CORSO DI LAUREA MAGISTRALE IN FILOSOFIA · Prof. Francesco Borrelli Prof. Giuseppe Cacciatore Prof....

ALLEGATO A

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CORSO DI LAUREA MAGISTRALE IN FILOSOFIA

CLASSE DI APPARTENENZA LM-78 SCIENZE FILOSOFICHE

MANIFESTO DEGLI STUDI 2012-2013

Docenti del Corso di Laurea Magistrale in Filosofia (afferenti e non afferenti)

Presidente: Prof. Domenico Conte

PROFESSORI ORDINARI

Prof. Paolo AmodioProf. Francesco BorrelliProf. Giuseppe CacciatoreProf. Giuseppe Antonio Di MarcoProf. Giuseppe GiannettoProf. Marco IvaldoProf. Fabrizio LomonacoProf. Edoardo MassimillaProf. Eugenio Mazzarella (in congedo per mandato parlamentare)Prof. Renata Viti Cavaliere

PROFESSORI ASSOCIATI

Prof. Maria Teresa CatenaProf. Anna DoniseProf. Nicola GranaProf. Lidia PalumboProf. Felice Ciro PapparoProf. Valeria PintoProf. Nicola RussoProf. Valeria Sorge

RICERCATORI

Dott. Alessandro ArienzoDott. Riccardo De Biase

RAPPRESENTANTI DEGLI STUDENTI

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Obiettivi formativiI laureati del Corso di Laurea Magistrale in Filosofia acquisiranno un’approfondita

conoscenza della tradizione filosofica sino ai suoi esiti contemporanei, insieme con elevate capacità ermeneutiche e di valutazione critica, anche a fini di ricerca e comunque di intervento consapevole nella realtà contemporanea, con sbocchi occupazionali, in funzioni di elevata responsabilità, nei vari settori dell’attività di consulenza culturale e dell’industria culturale, in Enti pubblici e privati, in biblioteche e nel mondo della scuola.

Requisiti di ammissioneRequisito di accesso per l’iscrizione al Corso di Laurea Magistrale in Filosofia è il

possesso della Laurea triennale in Filosofia (Classe L-5 per l’Ordinamento 270/04, Classe 29 per l’Ordinamento 509/99). Sono inoltre ammessi liberamente gli studenti in possesso di una Laurea triennale in Storia (Classe L-42 per l’Ordinamento 270/04, Classe 38 per l’Ordinamento 509/99) e in Lettere Classiche o Lettere Moderne (Classe L-10). Per gli studenti provenienti da altri Corsi di Laurea, la Commissione didattica del Corso di Laurea Magistrale in Filosofia si riserva di adottare, caso per caso, le pratiche più opportune che consentano allo studente di intraprendere gli studi sulla base delle necessarie conoscenze preliminari.

Eventuale passaggio dall’Ordinamento 509/99 all’Ordinamento 270/04Gli studenti già iscritti al Corso di Laurea Specialistica in Filosofia (DM 509/99)

possono decidere di optare per il passaggio alla Laurea Magistrale (DM 270/04). In tal caso, gli studenti dovranno presentare domanda alla Commissione didattica, che istruirà le pratiche corrispondenti, caso per caso, trasmettendole al Consiglio di Corso di Laurea Magistrale, che delibera.

Crediti necessari per il conseguimento della Laurea MagistralePer conseguire la Laurea Magistrale, lo studente dovrà raggiungere 120 CFU (60 CFU

per il primo anno e 60 CFU per il secondo).

Insegnamenti e loro articolazioneL’allegato 1 riporta analiticamente l’offerta formativa didattica complessiva stabilita dal

Corso di Laurea Magistrale in Filosofia per l’anno accademico 2012-2013. Esso prevede insegnamenti di 30 e di 60 ore frontali, che attribuiscono rispettivamente 6 e 12 CFU. Tra gli insegnamenti che attribuiscono 12 CFU, si trovano anche corsi cosiddetti integrati, composti da due moduli autonomi, tenuti da due docenti, con esame comune.

I corsi si svolgono all’interno di due semestri accademici. I corsi del primo semestre si svolgono da ottobre a dicembre, quelli del secondo semestre da marzo a maggio.

Esami di profittoGli esami di profitto sono regolamentati dall’articolo 24 del Regolamento Didattico di

Ateneo. Le prove di valutazione possono consistere in prove scritte e/o orali. E’ permesso che si svolgano prove intermedie, che non danno però luogo a verbalizzazione formale, né all’acquisizione di crediti, ma del cui risultato va tenuto conto nel momento della valutazione finale.

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Gli esami di profitto si svolgono di norma dopo la fine dei corsi, nei mesi di gennaio e febbraio per il primo semestre, e in quelli di giugno e luglio per il secondo.

