8/2/2019 Epicureismo e Stoicismo

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CONFRONTO TRA EPICUREISMO E STOICISMO

FISICA - COSMOLOGIA - TEOLOGIA

TEMA EPICUREISMO STOICISMO

MONDO I mondi sono infiniti, ma tutti costituiti daatomi e da vuoto.

Il mondo uno solo ed finito. Esso tuttounito e compatto. Il vuoto al di l di esso.

COSTITUZIONE

DEL MONDOTutto fatto di atomi materiali, diversi performa, figura, peso.

Tutto corpo. Nei corpi agiscono dueprincipi: il passivo (materia) e lattivo

(ragione, spirito). La materia sempre viva,animata dal principio razionale. Ma anche laragione, che Dio, corpo. Per gli stoiciesistono solo quattro incorporei: il vuoto, illuogo, il tempo e il significato. (Ilozoismo,Materialismo, Monismo)

ELEMENTI I cosiddetti elementi sono composti daatomi di diverse forme, figure, peso.

I quattro elementi si distinguono in due attivi(aria e fuoco) e due passivi (terra e acqua).

ORDINE COSMICO Non esiste un vero e proprio ordine nelmondo. Tutto dovuto alle casualiaggregazioni e disaggregazioni degli atomi.

Il mondo retto da un ordine necessario erazionale. Esso inteso come fato o comeprovvidenza. Ogni fatto stato determinato dauno precedente di cui effetto e nedeterminer uno seguente come causa. Questacatena non si pu spezzare, perch con essasarebbe spezzato lordine razionale delmondo. (Determinismo, Provvidenzialismo)

DESTINO DEL

MONDONon vi destino del mondo n fine ultimo; imondi sono fantasmagorie di aggregazioniatomiche sempre diverse.

La vita del mondo ha un suo ciclo che tendeverso la conflagrazione e la distruzione di tuttigli esseri. Poi di nuovo si forma lo stessoordine cosmico e di nuovo tornano averificarsi gli stessi avvenimenti senza alcunamodificazione. (Determinismo, Eternoritorno)

GIUDIZIO SULMONDO Il mondo quello che . Non pu essereespresso un giudizio di valore su di esso. Il mondo perfetto perch tutto necessario.Dio ha armonizzato nel mondo tutti i benicon tutti i mali in modo che ne nasca laragione eterna di tutto (Cleante,Inno aGiove)

DIO Gli dei hanno forma di uomo (che la piperfetta), sono fatti di atomi, godono diperfetta felicit, vivono negli intermundia enon si interessano alle vicende umane,altrimenti si turberebbero e cesserebbero diessere perfettamente felici.

Dio lordine del mondo e lanima delmondo. Si trova in tutte le cose e le governacon la sua ferrea necessit. Anchesso corpo,pi precisamente un soffio caldo che animaogni cosa. (Panteismo, panenteismo). Fato,provvidenza, ragione e Dio coincidono e sonoununica cosa.

RELIGIONETRADIZIONALE

Il politeismo tradizionale unempiet perchattribuisce agli dei caratteristiche indegne diessi e perch crede che le divinit possanopiegarsi ai voleri umani.

Il politeismo tradizionale un tentativo dispiegazione delle diverse azioni del divino inogni cosa (Zeus = vitalit, Atena =razionalit...). Esso va integrato nella visionefilosofica del divino propria della filosofiastoica.

8/2/2019 Epicureismo e Stoicismo

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PSICOLOGIA - ETICA

TEMA EPICUREISMO STOICISMO

ANIMA Lanima corpo nel corpo, fatta di atomileggeri, levigati e arrotondati. Dopo la morte sidisgrega come un qualsiasi altro corpo.

Lanima corpo. Essa parte dellanima del mondo,cio di Dio. Dopo la morte vive in seno allanima delmondo.

FACOLT

DELL

ANIMA

Le facolt dellanima sono: sensazione,immaginazione, ragione.

Lanima si divide in quattro parti: principio egemonico(ragione), i cinque sensi, il seme o principio spermatico,

il linguaggio.LIBERT-NECESSIT

In un mondo dove tutto accade casualmente,luomo libero di fare le proprie scelte.

