La presenza femminile nella comunità cristianaper Angiuli è il prolungamento del "sì" di Maria

«Donne e Chiesa,una ricchezzaper la diocesi»

Così insegnare diventa una chiamata

DI ROSA NESCA

crivere della mia esperienza cri-stiana, di donna e docente, miporta a tentare una sintesi di i-

dentità personale nella complessità diquesto mondo, in cui ho potuto sce-gliere la scuola come luogo di lavoro. La Chiesa, con il Concilio Vaticano IIe con papa Giovanni XXIII, ha rico-nosciuto l’uguaglianza tra l’uomo e ladonna e affermato che «l’ora è venu-ta in cui la donna acquista nella società

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un’influenza, uno sviluppo,un potere finora mai rag-giunti». Il ruolo che la Chiesacontinua ad attribuire alladonna è quello di sposa e dimadre che cura la crescita nel-la fede dei figli. Intanto il fem-minismo rivendica spazi eruoli sempre più ampi e di-versificati. Papa GiovanniPaolo II giunge a chiedere spa-zi inediti per le donne e le e-sorta a trasformarli in quoti-dianità non solo domesticabensì come conquiste e pro-spettive. Il vento dello Spirito sta sof-fiando forte nella Chiesa dipapa Francesco, per debella-re ogni frattura o discrimina-zione, compresa quella di ge-

nere, affinché il mondo si ri-scopra capace di vera fratel-lanza con gli ultimi della ter-ra, grazie anche al ruolo deci-sivo delle donne. Sono figliadi questo tempo straordinariodella Chiesa e ho avuto la for-tuna di crescere in una dioce-si di periferia, piccola ma a-perta, dialogante e non homai sofferto una marginalitàdi genere. La Scuola di teolo-gia nata non per formare do-centi di religione e le Setti-mane teologiche diocesanehanno consentito a molti diseguire gli eventi e favorito lacrescita culturale, grazie agliillustri relatori che negli annisi sono avvicendati. È in questa Chiesa locale ho

trovato il centro di ripartenza.È qui che è nata la visione del-la docenza come “vocazioneparticolare” all’interno dellavocazione cristiana, ed è cre-sciuta, grazie a don ToninoBello, la consapevolezza cheda soli non si cambia nulla,solo «insieme si può sveglia-re l’aurora». Da questi presupposti, scatu-risce l’appartenenza all’Uciimdi Tricase nata nel 1964 conquattro presidenti donne susette. I vescovi ci hanno so-stenuto come guida spiritua-le, senza mai interferire nellescelte culturali e programma-tiche, che hanno investito an-che nel confronto con altreassociazioni professionali lai-

che. Mai, comunque, abbia-mo riunciato a coniugare laricerca pedagogica e scientifi-ca con un supplemento d’a-nima cristiana. È un cammino che continua,grazie a tutte e tutti coloro chenon depongono per pigriziala “bisaccia del cercatore” econdividono con don Toni-no una convivialità vissuta eaperta al mondo.

Uno degli incontri per donne del Movimento dei Cursillos di cristianità a Pescoluse di Salve

Promuovere la formazioneed essere un’anima cristiananell’ambiente della scuola:ecco gli obiettivi dell’Uciim

«Salvate la pace del mondo»ra i tanti documenti del Magisteroriguardanti la missione delle donne,

risulta ancora carico di profezia evan-gelica il messaggio loro indirizzato dalConcilio Vaticano II, di cui si riportanoalcuni stralci: «Ed ora è a voi che noi ciindirizziamo, donne di ogni condizio-ne: voi siete la metà dell’immensa fa-miglia umana. La Chiesa è fiera, voi losapete, di avere esaltato e liberato ladonna, di aver fatto risplendere nel cor-so dei secoli, nella diversità dei caratte-ri, la sua uguaglianza fondamentale conl’uomo. Ma viene l’ora in cui la voca-zione della donna si svolge con pienez-za, l’ora nella quale la donna acquistanella società un’influenza, un irradia-mento, un potere finora mai raggiunto.É per questo, in un momento in cui l’u-manità conosce una così profonda tra-sformazione, che le donne illuminatedallo spirito evangelico possono tantooperare per aiutare l’umanità a non de-cadere. Donne, voi che sapete renderela verità dolce, tenera, accessibile, im-pegnatevi a far penetrare lo spirito diquesto concilio nelle istituzioni, nellescuole, nei focolari, nella vita quotidia-na. Donne, di tutto l’universo, cristianeo non credenti, spetta a voi di salvare lapace nel mondo».

