1. Convegno internazionale di studiQUADERNI DI SCUOLAUna fonte complessa per la storia delle culture scolastiche e deicostumi educativi tra Ottocento e NovecentoUniversit degli Studi di Macerata , Macerata, 26-29 settembre 2007La doctrina, la liturgia y los ejercicios espirituales.Los cuadernos escolares en la religiosidad patritica laica.Rubn CucuzzaUniversidad Nacional de LujnArgentina

2. 1. IntroduccinEl trabajo propone analogas entre prcticas religiosas yprcticas escolares segn los siguientes paralelismos:El libro escolar = fijacin de la doctrinaEl acto escolar = desarrollo de la liturgiaEl cuaderno escolar = espacio individual de ejerciciosespirituales 3. 1.1 IntroduccinPara profundizar la comparacin entre escuela e iglesia,sealaba Ivn Illich:La liturgia escolar tiene las mismas caractersticasuniversalmente. Los nios son reunidos por edades. Se les haceasistir a los servicios en un recinto sagrado reservado con esefin: la clase. Se les hace llevar a cabo tareas que produceneducacin porque estn determinadas por un ministroordenado: el maestro titulado. Se les hace progresar en la graciaque les concede la sociedad al moverlos de grado en grado[1][1]Ivn Illich, En Amrica latina para qu sirve la escuela?, Ediciones Bsqueda, Buenos Aires, 1973.Ms adelante dir: La escuela sirve como una eficaz creadora y preservadora del mito social debido asu estructura como juego ritual de las promociones graduadas. La introduccin a este ritual es muchoms importante que el asunto enseado o el cmo se ensea, pp. 36-37 4. 1.3 IntroduccinNos aproximaremos al objeto de estudio desde la mirada de loshistoriadores para develar las formas en que la escuela secularizdichas prcticas religiosas para colocarlas al servicio de laformacin del ciudadano y la generacin de identidades polticas,en trminos de Hobsbawm y Ranger, como productos detradiciones inventadas:La tradicin inventada implica un grupo de prcticas,normalmente gobernadas por reglas aceptadas abierta otcitamente y de naturaleza simblica o ritual, que buscaninculcar determinados valores o normas de comportamiento pormedio de su repeticin, lo cual implica automticamentecontinuidad con el pasado[1][1]Eric Hobsbawm, y Terence Ranger, (Eds.) La invencin de la tradicin, Barcelona, Crtica, 2002, p.8. 5. 1.5 IntroduccinObservamos un paralelismo entre los procesos europeos yamericanos de conformacin de las identidades nacionalesque nos permiten establecer analogas respecto de la serie:1) templo, sacerdote, doctrina, liturgia, ejercicios espirituales,para formar al creyente; con esta otra:2) escuela, maestro, libro, efemrides, cuadernos, para formaral ciudadano argentino. 6. 1.6 IntroduccinTendremos en cuenta los siguientes ejes de anlisis: pblico-privado, individual-grupal, silencioso-coral. As:En la puesta en accin de la escena de lectura del libro escolarpueden combinarse momentos pblicos-grupales-corales conmomentos privados-individuales-silenciosos[1]En cambio, el acto escolar es por esencia pblico, colectivo ycoral; aunque admita manifestaciones individuales que elcolectivo se encarga de premiar o castigar[2]Y el cuaderno, finalmente, oscila entre las mencionadascategoras antinmicas participando de ambos pares en uncontinuum que se desliza en grados segn las actividadesasignadas al alumno.[1]Valga como ejemplo la prctica de interrumpir al que lee en el frente para que la maestra indique a otroalumno siga Usted como elemento de control de lo individual, privado, silencioso[2]El recitado de un poema, el discurso de un maestro, una interpretacin de danza folklrica, etc. 7. 2.1 La construccin historiogrfica de la fecha fundacional de lanacionalidad argentina: el 25 de Mayo de 1810El problema fundamental del porvenir de la nacin argentina fuepuesto por Mayo: la condicin para resolverlo en tiempo es elprogreso: los medios estn en la Democracia, hija primognita deMayo: fuera de ah, como lo dijimos antes, no hay sino caos,confusin quimeras.La frmula nica, definitiva, fundamental de nuestra existenciacomo pueblo libre, es : Mayo, Progreso, Democracia[1][1]Ibid., p.131-132. 