Si tengono anche sedute di esame in settembre e aprile. Tra una seduta di esame e l'altra devono trascorrere almeno 15 giorni.

Attività a sceltaPer attività a scelta deve intendersi la scelta autonoma, da parte dello studente, di un

insegnamento fra quelli previsti nell’offerta formativa dell’Ateneo «Federico II», con esame corrispondente obbligatorio e votazione computata nel calcolo della media degli esami.

Vanno esclusi dalla scelta gli esami già sostenuti, sia nel CdL Magistrale che Triennale, anche se con programmi diversi (non vanno quindi ripetuti esami con lo stesso codice). È però possibile, fra le “Attività a scelta”, inserire anche un insegnamento della Triennale a condizione che non si sia sostenuto l’esame corrispondente.

Per raggiungere i 12 CFU delle “Attività a scelta” è possibile anche scegliere due moduli che attribuiscono 6CFU ciascuno. In tal caso, lo studente sosterrà due esami autonomi, entrambi facenti media ai fini della media conclusiva.

Ulteriori conoscenzeLe cosiddette ulteriori conoscenze attribuiscono 6 CFU. Tra queste attività, rientrano le

conoscenze linguistiche e le abilità informatiche, acquisibili sia mediante opportunità messe a disposizione dal Corso di Laurea Magistrale, sia acquisite all’esterno e accettabili previa documentazione da presentarsi alla Commissione Didattica. Possono essere riconosciute come “Ulteriori conoscenze” anche attività seminariali e convegni, previa documentazione che attesti la regolare frequenza.

All’inizio dell’anno accademico verrà affisso in bacheca un elenco di ulteriori conoscenze offerte dall’Ateneo, dal Dipartimento di Filosofia e dal Corso di Laurea Magistrale in Filosofia, di cui lo studente potrà usufruire per acquisire i crediti o parte dei crediti previsti per le ulteriori attività, previa documentazione che attesti la regolare frequenza.

Saranno peraltro riconosciute, nello spirito della normativa ministeriale vigente, le attività svolte fuori dell’ istituzione universitaria, epperò tali da poter essere convalidate come “ulteriori conoscenze”, se congruenti con il Corso di studi e, anche qui, se adeguatamente documentate. Lo studente potrà presentare alla Commissione Didattica domanda per il riconoscimento dei crediti, sulla quale il Consiglio è chiamato di volta in volta a deliberare.

Prova finale La prova finale del Corso di Laurea Magistrale in Filosofia attribuisce 24 CFU. Essa

consiste nell’esposizione, dinanzi a Commissione appositamente costituita, di una tesi scritta, redatta dallo studente in modo originale .

La tesi è elaborata sotto la guida di un Relatore ed è sottoposta anche al giudizio di un Correlatore.

La Commissione è presieduta dal Preside o dal Presidente del Corso di Laurea o dal più anziano accademicamente fra i professori di prima fascia presenti.

La Commissione giudicatrice esprime la votazione in centodecimi e, all’unanimità, può concedere al candidato il massimo dei voti con lode. Il voto minimo per il superamento della prova è 66/110.

Il Presidente del Corso di Laurea cura l’equa distribuzione tra i docenti e i ricercatori delle relazioni per le prove finali. All’uopo è costituita un’anagrafe delle tesi di laurea assegnate.

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Per quanto non previsto in questa disciplina delle tesi di laurea, si rimanda al Regolamento Didattico di Ateneo.

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CORSO DI LAUREA MAGISTRALE IN FILOSOFIA

ANNO ACCADEMICO 2012/20113

Offerta didattica

I ANNOPrimo semestre

INSEGNAMENTO CFU DOCENTE S.D. AREA MODALITA’ DI COPERTURA

Filosofia della religione

Gnoseologia

6 Prof. Valeria Pinto

Prof. Giuseppe Giannetto

M-FIL/01 Caratter. Risorse della Facoltà (Afferente)

Risorse della Facoltà (Non afferente)

Etica e religione

Filosofia della storia

6 Prof. Paolo Amodio (A-L)

Prof. Marco Ivaldo (M-Z)

Prof. Giuseppe A. Di Marco

M-FIL/03 Caratter. Risorse della Facoltà (Afferente)Risorse della Facoltà (Afferente)

Risorse della Facoltà (Afferente)

Teoria e storia della storiografia 12 Proff. Domenico Conte &Edoardo Massimilla(corso integrato 6+6)

M-FIL/06 Caratter. Risorse della Facoltà (Afferente)Risorse della Facoltà (Afferente)

Filosofia politica 6 Prof. Francesco Borrelli SPS/01 Caratter. Risorse della Facoltà (Afferente)

