Cure e Rimedi della Tradizione Sarda.pdf

7/22/2019 Cure e Rimedi della Tradizione Sarda.pdf

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CUKA E RIIIEDIfeff^ Tratzone Sarf^e t a{fr Anfc6i Pof,o{i


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INTRODLZIO\E

Tutti i lavori che i'uomo esegue dovrebbero essere svolticon I'intento di migliorare Iavita, o di alleviare Ia sofferenzapropria e di quella degli altri. Seguendo questa saggia indi-caztone abbiamo realizzato questo piccolo libro che in modosintetico, attingendo dall'antichissima fradizione sarda e daquella di altri popoli, descrive cure e rimedi popolari.E' inevitabile osservare come la maggior parte diquest'antica conoscenza sta stata prepotentemente eliminatadaila cultura moderna. Qualcosa stata da quest'ultimautrhzzata, ma in generale non si comprende perch ilrisultato d'espressioni culturali d'altri tempi, lontani dalnostro modo di vedere.Noi attingiamo da quel poco che rimasto, ma prima diirriziare. offriamo gli omaggi alla Suprema Madre, sa-\lauunai Manna, e a Dio, su Babbai Mannu. Ringraziamonai;rajrnente tutti gli autori che hanno fatto ricerche in questocampo e che hanno dato un importante contributo atto a pre-sen'are questo patrirnonio d'antiche conoscenze. Abbiamos::*diato c-ue s:l ,a.. r:r. ascoltato molti anziani che parlano di:,-::eci Ji: e:te. ::esliiere o "Brebos", ma anche con altrir ari modi che per ia loro eff,rcacia e utilit meritano di essereesposte e diffuse su larga scala" Una cura si rnisura dal:isultato e questo concetto si dovrebbe applicare ad ogni


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forma di cura, come alla medicina tn


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I1 papiro Ebers cita anche il dio Thot cornc "il patrono deimedici" (egli era stato incaricato cla la, il l)io clcl Sole, adalleviare la sofferenza degli uornini). Qucsto lrattato, lungopiu di 20 metri, contiene rnolte f'ornrr"rlc nragiclrc c rirnedi, masono difficili da tradurre col nostro rno


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Ognuno di noi I'autore che agisce per libero desiderio, ioposso desiderare del far del bene o anche di f ar del rnale, mase faccio del bene prirna o poi otterr del bcnc, se faccio delmale otterr del tnalc, che mi vcrri clato anohc in fonna disofferenza o n"ralattia. l'oichc Diu non dcsiclcra rnai la nostrasofferenza, ha introclotto i sistcnri di ltr"rrifi;arci dalle azionicattive, e anche i rinrccli c lc curc, attraverso le istruzioni deisaggi e di santi.

Thot, dict egiziano tlellu. medicinu.t4

cAl)l'l'ol,o Ilzrcili sistemi per purificare il corpo

Il corpo, per essere sano deve essere sempre tenuto pulitosia esteriormente che interiormente: esternamente con i bagni,e interiormente prendendo qualcosa che elirnini tutti i tipi dirnicrobi. Bisogna vestire abiti puliti e vivere possibilmente inambienti puliti, risaputo che la sporcizia porla malattie"Secondo antiche tradizioni di diversi popoli esistono varisisterni per purificare il cotpo all'interno, ma noi esporremosolo quelli principali nonch di facile esecuzione in modo chetrrtti li possano utilizzare. Il pi imporlante il digiuno,rirccomandato sia dalla medicina naturale che da quellaruorlcrna per migliorare la salute. I medici dei tempi antichi:;oslcrrcvzno che il digiuno benefico sia per il corpo che perl;r rrrt'rlt:. cor'-e per esempio il famoso medico greco Ippocratet lrt' l' t'.nsigliava ar malat| cos pure il medico persiano,,\\'l('('nlt:t. ll ltotaco Ruggero Bacone nel XIII secolo, lot'orr:;r1',lr;r rrel suo trattato "De retardandibus senectutis;rt't'rrlt'rrlrlrtrs" t'lre significa "come ritardare la vecchiaia".Mrlli ;rllrr I'lr;urrro corrsigliato, tra cui I'Ayurveda, I'anticollrrlltrlo tli rrrcrlicinir incliana, che non ritiene il digiunorlt'lrililirrrtc rrrir af'f orrrra clre purifica I'organismo e pu anche''rr;u'irc tcrribili rnalattie.

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Da un antico manoscritto in Aramaico risulta che ancheGes consigliava il digiuno. cos emerge


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potente. Non esiste cligiuno nrigliorc di questo per purificarsi,ci si libera dalla reazionc clci piLr tcrribili dei peccati. E' ancheuna cosa buona visitarc luroghi sacri, o paesi dove sono natisanti, colne Laconi, c altri luoghi sacri al cristianesimo; maanche altri posti conrc Santa (lristina, a paulilatino. In questoluogo c' un antico por,p sior'o clcclicato alla Suprerna deaMadre, cos oonrc a 'l'a.ruli a Macorner, a perfugas, a Santavittoria a Serri, a llunrininraggiore, perch in questo luogo vi il tempio di sardus l)atcr, ovvero il maestro spirituale degliantichi Sardi; al nrontc Accodd nelle vicinanze di portoTomes; a Coni, a Sarr Maur.o a Sorgono; a Barumini, a Orroii,a Santu Antinc a Scrlilo; it 'l'orralba, e in tanti altri posti.Tutti i nuraghi sono luoghi sacri, e nelle tombe dei gigantisono stati sepolti croi c grancli personalit. eualcuno dice cheerano luoghi cli scpolturi pcr molte persone contemporanea-mente, ma si tratta cli tcoric carnpate in aria. Se la tradizionedice che erano posti pcr i giganti e gli eroi, questa la verit.Gli antichi sarrli firccva'o il giurarncnto nei nuraghi,consapevoli chc cl'ilo llosli sircri.Ci si purifica anchc arl.r'.'rkr l,ilo lc dorneniche, dopoaver fatto il bagno al rnattino, il solc, r'ipetendo r0B voite o700, un nome del Solc, in Oricntc ripetono Om Namahsuryam, bisogna rivolgersi in tli'czio.c est, offrire un fiorerosso, o latte di una mucca rossi, c in quel giorno non sidovrebbero mangiare carni di clLralsiasi tipo, e neanchealcolici.18


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CAPITOLO IICure con vari tipi di erbe

Secondo Platone e altri autori classici, esistita nellaTerra un'et d'oro, in cui tutti erano belli come angeli e nonesisteva il male in nessuna forma. Dopodich segu I'etdell'argento, in seguito quella del bronzo ed infine quella delferro; quest'ultima che quella in cui viviamo ora, che sicaratterizza per la degradazione dell'uomo.I-e antiche scritture ind fanno ulteriori precisazionitliccndo che per esempio nella prima, tutti avevano poterirrrislioi cd erano in armonia con Dio, le persone non avevanolssa clirnora, non esistevano le malattie, non avevano bisognorli nutrirsi, e la vita lunga era migliaia di anni, avevano unacoppia di bambini solo alla fine della vita. In quellatlcll'argento invece, si crearono le nuvole e le prime piogge,si rrrirrrifcslarono gli alberi che producevano una specie dinricle: c:on il t;ualc gli uomini si nutrivano, non era un mielefirllo tlirllc rrpi. Irr scguito, a causa dell'avidit nelle persone,tltrcsli irlllt:ri s('onrl)iu'vcrr); allora pregarono di nuovo, sirrurrrilirslir rli rrrrovo rrrrir pioggia ancora pi abbondante, si('t(';tt()ll() t'osi i l'irrrrri oltc irr prccedenza non esistevano,tlrnllortlir-ri lipi tli llllcri c anchc le erbe, comprese quelletrrctlicirrirli" rrorr vi cra bisogno di lavorare la terra, perchrrrrlrrritvitno spontancarnente, furono istituiti anche i riti

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Pianta di corbezzolo (in Sardo "Lidone")


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sacrificali per soddisfiu'c I)io c gli esseri celesti, mentre nellaprima era tutti erano cs;'rcr1i nclla rneditazione. Ma nella terzaera, quella clel bronz{r, sc ror cra lavorata la terra nonproduceva molto, si rcnrlcviuo roocssarie le leggi, i re e isoldati per lirrlc ris;rctllrc, rirc(lLrcrl) i c


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l'rrrur tli llrt:rrrlt:r'c rrrr'crbir, Lrn fiutto o un altro rimedio isrrl'y1i corrsrllli;rrro rli rilrclcrc clr.rcsta preghiera: "possanolr'rrlrnrr, l);rlislr;r. Aslrvirri, l{Lrtlrir, Inclra, la Terra, la Luna, ilSrlt'. rl vcrrtr. il fr.t:., i sirggi" tuttc le erbe, tutti gli spiriti,llrrlr'1'.1',r:rt:r, llsr:irrlr: r:lrc tlrrcslir rrrcrlicina che come I'elisirtlt:llrr vitrr rlci sirp1trgi, clrc c il rrcrtirro rlcgli esseri celesti eI'rrrrrlrr,sirr tl.r scr'1lr:nti ci gLrlrisca." I primi cinque dirlrrc:sl'irrv0crrzit)ro soro csscri celesti che hanno a che fare cont:rlrr: t: lliiurlc, rrra s'invocano anche gli spiriti e i serpenti,pr:rclrc si c consapcvoli che anche entit sottili, come pure glilnirrrirli lranno ser.lpre qualche potere in un determinato(it n I lx).l)rrlkr str-rclio della documentazione che riguarda i rimedi etlir irrlcrvistc acl anziani, possiamo dire che le varie malattie sicurirviuo rrci nrocli seguenti:l'c. il rnal cli testa si applicava un impiastro fatto con fiortli lrrinu, lurrrachc schiacciate, con vino o acqua e se eraprcscnlc irrrchc I'clba chiarnata Spina di cristo (Lyciumlulopacunr). IJrr allrrl rirrrctlio polova csscre un decotto dicorbczzolo, (lisorrc orl olisurrc). [Jn tipo di rnal di testa eraor,rr.ato lrccnckr aspirlrc il virl"roro cli un decotto di ruta, mentac zrsscnzir), oppur'o sl'cganclo nella parte dolorante le punteclelle corna cli un rnufone, icui esemplari si trovavano pifacilmente in passato. Il rniglior rimedio per togliere il mal ditesta, secondo Dhanvantari, fare una pasta con succo delfrutto mirobalano (Emblica Mirobalan) e burro chiarificato eapplicarla sulla testa.La tosse si curava con acqua, zucchero e foglie di

lr;rl;r\'('ro ll rrr;rl tli gola con il succo di limone, miele e'.,rlrrrtr,|, .lrl)ur(' nrirssaggiando la gola con olio d'oliva caldo.I , iirsl.lllt' 1',orrl'ic si curavano mangiando paate arrosto con,liiln.,llrlo.I'r'r l;r lrocca o la lingua ttrttata si metteva il miele e si',lrr'1',;11,'1 cor un dito awolto con della stoffa. Per i dentirrrt'llt'vrrt) varie cose, come aglio e acquavite; ad Ilbono siur;;r\/r l;r rrralva, (nabrighedda) preparando un cataplasma dil,'1,lrt' t' liori ed applicandolo sulla parte interessata; altrir.nr,rf ',liirvlno cii toccare ripetutamente il dente con un pezzo,lr r:rtlice. Non si conoscevano efficaci rimedi, o megliolurono llcrcluti nei tempi antichi. Da altre tradizioni non sarde',:rppr;rnro che masticando le radici d'amaranto, oppure quelle,lr lrrlrolo ('l'ribules Terratris), si elimina il mal di denti;lr('n(l('n(lo invece vegetali amari fritti nell'olio di sesamo, sit,l1',1111,, i cattivi odori dalla bocca e si guariscono le gengive.Nt:llrr traclizione ayurvedica dell'India, la tosse viene( urirlir cor r"rn decotto di latte, miele, burro chiarificato eI'rlp;rlr, rrur spocie di pepe (Pipper Longum).ll lrnrro elriitrificato si produce mettendo il burro inrln,urill,r rlt':;rtlt'ritl;l in un tegame a fuoco lento, e,,, lrrrru,rn(l(rl. o lo1'litrnrlo il bianco che si forma sopra, fino arlil;lllrlri llnr,ill('ilil lrtlrrirl() ClOratO Che nOn deve diventare'., ur. l).p.ilr, lrt' :;r l;rst'irr f'cddare e si usa come il burroilil1111,11r', llr;r ('r('rrlo I'ollr: rrrcglio (si pensi che pu essere{ {)n:.r'rr':rl, ;rrrt'lrc lrrori tllrl f'igo per molti mesi, purch allrr':;t tr) (.)rrr'slo lipo rli [turro pu essere uttlizzato perlrrl'1'.'','. nir lr()n l)rscc c carne poich non vanno mai25