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DI MARGHERITA BRAMATO *

artendo dalla mia esperienza di“governo al femminile”, doveper vocazione metto la vita e la

fede a servizio della carità, più che diruolo, occorre parlare di missione del-la donna nella Chiesa. La donna nelsuo carisma femminile è una pre-senza insostituibile nella Chiesa, per-ché la rende spazio di vita, di acco-glienza, di fiducia e di speranza. Pernoi donne parlare di Dio, annuncia-re la sua Parola, prende il sapore del-la testimonianza: si accoglie, si fa cre-scere, si dà vita, si concepisce, si dà al-la luce, si fa preghiera. Di fronte alla crisi odierna le comu-nità cristiane, spesso, sono ripiegate,tristi, senza iniziativa: forse vorreb-bero una Chiesa più forte e di frontealla debolezza, all’insuccesso, si la-sciano invadere dalla delusione comei due discepoli di Emmaus. Forse per-ché hanno legato la sequela di Gesù

ai loro progetti enon riescono acapire i segni deitempi nuovi.Nel Vangelo cisono alcune per-sone che si muo-vono secondoun’altra logica:sono le donne.Sono senza po-teri e senza pro-getti di riscatto,

sono forti solo del loro amore per ilMaestro, che ha ridato un senso euna speranza alla loro vita. Il con-tributo delle donne alle comunitàcristiane di oggi, credo sia impor-tante per ricordare a tutta la Chie-sa, che la logica della Pasqua non èquella del successo, ma dell’amoree del dono di sé. Oggi la Chiesa habisogno della testimonianza di chifa dell’amore per il Signore il tuttodella propria vita. La donna sa intuire le parole non det-te, quelle dei giovani che oggi si e-sprimono in maniera molto diversa,riconosce le parole che cercano Dionella sofferenza, nella solitudine dichi non è accolto e compreso, negliemarginati dalla società. Soprattuttole donne consacrate dovrebbero te-stimoniare una fede come quella diMaria, che sa attendere le sorprese diDio. Di questa fede ne ha bisogno laChiesa, ne hanno bisogno i giovani,ne ha bisogno l’umanità. Le donne fanno parte della Chiesa,partecipano alla vita pastorale dellecomunità, eppure, spesso, la loro sen-sibilità, il loro carisma, il loro origi-nale modo di sentire e di credere, con-tinua ad essere marginale. Occorredare alle donne spazi di partecipa-zione in vari settori e a tutti i livelli,anche nei processi di elaborazionedel discernimento e delle decisioni.Non è in gioco la questione dei mi-nisteri alle donne: è in discussionel’accoglienza della sensibilità e dellafede delle donne nella Chiesa. Beneha detto papa Francesco: «Se la Chie-sa perde le donne, nella sua dimen-sione totale e reale, la Chiesa rischiala sterilità». E ancora: «Una Chiesasenza le donne è come il collegio a-postolico senza Maria. La Madonnaè più importante degli Apostoli. LaChiesa è femminile: è Chiesa, è Spo-sa, è Madre».

* superiora Marcelline di Tricase

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Le consacrateimpegnateper dare futuro,vita e speranza