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I ANNOSecondo semestre


Filosofia Teoretica

Ermeneutica Filosofica

12 Prof. Renata Viti Cavaliere

Prof. Giuseppe Giannetto



Antropologia Filosofica

Teorie etiche

12 Prof. Felice Ciro Papparo

Prof. Anna Donise

M-FIL/03 Caratter. Risorse della Facoltà (Non afferente)


Storia della Storiografia filosofica

Filosofia e Storia delle Idee

6 Prof. Fabrizio Lomonaco

Prof. Giuseppe Cacciatore



II ANNO

Primo semestre


Storia della Filosofia Antica 6 Prof. Lidia Palumbo M-FIL/07 Affini o integrative


Storia della Filosofia Medievale 6 Prof. Valeria Sorge M-FIL/08 Affini o integrative


Per gli insegnamenti del secondo anno (Storia della filosofia antica, Storia della filosofia medievale, Estetica, Filosofia della mente, Logica, Filosofia della scienza) lo studente sceglie tre moduli su cinque. Logica e Filosofia della scienza sono in alternativa.

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IIANNOSecondo semestre

INSEGNAMENTO CFU DOCENTE S.D. AREA MODALITA’ DI COPERTUA

Estetica 6 Prof. Maria Teresa Catena M-FIL/04 Affini o integrative

Risorse della Facoltà (non afferente)

Filosofia della Mente 6 Prof. Rocco Pititto M-FIL/05 Affini o integrative

Risorse della Facoltà (non afferente)

Logica

Filosofia della Scienza

6 Prof. Nicola Grana

Prof. Nicola Grana

M-FIL/02

M-FIL/02

Affini o integrative

Affini o integrative



Attività a scelta dello studente 12 Area a scelta

Ulteriori conoscenze 6 Area a scelta

Prova finale 24

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Percorsi consigliati

1. Gli studenti iscritti al Corso di Laurea Magistrale hanno la possibilità di costruirsi un percorso individuale seguendo le opzioni previste all’interno dei singoli settori disciplinari e organizzando secondo i propri interessi le altre attività formative (attività a scelta, ulteriori conoscenze, tesi finale).

2. Percorsi consigliati:

PERCORSO STORICO-FILOSOFICO

Il percorso storico-filosofico si caratterizza per i seguenti insegnamenti:- Teoria e storia della storiografia: 12 CFU- Filosofia e storia delle idee o Storia della storiografia filosofica: 6 CFU- Storia della filosofia antica: 6 CFU- Storia della filosofia medievale: 6 CFU- Attività a scelta: 12 CFU- Tesi in una delle discipline elencate: 24 CFU

PERCORSO TEORETICO-ERMENEUTICO

Il percorso teoretico-ermeneutico si caratterizza per i seguenti insegnamenti:- Filosofia teoretica o Ermeneutica filosofica: 12 CFU- Gnoseologia o Filosofia della religione: 6 CFU- Logica o Filosofia della scienza: 6 CFU- Filosofia della mente: 6 CFU- Attività a scelta: 12 CFU- Tesi in una delle discipline elencate: 24 CFU

PERCORSO ETICO-POLITICO ED ESTETICO

Il percorso etico-politico ed estetico si caratterizza per i seguenti insegnamenti:- Antropologia filosofica o Teorie etiche: 12 CFU- Etica e religione o Filosofia della storia: 6 CFU- Filosofia politica: 6 CFU- Estetica: 6 CFU- Attività a scelta: 12 CFU- Tesi in una delle discipline elencate: 24 CFU

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PROGRAMMI

Anno accademico 2012/2013

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ANTROPOLOGIA FILOSOFICAprof. Felice Ciro PAPPARO

I ANNO, II SEMESTRE12 CFU

Argomento del corso: Di animali e uomini

TESTI

- M. SCHELER, La posizione dell’uomo nel cosmo, Franco Angeli, Milano 2009.

- C. DARWIN, Capacità mentali e istinti negli animali, Utet, Torino 2011.

- F. KAFKA, Storie d’animali, Sellerio, Palermo 2005.

- R.M. RILKE, Ottava elegia duinese, in Elegie Duinesi (con i commenti di M. Heidegger, P. Szondi, R. Guardini).

- J. DERRIDA, L’animale che dunque sono, Jaca Book, Milano 2006.

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ERMENEUTICA FILOSOFICAprof. Giuseppe GIANNETTO

I ANNO, II SEMESTRECorso integrato (6+6)

12 CFU

Argomento del corso: Dall’idea di interpretazione in Leibniz a Kant interprete di Leibniz

Il Corso si propone di approfondire i seguenti temi: il concetto leibniziano di spiegazione che, come attuazione del principio di ragion sufficiente, con la distinzione tra ratio e causa, assume un significato logico, metodologico, metafisico ed ermeneutico; la concezione della sostanza individuale come inerenza dei predicati al soggetto; il mondo esistente, come serie di cause e di implicazioni, in rapporto agli infiniti mondi possibili e la teoria leibniziana dell’espressione considerata in senso ermeneutico. Inoltre, sarà anche esaminato il significato della presenza di Leibniz negli Scritti di Kant e il criterio ermeneutico, seguito dal filosofo di Königsberg, nell’interpretarlo: da ciò che Leibniz ha detto a ciò che avrebbe voluto dire.