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d'accordo con i lattici'i. Il burro chiarificato anche unottimo alirnento, molto nutriente e d un colorito dorato allapelle.Ai tc'rpi anticlri irr c;ucst


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decotto.Il tumore al seno pu csscre curato applicando una pastadi radice di Sicla Corclifrlia con acqua, e mangiando riso eyogurt"Per pr-rrificarc i rcni si pronclo sLtoco rJi prezzemolo. Per lanefrite, che r-rn'irrlammezior.rc al rene, si prende uncucolriain tli zcnzero rnischiato ad un alirnento qualsiasi unavolta al giorno per un mese.Per la lornbaggine, in Sardegna si usava cospargersi ilcorpo cli sabbia bollente, in qualche spiaggia. Secondo Pliniosi puo curare con asparagi e semi di cumino, oppure si fannosoccare al Sole i semi di cetriolo, si tritano con acqua e sibevono.Per i problemi urinari si bevono otto bicchieri d'acqua algiorno, succo d'anguria e cetriolo, associandoli se possibilecon il Tribolo (Spina Zurpa, o Basa Peis) il quale semprebuono per i reni. Con questi problemi bisogna evitare il caff,il the, i pornodori, le cipolle e gli spinaci cotti.Le coliche, in molte zone della Sardegna venivano curatecon un clecotto di limono I'oglie d'alloro e camomilla, maanche con rnassaggi alla pancia con olio d'olivo tiepido. Perla diarrea veniva sornrninistrato riso cotto con limone e uovasode. Per le emorroidi si applicava zolfo tiepido, oppure sibruciava una suola di scarpa vecchia, si applicava quello cheusciva all'inizio e poi le ceneri.Con le cure ayurvediche, le emorroidi si guarisconoapplicando una pasta di semi di sesamo, pippali (PipperLongurn) e urina di rnucca. Se uno mangia semi di sesamo

n('ro l)cr un cefto tempo, elimina il problema.I'r-:r' Ia tnrlza ingrossata si prende succo di pippali (PipperI orrl',rrrrr).l,ir gotta, anche quella aouta, pu essere tolta con unrlt'r'olto d'erba Luigia (Erba Loisa) mischiata con olio dirrt'irro; oppure con acqua, zucchero candito e miele.L'indigestione ia guarivano con un decotto d'asafetida,f;rrirrir di segala e zezerq oppure con un decotto di salerrr;rrirro c radici d'apamarga (Achirantes Aspera); questa1rr;rrrlir si pu trovare in Ogliastra nei monti tra Baunei el)orgirli. A Bosa, per eliminare tutti i tipi di vermi all'intemotlt:l corl-ro, usavano prendere un decotto di Cicoria.l'or le bruciature si applicava farina d'orzo con olio di:;(':i;uno. Nell'antico Egitto usavano un unguento fatto di farinarl'orzo, rAnna, sale, papiro, cuoio bruciato, olio e cera.l,rr sif ilide veniva guarita in India, con triphala bruciata inrrrur pirtlclla di ferro e poi spalmata, si dice che in questonrorlo guitrisca immediatamente. La triphala un composto diIrr' lipi tli rnirobalani (Emblica Myrobalanum, Therminaliat lr,'lrrrl;r. Ilrcrrrinalia Bellerica), cio dei frutti che si trovano ad;rlt;r ;rllrtrrrlrrrr'. nur anche facilmente reperibili in erboristerie oliurrr;1, rt' rlovt' sr vl:nrlono prodotti ayurvedici (a Cagliari, inVrrr I rltrrn;l ,''t: unir lirrrnaoia dove si pu trovare).I ,' rrl, r'rr rlrrorlt'rrlrli si curavano prendendo apancia vuotaf ln r n( t ll;utro tl'olro tl'olivit co mezzo di miele, tutte lerrr;rllrrrt' l)('r un nrcsr'; ol)l)ur'o si prendevano due cucchiaini diIrt'rro llrcc() (clrc orir si trova in erboristeria) con un, rr.t'lrurrrrr tli sr:rrri rl'lnioc, si rnettevano in mezzo bicchiere

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d'acqua, e si lasciava tutta la notte, alla mattina si beveval'acqua fiItrata a digiuno, continuando ogni giomo sino allaguarigione.La polvere d'aglio era usata per curare molte malattiedella pelle. Il succo di Dente Canino (rarnene), cucinato conquattro parti d'olio di sesamo e spalmato toglie rnolte malattiedella pelle.Per il dolore agli orecchi bisogna mettere I'olio nel quale stato soffritto aglio, o urina di capra; oppure si mette dopoaverlo filtrato con un panno, sale di roccia caldo con acqua.Per migliorare la vista si prendeva burro chiarificatobollito con triphala, zenzero in polvere, Pipper Longum, pepenero e sale di roccia. Questo composto stimola anche ladigestione , d" forza al cuore, ed un rimedio contro il freddo.Se si usa come collirio la polvere del frutto del pinusDeodora assieme all'urina di capra, si possono contrastare lacecit e Ia cataratta. Se si mangiano tutti i giorni quattro ocinque tenere foglie della pianta di ricino, si guarisce dellacecita.Per la febbre, la prirna cosa che si faceva erafar digiunareil paziente, poi gli si dava I'acqua che era stata prima bollita.Dopodich poteva essere usato un decotto di pipper Longumcon burro chiarificato, latte e miele per la febbreintermittente, mentre per curare tutti i tipi di febbre si davaPipper longum, triphala, sale di roccia e mieie. Abbiamo giparlato della triphala, persino gli antichi romani la porlavanodall'India a Roma per la sua efficacia. Si dice che se latriphala presa con zucchero e miele per lungo tempo curi

tr,rtte le malattie. Si dice anche che se si prende una parte dipolvere di mostarda, sale di roccia e pippali cio PipperLongum, sia un ottimo purgante e aiuti a curare tutte lemalattie.Le antiche civilt non hanno trascurato le malattierrrentali, persino una depressione pu portare via la pace e lasalute di una persona; perci non sufficiente non averenralattie fisiche per poter star bene, ma necessario ancheavere pace interiore o armonia mentale. Dei rimedi pert;ueste malattie rimasto ben poco, ma si pu trovaretlualcosa in antichi trattati tibetani i quali affermano che l'80%tlelle malattie mentali derivano da fattori emozionali comernente infelice, eccessiva ansia, depressione o desideri nonsoddisfatti, eccessiva collera, delusione di se stessi, pauratlclla morte, dettifi.cazione del S con il corpo. Questecrnozioni, quando diventano molto forti, porlano squilibriorrr:lle arie vitali creando diversi problemi nella mente, sino adirn'ivare allapazzia. L'altro 20% di malattie mentali, secondotlrroste scritture, derivano dall'intervento d'entit astrali111:p,irlive, come per esempio spiriti e fantasmi; vengonor'lrrssificati 18 tipi di queste entit, e ognuna di queste pucss('r'( identificata osservando i diversi sintomi nel malato.lrr sirrtesi, secondo questi monaci, la pazzia ha settel;rttori: rlrrclla che deriva da uno squilibrio dell'aria, da quellorlt'llrr hilc, da quello dell'acqua, da una combinazione di questiIrr', tlirllir nrcnte angosciata, dal veleno, dai fantasmi.I sirrtorni per gli squilibri dell'aria sono: il malato ha la1rt'llt: crrraciafa, va da una parte all'altra, si mette ad urlare, gli

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occhi sono pi rossi e peggiora dopo aver mangiato. se lamalattia deriva da uno squilibrio della bite il malato diventairascibile e violento, vede fuochi e stelle; se deriva dall'acquail malato diventa scoraggiato, non vuole mangiare, dormetroppo, si vede il r,uco nel naso e saliva nella bocca; se derivada uno squilibrio


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(]APITOLO IIICure con preghiere'

Le cure con "Brebos" o preghiere sono da sempre esistite,sirr nella tradizione Sarda che in altre culture come quellat ircca, Egiziana,Indiana, Germanica e altre. In uno dei librilriLr antichi del mondo, 1'Atharva-Veda, troviamo questa invo-cazione per eliminare le malattie:Quest'orzo l'hanno seminato vigorosamente,(on Ltn tiro da otto, con un tiro da sei,t'on questo io caccio il male dal nto corpo.t,cr,so il basso sr2ffia il vento,t'crso il basso riscalda il Sole,tt't'.so il basso d il suo latte la mucca,ttt lttt,\so vada la tua malattia.Ir' ttt'tltt( Sono dAwerO CurAtive,Ir' ttt'Llue sono allontanatrici della malattia,It' ttt (ltt sono la medicina di tutto,t lrr' t',s.sc facciano una medicina per te.

('or "sos Brebos", se pronunciati in modo appropriato, sisorro da sempre curate molte rnalattie. Deduciamo che perprorrurrciarli in modo giusto si cleve conoscere in modo34 5


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perfetto la formula, ripeterli in un momento parlicolare e conuno stato di mente pulito, perch si sta invocando Dio o isanti o il Sole o la Luna e altri; la loro efficacia direttamenteproporzionale alla capacit di chi li pronuncia. In genere a chili conosce, sono stati trasmessi dagli anziani delle lorofamiglie.A orlueri per esempio si cura la sciatica da molto tempo.Gli antenati della famiglia che cura questa malattia, avevanoospitato per un certo periodo tempo dei monaci chesoddisfatti dalla loro ospitalit avevano insegnato loro comecurare sette malattie: "sa meghina e isoprene,,, quella percurare le febbri malariche, "su troncinu" (un tipo di mal dipancia) per ii mai di testa, I'ernia inguinale e la sciatica, macol tempo sei di queste malattie non le curano pi, ed rimasta solo la sciatica. si conoscono i nomi di chi la curavatornando indietro sino al 1850" La cura della sciatica siesegue nella Luna calante, con corteccia di ,,figu craba,, (ficoselvatico) e "brebos". In questo caso si utrtzza la corteccia difico, ritenuto un albero sacro da molte civilt. L'antico libroPadma Purana dice: "chi pu rnisurare ir merito della personache pianta alberi di fichi? A dire il vero chi pianta alberi dafrutta, andr in paradiso, perch dei loro frutti si nutrono tuttigli esseri viventi". ogni albero d un merito, ad esempio chipianta alberi di melograno sposer una bella moglie.Abbiamo gi detto che ogni azione ha cinque fattori, unodei quali I'Anima Suprema, tutto e sotto ra Sua supervisioneecl invocandola si d potere alle medicine. eualcuno potrebbenon credere o non capire, ma proprio come I'aria all'interno

o all'esterno d'ogni cosa, proprio come il Sole pur standosempre in un punto preciso si riflette in milioni d'oggetti,oome gli specchi, cos un aspetto di Dio presente in ognioosa, come all'interno dell'atomo, anche se non riusciamo asperimentarlo o percepirlo immediatamente. I nostri sensi incluesta dimensione non sono perfetti e non sono in grado dipercepire tutto. Per esempio, se prendiamo il suono il nostror-rclito ha molte limitazioni. Le onde sonore vengono misuratein Hertz, o cicli vibrazionali al secondo. L'udito umano sicstende dat 20 ai 20.000 hertz, non riusciamo a sentire conI'orecchio nessuna vibrazione al di sotto o al di sopra dirluesta gamma, tuttavia esistono suoni sia al di sotto che al disopra, il fatto che non possano essere uditi non significa checssi non esistano. Questo pu essere applicato alla vista e atutti gli altri organi di percezione sensoriale.La conoscenza pu essere acquisita solo in parle dallapcrcezione sensoriile, ma anche attraverso la logica, larlccluzione, dal significato delle parole e dalla tradizione (cit:lri: ci stato insegnato e tramandato), grazie a chi vissuto1r'inra di noi. Poich tutte le tradizioni culturali del mondoplrlano di preghiere anche per curare le malattie, noi nonrllr'or'o cos stolti da ignorarli.ln passato in Sardegna s'invocava il Sole, la Luna e laI u rir, lroi con la venuta del Cristianesimo s'invoca Ges, la[\,1;rrkrrrna e molti santi, ma in qualche paese ci mettonoiurcorir il Sole e la Luna.lrr Szrrclegna molti nuraghi sono declicati al dio del Sole,clrr: s'irrvocava per molte cose ll sopratr-rtto per togliere le