Margherita Bramato

DI MARILENA DE PIETRO

ostituite da Dio stessoApostole e Testimoni delRisorto, in tutti i campi

possibili, là dove le porte vengonoloro aperte con fiducia, si rivelanovalide collaboratrici del sacerdotenel portare Gesù agli uomini,sull’esempio di Maria. «È questo iltempo più propizio» – come direcente ha avuto occasione diribadire il vescovo Angiuli – «peraffermare che ci sono state e cisono tuttora le Madri dellaChiesa», donne che hannocaratterizzato il secolo scorso equello attuale come se la loro vitafosse un prolungamento del “sì” diMaria, quindi, nell’oggi dellaChiesa. Il nostro tempo, losappiamo bene, èun tempo di grandidibattiti sul temadella ministerialitàmaschile efemminile nelmondo e nellaChiesa. Che la crescentepresenza delledonne nella vitapubblica dovesseessere annoveratafra i segni dei tempilo diceva, già nel 1963, papaGiovanni XXIII nell’enciclica Pacemin terris al numero 22. Da quelmomento in poi, non è mancata lavoce dei Papi e dei vescovi riguardoalla questione femminile e al ruolodelle donne nella Chiesa in unaprospettiva molto più profonda eprofetica, in un orizzonte ben piùampio rispetto al fatto che ladonna venga o meno esclusa daiministeri ecclesialmentericonosciuti ed istituiti comel’episcopato, il presbiterato, ildiaconato, il lettorato, l’accolitato.In realtà, il dibattito moderno suivari ministeri continua a produrretutta una serie di riflessioni cheinducono a riflettere, a lungo e conparticolare intensità, sul ruolo delladonna nella Chiesa. Lo ripete spesso anche papaFrancesco che la fattivacollaborazione tra donne e uomini,nella reciprocità e nel servizio, è ladirezione più giusta per riscoprire ireali carismi di ciascuno. Siamo inuna prospettiva ben diversa da ciòche banalmente rischierebbe diessere assunto a stendardo di unfemminismo sterile perché fine a sestesso. La questione riguarda, piuttosto, lapossibilità di mantenere accesi i

Criflettori sulle peculiarità effettivedel “ministero mariano” e del“ministero petrino”, entrambifrutto della medesima feconditànello Spirito, con tutto quel che nepuò derivare attraverso unariflessione acuta ed intelligente allaluce delle Scritture, dellaTradizione e del Magistero dellaChiesa. Lo manifesta, tra l’altro, anchel’attuale impegno di una nuovaevangelizzazione – che vuoleaccogliere, senza alcunadistinzione, uomini e donne diqualsiasi razza, popolo, lingua enazione – per annunciare la buonanotizia del Vangelo di Gesù Cristo,accompagnando l’uomo del nostrotempo nel suo pellegrinaggio

terreno versoitinerari di salvezza. A proposito delruolo femminile, lostesso papaFrancesco in piùoccasioni ci hasollecitato e cisollecita attraversogesti concreti, asignificare larilevanza delledonne e del lorogrande amore aCristo: “missionariedella prima ora”

come Maria, la Madre di Gesù, maanche come Maria di Magdala ecome tante altre donne dei nostrigiorni, esse possono essere veri epropri “ponti di riconciliazione eperdono”, “tessitrici di dialogo”perché capaci di trattare con tutti,vivendo il ruolo insostituibile diapostole della preghiera, dellaparola, della formazione nellafamiglia, nella Chiesa e nellasocietà, per esempio laddove ilsacerdote o il Ministro ordinatonon può arrivare. Sono le donne del mattino diPasqua: le trovi nella loro casa asvolgere con particolare dolcezza edeterminazione lavoritradizionalmente femminili ma letrovi anche, in altri ambienti, adesercitare una professione; sononubili, spose, madri, vedove conun cuore intimamente unito alSignore; a volte sono persone uniteper comunanza di ideali in unostile di vita retto da una regola. Purcontinuando ad offrire il loroaiuto negli ambititradizionalmente femminili, fra gliammalati o fra i poveri, loro sannodedicarsi non solo alle operecaritative materiali ma anche, allaluce del Magistero della Chiesa, alrisanamento morale della società.

Secondo il Papaesse sono nel mondoveri ponti di perdono, tessitrici di dialogo,apostole della Parolapoiché offrono la vitaper l’evangelizzazionedell’intera società