TESTI

- G.W. LEIBNIZ, Discorso di metafisica, Le prime verità, L’origine radicale delle cose, in ID., Scritti filosofici, a cura di M. Mugnai ed E. Pasini, voll. 3, Utet, Torino 2000, vol.I, pp. 262- 302, 412- 417, 480-487.

- I. KANT, Critica della ragion pura, tr. it. G. Gentile e G. Lombardo- Radice, ed riv. Da V. Mathieu, Laterza, Bari 2005 (i seguenti passi scelti: Prefazione alla seconda edizione e Introduzione, pp. 13-50; Dottrina trascendentale degli elementi. Parte prima, ∫∫ 1-8, pp. 53-75; La seconda e la terza analogia dell’esperienza, pp.166-184; Anfibolia dei concetti della riflessione e Nota all’Anfibolia, pp. 214-231).

- G. GIANNETTO, Pensiero e Disegno. Leibniz e Kant, Loffredo, Napoli 1990, capp. II, III e IV, pp. 51-173.

LETTURE CONSIGLIATE

- R. CIAFARDONE, Critica della ragion pura. Introduzione alla lettura,Carocci editore, Roma 2001.

ORARIO DI RICEVIMENTO

Mercoledì, ore 11-12, Dipartimento di Filosofia, Studio docente.

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ESTETICAProf. Maria Teresa CATENA

II ANNO, II SEMESTRE6 CFU

Argomento del corso: Il sublime kantiano tra antropologia e critica

Il corso si propone di analizzare la specificità e le differenze intercorrenti tra le due diverse impostazioni metodologiche con cui Kant osserva il sublime, provando infine a sondare le ricadute che nel Novecento ha avuto la stessa riflessione trascendentale.

TESTI

- I. KANT, Annotazioni alle Osservazioni sul sentimento del bello e del sublime , Guida, Napoli 2002.

- I. KANT, Critica del Giudizio (Introduzione, Parte prima, Libro primo: Analitica del Giudizio Estetico. Libro secondo: Analitica del Sublime), Laterza, Roma-Bari 1987.

- J.F. LYOTARD, Anima Minima, Pratiche, Parma 1995.

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ETICA E RELIGIONEprof. Paolo AMODIO

I ANNO, I SEMESTRE

(A-L)

6 CFU

Argomento del corso: Religione e irreligione tra XVII e XVIII secolo

TESTI

- B. PASCAL, Pensieri (in una qualsiasi edizione). Le parti del volume oggetto d’esame saranno indicate durante il corso e pubblicate sul sito del docente.

- F. DE SALIGNAC FÉNELON, Spiegazioni delle massime dei santi sulla vita interiore, San Paolo Edizioni, Torino 2002 (solo il testo di Fénelon, pp. 77-203).

- J.-B. BOSSUET, Trattato della concupiscenza, Morcelliana, Brescia 2002 (solo il testo di Bossuet, pp. 77-219).

- LO SPIRITO DI SPINOZA, Trattato dei tre impostori. Mosè, Gesù, Maometto, Piano B Edizioni, Prato 2008.

- J. MESLIER, Il testamento. Le ultime volontà di un prete ateo, comunista e rivoluzionario del ‘700, Casa Editrice La Fiaccola, Ragusa 1992 (le parti del volume oggetto d’esame saranno indicate durante il corso e pubblicate sul sito del docente).

LETTURE CONSIGLIATE

- P. AMODIO, Tracciati rivoluzionari per cuori atei. Sull’‘Affaire’ Jean Meslier, in P. Amodio, E. D’Antuono, G. Giannini, L’etica come fondamento. Scritti in onore di Giuseppe Lissa, Giannini Editore, Napoli 2012, pp. 33-51.

- D. BOSCO, «Quel male che noi siamo». Il De la concupiscence di Bossuet, Introduzione a J.-B. Bossuet, Trattato della concupiscenza, Morcelliana, Brescia 2002, pp. 7-75.

- G. LISSA, Inquietudine, felicità e abbandono: Cartesio e Fénelon, in G. Lissa, Percorsi del Moderno, Rubbettino, Soveria Mannelli 2002, pp. 71-101.

- M. V. ROMEO, Il re di concupiscenza. Saggio su Pascal etico-politico, Vita e Pensiero, Milano 2009.