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malattie. Neil'Isora sono presenti armeno cinquanta nuraghidedicati a lui con il nome- di Horo, che era io stesso degliEgizi, ma citiamo solo arcuni perch li abbiamo tutti elencatiin un altro libro: nuraghe Goru. ad Orani, S,Orroale adurzulei, Perda e Horo a Mamoiacla, orolo a Bortigari, Horoea Talana e rnolti altri.Nel suo libro "Is Mixinas Antigas", Efisio sanna citamoite preghiere Brebos in campidanese, ecco .orn. hadescritto quello per guarire ra.oii.ur "s'inizia col segnodella croce, si mettono alcune gocce d'orio d,oliva sullapatTeta, si fanno i massaggi a forma di croce dicendo tre volte:

lln'altra cura con "sos brebos" citata dalla Turchi, per,rllotrtirnare le malattie e per ritrovare le cose perdute questa:

A rnolti far sorridere il fatto che ci si potesse curare conqueste frasi apparentemente ingenue. Noi non pensiamo che itrostri padri e antenati fosse ingenui, se ii utili zzavanocviclenternente funzionavano, e certamente hanno una rogica.

"Sanfur spinu spinoniinnoi est su dolorie s'o ll'ermarut dd,ungirie Santu Damianue dd'ungir s'oll,erntanue torri su male a terra

e torr stt male a lerrae torri stt rnale a lerrcr( si stacca la marut e si scrtole verso lerra)

"Santa spina grande spinaqui il doloree l'olio d'ulivo l,ungee San Damianoe l'unge l'olio d,ulvoe ritorni l male a terra

e ritorni il male a terrae ritorni il male a terra

I t t l'l,r r yonu, Babbu spirituale;irtttl'l','lane e Santa Giustattltl,(ti,r de che li picare custu malett t'u,\lt cristianu,' tlc che li ponner custu bene.,\'trttl'Antoni meu de sas grassias,, I :t:li grassias e favorel,tx'uichelu de cttstu errzret' tlu e cttstu punht malu(',qo sLt rosariu bos lu naro,t' lvtis semper altennt..lrlzio a su sacramentu,:'rr Scgnore a tie abbassat.,\itrnt'Antoni meu'e sa grassias,,\tr ttt'Antoni meu'e Padova,l)tre Padova sezzis Venniu,\lrhidu bos ant bestir,r,t'ttltidu e su cordone.lr',,;litt sezzis de prade minore,l,t'.rlitt sezzis e bestiu stais,,\'(t,\ lres grassias m'arcansis,.s' t r 1tc rd itr accatti,t' t r t' i,s' r' t r riguardi,\'r I t t I ttt( I ttti .tarvi,t' t u.tl 1 111111gtt t tt,\'tu t't'i,s'liumt che li pci.

Padre buono, Padre spiritanleSant'Elena e Santa Giustacercate di togliere il malea questa personae di metterlo in questo beneSant'Antonio mio delle graziedategli grazie efavoriliberatelo da quest'erroree da questa brutta posizioneed io vi dir il rosarioe voi siae sempre attentosalgo nel sacramentoil Signore verso di te vengctSant'Antonio mio delle grazieSant'Antonio mio di Padovada Padova siete veruttovi hanno.fatto indossare l'abitol'abito e l cordonevestito sete da padre minorevestito siete e vestito rimrtrretele tre grazie concedeteci che stato perso ritrovateguardatemi nel rischiol'anima salvatemie questo maletogliete u questa persona.


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Prima della crrstianizzazione della Sardegna leinvocazioni erano rivolte verso il Sole e verso la Luna o a SaMamma Manna o Nannai Manna, cio la Dea Madre, oppureverso su Babbu Mannu o Mannai Mannu, vale a dire versoDio. I termini "Mannai" e "Babbai" erano usati nella nostraIsola per intendere il nonno o I'antenato, e nello stesso modo"Nannai" o "Mammai" erano rivolti alla nonna, ma anche allaLuna. Cos dirnostrano queste invocazioni, una verso il Soleche si usava ad Austis, e un'altra per la Luna.Sole Soletrigu muntonetrigu muriscttsa cappellae Santu Franziscu

Sole Solegrano a mucchigrano turcola cappelladi San FrancescoI1 Sole il piu irnportante dei pianeti e d energia a tuttoI'universo. Le antiche culture dicono che si muove a grandeveiocit, passando dalla costellazione dell'Ariete sino a quelladei Pesci; con il Suo movimento crea il tempo, per sei mesi simuove a sud, dalla costellazione dei Cancro a quella del

Sagittario, e per altri sei mesi al nord; assieme agli altripianeti gira anche intorno alla Stella Polare. Gli abitanti ditutti pianeti offrono omaggi e preghiere al potente dio delSole, giacch nel loro interesse cercano di propiziarlo. La suapietra favorita il rubino,la granata, e la pietra Surya-kanta(arnata dal Sole). Le mucche e i buoi rossi dalle belle cornache si trovano nella nostra Isola sono sacri al dio del Sole. La

tlorrrcnica il suo giorno, cos come il settimo giorno dellal,rrrra crescente. Le persone nate con il Sole nell'ascendente,srnza altri malefici vicini, non si ammalano oppuref.iuariscono in fretta, mentre chi fa digiuni od offre preghiere eof'f'erte di fiori rossi in questi giorni avr grandi meriti. I1 Solei: soddisfatto anche di chi, tutte le mattine, al suo sorgere, gliollie nella sua direzione un po' d'acqua con le mani: questal)crsona difficilmente si ammaler.In passato si facevano anche invocazioni alla Luna, che dr:nergia ai due milioni d'erbe e piante, ha un principio umidoc fiesco; il suo metallo I'argento, e il suo cristallo si chiama"l)ietra di Luna". Secondo i saggi, se la Luna messa benenolla cafta astrale la persona affascinante, specialmenterrclla carta delle donne, e se si trova nella decima casa, inIoro esaltata, la persona diventa famosa. La Luna vienerrrrtrita dal Sole con un tipo di raggio chiamato Susuma. Inlrrtti i nuraghi, gli antichi Sardi adoravano un principio freddot: un principio caldo, cio il Soie e la Luna. Nei pressi diliocca Doria Monteleone c' un nuraghe che si chiama "SoleI urA", e il paese di Lunamatrona era a lei dedicato, ma ci:ono rnolti altri posti come Selene a Lanusei, Salbene all;rlrrci, Solene a Macomer, chiamata anche Sini; in Sardegna:.io r() presenti un cognome uguale, un paese e anche lapt'rrrsoll rlcl Sinis nel comune di Cabras, dove si trovano lei'1'111r'' tlcll'antica citt di Tharros, che si dice sia stata fondatatl;r I ;rrir unlt regina Egrziana,la moglie del re Inova.Sctrrprc in Sardegna era comune cluest'invocazione:


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Sa Luna noa,sana m'accattes,sana m lasse.schin dinare n h:;,ritre trgu in su t,t.s'.sitr,s,.fbrlc chc.ft't'tt,IcrtLu t:h


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Ler scgucrto si rliccva sorprc 'cl 'rccicsi'ro paese perchieclorc la pioggia:

non toccheis .figgiu (trtgett t t,n in monte n in surttt,Sanl'Elia a Sunlrr (ittt't'tt.

M i sc t' i t:onl i u Sa t t t trtrct'lttt,si ,sic'cetrlu str lttoret'ltu ,;i siccuilu. sa Luna e Terranri,sct'icortliu Ahba e lerra.

/rgiu pirttu urgia pinta,ele /ggios /ilzzus trinla,e lrnlu tle /zzais,ttnu in ntonlc,e un.Lr in su sarl.u. clc lu,s,sci.s.

non toccate il figlio degli altri,tr. nel monte o la cumpagna,Sunt'Elia e San Giacomo.

Misericordia Signoresi seccher il granosi seccher la Luna e la TerraMisericordia Acqtta e terra.',, r r t I t t,\i rttone MannuI rttt.t'.tt trtttt CUidU,' lrttlrr uttu pramu, ltr,' tlc Sunttt Simone Mannutnttlr'r'ollunesisItlrr ,' tilltt bos caledet ttt )tt tl'tla SAneSiS, ln,' ,1,' ,\antu Simone Mannurrrttt ltrt,';i n'de COllUneSiSItltr r' lilltt hos calede,' tl't lr' .rrlltr'.SlS

5r l)irisi per tre volte lalrrr rrrrLr rl scgno della croce e siit rltllttttto

,,rtntltt'ut' ttt(u. non toccches, il mio sangue non toccare,, /,, rr ltt't'rltt,v ti tostes, come le pietre possa ndurire,, lr, r r ltt't tltt:; de sa ia come le pietre della strada,.'rr,l,lt,r /.rttltliu. Zuddia Zuddia.llrebos contro "Su filu e titta", cio dolori ai seni di unarlonnl, la mastite. Si dice che sia molto efficace:

Quest'altra si diceva contro "S'Argia":

San Simone Magnolungo un gomitoe largo un palmochi di San Simone Magnosi burlcrfilu e titta vi scendae non gttariretechi di San Simone Magnonon si burlafilu e titta vi scendae guariretemano nei seni della malatarecita per tre volte al mattino

Argia dipinta argia dipinta,di fgli fnnne trenta,e lrenta ne./hrui,trtto tt.cl ntottlc,c trtto itt cul'tlpugnu ne lascercti.

Questa probabihnente si pronunciava contro un rapace, tipodi rondone: l.rrrr,l:r vicrrc da Fonni e si dice sia efficacissima per lelrrrtt t;tlttlt''i,rttttr l,t'.lrrrt.'tr ,\trttlrt lghinzu Sun Inli no Sun Intino;r l,r ul,'v .trr ltttltlttt tttn,ut fiztt ,si hrtrc:ittto il pudre con ilfiglio

Ztteldiu Zuddia,nruleulittu sias,nru|uelitta de Deus,Zuddia Zuddia,che tu sia maledetta,maledetta da Dio,ttott locches ,santhene tneu, non toccare il mio sangLte,

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pari andes a su nturee ubhu tto ittt'ottlr.t,.sia put'i c pttt-i .si.vrr.r7.rr,,r'iDeve esscrc l)r1)runcialasputa la bruciatr-rra o si spalllla

us,siente andarono al maree ucqua non trovaronot: tti sputavale uno con l,altropcr nove volte, e ogni voltala saliva.