8. 2.5 La construccin historiogrfica de la fecha fundacional de lanacionalidad argentina: el 25 de Mayo de 1810La construccin de la Nacin (y de la nacionalidad) a fines delsiglo XIX se apoy en el sistema educativo generado por lasancin de la Ley 1420 de instruccin primaria, obligatoria,comn y laica; cuya finalidad esencial fue nacionalizar a lasmasas aluvionales de inmigrantes e integrar al gaucho.Desplazada la Iglesia Catlica como modo dominante detransmisin de saberes, la escuela, bajo la hegemona de lasoligarquas liberales, asumi la tarea de inventar la tradicinaunque para ello se apropi resignificndolas de buena parte delas prcticas de su oponente como veremos. 9. 3. La versin escolar del relato historiogrfico en los libros de lecturaAs como la preocupacin inicial entre los primeros cristianosfue comenzar a escriturar el dogma en sus aspectosdoctrinales y litrgicos (mediante el accionar de los padresapologistas y compiladores durante la primera patrstica) elConsejo Nacional de Educacin se dedic en los inicios delsistema educativo argentino a regular las prcticas de la nuevaiglesia, la doctrina y la liturgia laica, continuando el ademnmodlico benedictino: 10. 3.2 La versin escolar del relato historiogrfico en los libros de lecturaLas fechas patrias se ordenan en la misma secuenciacronolgica en el manual escolar que se constituye, entrminos de Agustn Escolano Benito, cubriendo al menos tresfunciones, como soporte curricular a travs del cual sevehiculiza la vulgata escolar, como huella de los modos yprocesos de comunicacin pedaggica, y, en particular, alsealar que el libro escolar es un espacio de memoria comoespejo de la sociedad que lo produce, en cuanto en l serepresentan valores, actitudes, estereotipos e ideologas quecaracterizan la mentalidad dominante de una determinadapoca[1][1]Agustn Escolano Benito, El libro escolar como espacio de memoria, en Gabriela Ossenbach y MiguelSomoza, Los manuales escolares como fuente para la historia de la educacin en Amrica Latina,Madrid, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2001, p. 38, cursivas del autor. 11. 3.4 La versin escolar del relato historiogrfico en los libros de lectura 12. 3.5 La versin escolar del relato historiogrfico en los libros de lectura 13. 4.1 La ritualizacin de las ceremonias y efemrides del calendario escolardurante la Semana de MayoLa ceremonia del izamiento de la bandera que inaugura el daescolar es analizada por Martha Amuchstegui como ocupandoel lugar que durante aos desempeara tradicionalmente el rezodiario en la misma direccin sealada de marcar con la fuerzadel ritual el ingreso al espacio sagrado-escolar separado delespacio profano-secular.[1][1]Marta Amuchstegui, Los actos escolares con bandera; genealoga de un ritual. Tesis de Maestra,Buenos Aires, Universidad de San Andrs, Escuela de Educacin, 120 p., (mimeo), 2002. 14. 5. Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.1)Si el libro escolar produce escenas de lectura que combinanmomentos de lectura colectiva coral con momentos de lecturasilenciosa individual;2)si el ritual de las efemrides es fundamentalmente el espaciode un montaje escenogrfico colectivo;3)el cuaderno puede ser visto en diversos momentos en susdeslizamientos como ejercicios espirituales entre loindividual y lo grupal, lo silencioso y lo coral, lo privado y lopblico. 15. 5.1 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.En cuanto elemento de evaluacin permanente ms que unaprueba final ms o menos peridica segn los ritmos establecidospor los calendarios escolares, el cuaderno participa de los rasgosque Lerena atribuye al examen como puerta giratoria por la que elmbito de lo profano se comunica con el recinto sagrado, y msan si pensamos en el ejercicio solitario del autoexamen.[1][1]C. Lerena, op. cit., p. 30. Vase la siguiente interpelacin dirigida al nio en el espacio privado: Desdenios, tratemos de ver siempre la cara de un muchacho honrado en el espejo en que nos miramos todas lasmaanas al peinarnos 6-v-1946 (Parodi, 5to. Grado, 1946) 16. 