- M.VANNINI, Le «massime dei santi» e la controversia sul quietismo, Introduzione a F. Fénelon, Spiegazioni delle massime dei santi sulla vita interiore, San Paolo Edizioni, Torino 2002, pp. 7-63.

Qualora alcuni testi risultassero di difficile reperimento rivolgersi al docente

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ETICA E RELIGIONEProf. Marco IVALDO

I ANNO, I SEMESTRE(M-Z)6 CFU

Argomento del corso: “Ho dovuto sospendere il sapere per fare posto alla fede”. Etica e teologia nella Critica della ragione pura.

TESTI

- I. KANT, Critica della ragione pura, trad. di G. Gentile e G. Lombardo Radice, Laterza, Roma-Bari 2005, Euro 15.00 (Dottrina trascendentale degli elementi, Parte II, sezione II, libro II, cap. III: L’ideale della ragione pura; Dottrina trascendentale del metodo, cap. II: Il canone della ragione pura).

- A. CARACCIOLO, Studi kantiani, a cura di Domenico Venturelli, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1995, Euro 18.59 (in particolare la seconda parte: “Momenti di un libero ascolto”).

- M. IVALDO, Ragione pratica. Kant, Reinhold, Fichte, Edizioni ETS, Pisa 2012 (in particolare la sezione I: “Kant: Esiste una ragione pura pratica”).

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FILOSOFIA DELLA MENTE prof. Rocco PITITTO


Argomento del corso: La coscienza dell’Altro. Dalla Filosofia della Mente all’Etica Sociale

Che cos’è la coscienza? Da dove origina e dove risiede? A partire dalla distinzione cartesiana tra res cogitans e res extensa, i tentativi di dare risposta a tali domande hanno spesso pagato l’ingenuo errore di poter separare la mente dal corpo, negando, in tal modo, la relazione che l’individuo intrattiene con l’ambiente circostante e con i propri simili. Ricondurre i sistemi cognitivi alla loro corporeità sociale significa, perciò, restituire alla coscienza individuale il vincolo originario che si esprime, soprattutto, nello sforzo di dar vita a una attività condivisa, di creare modelli e stili di vita comuni e di regolare i comportamenti di ciascuno superando ogni forma di egoismo e di contrapposizione. Il corso propone un’introduzione alle questioni ed alle teorie della filosofia della mente, approfondendo, in particolare, il rapporto tra coscienza, agire comunicativo e costruzione della realtà sociale.

Argomenti: L’errore di Cartesio: verso una razionalità biologica; la costruzione evolutiva dei sentimenti umani; lo spazio del linguaggio: semiotica e processi cognitivi; produzione linguistica e sistema sociale; Identità e Alterità: percorsi di riconoscimento; atti linguistici e agire comunicativo: l’educazione linguistica; creare il mondo sociale: intersoggettività, accoglienza e responsabilità.

TESTI

PARTE GENERALE

- A. DAMASIO, Il sé viene alla mente. La costruzione del cervello cosciente, Adelphi, Milano 2012, € 32,00.- R. PITITTO, Lui è come me. Intersoggettività, accoglienza e responsabilità, Studium, Roma 2012, € 16,50.

PARTE MONOGRAFICA

un testo a scelta tra:

- J. BRUNER,La ricerca del significato. Per una psicologia culturale, Bollati Boringhieri, Torino 2003.- Cervelli che parlano. Il dibattito su mente, coscienza e intelligenza artificiale, a cura di E. Carli, Bruno Mondadori, Milano 2003, € 13,00.- A. PONZIO, A mente. Processi cognitivi e formazione linguistica, Guerra Ed., Perugia 2008, € 15,00.- J.R. SEARLE, Creare il mondo sociale. La struttura della civiltà umana, Raffaello Cortina, Milano 2010.

Gli studenti non frequentanti dovranno integrare la bibliografia con:

- R. PITITTO, Cervello, mente e linguaggio. Una introduzione alle scienze cognitive, Cartman, Torino 2009, € 18,00.

Nel corso delle lezioni saranno date agli studenti indicazioni tematiche specifiche e informazioni bibliografiche più dettagliate, relativamente agli argomenti da studiare. In particolare, ad ogni studente, che lo vorrà, sarà data l’opportunità di concordare con il docente e i collaboratori della cattedra la costruzione di un percorso personale di studio nell’ambito degli argomenti trattati.

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FILOSOFIA DELLA RELIGIONE prof. Valeria PINTO

I ANNO, I SEMESTRE6 CFU

Argomento del corso: Osservazione di sé ed esercizio su di sé: filosofia, religione, scienza

TESTI

- F. NIETZSCHE, Genealogia della morale, Adelphi, Milano 1984.

- P. SLOTERDIJK, Stato di morte apparente. Filosofia e scienza come esercizio, Raffaello Cortina, Milano 2011.