I \l'l l()l,o IVI irr:rllcrisliche delle erbe

I r, crbe possono essere dolci, acide, pungenti, aspre o,rr,rr('. tli consegueza danno al corpo umano diversi effetti.lirl;rvra hanno sempre un effetto caldo, freddo o di aria, ma ilrrr, ,tlo in cui agiscono non facilmente comprensibile.Lc crbe dolci, se prese in eccesso, possono creare malattie,lt'l tipo freddo.I r: erbe acide generano aria e secrezioni mucose, sono.rlrrtlisiache, prese co zenzero sono digestive e generano,rp1rt:lito, se prese in eccesso generano carie nei denti,l,rrrt:iirnti sensazioni, perdita di voce, probiemi al cuore e allayol:r. tjiusano le coliche. Tra esse si possono elencare anche.u,ul('c, limoni, melograno, il mango, il burro, fartna d'avena.rr rtl;r e altre.r ili alimenti salati sono lassativi, aiutano la digestione eJ,r'n('rirro secrezioni mucose; se presi in eccesso generanorurrori alla pelle, causano dolori agli organi di senso malr.rrrn, I'cf'ftto positivo di permeare rapidamente i sistemi.I t' r'rlrc pungenti sono appetitose, purificanti e contrastanorl prrrrt'r1lio freddo, tolgono le cisti, sono contro I'obesit enrl('/r(,rri a causa dei venni, riclucono le secrezioni di seme er, ,r:r:r() irr cccesso, producono vertigini se prese in eccesso.

iil...-h'llts=rf , ll t,'"'i-'

"-.r i.Il#v{

Antica Dea Madre sarda.


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Tra queste c' I'aglio e il pino.Le erbe aurare purifcano ir sangue, mettono in opera lasecrezione der sicro, dcila rinfa, stirnorano l'appetito,purificano i conclotti, zriutano a togliere la febbre e la sete,prevengono ro sve.ir'ento, ricrucono il caldo der ,o.po,aiutano a guarire la paralisi clella rnan


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r \ I't'l'()LO V( urc

Abbiamo documentaziom risalenti alle pi antiche civilt,Ir. t1r-rali attestano l'esistenza di sistemi magici di cura o perIrrlif isls la sofferenza; stvedano la civilt F,gizia,la Celtica errroltc altre, tra cui anche quella Sarda. La magia, detta in\r1'rlo "sa maa", un modo di curare insolito ma con un',rstorna ben preciso. I1 grande medico svizzero dell rrrascimento, Paracelso, era maestro in queste pratiche e cos.;r csprimeva: "Qualcuno forse Sospetter che io mi serva di;rrtifci, o altre simili operazioni di magia. Ho gi affermato,,,n chiarezza di non aver mai Scritto nulla che non si possa',1)rcgare grazie alla natura, alle virtu celesti e alle lororiilllonze, e Che io non abbia sperimentato personalmente".l'.rlrcclso afferma con queste parole che egli utlltzza,,'rrrplicemente un tipo di conoscenza che forse pocot rrrrosrJiuta, flE si tratta comunque di una conoscenza,1,,.r rrrrentabile. Come abbiamo precedgntemente accennatolrrtlr i l'cnomeni apparlengono ad un unico disegno, dunque il,rttoli che lo compongono spesso s'influenzano a vicenda. Adi ,('nrl)io, per curare un gregge di pecore che muoiono inisir,lrtila utilizza formule scritte nei metaili, o in altre formeMalvct (in Sardo " Nabrighedda").

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particolari. In un prossirno capitolo diremo nei dettagli questoprocedimento.Nel XVI secoro, ar ternpo creil'rnquis izione,molti guaritorie guaritrici furono condannati percheritenuti maghi o streghe;in realt utllizzavano rnetodi erecritati, na ra chiusuramentale e i'ignoranzahanno causato rnorti danni. T. pinna nelsuo libro riporta la storia di Juria carta di Siligo, che fucondannata. cos scrivette: 'il 14 ottobre der 1596] nella suafunzione di promotore fiscale del santo officio di Sassari,Pedro Folargio chiede agri inquisitori osorio de se*as eAlonso de la pena che procedano all'arresto di Julia carta,una donna di Siligo a cui si accusa di essere "eretica contro lanostra santa fede cattolica". Lo stesso giorno gii inquisitoridettero istruzioni al familiare Juan de Tola pich andassenella villa di Silig_o, o in qualsiasi altra parte o luogo ecatturasse il corpo di Julia Carta intro6ucendolo nelle carceridel Santo Officio.Al tempo c'erano pochi meclici ed erano tutti nelle citt,nei paesi erano presenti solo i guaritori, che utiliz zavanorimedi di una tradizione rnillenaria. Tutti loro erano elementibenefici per la societ, ruttavia gli inquisitori sfagnori nelraloro ignoranza si pe',ettevano di usare cattive?ia controclueste persone. A quel tempo gli Spagnoli erano dei veri epropri vandali, basti pensu.. .ru hurrno fatto in Americacentrale e in quella del sud: ner tempo di cinquant'anni hannooancellato la rnillenaria cultura dei Maya degti tncas e degliAtzcchi..lLrlia carta utilizzava neile cure varie cose, come pezzi di

t|.nrcc' fiarnmenti di tegola di chiesa, polvere, pahnalrr'rrrrtlotta, ruta, rosmarino, cuscutta, monete e altre cose.('('()r(ltl le circostatTze e la malattia. Molte volte bruciava.rlt rrri di questi componenti e faceva suffumigi sul malato,' { rl;urente usava procedimenti che non s'inventava sultrl{ rntOntO.Sc andiamo ad una lontanissima parte del mondo, comeI rlrct o Nepal vediamo che gli sciamani hanno sistemi stranipr noi incomprensibili, ma naturaie che abbiano una lorol,1iiga. Da un'intervista a molti sciamani nelle varie zone,trrlti clicono che hanno ricevuto questa conoscenza da entit,lt'lla l.bresta. Usano in genere questo procedimento: inizianol,i lrratica il marted, fanno un piccolo altare, con setterrrrrcchietti di grano, tre di risoo una tazza con acqua, latterrrlcnso e tre specchi d'ottone, che rappresentano tre divinit,o cirpi d'entit astrali, ed ognuna ha un compito preciso; laprirrra conosce il passato e apre laporla alle altre e la chiude,rrlrilo alle forze negative; la seconda anche conosce ilt',r:;sito e intrattiene con modi gentili le altre divinit; laferza,' lr'rrrrninile e accompagna la divinit quando esce dall'altare.r ;lr sciamani si vestono in un modo parlicolare e suonano una',pct'ic di tamburo, suonando a lungo e pregando, poilrlt('r r ogano la divinit attraverso uno specchietto, e gli, lrrcrloro sulla malattia del pazierfie, che offesa ha fatto e cosarlr':,rrlr:r'zuo che faccia il malato. Esse rispondono dicendo peri''.('nrl)io "vat a buttare del riso in un fiume" o altre cose,,l, ';rotlich il paziente guarisce.Ncl paese di Orlueri gi citato. in centro Sardegna,

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Francesco cossu, un cultore d'antichi modi di fare affermache la tradizione riporta questo modo di guarire I'epilessia:per la festa di san Nicola, poftavano il bambino o ra bambinache aveva questo disturbo ad un incrocio, aspettavano i primicavalli che passavano nella processione e prontamenteprendevano la bava del primo cavallo per sfregarla subito sulmalato.Nel paese di Tonara, un bel paese nel Gennargentu,curano la malattia della pelle chiamata ..Su fogu eSant'Antoni" o fuoco di Sant'Antonio con un particolare estrano modo: da un tipo di pietra, si fanno schizzarc scintillecon un pezzo di feno sulle parti malate del paziente.Ad orgosolo curavano 1o spavento dei bambini facendoglibere I'acqua dove erano stati messi tre carboni accesi.Riguardo ai porri, abbiamo raccolto un antico rimediorilasciatoci da Antonia Arcadu,93 arlr' di pattada: guardandouna stella cadente, si deve toccare il porro e dire "poml meu aferra". Dopodich ci si dovr dimenticare di averlo fatto, e ilporro svanir.Sempre la signora Antonia ci ha rivelato un altro sistemaper i dolori all'inguine. Si prende un carbone e stando in unincrocio nella strada si fa una croce sulla parte dolorosa pertre volte.La signora Angela Vargiu di Viilasor, oggi ad Oristano, ciha invece parlato di un antico rimedio per combattere il maldi testa, rimedio che lei eredit da una signora che aveva 90anni nell'anno 1950 (quindi risale a prima del .900). Siprende una fava secca dell'anno stesso, si taglia in due pezzi e

It' rlrrc rneta si applicano sulie tempie con un po' di saliva, ott'ncnclole ferme con un fazzoletto.Sccondo le antiche Scritture, se uno gira intorno ad unrr('rlir, 1o bagna col latte e lo unge col burro, si libera dallarrirrlattia. Non bisogna pensare a questo simbolo fallico come.r ,;ualcosa di umano anche se fatto di pietra, ma ad un',rrrrbolo stihzzato di Dio.Ci fu un diluvio circa 72.000 anni fa, e tra ie 88'000l)(r'sone che si salvarono, nei monti piu alti del pianeta,r''crano dei saggi che ripopolarono la Terra e insegnarohor;istcmi di adorazione adatti al periodo, uno dei quali erarlrrcllo ai menhir. Nella nostra Isoia arriv Uraka o Norache,r'lriarnato anche Forco; questi sono probabilmente nomi dellaslcssa persona, che era figlio di uno dei figli di Kus che eraliglio di Kam a sua volta figlio di No, che secondo gli storicirrntichi fece costruire i primi nuraghi.Ma venne anche Ercole Leabin, figlio di Misraim che lrlllio di Kam, a sua volta figlio di No. Misraim erat,rrt)sciuto anche con il nome di Osiride, e fu dagli Egiziant'Itvinizzato, perch insegn l'agricoltura e altre afti a moltip,rpoli. Leabin era suo figiio, e la Libia, cio tutto il nord

,\ l'ica all'epoca, prese il nome da lui; la citt di Potlo Torres,rr rrrigine veniva chtamata Turris Libisonis, perch o fuIorrtlata da lui o era dedicata a lui. Ci si deve chiedere "comerrrrri fL dedicata ad un Ercole di circa 8.ooo anntfa?"()trcsto Ercole Leabin di cui parlano gliEgiziani nelle loro',, rillrrre non quello greco, che apparso circa 3.200 anni fa.ll Sru'tlus Pater o Sardo non pu essere il figlio dell'Ercole55