Nel mondo tutto necessario: la libert delluomoconsiste nelladattarsi consapevolmente allordine delmondo. La libert necessit, sta nel tutto non nellaparte e luomo solo una parte di un tutto necessario.Ducunt volentes fata, nolentes trahunt.

FINE

DELLUOMO

Raggiungere la felicit che consistenellatarassa, nellapatia e nellaponaattraverso un razionale calcolo dei piaceri.

Vivere in conformit con la ragione unica e armonicache regola ogni cosa. Raggiungere latarassa e lapata.Assolvere al proprio dovere secondo ragione.

AGIRE

UMANO orientato al piacere. Si devono ricercare ipiaceri naturali e necessari.

orientato al dovere. Luomo deve compiere semprelazione che conforme allordine della ragione.

BENE Il bene il piacere, inteso come assenza di

dolore, di turbamento e di passioni. I piacerinon naturali e non necessari (come accumularericchezze) non devono essere perseguiti. Ipiaceri naturali e non necessari (piaceresessuale, abbondanza di cibo, di vesti...)possono essere provati con moderazione aseconda della situazione e del calcolo deipiaceri.

Il bene la virt, cio il compiere sempre il dovere. Sono

veri beni: la saggezza, la sapienza, la giustizia. Le cosead esse contrarie, stoltezza, insipienza, ingiustizia sonovizi. Tutte le altre cose: bellezza, salute, ricchezza... sonoindifferenti (n mali n beni). preferibile per labellezza alla bruttezza, la salute alla malattia ecc. Inquesto senso sono valori, in quanto degni di scelta.

PASSIONI Le passioni sono turbamenti dellanimo evanno evitate, attraverso lesercizio razionale.Soprattutto passione erotica, tristezza e iraincupiscono e scuotono lanimo.

Le passioni sono vere e proprie malattie. Come lanimalesi regola con il solo istinto, cos luomo deve regolarsicon la sola ragione. Le passioni si riducono a quattro:brama di beni futuri, letizia di beni presenti, timore dimali futuri, afflizione per i mali presenti. Alle prime treil saggio contrappone razionalmente: volont, gioia,prudenza, mentre totalmente alieno dallafflizione deimali presenti. Il saggio non si lamenta e non si affliggemai, perch ci equivarrebbe a negare lordine delmondo.

SAGGEZZA Il saggio colui che ricerca solo i piacerinaturali e necessari e vive in amicizia con isuoi amici.

Il saggio colui che virtuoso. La virt felicit. Chinon saggio pazzo. Il saggio non conosce passioni.(Apatia)

FELICIT Chi ricerca solo i piaceri naturali e necessariconduce una vita priva di turbamento e in cuiil dolore ridotto al minimo: egli felice

Chi esegue sempre il dovere mette in atto la virt. Chi virtuoso felice.

POLITICA Vivi nascosto. La vita politica causa diturbamento e quindi di smarrimento dellafelicit. Lo stato necessario, ma il saggio nonsi occupa di esso. Di a Cesare quel che diCesare e goditi la vita nella tua comunit diamici.

Lordine del mondo come regola il cosmo e lindividuo,cos regola anche la societ. Esiste una legge naturaleuniversale a cui tutte le legislazioni devono attenersi. Ilsaggio si interessa dello stato e della societ. Egli cittadino del mondo, che lunica citt universale.(Cosmopolitismo)

LIBERI E

SCHIAVI,UOMINI E

DONNE

Nella comunit epicurea non esistonodifferenze tra uomini e donne, liberi e schiavi.

Tutti gli uomini sono uguali in quanto a ragione, senzadistinzioni di sesso, di etnia, di censo, di classe. Laschiavit malvagit. Lunica distinzione tra razionali(saggi) e stolti (pazzi). Innumerevoli sono gli stolti.Esiste per una gerarchia sociale che va accettata e nellaquale ciascuno occupa un posto.

SUICIDIO Chi crede che il mondo sia brutto, che nella

vita i dolori superino i piaceri, che meglio non essere nati, perch non si suicida?

Quando il saggio messo nelle condizioni di non poter

compiere il dovere che la ragione gli suggerisce dicompiere, allora ha il dovere di suicidarsi.