- M. FOUCAULT, Sull'origine dell'ermeneutica del sé. Due conferenze al Dartmouth College, Cronopio, Napoli 2012.

Eventuali ulteriori indicazioni sui testi (parti da privilegiare, letture consigliate, reperibilità) saranno fornite durante il corso e pubblicate sulla pagina web della docente, accessibile tramite www.docenti.unina.it.

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http://www.docenti.unina.it/

FILOSOFIA DELLA SCIENZA prof. Nicola GRANA


Argomento del corso: Osservazioni sopra i fondamenti della matematica in L. Wittgenstein

Se dobbiamo credere che i matematici hanno altrettanto bisogno di essere filosofi quanto i filosofi di essere matematici, come amava scrivere G. W. Leibniz a N. Malebranche in una lettera del 13 marzo 1699, accostarsi alle riflessioni sulla filosofia della matematica di L. Wittgenstein può essere un buon inizio, anche se problematico, per intraprendere tale percorso. In accordo con l’opinione secondo cui non si possono cogliere le osservazioni e sfumature del pensiero di Wittgenstein se non si hanno presenti quelle dedicate alla sua filosofia della matematica, il corso intende mostrare l'attualità e la chiarezza delle riflessioni del pensatore austriaco suggerite dal vivace e prolifico dibattito sulla filosofia della matematica sviluppatosi negli ultimi decenni.

TESTI

- L. WITTGENSTEIN, Osservazioni sopra i fondamenti della matematica (qualsiasi edizione).

Per i non frequentanti si consiglia la lettura di M. PANZA e A. SERENI, Il problema di Platone, Carocci, Roma 2010.

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FILOSOFIA DELLA STORIAprof. Giuseppe A. DI MARCO


Argomento del corso: Le migrazioni tra desiderio di libertà e formazione capitalistica di un esercito industriale di riserva

TESTI

- YANN MOULIER BOUTANG, Dalla schiavitù al lavoro salariato, Manifestolibri, Roma 2002 (tre parti a scelta).

- G.A. DI MARCO, Migranti ed emancipazione umana nel mercato mondiale della globalizzazione capitalistica, in Bioetica pratica e cause di esclusione sociale, a cura di Lorenzo Chieffi, Mimesis, Milano-Udine 2012, pp. 119-171.

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FILOSOFIA E STORIA DELLE IDEEprof. Giuseppe CACCIATORE


Argomento del corso: Il Pragmatismo americano

TESTI

- M.R. CALCATERRA, Introduzione al pragmatismo americano, Laterza, Roma-Bari 1997 (parti scelte che verranno indicate durante il corso).

- W. JAMES, Saggi pragmatisti, Carabba, Lanciano 2008.

- CH. S. PEIRCE, W. James, Che cos’è il pragmatismo, Jaca Book, Milano 2000.

- J. DEWEY, Rifare la filosofia, Donzelli, Roma 2008.

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FILOSOFIA POLITICAprof. Francesco BORRELLI


Argomento del corso: Teoria politica e decostruzione della soggettività

Il corso vuole introdurre alla proposta teorica di autori – quali Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari – sui temi della critica al primato conoscitivo e etico della soggettività strutturata secondo i principi della filosofia moderna in Europa. Questa opera di decostruzione apre a una diversa considerazione delle relazioni tra processi di soggettivazione e campo delle pratiche politiche.

TESTI

– M. FOUCAULT, L’ermeneutica del soggetto. Corso al Collège de France (1981-82), Feltrinelli, Milano 2007.– - G. DELEUZE-F. GUATTARI, Millepiani, Ombre Corte, Milano 2012.

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FILOSOFIA TEORETICA prof. Renata VITI CAVALIERE


Argomento del corso: Il tempo storico e i tempi della storia

PARTE GENERALE

ARGOMENTO: Origine e futuro “nella” storia

TESTI

- K. LÖWITH, Significato e fine della storia, Il Saggiatore, Milano 2010.

- Nascita e ri-nascita in filosofia, a cura di R. Viti Cavaliere e V. Sorge, La Scuola di Pitagora editrice, Napoli 2011.

PARTE SPECIALE

ARGOMENTO: Croce e la storia del futuro

TESTI

Pagine scelte da:

- B. CROCE, Storia d’Europa nel secolo decimonono (1932), a cura di G. Galasso, Adelphi, Milano 1991. - B. CROCE, La storia come pensiero e come azione (1938), a cura di M. Conforti, nota di G. Sasso, Bibliopolis, Napoli 2002.

Una lettura a scelta dello studente tra i seguenti volumi:

- R. VITI CAVALIERE, Storia e umanità. Note e discussioni crociane, Loffredo, Napoli 2006.

- R. FRANCHINI, Teoria della previsione (1964), a cura di G. Cotroneo e G. Gembillo, Armando Siciliano editore, Messina 2001.