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greco per questi motivi: nell'elenco che fa Apollodoro di tuttifigli di Ercole non figura uno che si chiama Sardo; i Shardanasono nominati dagli Egizi 3.400 anni fa, dunque duecentoanni prima che apparisse questo Ercore dei Grci, e poichSolino e altri antichi autori scrivono che la Sardegna prese ilnome da sardo il figlio di Ercole, come possibile se questo apparso dopo? I Shardana non possono neanche veniredall'antica citt di Sardi, che si trovava nell'Asia Minore, peril semplice motivo che questa citt fu fondata circa 3.000 annior sono, mentre i shardana sono stati nominati dagli egiziani400 anni prima; dunque per conclusione logica, S-ardo I'eroedei sardi, il sardus pater, figlio di un altr Ercole, secondonoi di Ercole Leabin. Sardo era una grande personalt ,, amatoda tutti in Sardegna, per questo motivo gli dedicarono moltinuraghi e templi, ma rimasto solo il tempio di Antas aFluminimaggiore. E' giusto onorarlo etemamnte per il beneche ha fatto ai sardi, non bisoga paragonarl neanchelontanamente ai moderni governanti eih sardegna, chestanno portando i Sardi alla miseria, lui era un vero eroe ingrado di creare leggi benefiche per tutti. Egli istitu I'adora-zione ai menhir, che si trovavano all'inter"no ol tutti i nuraghi,proprio come c' ancora in quello di palmav era ad.Alghero.In Sardegna sono presenti molti Menhir: a Macomer aTamuli sono con due seni, e dedicati alla Dea Madre; altri sitrovano a Gortori, o Biru e conca, vicino alla chies a cam-pestre di San Mauro, nella strada tra ortueri Sorgono , altriencora si trovano a Laconi, a Goni, A villa sant'Antonio,all'antico posto sacro d'Accoddi, neila strada tra sassari e

l'orto Torres. In questo famoso posto c' anche una grandelrictra tonda, che rappresenta I'Uovo Cosmico descritto dagli;rrrlichi Veda. Altri Menhir possono essere osservati in moltirrltri luoghi, una volta si trovavano perfino dentro i nuraghi.Gli antichi Sardi adoravano i menhir come forme stiliz-z;rle del Dio del Sole, di Dio o della Dea Madre; solo a Sedilosc ne trova uno che rappresenta al contempo la Dea Madre edil Sole. I1 simbolo fallico rappresenta Dio che feconda laI'ora con la sua energia e crea la vita, mentre i menhirf'omminili possono rappresentare la Dea Madre o Madre'l'crra. Qualcuno pensa che siano simboli primitivi di unagcnerica, fertilit umana, ma sono spiegazioni puerili. InSardegna esistono posti chiamati S'Orradile, S'Ortoale,S'Urreddu, Sa perda e Horo, od Orolai: in questi casi significache in quel luogo c'era un menhir dedicato al Soie. Troviamotlr,resti nomi facilmente nelle campagne d'Orgosolo, ma ancherrltrove. Quando troviamo invece Tueri, Karali, Isterzile,'l'irlana, Senegas, Mamoiada, Goni, Baratili, Tarala, Teti errltri questi ultimi sono dedicatr alla suprema Dea Madre. Irrorni Sinis, Selene ed altri erano dedicati aIlaLuna. C'eranonclla nostra Isola molti siti dedicat alla Dea Iside, come pert:scrnpio Isidorrai, Istecori ed Isterzile a Olzai; I'antico nometli questa dea Iste, che significa "Colei che molto cara".In tutti gli antichi testi religiosi dell'India si patla di questisrrrrboli fallici, o menhir, che per vengono chiamati Lingam.l'irli testi affermano anche che chi bagna tutti i giorni uno dirlrrcsti simboli, pensando naturalmente a Dio, con il burro er'or il latte e girando intorno nove volte lasciandolo alla


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destra, si libera dalle malattie e dalla soffereza. uno statotrovato anche in Grecia a Delfi, dove c'era il famoso tempiodel Sole, chiamato ancora oggi "Omphalos". In questo tem-po, grazie al Dio del Sole, la sacerdotessa indovinava ilfuturo. Queste donne si trovavano anche in qualche nuraghein Sardegna, e secondo gli storici antichi potevano ancheuccidere con lo sguardo. una di queste, molto probabilmentesi trovava a Bitti nel luogo chiamato Bithiae.Da quello che ci risulta anche i Celti, in Inghilterra e inIrlanda, bagnavano i menhir, con il latte e il burro per lostesso motivo. Questo hanno scritto i primi monaci cristianiche andarono in quei luoghi. Gli antichi sardi facevano lastessa cosa, ci sono menhir a Goni, a Tamuli vicino Macomer,mentre in un terreno all'incrocio della strada tra Sorgono eortueri e Austis ce ne sono circa 81. Altri ancora si trovano aLaconi (i quali hanno un tridente disegnato e sono moltobelli), Mamoiada, Gavoi e in molti altri paesi..Come rimedio contro le malattie, gli antichi usavanoanche minerali e pietre preziose, e dicevano che i mineralidanno I'effetto immediatamente, mentre le erbe devono essereprese per lungo tempo. Consideravano superiore alla chirur-gia la cura con le erbe, (forse perch con la chirurgia bisognatagliare e far soffrire il paziente), superiore alle erbe la curacon i minerali, cos come I'oro, I'argento il mercurio il ferro ecos via. Ii procedimento di purificazone di un minerareprima di essere assunto come medicina non facile, e lanostra attuale civilt non ha pi questa conoscenza. Ir ferroveniva purificato nel seguente modo: si prendevano sottili

lrgli di ferro, si scaldavano con una fiamma, e s'immergevanoirr olio di sesamo, urina di mucca, siero di latte, kanji (unafrrinata acida) e decotto dell'erba kulatta (Dholicos Biflorus)lror sette volte in ognuno di questi. Poi si preparava polpa dilriphala (si fa con tre tipi di frutti mirobolano), si riduceva inpolvere in quantit di 750 grammi, si aggiungevano quattroparli d'acqua, si metteva il tutto a bollire sino a ridurla ad unrluarto. Questo decotto andava poi filtrato con un panno,s'immergevano poi le scaglie di ferro e si lasciava un mese,rnentre per un altro mese devono esserg immerse nel subcotl'aloe. Con questo procedimento le scaglie di ferrorliventavano molto fragili, ma si devono lavare con acquacalda e poi ridurre in polvere per poter essere prese comerrredicina.Come si pu vedere ii procedimento di purificazione nonc affatto semplice, la cosa difficile procurarsi i tipi d'erbeche servono come decotti, nei quali devono essere immersi irrrinerali. Il sapore del ferro amaro e dolce dopo latligestione, freddo pesante, ed oleoso; fa aumentare la vista,lt forza,la virilit, il colorito e I'intelletto.Di tutti i minerali il mercurio era considerato il migliore,nil per poterlo purificare bisognava usare sistemi ancora pit'ornplicati di quelli per il ferro. Si prendeva anche la polvererli tliamanti di rubini e di tutte le pietre preziose. Quest'ultimo,1rt:r' purificarlo lo mettevano a cuocere in un particolare tipo diIorno, con I'aggiunta di succo di limone, ma prima di ottenerelrr llolvere eseguivano altri procedimenti.Naturalmente in Sardegna e in altri posti usavano contro

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le malattie amuleti e talismani, fatti in vari modi. Le donnesarde si ornavano con il corallo, da sempre presente nellanostra Isola, e di ottima qualit. "A colei che 1o indossa nonmancher foftuna " dicevano gli antichi. Si usavano natural-mente altre pietre preziose, e molti tipi di amuleti. La maggiorparte di queste usanze furono eliminate dal Cristianesimo,perch i primi monaci non ne comprendevano il significato.Gli antichi Egizi pensavano che per proteggere, loscarabeo fosse il migliore degli amuleti, ci disegnavanoformule magiche o divinit come Iside e Horo. A Tharrossono stati trovati almeno cinquemila scarabei egiziani,giacch la citt fu fondata da questo popolo, che era moltoamico dei Sardi, e non dai Fenici. Il termine "Fenici" usatodai Greci una definizione generica e non significa quasiniente. In quella zona vi erano i Sidoni, i Cannanei, i Tiri, iFilistei, gl Egiz| che assieme ai Sardi e agli Assiri erano iprimi popoli occidentali dopo il diluvio, e che in seguitopopolarono tutta I'Europa. Cinquanta civilt antiche parlanodi diluvio, e non vi motivo di non crederci.Gli antichi popoli usavano come rimedi anche altrisistemi, i Celti per esempio ritenevano che il frassino fosse unalbero sacro e che avesse poteri magici. Questi ultimicuravano i bambini affetti da rachitismo facendoli passareprima dell'alba e per tre volte, nudi, attraverso una fendituraprodotta su un frassino; questa poi veniva rinchiusa conargilla, se la piatta fosse guarita, avrebbe causato anche laguarigione del bambino. Essi pensavano anche che un lettofatto di foglie di frassino con felci era buono per i reumatismi;

rl rlccotto dei semi di frassino era usato contro I'afirosi e trr:r.rtnatismi.Sempre gli antichi Egizi curavano il mal di testa1l,.rn rnrundo una formula sui piedi di un falco e il guscio dilirrtaruga, li mettevano poi a bollire, ne facevano una pasta elu spalmavano sulla testa. Nulla di male poteva accadere alpaziente, anzi dicevano che era un sicuro rimedio sperimen-tato milioni di volte.

Per far s che un bambino non avesse mal di denti,Inettevano in una collanina un dente di un leone mentrurinava troppo un dente di cinghiale.

Blenos, dio celtico della medicina6l

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( ,\ l)l'l'ol-o vISistcmi per rallentare I'invecchiamento

Tutti gli esseri viventi desiderano rimanere sempre1,rpvari, .o"urro il piacere e la gioia; c' forse qualcuno cherron agisce per queste motivazioni? Tutti gli esseri hannotyrrcsta tendenza, gli insetti, i pesci, gli alberi, gli uccelli, le,lrrtit astrali, gli esseri celesti, e persino gli esseri liberati neilxrr.adisi spirituali. Per quanto riguarda noi esseri umani,;rgiamo per ottenere piacere, e quando nonostante i nostrisfirrzi non ci riusciamo diamo la colpa alla sforluna, agli altri,r 1 Dio. Quando invece qualche volta ci riusciamo, cantiamolclici, pensando che il merito sia nostro e soltanto nostro.C' forse qualcuno che agisce per ottenere la sofferenza?( )gnuno cerca la felicit, perch la gioia un'eterna, rrratteristica dell'anima.Secondo |e antiche scuole filosofiche tra cui quella diI'latone, di Pitagora, d'orfeo e la scuola dell'antico Egitto dilsirle, assieme alle religioni orientali, dicono che I'anima,,t'cn{e in questa dimensione per il suo proprio desiderio e1rr:r.ch vuole I'indipender1za da Dio. ln questo modo viene atrovlrsi in un co{po materiale, e trasmigra da un colpo;rll':rl1ro, finch, vincendo I'invidia con pratiche religiose oPuracelso, noto medico e alchimista vissttto nel Rinascimento.

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spirituali non ristabilisce la relazione con Dio, e ottiene dinuovo un co{po sempre giovane come quello che avevamoprima di scendere in questo mondo prowisorio. Il nostrocorpo attuale non libero, se vogliam vedere gli oggetti e icolori, naturalmente abbiamo bisogno dell'occhlo, ma se perqualche motivo si guasta non potremo piu vedere. Il nostropotere di vedere dipende dar funzionamnto degli occhi, manon solo. Per vedere abbiamo anche bisogno d"ella luce delSole, e se si di notte di una luce artificiale. senza questecondizioni non potremo vedere nonostante gli occhi funzio-nino bene; questo significa che per poter vedere abbiamobisogno d'elementi interni ed esterni senza i quali non possibile vedere (ci awiene anche per gli altri sensi). Daquest'esempio si pu capire che il nostro corpo materiale limitato o legato da. queste leggi della natura: in questadimensione non possiamo cambiare co{po, che dire pianeta;nonostante la nostra tendenza a viaggiare non possiamoandare dove vogliamo, o perch non abbiamo i soldi o perquesto o per I'altro.I1 colpo controllato, non libero, deve affrontare lanascita, le malattie, la vecchiaia e la morte, anche se non sidesidera; per questo motivo non facirmente possibileottenere la gioia che tutti desideriamo. In sintesi, possiamodire con certezza che anche se la gioia I'eterna caritteristicadell'anima, essa non pu .rr.r facilmente ottenuta conquesto corpo. Tutti vorrebbero essere giovani e beili, lesignore e anche i signori non sono contenti quando iniziuto avedere le rughe e altri segni d'invecchiu-.nto. chi se ro pu

lrcrrnettere inizia a coffere ai ripari, andando dal chirurgo, perstirare la pelle, per farsi un naso pi bello, per questo o perI'irltro. Tutti si vorrebbero giovani, e a dire il vero nessunovorrebbe neanche morire: perch questo? Perch in realtI'irnima eterna e non pu veramente morire. I Celti, gli Egizie tutte le antiche culture del mondo la pensavano in questornodo. Anche in Sardegna quando muore qualcuno, quelli chesono attorno dicono "Andau sind'este" (se n' andato), malndare via non significa morire. Secondo le antiche tradizionitlcl mondo come quella vedica I'anima non nasce, non muore,c eternamente la stessa, e non c' bisogno di lamentarsi; chi siIogora e finisce il corpo che la riveste. Se non si consa-pevoli di questo, normale allora avere delusione di se stessi,insicurezza psicologica e soprattutto paura.Sfortunatamente questa conoscenza non viene insegnatarrelle famiglie, nelle scuole, e ultimamente neanche nellechiese; da ci deriva che la maggior parte delle persone sitlcprimono facilmente, i giovani hanno crisi esistenziali ecc.na comprendendo la realt dell'anima in modo appropriato lal)aura sparisce immediatamente, come quando esce la lucetlol Sole ed elimina il buio.Tuttavia, nonostante queste premesse, possibile railen-lrrre f invecchiamento. Ziu Antoni Todde di Tiana, che halirsciato il corpo a centotredici anni, quando gli fu chiesto ilscgreto della sua lunga vita rispose che bisognava alzarsi daltrrvolo con la pancia non troppo piena. Questo che lui ha dettotltrvrebbe essere ascoltato, e se riuscito ad arrivare arlrrcll'et deve essere considerato come un'autorit in questo


