Dialogo damore La Parola (introduzione al testo) La madre (Cana e ai piedi della Croce) La...
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Dialogo d’amore
• La Parola (introduzione al testo)
• La madre (Cana e ai piedi della Croce)
• La Samaritana (la legge)
• L’adultera (il giudizio)
• Maria di Betania (ai piedi dell’amore)
• La Maddalena
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La Parola
Ogni testo trova la sua ragione d’esistere nel bisogno di comunicare dell’autore,
che esprime il suo mondo, le sue idee ad un determinato pubblico
attraverso due mezzi fondamentali: la lingua, possibilmente la stessa del lettore
e la scrittura, come chiave d’accesso.
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temi
I temi sono stati legati a parole chiave, secondo il loro significato etimologico
e il loro uso nella cultura ebraica, in quella
greca classica ed ellenistica, da cui prende le mosse il cristianesimo.
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La centralità della parola
Il privilegio della parola è assoluto in Giovanni. In una sintassi semplice e scorrevole essa è investita di un significato che si arricchisce a mano a mano che l’evangelista la impiega nel suo racconto. Ad ogni parola fa eco una precisa realtà umana, un mondo di idee e di esperienze concrete, che richiamano il lettore ad un confronto con se stesso e il suo modo di vivere.
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Immagine/simbolo
La parola è un’immagineimmagine, perfetta e conclusa, che costituisce il contesto entro cui collocare i vari scenari che si susseguono nell’evangelo.
È simbolosimbolo delle contraddizioni dell’uomo, che può agire animato dalla luce o dalle tenebre.
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Una scelta
La parola rappresenta una sceltascelta o meglio lepossibilitàpossibilità di una scelta: questa dinamica degli opposti governa la realtà, solo prendendo una posizione si può arrivare ad un’unità interiore. Tuttavia scegliere significa non solo conoscere e vagliare, ma anche crearecreare una nuova realtà, dare inizio ad un nuovo percorso.
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Una creazione
La parola giovannea così intesa è un atto atto creativocreativo, pari a quello di dare un nome alle cose. La creazione originaria era stata scandita da questa dinamica: ad ogni opera il divino dava un un nomenome e solo allora esisteva. La dinamica neotestamentaria vede la Parola farsi carne, divinamente concepita, umanamente partorita, chiamata con un nome che l’avrebbe resa conoscibile agli uomini.
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Parola/evento
Nella storia d’Israele la Parola di Jahweh, proclamata su un monte e urlata nel deserto, doveva essere pensata per
essere compresa, ascoltata per diventare fatto e quindi vera.
In questo mondo i profeti avevano saputo percepire tale parola come un eventoevento.
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fattività
Il Logos giovanneo riprende ancora una volta quest’idea della “fattività” per
spiegare la parola divina:
essa si fafa carne,
si fafa tempo,
si fafa spirito,
si fafa vita e verità.
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La Parola è…
Per Giovanni la parola è
un corpocorpo che conosce e vince il dolore,
è un cuorecuore che illumina ogni tenebra,
è una vocevoce che ammonisce e consola,
è una CroceCroce che si staglia sul monte delle paure umane,
è un sepolcrosepolcro vuoto e libero da ogni fetore di morte,
è la corsacorsa di una donna liberata,
è la speranzasperanza di un’umanità sofferente in ogni tempo.
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La parola di Gesù
La parola rappresenta in sintesi il divino fatto carne, spiegandone la volontà di comunicarsi
attraverso il mezzo più naturale,
da uomo a uomo.
Il personaggio di Gesù è una voce che parla, che chiama a sé, rimprovera, consola:
perfino il dolore parla dalla Croce, perché ogni esperienza umana
diventi un dono da comunicare agli altri.
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Al posto giusto…
È davvero difficile trovare un solo significato o isolare tutti quelli propri di ogni parola del Quarto Vangelo: nulla è mai detto a caso, ma esattamente al momento giusto e nel posto giusto, fedele ad una perfetta coerenza.
È una parola che parla sempre solo a chi sceglie di ascoltarla, si arricchisce solo se qualcuno soffre per comunicarla.
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6 ritratti di donna
Sei donne rappresentate in altrettanti quadri pensati e costruiti con maestria.
Sei storie ambientate in:
- un LUOGO
- in un TEMPO
ben precisi.
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6 tappe
Ogni capitolo è strutturato secondo un percorso metodologico coerente:
• Testo greco (Nestle-Aland 27a ediz.)
• Traduzione letterale
• Nota critico-filologica
•Commento al testo secondo uno sviluppo tematico