- W. BENJAMIN, Sul concetto di storia, a cura di G. Bonola e M. Ranchetti, Einaudi, Torino 1997.

Una più ampia bibliografia sul tema sarà fornita durante il corso. Sono previsti seminari, esercitazioni, presentazioni di studi recenti.

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GNOSEOLOGIA prof. Giuseppe GIANNETTO


Argomento del corso: Intelletto e immaginazione in Hume e Kant

Il Corso si propone di indagare i seguenti temi: la struttura della mente in Hume, la distinzione tra impressioni e idee; il problema dell’identità personale e le metafore della coscienza; l’immaginazione e il principio dell’associazione come “dolce” forza. Oltre a ciò, saranno anche oggetto di esame: Kant interprete di Hume e il significato del risveglio kantiano dal sonno dogmatico; il contributo dato da Hume alla deduzione trascendentale; il giudizio percettivo e il giudizio di esperienza; l’immaginazione come funzione dell’anima cieca ma indispensabile; l’intelletto come legislatore della natura.

TESTI

- D. HUME, Trattato sulla natura umana, tr. it. di E. Lecaldano ed E. Mistretta, Laterza, Bari 1982 ( Introduzione, Libro I, Parte prima e Parte seconda, pp. 1-81, Parte quarta, sez. sesta, pp. 263-275 ).

- I. KANT, Prolegomeni ad ogni futura metafisica, tr. it. di P. Carabellese, Bari, Laterza 2002 (Prefazione e §§ 1-21, pp. 1- 115 ).

LETTURE CONSIGLIATE

- E. CASSIRER, Storia della filosofia moderna, tr. it. di di E. Arnaud, Einaudi, Torino 1964, vol. II, pp. 374-431.

- H. HOFFE, Immanuel Kant, il Mulino, Bologna 2010, capp. I e II, pp. 1-176.

ORARIO DI RICEVIMENTO

Mercoledì dalle ore 11 alle ore 12 presso il Dipartimento di Filosofia, Studio docente.

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LOGICA prof. Nicola Grana


Argomento del corso: Aspetti di logica non-riflessiva nel “Tractatus logico-philosophicus” di L. Wittgenstein

Nel Tractatus di L. Wittgenstein sono presenti chiari sviluppi della logica non-riflessiva, cioè di quella logica in cui il principio di identità in generale non regge. Una delle motivazioni principali per la costruzione di tali logiche emerge dalla fondazione della fisica contemporanea. Secondo alcune interpretazioni della meccanica quantistica (N. C. A. da Costa e D. Krause, 1997, "An intensionalSchrödinger logic", in Notre Dame Journal of formal Logic 38, pp. 179-194) non avrebbe senso attribuire l'identità alle particelle del quantum. Se questo è davvero il caso, come diventerà chiaro nel procedere del corso, il principio di identità sembra fallire. La finalità del corso sarà quella di descrivere alcune motivazioni filosofiche e fisiche che rendono lo sviluppo della logica non-riflessiva estremamente rilevante. A tale fine saranno analizzate alcune proposizioni del Tractatus di L. Wittgenstein che già chiaramente pongono tali questioni in modo esplicito.

TESTI

- L. WITTGENSTEIN, Tractatus logico-philosophicus, qualsiasi edizione (saranno discusse con particolare attenzione le proposizioni 5.5303; 5.53; 5.5301; 5.31; 5.532; 5.531; 5.5321; 5.533; 5.534).

Per i non frequentanti si consiglia la lettura di G. SPOLAORE e P. GIANNETTA, Esistenza ed identità, Mimesis, Milano, 2005.

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STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICAprof. Lidia PALUMBO

II ANNO, I SEMESTRE6 CFU

Argomento del Corso: Sul “Simposio” di Platone

Il Simposio di Platone. Lettura e commento del testo. Eros e linguaggio: La natura linguistica dell’eros e la natura erotica del linguaggio. Ragione e passioni. La filosofia come indagine dell’anima su se stessa.

TESTI

- PLATONE, Simposio, a cura di M. Nucci, Einaudi editore, Torino 2009.

- M. DIXSAUT, La natura filosofica, Loffredo editore, Napoli 2003.

- Eros e pulchritudo. Tra antico e moderno, a cura di V. Sorge e L. Palumbo, La scuola di Pitagora editrice, Napoli 2012 (solo parte prima).

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STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALEprof. Valeria SORGE

II ANNO, I SEMESTRE6 CFU

Argomento del corso: Tra anima e corpo: il tema dell’amore in Pietro Abelardo

TESTI

- P. ABELARDO, Abelardo ed Eloisa, Epistolario a cura di I. Pagani, Utet, Torino 2008, € 13,90.