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campo.In India consigriano di praticare ro yoga, cioe esercizifisici e di respirazione,.e di seguire cerle oLi". No, si puvivere a iungo essendo esagJrati mangiando, -dor-.rrdo,lavorando' o non osse.rvando rgore di puizia. "; poftebbedire che il nostro destino stabilito daila nasc rtu, uanche sefosse vero, pur vero che se uno ha un campo fertile e non losemina non produce niente. Similmente, anche se abbiamo uncorpo sano e un destino buono, non possiamo sederci easpettare ma c' smpre bisogno di fare qualcosa. Allo stessomodo, se uno desidera una lunga,rita deu" fu* quutroru.Nell'antico libro Srimad hagavatam, un saggio mentreistruiva I'imperatore disse: "chi"desio.ru ngf ;'& adoraregli antenati; chi desidera ra felicit materiale deve adorareDurga-devi (la Dea Madre); ra forza ottenuta con un cultoreso al fuoco; la ricchezza adorando i vasu: chi desidera ilcoraggio deve adorare Rudra (un aspetto di Dio); chi desiderai granai pieni deve adorare aait ea madi'o.gri essericelesti); per una lunga vita gri esseri celesti Asvini-Ku mara(medici dei pianeti superiori); per una robusta costituzionefisica la Terra; chi aspira ad-una posizione stabile adori ralinea delT'orizzonte, chi desidera un b.il'urpetto fiico, deveconsacrare un curto agli esseri affascinanti dei pianetiGandharva; chi desideri una beila moglie deve adorare leApsara (le cortigiane dei pianeti superiori) e per .rnu fu*areale deve adorare Dio la p".ronu Suprema,,. if ,ugglo, conqueste parole sta indicando che p.r qulriasi cosa sf desiderisi deve agire e fare quarcosa. poich non sono rimaste tracce

rrclla nostra Isola di come si allunga Iavrta, diremo quello chetlicono altre culture.Nel famoso libro "Il Milione" di Marco Polo, il venezianoscrive che passando nel nord dell'India vi erano degli ascetiche erano in grado di vivere anche per duecento anni, e cherluesti prendevano preparati a base di mercurio.Il saggio Caraka scrive nel suo libro del XIII a.C. che lesostanze medicinali sono di tre tipi:1) Prodotti vegetali;2) Prodotti animali;3) Metalli.Questi ultimi includono I'oro ruggine di ferro, rame, ferro,stagno, argento, piombo, diversi tipi di sabbia, diversicornposti di calcio, realgar, arsenico giallo, gemme e gioielli,sirli, ocra rossa, antimonio, mercurio, zolfo e pirite.Il Rasa Ratna Samucchaia, un altro antico testo afferrna:

" ll mercurio ha la facolt di assimilare tutti gli altri metalli, eir causa di cio chiamato rasa. ln piu efficace nel prevenirec curare il processo d'invecchiamento, il dolore e anche larrrofte, per questo chiamato rasa". Anche se cos, perch serrc parlava anche in Europa nel Rinascimento (vedi Paracelsoc altri), per poter essere usato come medicina il mercurio devestrbire diff,rcili procedimenti di purificazione, fino a portarlo;rllo stato puro. In Spagna sono presenti imporlanti miniere dirrrcrcurio, ma questo metallo non si trova allo stato puro int;rrirnto sempre unito al cinabro ed ad altri minerali, e anche61


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mento, ma esistono altri sistemi'Nei gi citati Purana si dice che se uno prende per settegio^i paH, ferro (polvere purifica 7),amalaki'.(Emblicamri*tis), sale di roccia, zuchero di canna e miele' nellaq"""rita d'un frutto udambara, (Ficus Indica)' vivr piu di120 anni.Una parte di rafano e zezero fatti in cenere' assafetida,zezero fiesco, finocchio, sussuffea lappa' (si trova nelle

se si trovasse da solo, non sarebbe puro ugualmente' Se si ( ,APITOLO VIIprende setza essere purificato -i1. mercurlg lccide' P iT:i:;il p"J rc "".n p.t gli altri minerali. Come gi detto iptt.O*,i di p.rridru'iottt t91o lunghi, e *lT.:t]t:,lt:;;;;;ffiu oo,t'prr .,"re uttlizzato contro f invecchia-manten

La belrezza delle donne si dice derivi dalla Suprema deaMadre, che pu manifestare innumerevoli forme. Tutta laI'tcllezza delle donne dell'universo, di quelle mortali di questolrianeta e di quelle immortali di piani d'esistenza superiori alrrostro deriva dalla bellezza dell'a Dea madre, che in s stessae.ntiene tutta la bellezza delle donne messe assieme. InSardegna era conosciuta con i nomi di Barati, Karali, Goni,l',r'a, Iside, Tara e Ila, e tanti altri nomi. Molti nuraghi erano aIr:i dedicati.Apuleio descrive Iside in questo modo: "Avevo appenat'lriuso gli occhi, quando dalla superficie delle acque apparverrrr'irnmagine divina, con un volto cos bello degno di esserevcnerato persino dagli dei. cercher di descrivere il suorrrcraviglioso aspetto, se me lo consentir la povert dellalirrgua umana, e se, questa stessa divinit mi conceder iltlrrro di un'efficace parola. prima di tutto i capelli, folti eIrrrrghi, appena ondulati, che lievemente gH cdevano sulr'.11. divino. una collana di fiori di vario colore le('rl'condavano in alto il capo, e inmezzo alla fronte un disco;rr;rllo, come uno specchio che rappresentava Ia luna, che

alpi), Cedrus Deodora, (una specie di Pino), sar utile comegrande elisir ringiovanente'Chidesideraunalungavita,deveprenderetuttelesereburro chiarificato con tol.. Chi vuole una vita lunga deveadorare il sole, non diventer mai cieco e sar libero dallemalattie.Chiprendetuttiigiorniunapartedimostardaconmiele,burro chiarificato, pp., triphala, pathia' citrak'^^zertzero'goduci, molassa, -r'ttuli, e raja, toglie tutte le sofferenze evivr piu di 120 anni"Uno che prende tutti i giorrri quaranta grammi di burroclriarificato, miele e zenzero allunga la propria vita' .-Chiprendetriphala,pippaliezezerotuttigiornisupereri 120 anni. euerti rono t"tti rimedi che indicano antichesclitlut'c sul come allungare la vita'


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mandava oanclicli bagli


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sposata non si deve presentare al marito seza essere vestitabene e adeguatamente ornata d'anelli e con bracciari, trucco evia dicendo.In sardegna, una donna che cerca di tenersi bella vienechiamata "affroddiera". Questo termine deriva da Afrodite,nell'antica Grecia era il nome della dea dell'amore. A unadonna sta bene essere appunto "affroddiera,,.Naturalmente per le donne sono importanti anche lequalit interiori, se una donna ha bei modi di fare piace a tuttianche se non bella, e gli uomini ne sono attratti ugualmente.Secondo le religioni orientali, una donna non dovrebberattristarsi se non bella in questa vita, ma facendo azonjvirtuose in questa diventer sicuramente bella nella prossima;se I'anima eterna c' sempre tempo, dov' il problema?Gli antichi Purana eiencano dodici qualit della donna,anche se una non le ha tutte, pu sempre averne tante. Eccoquali sono:- Labellezza;- Il buon carattere;- L'onest;- L'essere veritiera,- Il rispetto verso il padre,- Il tenersi pulita esteriormente e interiormente,- L'amore,- Il servire gli altri,- La tolleranza,- La lealt verso il marito,

L'essere compassionevole,La dolcezza.Come abbiamo gi detto, per mantenere la bellezza il piurr lungo possibile, o per farla aumentare, si deve far qualcosa.I)a tutto il mondo arrivano accorgimenti, e noi cercheremo ditlarne qualcuno.E' sempre buono massaggiare il corpo con degli oli, perirvere un corpo leggero e una bella pelle. Esistono molti tipirl'oli, per una donna col temperamento caldo meglio cheusino oli rinfrescantt, per quelle con temperamento freddorluelli riscaldanti. I massaggi devono essere fatti solo dal)ersone molto esperte. Gli orientali, ovvero cinesi,lhailandesi, indiani e altri, hanno una migliore tradrzione dellanostra in questo campo. In ogni caso non bisogna farli mai larlomenica, il marted o il sabato, in ambienti con vibrazioninegative, e non debbono essere eseguiti da persone negative,perch trasmetteranno la loro negativit.In effetti, assieme alla dieta il massaggio essenziaiesccondo le antiche culture per chiunque voglia manteneresalute e bellezza. In una famiglia lo sposo dovrebbe massag-giare la sposa e viceversa, utile anche massaggiare ibambini e anche i vecchi. In questo modo i fluidi vitali circo-lcranno bene, e si elimineranno i materiali di rifiuto,ridonando leggerezza al corpo. Chi fa massaggi regolarmentercnder pi flessibile la spina dorsale, toglier rigidit alle;rlticolazioni migliorando la grazia dei movimenti, e la pelle

rl i venter pi lucente.72 73


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Nafuralmente ci sono anche erbe e particolari compo-sizioni che aiutano molto. se si massaggia la testa con I'oliodi bringaraja (Eclipta Alba) non si perderanno pi capelli ediventeranno piu forti, splendenti e morbidi.Per dare lucentezza ai capelli si pu utiljzzare succo dilimone, aceto o birra, per i capelli biondi si usano infusi dicamomilla e calendula. Il the nero di Sri Lanka d riflessidorati.Riguardo ai peli super{lui, la deprlazione andrebbe fatta inluna calante. Esiste inoltre un metodo chiamato "Regola deli 8 Giugno": se i peli del colpo vengono rimossi nella matti-nata di questo giomo non ricresceranno mai piu.Per il viso, se si fa una pasta di circa cento grammi d,oliodi sesamo, cucinato con due parti di latte di capra, radice diliquirizia e zafferano, dar splendore al viso dopo sette giorni.Una parte di lodra (Simplocos Racemosa), zafferano, manjista(Ruba Cordifolia), polvere di ferro, farina d'orzo, di riso, digrano, e radice di liquirizia in polvere, quando applicato alviso d bellezza e splendore.L'acqua di rosa toglie il bruciore agli occhi. Il succodell'erba mayura-sika (Celosia Cristata), quando le radicipolverzzate sono prese regolarmente per due mesi, toglie ipunti neri dalla pelle che diventa splendente, toglie leocchiaie e le borse sotto gli occhi.Per i seni si prepara un olio con una parte di bucce dirnelograno in polvere, quattro parti d'olio di senape e sediciparti d'acqua, si tiene a fuoco lento sino a quando non rimanepiu acqua" Se si massaggia regolarmente i seni con questa

pasta, si manterranno sodi e giovani. Per togliere i dolori aiscni si applica una pasta fatta con la Indra-varuni (CitrullusColocyntis).Se una donna prende la polvere delle radici bruciate dellal


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giorni, poi si ricava una pasta che una volta spalmata sul visofa sparire le rughe e rende il viso nuovamente giovane. Se lapolvere delle sue radici viene utllizzata per un mese, i capellibianchi diventano di nuovo neri.