«Io, per dieci anni in Africa»na delle donne con una ricca espe-rienza di vita nella Chiesa è Antoniet-ta Stasi di Acquarica del Capo. Anto-

nietta ha speso una vita intera dietro una cat-tedra di scuola, come docente di lettere, nel-la scuola media del suo paese prima e nel Se-minario minore di Ndera (Rwanda) poi. Prima di attraversare il Mediterraneo per giun-gere nel cuore dell’Africa centro–orientale, lasua passione per la parrocchia ha scandito igiorni della sua giovinezza e della sua età ma-tura. É lì, in parrocchia, che Antonietta ha in-contrato e collaborato con don Tito Oggio-ni–Macagnino, il quale nel 1991 decise di par-tire come fidei donum in Rwanda. Dopo la partenza del suo parroco, anche lasua vita, giorno dopo giorno, iniziò a cam-biare: avvertì sempre più la fatica del lavorodal quale aveva sempre avuto gratificazioni edopo il pensionamento, raggiunse un paio divolte don Tito, con altri laici che avevano ildesiderio di ritrovare il loro prete. Lì, in unRwanda in cui si intravedevano già i segni del-la futura guerra, venne raggiunta dalla pro-posta del rettore del Seminario: «Perché non

U resti con noi? Abbiamo bisogno di docenti dilatino». Antonietta accennò ad un sì, più co-raggioso che meditato e si trasferì in Africa. Nel nuovo ambiente venne subito apprezza-ta per la sua professionalità e per le sue qua-lità prettamente femminili, che, in seminariosoprattutto, risultavano quanto mai fonda-mentali: seminaristi e sacerdoti hanno vistoin lei una presenza matura, capace di ascol-tare, venire incontro alle esigenze e insegna-re, oltre alla sua disciplina, anche quotidianelezioni di vita. La sua missione non si è risol-ta solo tra le mura del seminario, ma si è spe-sa in molteplici relazioni con la gente sem-plice, con le madri di famiglia, con i prigio-nieri politici che affollavano le carceri. Dal 2003 Antonietta è rientrata in Italia, mabatte ancora in lei un cuore africano che la por-ta a mantenere i contatti con il Rwanda, a se-guire la realizzazione di alcuni progetti, adoffrire un servizio di assistenza per le ado-zioni a distanza. Una donna semplice, con-sapevole che nonostante tutto il suo lavoro peril Rwanda, è solo lei ad essergli debitrice.

Davide Russo

Don Enzo è accolto dal Padreo scorso 7 maggio, Giornata mondia-le di preghiera per le vocazioni, il Buon

Pastore ha chiamato a sé don Enzo PaoloZecca, sacerdote diocesano e membro del-la famiglia religiosa dei Figli dell’Amoremisericordioso di Collevalenza. Ai funera-li hanno preso parte il clero diocesano enumerosissimi fedeli. Don Enzo, ordinatopresbitero nel 2005, è stato Economo delSeminario, Vice–parroco nell’Oratorio di U-gento e Parroco a Torre San Giovanni.

L

lutto

A cura dell'Ufficio Pastorale diocesano

Piazza San Vincenzo, 173059 - Ugento (Le)tel. 0833.555030fax 0833.955835

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UGENTOSANTA MARIA DI LEUCADomenica 21 maggio 2017

Vincenziane: un servizio ai poveri che compie 400 anni

DI ALBERTO SPINA E LORENZO CALSOLARO

on il tema “Ero forestiero e mi aveteaccolto”, la famiglia vincenzianafesteggia un Anno giubilare in

occasione del quarto centenario dellafondazione del suo carisma. L’anno 1617segnò fortemente l’esperienza spirituale disan Vincenzo de’ Paoli grazie a due eventi:il 25 gennaio, giorno della conversione di

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san Paolo, egli predicò ai poveri diFolleville, dopo aver ascoltato laconfessione di un contadino moribondo, ilquale aveva lamentato il triste abbandonospirituale a cui i poveri delle campagneerano destinati. Qualche mese più tardi,san Vincenzo, ormai parroco di Châtillon,venne di nuovo a contatto con la povertà ela miseria delle persone: qui comprese lanecessità di donare istruzione alla gente, diinsegnare le verità della fede e di aiutareanche i poveri a comprendere il progetto diDio. Questi eventi segnarono gli inizi delcarisma vincenziano, sempre al servizio deipiù poveri e bisognosi. Anche la diocesi ugentina, che ha la grazia ela fortuna di annoverare tra le varie famigliereligiose anche le Figlie della Carità, stavivendo questo evento giubilare e si è unitaall’entusiasmo e al fervore apostolicodell’intera famiglia vincenziana,