5.2 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.Es en el espacio familiar cuando la actividad implica un retirotemporal del mundo para dar cumplimiento a los ejerciciosespirituales que facilitarn el curso hacia los gradossuperiores: tanto ms se aprovechar, quanto ms se apartarede todos amigos y conoscidos y de toda solicitud terrena[2][1]Dar una leccin a alguien, o ensearle la cartilla, constituyen otras expresiones que delatan la misma estructura;sa que tiene borrada la raya, por ejemplo, entre los deberes que el escolar trae a su casa y los castigos que tienemerecidos , C. Lerena, op. cit., pp. 36-37.[2]P. Mauricio Mescheler, Comentario al libro de los Ejercicios Espirituales de San Ingnacio de Loyola, BuenosAires, LM, 1913, p. 9. 17. 5.3 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.En la escuela el espacio-tiempo del patio del juego se delimitancon claridad de campana o timbre que expresan la ordenpermanecer quietos en su lugar hasta la nueva orden quereclama marchar al aula definida como el tiempo y el espaciodel trabajo.El goce del espacio-tiempo del juego y del ocio en el hogar, encambio, queda librado a sensaciones y decisiones internas,verdaderos ejercicios espirituales de autocontrol gobernadospor el temor a la sancin o la culpa. 18. 5.4 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.En cuanto a la caracterizacin del cuaderno dentro de la tradaque venimos trabajando (texto, efemride, cuaderno) porestudios que se dedican nicamente a este componente hemosregistrado las categoras, instrumento pedaggico[1],artefacto[2], dispositivo escolar[3], o como un dispositif sanzauteur[4], entre otras. Dejamos aqu indicado, que, cualquiera deellas podra ser aplicada a los otros dos elementos, el libro o elacto escolar; incluyndolos en la ms amplia interpelacinfonte estremamente complessa del ttulo de este encuentro.[1]Bienvenido Martin Fraile, El cuaderno de rotacin: instrumento pedaggico al servicio de la inspeccin,en actas del XII Coloquio Nacional de Historia de la Educacin, Burgos, Sociedad Espaola de Historiade la Educacin, 18-22 Junio de 2003, pp. 829 838[2]Mara del Mar del Pozo Andrs y Sara Ramos Zamora, Los cuadernos de clase como representacinsimblica de la cultura escrita escolar, en Etnohistoria de la escuela, actas del XII Coloquio Nacional deHistoria de la Educacin, Burgos, Sociedad Espaola de Historia de la Educacin, 18-22 Junio de 2003, p.654 (en este caso siguiendo a Martn Lawun como un objeto ms que configura la tecnologa de la clase)[3]Silvina Gvirtz, Del curriculum prescripto al currculo enseado. Una mirada a los cuadernos de clase,Aique, Buenos Aires, 1997, p. 25.[4]Anne-Marie Chartier "Un dispositif sans auteur: cahiers et classeurs dans lcole primaire", Herms, Ledispositif, Entre usage et concept, 25, dcembre 1999, CNRS, pp. 207-218. 19. 5.6 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.De las variadas expresiones especialmente ambiguaspertenecientes al reservorio de la jerga cotidiana de la culturaescolar, una de ellas frecuente en los cuadernos y en losboletines de calificaciones, refuerza con el elusivo continaas, o Adelante!; el paralelo entre la concepcin eclesistica dela vida como curso hacia la salvacin y el curriculum o carreraescolar para progresar en la gracia parafraseando a Illich:Estudias y haces tus deberes con prolijidad; sigue siempre as.Cariosamente (Nor, 1939, 5to. grado)Norma: Muy bueno tu cuadernito. Adelante! (Norma, 1945, 5to.Grado) 20. 5.8 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.Padres:Recuerden que Uds. juntamente con el maestro sonresponsables del progreso de su hijo.Ustedes deben vigilarlo para que cumpla con su deber y estudio.Ustedes deben venir a la escuela a informarse de la marcha de suhijo.Ayudar en todo momento al maestro.Juntos haremos de su hijo un correcto y buen estudiante digno yde provecho.Fimas de la maestra Firma del padre(s/d,1935, 3er. grado) 21. 