Una seduta di massaggio ayut vedico.76

(.APITOLO VIII(lli alimenti" le caratteristiche e gli effetti

L'alimentazione sbagliata la causa del 50% deile malat-tie, dunque bisogna mangiare in modo appropriato, a secondotlel nostro fisico, della qualit del cibo, della stagione e delrrromento del giorno. Secondo la tradizione sarda I'arancia buona di mattina e velenosa di sera, questo signihca che dif icile da digerire durante la notte. La digestione imperfettacausa malattie"Gli alimenti, secondo la tradizone tibetana, hanno unlrrincipio caldo, freddo o d'aria e bisogna tenerne contoperch come abbiamo spiegato anche la malattia e il nostrocorpo hanno le stesse caratteristiche, cos come i momenti delgiorno e le stagioni. In una persona che ha Ia tendenza adingrassare facilmente, a dormire molto ed essere un po' lentaprevale il principio dell'acqua, dunque dovr evitare o noncsagerare con gii alimenti che fanno aumentare questoprincipio, come per esempio gli zuccheri e i liquidi" Se c'rrvece la tendenza a sudare molto e ad arrabbiarsi facilmentelrrcvaie f influsso del fuoco; se si magri con la tendenza arron ingrassare prevale I'influsso dell'aria.Daremo una breve descrizione delle caratteristiche degli

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alimenti, secondo I'antico trattato dell'Ayurveda:- I1 sale fa aumentare il calore della digestione, stimolaI'appetito, lassativo, elimina I'aria in pi; se preso in eccessocrea iperlensione, fa cadere i capelli, fa aumentare la sete, faperdere coiore alia pelle e favorisce I'insorgenza delle rughe.- I1 sale di roccia migiiora la vista e i tre elementi.- Lo zucchero fa aumentare il principio dell'acqua, fa ingras-sare le persone che hanno quest'influsso, riduce l'arta1' quellodi canna riduce il calore corporeo, la sete, la nausea, I'impo-teza, cura le emorragie.- Il miele crea equilibrio negli elementi del corpo, genera atia,combatte I'influenza e stimola il calore della digestione. Imonaci tibetani 1o considerano "l'essenza dei campi fioriti",dona un aspetto luminoso, cura i disturbi dello stomaco edella milza. Questo prezioso alimento pu essere somminis-trato in piccole quantit anche a chi soffre di diabete, oltre-tutto un antiveleno.- Pepe nero e bianco: anche il sapore post-digestivo piccan-te, svolge un'azione benefica se c' aumento del principiofreddo nel corpo e dunque nelle malattie fredde, beneficonei problemi digestivi. In linea di principio tutti gli alimenticon propriet riscaldante aiutano a digerire meglio.- Aglio: E' un ottimo rimedio in caso d'eccesso d'ariaall'interno del corpo, cura i disturbi creati da microrganismicolne i vermi, afrodisiaco; stimola I'appetito e la crescita deicapelli, svolge un'azione benefica per il fegato e lo stomaco, buono anche in caso di raffreddore, asma e diarrea. Preso in

occesso, genera vertigini e sensazioni di bruciore.- I peperoni, piccanti e aspri, caldissimi, fanno aumentarernolto il fuoco e I'aria all'interno del corpo.- Le patate sono dolci e pesanti fanno aumentare I'acqua.- Le melanzane hanno un sapore dolce e amaro, sono buoneper la gola ed il cuore, abbassano i tre princpi.- Le lenticchie, dolci e rinfrescanti, aspre e leggere, abbas-sano il fuoco e I'acqua all'interno del corpo, e sono buone perle malattie del sangue- Le cipolle sono piccanti e caldissime, fanno aumentare ilcalore della digestione, stimolano I'appetito, sono beneficherrel caso d'eccesso d'aria e d'acqua, sono contro I'obesit e leinfezioni, facilitano anche la circolazione a livello linfatico.- L'insalata amara,leggera, aspra difficile da digerire, mastimola I'aumento dell'acqua.- Il finocchio dolce, amaro, un po' piccante, pesante.Svolgono un'azione benefica in caso d'eccesso d'acqua e aria,:riuta a ridurre i gonfiori e contrasta le malattie fredde.Gli asparagi hanno un sapore amaro aspro e dolce nellostesso tempo, sono leggeri, diuretici ed afrodisiaci Ottirni perlc malattie fredde del sistema linfatico e per i disturbi renalif reddi, riducono il principio umido.- Le carote sono ottime in presenza di troppa aria, in piuf rnno aumentare I'acqua.Il cavolfiore, dolce e fresco, fa aumentare l'acqua.ll cetriolo pesante, genera aria e acqua, riduce il fuocorn l


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l,anainterna, d energia e forza. E' un alimento pi adatto aitipi con il fuoco interno fofte, ma il pane amato da tutti.- riso era il cibo principale in tutta I'Asia, ne esistonocentinaia di variet , I'ottanta per cento viene prodotto incina, India e Giappone. si produce anche in Italia e inSardegna. E,, buon per i tipi aria e fuoco, di meno per i tipiu.q.,ul I1 migliore dei risi il basmati, un po' pi lungoOe[n altri, ha un sapore delicato che sa di gelsomino, porta.qiilibrio i tre elementi del corpo ed uno dei migliorialimenti.- L, orzo, Se preso frequentemente fa aumentare I'aria interna.- I semi di sesamo fanno aumentare il fuoco intetno, sonoenergetici, rinfrescanti e contro le emorroidi'- I piselli generano aria interna'- dpomooro, dolce ed acido, stimola I'appetito e l'aria'ru zrtcQa, dolce e un po' acda, considerata uno deimigliori alimenti; tiene in equilibrio gli elementi del. corpo, buna contro le cisti che si formano nella pelle, nei disturbiurinari, contro I'asma e nelle malattie causate dai princpi delfuoco e dell'acqua, i semi bloccano la diarrea, svolgeun'azione benefica nelie malattie polmonari'- I1 grano saraceno mantiene I'equilibrio del fuoco dell'aria edell'icqua, scioglie i grumi di sangue, induce la fuoriuscitadel sangue e del Pus.- Burro-: dolce fresco e pesante, dona luminosit, fa benealla peile, e alla memoria; assieme al riso blocca la diarrea, afroisiaco, migliora I'intelligenza e la vista ed buonocontro le emorroidi.

Yogurt: aspro ed acido, genera acqua e fuoco alf interno del.urp, buono in caso di febbre e raffreddore, depurativopor I'intestino.- Brrtto chiarificato: il migliore degli alimenti, porlaoquilibrio nei tre princpi, cio fuoco, acqua, aria; dona un belcolorito alla pelle, fa aumentare il vigore e Ia forza, se presore golarmente allung a la v tta.- Latte di pecora: dolce, pesante e nutriente, riduce l'arra,non conveniente per i malati di cuore.- Latte di mucca: uno dei migliori alimenti, dolce, allunga lavita, chi 1o beve tutti i giorni in grado di comprendere gliargomenti spirituali.- Latte di capra: dolce svolge un'azione benefica in casocf'eccesso del principio dell'aria. Cura I'asma e la dissenteria'- I1 melograno uno dei migliori frutti perch riportaI'equilibrio nei tre elementi del cotpo.- L banane e il cocco generano seme, sono dolci e pesanti.- Uva, datteri e zafferano: eliminano i disturbi del sangue'- Anguria: fresca e Pesante.- Lioni: stimolano I'appetito e purificano il sangue, se inoccesso cfeano carie nei denti, fanno male a|le coliche e a|lagola.- Mela: pesante, fresca, fa aumentarel'ata.- Pera: pesante, buona Per i PolmoniAlbiccca: dolce, fa bene alla pelle, equilibra gli elementitlol corpo, crea seme.I)esca: dolce e pesante, fa aumentare I'acqua.[Jva passa: buona per la gola e anche per i polmoni'

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- Arachidi: pesanti, oleosi, caldissimi, non facilmente dige-ribili.- More: dolci, sono buone per i polmoni.- Noci: aspre, dolci, sono buone per il principio dell'aria.- I1 vino: riduce I'acqua e I'aria, aruta la igestione, ma sepreso in eccesso causa problemi che tutti conoscono.- L'acqua di fonte aiuta la digestione, quella di lago dolce eleggera, quella di fiume fa aumentars I'aria, q.r[u piovanamette in equilibrio i tre princpi, quella che prende la luce delSole e della Luna come quella piovana; quella di pozzo fadiminuire il fuoco interno, quella boilita, uiutu u guarire labronchite, la febbre, la corpulenza, riduce i tre eleenti, manon deve essere tenuta nella notte.- oiio di mostarda: distrugge i vermi, anche quelli alleorecchie.- olio di sesamo: estremamente efficace in infezioni allapelle, emorroidi, mllza ingrossata, diabete. Aiuta la crescitadei capelli.- Tra le cami quella di capra crea equilibrio nei tre princpi;quella di pecora si digerisce bene e contrastal,ariae I'acquaineccesso all'interno del corpo; cos pure I'agnello; il maiale non facile da digerire ed nocivo in caso d"'eccesso d'aria,ma buono per le ferite.- I pesci sono pesanti, fanno bene alla vista, contrastanoI'acqua alf interno del corpo.

CAPITOLO IX

Esistono molti tipi di cavalli, ma secondo i Purana quelliche non hanno le gambe cofte, con le orecchie cofie, d'unsolo colore come se fosse un misto di tutti i colori,leggermente ombroso il migliore e non si ammala, coscome quello di colore dorato.Il cavallo uno dei pi begli animali ed da sempre moltoamato dagli uomini In Sardegna 1o amano pi degli altriposti, non c' festa senza il cavallo ornato con campanellini,brioso, un po' capriccioso ed elegante, che affascina i grandi ei bambini. Un'antica scrittura dice che le mucche e i cavallisono animali sacri e devono essere tenuti con rispetto. Per icavalli afferma che le loro anime, arrivano al nostro pianetaclai pianeti dove vivono gli esseri affascinanti chiamatiGandharva.Per quanto concerne le mucche e i buoi, chi d loro ancheLrn pugno d'erba al giorno raggiunge sicuramente il paradiso.l'roprio come tra gli uomini ci sono le persone sante, cos pcr gli animali, insetti e cos via.I cavalli si possono tenere nella stalla anche con le capre elc oche. Secondo queste Scritture, bisogna cavalcarlo per laprirna volta nel primo invemo, in inverno o in primavera; con