particolarmente dal 10 al 14 maggio, giorninei quali le venerate reliquie di sanVincenzo de’ Paoli hanno sostato adUgento e in altri luoghi della diocesi.La presenza delle Figlie della Carità adUgento risale al lontanto 1921. Fin dasubito, seguendo il carisma del propriofondatore, hanno dato accoglienza a moltefamiglie, donando loro giornalmente unpasto caldo e un letto dove passare la notte.Il loro impegno è stato profuso anche nellecarceri, negli ospedali e negli orfanotrofioffrendo a tutti un conforto umano espirituale. Attualmente i frutti del lavorodelle Figlie della Carità in diocesi sonorappresentati dalla “Colonia san Vincenzo”di Torre San Giovanni che offre soggiornoestivo ai ragazzi per i campi–scuola; dallacura e assistenza continue di un gruppo didonne anziane; dall’accoglienza diurna dipersone con lievi disturbi mentali; dalla

scuola materna. Le Figlie della Caritàinoltre offrono un’importanteorganizzazione caritativa, d’intesa conl’associazione del Volontariato Vincenzianoe l’assessorato del Comune ai servizi sociali,per far fronte alle nuove povertà.

Solenni festeggiamenti a Ugentoper il IV centenario della nascitadel carisma di san Vincenzo de’ Paolifondatore delle Figlie della caritàCentinaia i fedeli che hanno venerato le sue reliquie arrivate per l’occasione

Si accende il dibattito su gender e sessualità:«Attenzione alle colonizzazioni ideologiche»

l politically correct è oggi un modernotribunale fondato su uno stucchevole

buonismo che disprezza chi osa discostarsi dalpensiero unico dominante. Sembra oggi unreato avere un’opinione su sicurezza, gender efede: di questi nuovi tabù non si può parlare,anche quando sopravvive un minimo di spiritocritico e di indignazione. Il politically correctrappresenta un armamentario lessicaleindispensabile che esclude, ridicolizzando, chinon si uniforma. Sul valore della famiglia, ultimamente sonostati organizzati un convegno al Teatro Kolbe diLecce, con la partecipazione del cantante Povia,ed un incontro a Tiggiano presso l’Oratorio“Luci perti” con Gianfranco Amato, presidentedell’associazione “Giuristi per la vita” e MicheleResta dell’associazione “Famiglie numerose”.Come non pensare alle parole del Papa: «Nelmondo esistono vere colonizzazioniideologiche. E una di queste – lo dico

I chiaramente – è il gender». Questa ideologiadiventa sempre più invasiva pur presentandosicon un volto rassicurante: in internet sipubblicizza la maternità surrogata come unasemplice e normale tecnica di riproduzioneassistita. Molte coppie o single si rivolgono allamaternità surrogata per realizzare il sogno diessere genitori. Soddisfatti o rimborsati. Tuttavia, la gente “semplice” riempie saloni eoratori, senza voler accusare nessuno,semplicemente per “alzarsi” con fermezza elibertà, sull’esempio di Giovanni Paolo II: «Cialzeremo quando un bambino viene visto comeun peso o come un mezzo per soddisfareun’emozione e grideremo che ogni bimbo è undono unico e irripetibile di Dio». Amareveramente, in modo concreto e incondizionato,a dispetto dell’ipocrisia dei moderni luoghicomuni, costituisce una verità da difendere daogni tentativo di manipolazione interessata.

Fabrizio Maisto

A Tiggiano l’Acr sui passi dei testimoni della santitàiò che siamo oggi, lodobbiamo ai testimoni di

santità come Mario Fani,Giovanni Acquaderni e ArmidaBarelli da cui è nata la bella egrande famiglia di Azionecattolica. Durante la festadegli incontri, che si terràsabato 27 maggio a Tiggiano,presso l’Oratorio Luci Perti, apartire dalle 15:30, i bambinie i ragazzi conosceranno piùda vicino proprio questitestimoni. Don Tonino Bello ailaici di Ac diceva: «Ricordateviche il mondo è lo spazio in cuivi giocate la vostra identità». Ilmondo ha bisogno di cristianiinnamorati di Gesù, preparati,attenti al dialogo e aperti alprossimo. A ciò si preparano iragazzi di Ac, perché il mondoveda e creda al Vangelo.