- Eros e Pulchritudo. Tra antico e moderno, a cura di V. Sorge e L. Palumbo, La scuola di Pitagora, Napoli, € 21 (parte prima e seconda

Durante il corso saranno fornite ulteriori indicazioni bibliografiche. Sono previste esercitazioni per approfondimenti e chiarimenti.

ORARIO DI RICEVIMENTO:Consultare il sito del docente https://www.docenti.unina.it/

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STORIA DELLA STORIOGRAFIA FILOSOFICAprof. Fabrizio LOMONACO


Argomento del corso: Temi e problemi di storiografia filosofica nel secondo Novecento italiano

TESTI

- P. PIOVANI, Oggettivazione etica e assenzialismo, in P. Piovani, Per una filosofia della morale, Bompiani, Milano 2010, pp. 873- 1054.

Il modulo prevede un’analisi di questo saggio e una contestualizzazione storico-speculativa che impegnerà l’esame di altre pagine piovaniane pubblicate nel volume qui sopra indicato

ORARIO DI RICEVIMENTO Il lunedì dalle ore 12 alle ore 14 presso il Dip. di Filosofia “A. Aliotta”.

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TEORIE ETICHEProf. Anna DONISE


Argomento del corso: La teoria fenomenologica dell’immaginazione e la riflessione morale

Il corso si propone di delineare una teoria fenomenologica dell’immaginazione e le sue implicazioni etico-pratiche, attraverso l’analisi di testi di Husserl e di Sartre. Il confronto con una teoria contemporanea – quella di Cora Diamond – che connette immaginazione e vita morale sarà fondamentale per sviluppare le potenzialità del concetto in vista di una compiuta riflessione sull’agire pratico.

TESTI

- E. HUSSERL, Idee per una fenomenologia pura e per una filosofia fenomenologica, vol. I, Einaudi, Torino 2002.

- J.P. SARTRE, L’immaginazione, in ID., L’immaginazione. Idee per una teoria delle emozioni, Bompiani, Milano 2004.

- C. DIAMOND, L’immaginazione e la vita morale, Carocci, Roma 2006 (le parti oggetto di esame saranno indicate durante il corso).

Per i non frequentanti si consiglia come introduzione alla fenomenologia husserliana:

- V. COSTA, E. FRANZINI, P. SPINICCI, La fenomenologia, Einaudi, Torino 2002.

LETTURE CONSIGLIATE

- G. CANTILLO, Con sé/oltre sé. Ricerche di etica, Guida, Napoli 2009.

- I. MURDOCH, La sovranità del bene, Carabba, Lanciano 2005.

- M. C. NUSSBAUM, Il giudizio del poeta. Immaginazione letteraria e vita civile, Feltrinelli, Milano 1996.

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TEORIA E STORIA DELLA STORIOGRAFIA Proff. Domenico Conte ed Edoardo Massimilla

I ANNO, I SEMESTRECorso integrato (6+6)

12 CFU

Argomento: Connessioni storiche e incroci disciplinari

I MODULO (prof. Edoardo Massimilla)

ARGOMENTO: L’“oggetto” della storia e la connessione causale storica: Max Weber tra Rickert e von Kries

TESTI

- E. MEYER, Sulla teoria e sulla metodica della storia, in Id., Storia e antropologia, tr. it. a cura di S. Giammusso, Guida, Napoli 1990, pp. 75-130.

- M. WEBER, Studi critici intorno alla logica delle scienze della cultura, in Id., Saggi sul metodo delle scienze storico-sociali, tr. it. a cura di P. Rossi, Edizioni di Comunità, Torino 2001, pp. 209-278.

- H. RICKERT, I quattro modi del “generale” nella storia, tr. it. a cura di E. Massimilla, in «Archivio di storia della cultura», XX (2007), pp. 577-594 (il saggio può anche essere acquistato separatamente in formato elettronico sul sito http://www.liguori.it).

- E. MASSIMILLA, Tre studi su Weber tra Rickert e von Kries, Napoli, Liguori, 2010 (il libro può anche essere acquistato in formato elettronico sul sito http://www.liguori.it).

II MODULO (prof. Domenico Conte)

ARGOMENTO: Storicità e etnologia nell’esperienza di Ernesto de Martino

TESTI

- E. DE MARTINO, Naturalismo e storicismo nell’etnologia (1941), a cura di S. De Matteis, Argo, Lecce, 1995.

- E. DE MARTINO, Il mondo magico. Prolegomeni a una storia del magismo (1948), Bollati Boringhieri, Torino, 2007.

- P. ANGELINI, Ernesto de Martino, Carocci, Roma, 2008.

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CORSO DI LAUREA MAGISTRALE IN FILOSOFIA · Prof. Francesco Borrelli Prof. Giuseppe Cacciatore Prof....

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