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le stelle Asvini, Sravana, Hasta o Uttarapalguni, checorrispondono rispettivamente, alle stelle aituii, corvo,Danebola (deli'ultima non sappiamo il nome corrispondentein ltaliano), s'intende quandol runu attraversa una di questestelle; esistono calendari lunari che si possono consultaie perle steile"Bisognerebbe dare al cavalo, per mantenerro sano, saleogni sette giorni. euando ha ra febbre solo acqua. urina esterco di mucca con argila bolliti, sparmati sur avarlo, sonoun ottimo rimedio contro le punture d'insetti vari.Per le ulcere si spaima una pasta fatta di sesamo, riquirizia,curcuma, foglie di nirn con miele e burro chiarificato. per lecisti con ulcere si apprica olio di mostarda, ,""-e buonoanche un decotto d'aglio; questo un buon purificatore per ilcavallo e anche per gli altri animali.In autunno e neil'estate aI mattino si dovrebbero dare alcavallo, 300 grami di Guduci (Tinospera Tematris) con burro:togiier le malattie, doner sprendore e ro render piu forte.si dice che se il cavailo ha il raffreddore bisog;a dargli damangiare orzo; il dente canino (ra'rene) per le ,o"ulutti" biliari(se un cavallo mangia tutti i giorni un pasto con quest'erbadiventa immune a tutte ie malatlie).- Quando sta piovendo bisogna dargli da bere una sola voltaal giorno; in una giornata mlsta di caldo e umidit, bisognadargli due volte da bere, e fargri un bagno; d.rrane |estatebisogna farlo bere tre vorte, e bagnarlo triote ur gi*o.un buon cavariere deve saper conoscere i prefi e i difettidei cavallo, il quale non deve essere cavalcato in modo

lrrutale, n subito fiustato.Per le ferite con la fiusta bisogna spalmargli olio discsamo; nella corsa consigliato di non fiustarlo, perchs'impaurisce e si confonde.Per tutte le malattie ottimo il Dente Canino (Ramene oIJramene in sardo), il primo giorno bisogna dargli darnangiare cento grammi circa con le altre erbe, aumentando ditlieci grammi al giorno sino a trecento, in ogni caso non sitleve superare il chilo e mezzo.Sia il mal di pancia degli uomini e sia anche quello dirnolti animali, lo guarivano facendo fare il segno della crocesulla pancia, con la mano di un gemelio o di una gemella.Sappiamo che era un sistema usato a Zerfaliu, un piccolol)aese vicino ad Oristano, ed anche a Ortueri, ma era in uso inlLrtta la Sardegna.Paracelso, per curare le pecore consigliava questo sistema:"Bisogna osservare i momenti in cui le pecore muoiono inrassa come per contagio. Fabbricherat allora un agnello oura pecora in fil di ferro, come ti vado ad insegnare. Aiconfini del tuo ovile o del podere, prendi tre volte terra edcstrai sabbia da un corso d'acqua vicino al podere, o da quellorlove conduci le pecore a bere. Modella la forma di unal)ccora con tutto questo impastando durante le fasi della Luna.Nell'ora della Luna calante, incidi e scrivi qua e l, errrrc;he sulla pecora:


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*f-l- EF F ts RE-r -S il oq*q*Srtu/drs 1ftpqlt'l-y rJJANoft. PArroR.rANoR ffi+ cl,r,y

Metti questo modello di pecora nell'ovile e cospargila disale, affinch le pecore vengano a leccarlo. Di cons eguezaesse diventeranno pi resistenti al contagio, e la moftalii sarminore. Quelle che prima erano malate, leccando il saleentreranno in convalescenze: tare il potere delia natura inqueste cose. Rimedi simili si possono preparare per i buoi peri maiali e per altri animali, secondo locondizioii, i tempi e igiorni per ciascuno.

( ]APITOLO XCuriosit sul Sole, piante ed alberi.

Per f importanza che ha avuto nelle antiche civilt, il Solenerita un ruolo di primo piano, nella sua funzione d'aiuto atogliere le malattie. Se i Maya, gli Egizi, i Celti, i Greci, ilomani, gli Etruschi, gli Indiani e gli antichi Sardi gli hannotlato una cos importante considerazione, vi sono motivazonttli rispetto per la sua potenza e anche perch si ricevevanobenefi ci f,rsici nell'adorarlo.Secondo le antiche culture orientali, il Sole ha mille tipi diraggi di cui quattrocento creano le piogge e sono conosciuticon i nomi: Ctandraragas, Gahas, Kancianas, Satanas e altri;rrltri trecento creano un'energia calda, e Sono conosciuti con irromi: Sujla, Kunkuma, Go, Visvabrit; con altri trecento sicreano le cose piccanti, ma ci sono anche i raggi cheproducono un'energia fredda. In pratica I'energia che arriva airrostri pianeti, ai pianeti degli antenati, ai pianeti superiori e alrrostro arivano dal Sole.-Dalraggio chiamato Susumna nata la Luna;-Da quello chiamato Harikesa sono nate tutte le stelle;-Da quello chiamato Visvakarma, il pianeta Mercurio;


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-Da Vivasravas il pianeta Venere;-Da Sampavasu Marte;-Da Arva-Vasu Giove;-Dal raggio Svarat, Saturno.se una persona si mette un anello d'oro con un rubino,senza imperfezioni e di non meno di un carato e mezzo neldito del Soie, cio r'anulare, non avr marattie del sangue ecardiache; dev'essere messo per ra prima volta di domenica,all'albapronunciando ra formuta om Nam Suryam per centovolte, oppure per settecento, col viso rivolto ,r.rro .st.vi anche un'efficace preghiera che pu essere recitataper propiziare il Sole. Quando si parra ot oro del sore, sideve sapere che si tratta di un'anma come ,rol, .t. per imeriti che ha gove*a il Disco Sorare; ma al'interno der Sorec' anche una forma di Dio dai colorito dorato, infatti raseguente preghiera rivolta a quest'aspetto di Dio.

Saluto il Signore primordialeper pacere sii gentile con me,Tn hai creato il mattino,a Te saluto che hai creato il giorno,a Te saluto che hai creato la lttce;i miei omaggi al Dio del Sole,che conduce un carro con sette cavall,che lo splendore della h ce,che il /iglio del saggio Kasiapa,che porta mt bianco fore di loto:

i miei omaggi al Dio del Sole,che di un colorito rosso-bruno,che guida un cawo,che ha creato i tre mondi,ed elimina tutti peccati;omaggi al Dio del Sole,che benedetto con tre qualit,che il pi grande degli eroi,che ha all'interno la grande Trinit,e che elimina tutti i peccati;i mei omaggi al Dio del Sole,che grande e scintillante,di etere, di aria e di fuoco,che il Signore dell'Universo;Omaggi al Dio del Sole,che rosso come il fiore ibisco,che ornato da orecchini e ghirlande,che il Dio che tiene un disco;i miei omaggi al Dio del Sole,che il Signore dell'Universo,che ha creato l'Universo,


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che il Signore d questo mondo,che d a noi conoscenza,scienza e la liberazione,e pu distruggere tutti i peccati"La persona che recita tutti iammaler difficilme"* ^"- LULLr r glorru questa preghiera sichi recita tutte.re domeniche questa preghiera e in questogiorno non beve alcolici e non mngia ;."r, ;;;;, non siammala e non diventa povero.Per le donne .1. non potevano avere figli i puranaconsigliano di prendere ra iadice deila pianta" del Ricinoquando c' la stella Sravana, cio Altai, 1p., ;; cose utile procurarsi un carendario lunare), ajorarr,-ru-, urrucollana e metterla al-^collo. Oppure si ritagliava l,occhiocentrale. di una piuma di pavone, si mischiava con zucchero dicanna invecchiato, si prendevano tre palline di questopreparato e dopo tre mesi una donnu uu.bb. aspettato unfiglio maschio.Se invece una donna non vuole avere figli, deve prenderela radice dell'albero del|arancio che v vers "rt, fotir..i zzatacon pepe nero e presa di gioved.

Se una donna, quando ha le mestruazioni prende bumochiarificato, non diventa incinta.Se una donna.ha" molti figli maschi e vuole avere una{erymina, gli antichi consigllavano di prendere le radicidell'albero di limone con acqua per un po, di tempo.Per I'imp otenza si coniigliava ai prendere tre spicchi90

tl'aglio con 10 grammi di zucchero condensato polve rizzato,tla assumere in inverno per quattro volte al giorno.Per gli alberi che soo sier'i, che non;;il;"r" frurti, iaggi d'oriente consigriavano questo sistema: si deveirrnacquare ra pianta con l'acquu roi ra quale ,;;; stati ravatii pe::i, in quesro . modo fu pianta fr.r" ^prrf beila e'igogliosa, oppure si versa un i..puruto con escrementi dil)ecora o di capra, non finemnte polv erizzata-, con orzoolverizzato, semi di sesamo , uquucon la quare stata ravatatlella carne. euesto sistema'diceiano sia ottimo per tutte relriante, che molto presto produrranno fiutti in abbond anza.Gli alberi, anche r. nn hanno una coscie nza erevata comeli esseri u-url sono uni-., non sono cose morte, elrercepiscono I'affetto degli esseri umani. -g;;;. ftattarlibcne, quelli che sono nei viari delle citt non andrebbero maiagliati, e nel quar caso si tagliano lolo i rami b;r;;;r.ili chetf isturbano; ognuno poi ha -una caratteristica particolare, pefsempio se una berla ragazza toccacon il piede larbero Asoka,Sarala Asoca) i suoi betissimi fiori rossi sbocciano imme-tliatamente. Tutti gli ucceili ao il nido in mezzoaile lororglie' se in un posto non ci sono specchi d,acqua, ruscelri,;rlberi, o il canto degli uccelli, .o-. potra questo posto esserconsiderato bello?Gli alberi esistono in tutti i piani d'esistenza; quelli cherno nella dimensione piu elevata, sono pienu*.rr. oscienti,r :lrnano tutti Dio 9 sua sposa in mod spontaneo. Costororddisfano i desideri i--diutu-.nt., e per questo sonor''rrosciuti come "arberi dei desideri,,. Essi vengono sempreo1


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abbracciati da una pianta rampicante che la loro sposa,possono anche prendere la forma che vogliono, con il lorosplendore illuminano le dieci direzioni. Inoltre, producono untipo di miele in grado d'intossicare di piacere gli abitanti ditutto I'Universo, alia loro base hanno piattaforme che possonoessere alte sino agli occhi, sino al petto, sino alle ginocchia,hanno forme quadrate, esagonali, ottagonali o rotonde e sonofatte di pietre preziose che possono essere: rubino, smeraldo,diamanti, zaffro ecc. Gli esseri che hanno vinto I'invidiaverso Dio e verso gli altri esseri viventi potranno raggiungerequesti luoghi.

IIIBLtrOGRAFIAVyasadeva, Atharv aVeda.Vyasadeva, Srintad Bhagavatam, (traduzione e commento di SrilaBhaktivedanta Swami Prabhupada), Ed. BBT .Vyasadeva, Linga Purana.Vyasadeva, Agni Purana.N. Cossu, La Luna Calante, vitalit e prospettive della medicinatradizionale in Sardegna, ed. Argo( . Cuga e A. Cuccui, S'arremediu Antigu, Ed. PTM.N. Cossu, Medicina Popolare in Sardegna, Carlo Delfino Editore.I'. Pinna, L'inquisizione caccia delle streghe, La Bibliotecadell' Identit (Unione Sarda).t i. Hancock, Civilt Sommerse, Tea EdizioniI'. Mosconi, Parama Kamna Devi dasi, Il digiuno terapetttico.A. Tessei, Le piante officinali in Sardegna, ed.Il Maestrale.l)r. R. E. Svoboda, Prakriti - Your Ayurvedic constitr.ttion.l'. Dunkenberger, Il libro tibetano della gttarigione, ed. I1 Puntod'Incontro.l'.L. Devaraj, Speaking of ayunedic remedies, Sterling Publishers.l'. Congia, Dizionario Botanico Sardo, Zonza Editori.llrpocrate, Scritti Scelti, Orsa Maggiore Editrice"M. Tiwari, I segreti della guarigione ayttrvedica, Ed. Il Puntorl'Incontro.l. Paungger, T. Poppe, Servirsi della Luna, Tea Edizioni.I Kaiti, Piante e profitmi magici, Atanor Edizioni.ll. Turchi, Preghiere e Scongittri della Tradizione Popolare Sarda,lrclizioni Iris.\ Gragnola, Atlante e Mitologia dell'Antico Egitto, Demetra.lllrrgavan das, Alchimia e uso terapeutico dei metalli nell'Ayurveda,

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