Patrizia Ponzo

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Gianfranco Amato dell’associazione “Giuristi per la vita”

Le suore con le reliquie del fondatore

Sempre più spinoso appare oggi ildibattito riguardante il rapporto trapersona, libertà e sessualità. Alcuniappuntamenti, ultimamente, sonostati organizzati in diocesi, vista lanecessità di un’informazione chiarae priva di compromessi con quelladittatura culturale del pensierounico, più volte stigmatizzata anche da papa Francesco

Un Vangelocompagnodelle coppieAd Alessano il 31° convegno pastoralesu "Famiglia e trasmissione della fede"Ecco le principali questioni da affrontareUn momento del 31° convegno pastorale diocesano presso l’auditorium di Alessano

DI STEFANO ANCORA*

a comunità diocesana ha posto alcentro della sua attenzione pastorale,come da diversi anni, la realtà della

famiglia. In particolare in quest’anno si èvoluto restringere il campo al tema dellatrasmissione della fede nel tempo dellainiziazione cristiana. A questo argomentosono stati dedicati i due appuntamentisignificativi dell’azione pastorale dellaChiesa ugentina: la settimana teologica nelmese di marzo e il convegno pastorale inquesto mese di maggio. L’approfondimentoteologico e il confronto con le esperienze inatto da parte di alcune Chiese particolari ciha incoraggiati a proseguire nel camminointrapreso e ci ha aiutato a comprendere dinon essere soli nell’affrontare i temi comunia tutta la realtà ecclesiale italiana. Anche illavoro sinodale attraverso i tavoli dellacorresponsabilità, vissuti a livello di forania,ha fatto prendere coscienza che ci sono deinodi pastorali da sciogliere le cui decisioninon sono più rinviabili. Il primo nodo riguarda il rapporto tra lacomunità parrocchiale e le famiglie. Bisognapassare da una pastorale per le famiglie aduna pastorale con le famiglie. La famigliadeve costituire il centro dell’attenzionepastorale della Chiesa. Non si può negare,però, che sempre più famiglie vivonosituazioni di disagio, di ferita, di crisi e dirottura. Ed è in questo contesto che lacomunità cristiana deve agire e deve trovaregli strumenti per una pastorale familiareadeguata alle esigenze dei tempi. Inoltre, ènecessario uno stile pastorale diaccompagnamento per creare percorsi di vitaper le famiglie. La comunità parrocchialedeve avere oggi maggiore attenzione nei

Lconfronti della famiglia, attraverso unarelazione nuova e sistematica, peraccompagnarla nel cammino di fede. Inquesta relazione la famiglia, a sua volta,come prima scuola di valori umani, haqualcosa da dire e da insegnare allacomunità parrocchiale. Il secondo nodo riguarda il linguaggio dellafede. Bisogna passare da una catechesifortemente razionalista che ha prodotto unascolarizzazione della fede ad una catechesiesperienziale che crea processi dimaturazione e di consapevolezza in ordinealla vita cristiana. Bisogna saper coniugarel’apprendimento dei contenuti della dottrinacon le esperienze affettive della vita cristianaattraverso le varie forme di partecipazionesacramentale, devozionale e caritativa. Il terzo nodo riguarda la dimensionedisciplinare delle celebrazioni sacramentali.

In questo aspetto risultiamo essere i piùcontraddittori. Mentre da un lato sicondanna aspramente l’esasperatoindividualismo prodotto dalla culturalibertaria e relativista di oggi, dall’altroacconsentiamo facilmente, in nome dellacreatività e della regia di chi guida,all’eccessivo soggettivismo e protagonismodelle celebrazioni sacramentali. Tutto ciòproduce frammentazione e disomogeneitàtra le comunità. I sacramenti dell’iniziazionecristiana si riducono a sagre familiari, il lorocontenuto di fede è impoverito dalleforzature esteriori e il divario tra la fede e lavita si allarga sempre più. L’esperienza dellacatechesi nel tempo dell’iniziazione cristianadei fanciulli rimane l’occasione d’oro per laevangelizzazione delle famiglie e di tutta lacomunità cristiana.

