the re~lity rather than the semblance of happiness. Very rarely docs he join two hearts together-occupying them both ~t the same time and infusing mutual ardor ~nd desire in both of them-although he is beseeched with a most fervent urgency by all those in whom he dwells. Jove allows Love to gratify only a few of them because the h~ppiness arising from such a blessing is by too small a margin surpassed by divine happiness itself. In any case, 10 be filled by his divinity actually transcends the most fortun~ t e condition that has been known to any man in the best of times. Wherever he si ts, the ex­quisite phantoms who had been barred from human commerce hover ahout him , remaining invisible to anyone else. With Jove's permission, the god brings them back to earth for this purpose-without Truth's being able to prevent it although she is the greatest en­emy oftho~e idols anll is profoundly offended by their reappeannce; but it is not in the nature o f such spirits to oppose the gods. And since the Fates endowed Love with eternal childhood, in some manner and in conso­nance with this nature of his, he fulfills men's first plea: to be returned to the condition of childhood. For in those he elects to inhabit and as long as he remains there, he revives and restores the infinite hopes and the beautiful and cherished fantasies of their tender years. Many mortals who ue unacquainted with and incapa­ble of his pleasures continually scorn and revile him with unbridled audacity, whether away from or in his presence. But he is de~f to their insults, and even ifhe

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STORIA DEL GENERE UMANU

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brobri; e quando gli udisse. niun supplizio ne pren­derebbc; tanto c da nanna magnanimo e Illansueto. O IlTe che gl'immortali. contenti della vendetta ehe prendono di tuna Ia stirpe. e dclJ'ins31l3bile miseria ehe Ia gastiga. 110n cmano Ie singobri offcsc degli uomini: nc d'altro in part ieolare sono puniti i froclolenti c gl'ill­giusti e i dispregiatori degli Dci. che di essere alieni an­che per proprio nome dalla grazia di quelli .

HISTORY OF THE HUMAN RACE

hC2rd (hem, he would nOI cxact any punishmcm-,o nobly gcnerous ~nd gcude is he by natufe. Moreover, satisfied as they 2re with the vengeance they arc taking on the whole of human kind and with its being af­flicted with incurable misery, the immortals do not trouble themselves with men's individual offenses. Nor arc the fraudulent, the unjust. and the contemners of the gods punishcd by any other means than by their being totally excluded from divine grace.'

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