5.10 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.Nio Argentino!Al empezar este cuaderno ten presente tu propsito de ser til ala Patria.Debes conservar intacto el legado de Libertad que nos hicieronnuestros padres para ser dignos sucesores de aquellosmaravillosos hombres de Mayo.[]Fue el cielo quien inspir a French y Beruti brindndole suscolores y un da, 25 de mayo de 1810, mientras bulla en elespritu de los nativos las ansias de Libertad, ambos patriotasadquirieron en unos negocios de la antigua recova cintasblancas y azules, con las que adornaron sus sombreros yrepartieron entre la multitud que desde ese momento considerazul y blanco como distintivo de honor.(Jos, 1935, 6to. Grado) 22. 5.11 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX. 23. 5.12 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX. 24. 5.13 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX.Ejercicio N 54 Composicin: 25 de MayoNuestra patria celebra un aniversario ms de la Revolucin de Mayo.Escuchamos con emocin la msica de nuestro Himno Nacional y susvibrantes estrofas compuestas por Vicente Lpez y Planes.Admiramos los hermosos colores de nuestra bandera que flamea entodos los edificios, mezclndose entre ellos los colores de las banderasextranjeras que se adhieren a nuestra fiesta patria.Hace ciento treinta aos que el pueblo de Buenos Aires eligi el PrimerGobierno Patrio. Este hecho memorable, fue el primer paso que dio loque es hoy nuestra patria en el camino de su emancipacin.Por eso festejamos todos los aos con entusiasmo el aniversario de lamagna fecha.Los delantales, ms blancos y ms an en ste da, esos uniformesescolares que llenan de blancura nuestras almas infantiles anhelantesde saber, saludan con admiracin y patriotismo, nuestra ensea patria,nuestros hermosos colores azl y blanco, que resaltan como un solnaciente en medio de un cielo azl y manso.Viva el 25 de Mayo de 1810! y Viva el 25 de Mayo de 1940!(Catalina, 1940, 5to. grado) 25. 5.14 Reflejos y discordancias, copias y resignificaciones, en las tareasasignadas a los alumnos en cuadernos del siglo XX. 26. 6. Herejas apenas esbozadas para un cierre provisorioEn primer lugar, conviene dejar indicado que hemos trabajadocon cuadernos que abarcan las primeras dcadas del siglo XXhasta la asuncin de los primeros gobiernos peronistas dondela propaganda poltica adquiri formas nada sutiles o, comohemos escrito en otros lugares, bajo la forma del menosoculto de los curriculum ocultos.[1]La adopcin de la doctrina peronista como doctrina nacionalen el Segundo Plan Quinquenal aprobado en 1952, conformla hereja poltica que desafiaba la imagen decimonnica deuna escuela neutral y asptica; y, los contenidos partidariosse impusieron en los manuales escolares, en las festividadesy en los cuadernos.[1]Vase Rubn Cucuzza, Ruptura hegemnica. Ruptura pedaggica: La Razn de mi Vida comotexto escolar durante el primer peronismo en Anuario Galego de Historia de la Educacin, N 2,Espaa, Universidad de Vigo, 1998, 153-179. 27. 6.1 Herejas apenas esbozadas para un cierre provisorio 28. 6.2 Herejas apenas esbozadas para un cierre provisorio 29. 6.4 Herejas apenas esbozadas para un cierre provisorioLos alumnos pasaron de un uso clandestino de la escrituraen pupitres y paredes de los baos a usos crecientes deapropiacin de los espacios escolares institucionales:paredes de la escuela con grafitis, ornamentacionesadolescentes de los boletines oficiales de comunicacin alos padres; y cuadernos de clase que recogen mensajespersonales, agendan acontecimientos ntimos y expresansentimientos privados ligados o no a lo escolar. 30. 6.5 Herejas apenas esbozadas para un cierre provisorioPara cerrar, dejaremos solamente indicado que un aluvin deescrituras merecedoras de estudios interdisciplinarios seencuentra atravesando hoy la puerta giratoria que separabalo privado de lo pblico, lo sagrado de lo profano, loindividual de lo colectivo, convirtindola en una ligera puertade vaivn que pone en debate a la cultura escolar en lascircuntancias sociales de comienzos de siglo.