*vicario episcopale per la pastorale

In ascolto di nuove esperienzeal 15 al 17 maggio pressol’Auditorium di Alessano, tutti gli

operatori della pastorale a livelloparrocchiale e diocesano si sono ritrovatiin assemblea, sotto la guida del vescovoAngiuli, per mettersi in ascolto di alcuneesperienze particolari sul tema “Famigliae trasmissione della fede”. Don Giorgio Bezze dell’UfficioCatechistico di Padova ha svolto unarelazione su: “Generare alla Fede. Comeaccompagnare i genitori nel tempo delbattesimo del figlio”. Don Matteo DalSanto ha offerto l’esempio della Chiesa di

Milano: “Il coinvolgimento della famiglianell’iniziazione cristiana dei ragazzi: inascolto di alcune esperienze”. Infine,nella terza serata è stato presente donAntonio Facchinetti, dell’Ufficio Famigliadi Cremona che ha fatto conoscereun’esperienza particolare sul tema:“Famiglia e catechesi. Un catecumenatoper le famiglie”. L’ascolto e il confrontodi esperienze pastorali particolari ciaiutano a fare sintesi della riflessione edel cammino avviato in diocesi per unrinnovamento della pastorale con lefamiglie per la trasmissione della fede edella vita cristiana nel mondo di oggi.

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«Ragazzi, non abbiate paura di dare la vita»omenica 7 maggio, Giornata mondiale di preghiera perle vocazioni, con una solenne celebrazione eucaristica

nella Cattedrale di Molfetta, si sono conclusi gliappuntamenti organizzati in Puglia dall’Ufficio nazionaleper le vocazioni. Hanno partecipato all’evento i ragazzi deiSeminari minori della regione, diversi seminaristi delMaggiore ed altri giovani in discernimento vocazionale. L’incontro è stato attraversato da un clima di festa e dicondivisione, grazie al quale i ragazzi hanno avuto lapossibilità di sentirsi accomunati a tanti loro coetaneinell’esperienza della sequela di Gesù Maestro. Il vescovo diMolfetta, Domenico Cornacchia, durante la celebrazione hafatto risuonare le parole di Gesù rivolte ad ogni cristiano e,in particolar modo, a quanti sono in discernimentovocazionale: «Abbiate il coraggio di dare la vita per il greggedi Cristo, corrispondete con generosità alla fiducia che Dioha posto su ciascuno di voi, non abbiate paura di nonessere all’altezza, perchè il Signore, mentre vi chiama, virende anche idonei alla sua missione». Dopo la messa, i

giovani sono stati accolti dal rettore delSeminario regionale, don Gianni Caliandro, edall’équipe formativa. Nel pomeriggio lagiornata di festa si è conclusa con i vespripresieduti da don Nico Dal Molin, direttoredell’Ufficio nazionale per le vocazioni. Tanti i momenti che si sono impressi nellamemoria dei ragazzi del Seminario minoreugentino. Christian torna a casa con ildesiderio di giocare tutta la propria vita sulVangelo, come più volte è stato ricordato daitestimoni incontrati. Vincenzo ha provatostupore quando tutti e 300 i seminaristihanno pregato i vespri come se fossero unasola voce. Certo è, come affermano Claudio eFrancesco, che quando i discepoli di Gesù sitrovano insieme, il cuore di ognuno ècontagiato dalla gioia della fraternità.

Marco Carluccio

DIn occasionedella Giornatadi preghieraper le vocazioni, Molfetta ospitai seminaristi e i giovanidella Pugliaper festaggiare insieme la gioiadella sequeladi Gesù Maestro

Dato che la carità è una nobileamante, facciamo tutto ciò chelei comanda. Perciò dobbiamoservire i poveri, in particolaregli emarginati e i mendicanti.Essi ci sono stati donati comenostri maestri e padroni

san Vincenzo de’ Paoli

zoom

L’evento annuale è rivolto a tutti gli operatoridelle parrocchie e ha l’obiettivo di concretizzaregli spunti della Settimana teologica diocesana

2 Domenica21 maggio 2017